Trabajo Práctico sobre la
literatura gauchesca
MARTÍN FIERRO
PROFESOR: Matías Ciaramella
ALUMNOS: Camargo Barrera Constanza Ludmila
Vrech Juárez Leila Micaela
INTRODUCCIÓN
Como sabemos la literatura gauchesca es propia del Río de la Plata, surgió hacia fines del siglo
XVIII y comienzos del siglo XIX, el gaucho era visto como vago y malentretenido. Unos de los
rasgos que distingue a la literatura gauchesca de los demás géneros literarios es como los
escritores cultos hicieron de esas voces “iletradas” una reelaboración estilística.
José Hernández creador del “MARTÍN FIERRO” se ubicó en la etapa de la culminación de la
gauchesca siendo el principal protagonista con su libro.
Él en su obra se propuso cantar y relatar diferentes historias y vivencias del gaucho en una
sociedad que lo marginaba, dando a lugar al canto como una forma de expresar todo los
sentimientos y emociones que surgían de los mismos.
Nuestro objetivo es conocer más acerca de cómo vivían los gauchos, teniendo en cuenta
diversos aspectos como: la soledad, amistad, picardía, la injusticia social, la desvalorización que
ellos sufrían, la discriminación y el abuso de poder que caracterizaba a nuestro país en ese
momento. Con estos rasgos queremos adentrarnos en el tema para explayarnos sobre el
GAUCHO teniendo como base el “Martín Fierro”. Nuestra meta es comenzar a valorar, muchas
veces sufrimos mucho por poco en vez de ser felices con lo que tenemos. Los gauchos eran
personas que tenían que dejar a su familia, esconder sus sentimientos, abstenerse de sus
costumbres y en sus cantos se ve reflejado el valor que le otorgan a cada cosa, aunque sean
muy simples, eran los motivos por los que seguían en pie.
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DESARROLLO
¿Qué es la literatura gauchesca?
Es un fenómeno literario único del Río de la Plata, que circulaba en grupos alejados de la ciudad,
tomó del romanticismo la forma, métrica y los temas, y le sumó la consideración del campo y el
gaucho. Las composiciones eran anónimas, orales y colectivas,como dijimos anteriormente la
misma surgió como literatura a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
En su evolución como género literario se distinguen tres etapas relacionadas con la historia y
política en la región, a continuación están las etapas, su temática, las obras y autores
significativos:
➔ Desde sus orígenes hasta 1830: el uruguayo BARTOLOMÉ HIDALGO,en sus “Cielitos y
diálogos patrióticos” expresa una visión del gaucho ante los sucesos independistas.
➔ A partir de 1830: la temática focalizó los enfrentamientos entre unitarios y federales. Los
exponentes significativos de este período son HILARIO ASCASUBI, autor de “La refalosa”
y de “Santos Vega”. ESTANISLAO DEL CAMPO, en su “Fausto”, desplaza la atención de lo
político a lo artístico, cuando su personaje gaucho participa de un acontecimiento
cultural, propio de la ciudad, como es el de la ópera.
➔ La culminación de la gauchesca: coincidió con el triunfo de la política liberal, con la
derrota de los últimos caudillos y con la situación del gaucho frente a este nuevo
escenario, JOSÉ HERNÁNDEZ y su creación, “Martín Fierro”, son los indudables
protagonistas de este período.
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En 1873 se publicó la primera parte de "El gaucho Martín Fierro" y en 1879, la Vuelta de Martín
Fierro. La primera parte consta de trece cantos y de treinta tres la segunda parte. Martín Fierro es
un poema épico porque en él se cantan las vivencias del gaucho de la época que se ve obligado
a defender la frontera.
PERSONAJES PRINCIPALES
Primera Parte: Martín Fierro, Cruz, El Negro.
Segunda Parte: Martín Fierro, Cruz, El cacique, El hijo menor, El viejo Vizcacha, El hijo mayor,
Picardía, El Moreno.
Personajes genéricos: Las autoridades, el indio, el negro, el gringo.
TEMAS
Entre los temas tratados por el Martín Fierro se encuentran:
La injusticia social sufrida por el gaucho.
El abuso de autoridad
La desvalorización del gaucho hacia el inmigrante por su ignorancia de las tareas
relacionadas con la ganadería.
La discriminación hacia el negro y el indio
La soledad
La amistad.
La picardía.
El canto,como forma de expresión.
La crueldad del indio
PRIMERA PARTE ESQUEMA
Martín Fierro: gaucho cantor Recuerdos de una época feliz.
Pulpería: reclutamiento.
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Vida en la frontera.
Quejas, castigos, trabajos, sin dinero ni armas,condición miserable.
Tierra de indígenas Malones
Huida de Fierro: desertor
Regreso al rancho, después de tres años.
Pérdidas: mujer e hijos
Baile: borrachera.
Provocación al negro
Gaucho matrero
Duelos: muerte del negro y de un gaucho peleador
Huida a pajonales
Enfrentamiento con partida policial
Amistad entre ambos: relato de sus vidas. Decisión de huir hacia las tolderías
Identificación del sargento Cruz con la valentía de Fierro
Refugio en tolderías
Pequeña biografía de JOSÉ HERNÁNDEZ (1834-1886)
Nació el 10 de noviembre de 1834 y se crió en una estancia de Camarones lugar en el que
junto a su padre tomó contacto con las tareas rurales y con los personajes del mundo
campero: los gauchos y alos indios. Conoció sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje,sure
cultura y comprendió, además. las dificultades que debían sortear en la vida cotidiana. Su
labor periodística se inició en el diario El Nacional Argentino con un folletín biográfico que
condenaba el asesinato del caudillo Chacho Peñaloza. En sus artículos atacó la postura de
Sarmiento frente al gaucho y entabló con él una contienda que perduró a través del tiempo.
Las convulsiones civiles que se produjeron entre el interior y Buenos Aires durante los años
cincuenta y sesenta lo obligaron a conocer el exilio en Brasil y en Montevideo. En 1872
retornó al país y ese mismo año apareció publicada la primera parte de El gaucho Martín
Fierro, junto con otros escritos políticos. En ella explicita que su propósito es simbolizar en el
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protagonista el destino del gaucho como ser marginado por las políticas de la civilización.
Afiliado al Partido Autonomista Nacional, en 1879 fue elegido diputado provincial y dio a
conocer la segunda parte de su poema gauchesco: La vuelta de Martín Fierro, consecuencia
del éxito que había alcanzado tanto entre los lectores de la ciudad como entre los paisanos.
Esa vez, su deseo excedió la denuncia y buscó integrar al gaucho a la vida institucional de la
nación. En 1881 publicó Instrucción del estanciero. En 1885, asumió como senador. Murió en
Buenos Aires en 1886.
Provenía de una familia de Buenos Aires. Desde joven participó de las luchas políticas del
país. Fue federal. Su palabra siempre defendió a los gauchos. Estuvo enfrentado a Sarmiento.
En su obra, Martín Fierro, Hernández se propuso cantar viejas historias de injusticias que se
repetían a diario pero que nadie había denunciado por miedo o indiferencia.
"Martín Fierro": de marginado social a emblema nacional
Siempre estudiar literatura argentina es apasionante: los vericuetos y las peripecias de la historia,
las dicotomías que atravesaron la conformación de nuestra nación (y que aún hoy la atraviesan),
las relaciones que podemos establecer con nuestro presente y las herramientas que nos brinda
para reflexionar sobre nuestra identidad (de la que ella forma parte).
Hoy quisiera referirme en particular al “libro nacional”: Martín Fierro.
El Martín Fierro en su totalidad (La Ida + La Vuelta) constituye la culminación del género
gauchesco. Hay un claro cambio de conceptos en La Vuelta respecto de la vehemente protesta
de La Ida.
Martín Fierro (La Ida) es el poema de denuncia social a favor del gaucho. Hernández plantea dos
órdenes jurídicos contrapuestos que generan la cadena de desdichas sufridas por el personaje.
Se exponen allí las contradicciones entre la ley oral de la campaña y la ley escrita de las
ciudades. La ley de levas y vagos no se aplica en la ciudad; la igualdad ante la ley, que había sido
un principio revolucionario, se tergiversa. Hernández tematiza así en el poema su ideario político,
que ya ha ido publicando en algunos diarios.
Apenas publicado, el poema fue ampliamente aceptado por el público de las áreas rurales, que
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se identificó con la historia que se contaba. Se dice que en cada pulpería había una o más
copias. Durante las reuniones de gauchos, uno de ellos lo recitaba y los demás escuchaban
atentos.
Pese a este gran éxito en el ámbito popular, el lector culto de la ciudad rechazó el Martín Fierro.
Hernández era un letrado, pero utilizó en su obra temáticas y lenguajes que no pertenecían al
ámbito culto. Eso y el fuerte contenido social que incluyó en el poema, fueron los dos motivos
principales por los que la crítica literaria del momento no se hizo eco de la obra.
No podemos obviar, por otra parte, el contexto histórico-político en el que el poema es
publicado. Domingo Faustino Sarmiento era presidente en ese momento y su posición respecto
a “esa chusma de haraganes” era bastante clara: “No trate de economizar sangre de gauchos.
Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil,
bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos”[1]. Y la mejor forma de “hacer útil” al
gaucho fue mandarlo a los fortines a una muerte casi segura, a pelear sin armas y trabajar sin
sueldo. Con esto se enfrenta Hernández en La Ida: con la idea de que el habitante de estas
tierras era inservible, violento e inculto. El gaucho, nos muestra el autor, es víctima de una justicia
corrupta que le quita sus bienes, lo explota, lo maltrata y lo violenta:
Él anda siempre juyendo,
Siempre pobre y perseguido,
No tiene cueva ni nido
Como si juera maldito:
Porque el ser gaucho… ¡barajo!,
El ser gaucho es un delito.
(…)
Él nada gana en la paz
Y es el primero en la guerra;
No le perdonan si yerra,
Que no saben perdonar,
Porque el gaucho en esta tierra
Sólo sirve pa votar.
Para él son los calabozos,
Para él las duras prisiones,
En su boca no hay razones
Aunque la razón le sobre;
Que son campanas de palo
Las razones de los pobres.
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La Vuelta presenta un gaucho totalmente distinto, que busca amigarse con la ley, cumplir las
normas y educar a sus hijos para que vivan dentro del orden social. Esto se ve claramente en los
consejos del Viejo Vizcacha y en la serie de principios que recita Fierro a sus hijos, al final del
poema.
¿Qué pasó con el autor en esos años? ¿Por qué cambió tanto su postura? Hernández, al
igual que va a hacer su personaje, ha pactado: se ha sumado al “orden” nacional, forma parte
ahora de ese orden. Busca, entonces, “despertar la inteligencia y el amor a la lectura”[2] en la
población rural con su libro y transmitirles a los gauchos la nueva ley escrita para que ellos
también comiencen a formar parte de la nación.
Pese a este notorio cambio en las ideas del autor, que ya no confrontará con el poder, el
rescate del Martín Fierro por parte de los intelectuales y estudiosos de la literatura se produjo
recién entre 1910-1916, frente a la necesidad de definir una identidad nacional, que se sentía
vulnerada por la presencia de nuevos grupos que se veían como una amenaza al orden social
(inmigrantes de diversos países). Se proclama, entonces, al Martín Fierro como el poema épico
fundante de la nacionalidad argentina y el gaucho se convierte en el emblema de esa
nacionalidad.
Vemos de esta manera, cómo el personaje de Hernández pasa de gaucho malo a
gaucho bueno y conciliador, de marginado social (frente al inmigrante "culto" que se anhelaba) a
emblema nacional (frente a ese inmigrante "real" que ya no le gustaba tanto a las clases
dirigentes).
Pese a tantas "idas y vueltas", no podemos negar que este libro vive en el imaginario
colectivo de nuestro país. Aunque no lo hayamos leído, conocemos algunas de sus estrofas,
algunos de los refranes y enseñanzas que Fierro le transmite a sus hijos en La Vuelta: nos las han
transmitido las generaciones anteriores y nosotros se las transmitiremos a las próximas
generaciones. Además, las peripecias de La Ida no pierden vigencia, aunque el contexto cambie.
Martín Fierro es, un poco, cada uno de nosotros.
Relación entre 'El Fin' de [Link] y 'Martín Fierro' de José Hernández
Dice Borges sobre el cuento “El fin”:"Todo lo que hay en él está implícito en un libro famoso y yo
he sido el primero en desentrañarlo"-; con esta narración, Borges agrega "un canto" a la segunda
parte de Martín Fierro, de José Hernández.
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El fin o el Canto 34 de «La vuelta de Martín Fierro»
El canto VII de El gaucho Martín Fierro es fuente de El fin de Borges. En ambas se narra la pelea
fatal entre Martín Fierro y el negro.
Respecto al acto del protagonista en el Martín Fierro asesina a su contrincante: porque el
insultado que se deja arrastrar a una pelea que otro le impone, ya está dejándose vencer por ese
otro. En El fin los papeles se invertirán, pues el Moreno ocupará el de Martin Fierro. M. Fierro
vuelve a la lucha, ya vencido, vuelve para morir y el negro, que se comporta como la inflexible
voz vindicatoria del destino, le pide que la pelea no sea una entrega a su cuchillo; desea que las
circunstancias se aproximen lo más posible a su modelo repetible:
-Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este encuentro ponga todo su coraje y
toda su maña, como en aquel otro de hace siete años, cuando mató a mi hermano.
Acaso por primera vez en su diálogo, Martín Fierro oyó el odio. Su sangre lo sintió como un
acicate.
Las palabras del negro cumplen su cometido, contagian el odio a Fierro.
Las dos ficciones tienen en común una misma realidad, el encuentro del hombre con su destino
inexorable
SIMILITUDES:
a) ambas son literaturas gauchescas
b) son los mismos personajes el Martín fierro y el moreno en ambas lecturas.
c) El Escenario: una pulpería en la pampa argentina
d) que en ambas lecturas los personajes se traban en duelo al estilo gauchesco con facones.
e) En ambos escritos el duelo es producto del coraje y el honor causados por sentimientos como
el odio y la burla.
DIFERENCIAS:
a) El Martín Fierro está escrito en cantos y versos
El Cuento El FIN está escrito en prosa
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b) Los versos de Martín fierro no nombran al pulpero
en cambio en el cuento nombra varias veces al pulpero Recabarren
c) En el canto VII habla del Martín fierro como un gaucho amargado solitario y perseguido
En el FIN se refiere a un gaucho que va en busca de su destino con serenidad y a cumplir un
pacto.
d) El Martín mata en defensa propia.
en cambio en el Fin el negro mata por venganza de la muerte de su hermano.
Jorge Luis Borges Acevedo. (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 - Ginebra, Suiza, 14 de junio de
1986). Poeta, ensayista y escritor argentino.
BIOGRAFÍA JORGE LUIS BORGES
Estudia en Ginebra e Inglaterra. Vive en España desde 1919 hasta su regreso a Argentina en 1921.
Colabora en revistas literarias, francesas y españolas, donde publica ensayos y manifiestos.
De regreso a Argentina, participa con Macedonio Fernández en la fundación de las revistas
Prisma y Prosa y firma el primer manifiesto ultraísta. En 1923 publica su primer libro de poemas,
Fervor de Buenos Aires, y en 1935 Historia universal de la infamia, compuesto por una serie de
relatos breves (formato que utilizará en publicaciones posteriores).
Durante los años treinta su fama crece en Argentina y publica diversas obras en colaboración
con Bioy Casares, de entre las que cabe subrayar Antología de la literatura fantástica. Durante
estos años su actividad literaria se amplía con la crítica literaria y la traducción de autores como
Virginia Woolf, Henri Michaux o William Faulkner.
Es bibliotecario en Buenos Aires de 1937 a 1945, conferenciante y profesor de literatura inglesa
en la Universidad de Buenos Aires, presidente de la Sociedad Argentina de Escritores, miembro
de la Academia Argentina de las Letras y director de la Biblioteca Nacional de Argentina desde
1955 hasta 1974. En 1961 comparte con Samuel Beckett el Premio Formentor, otorgado por el
Congreso Internacional de Editores. Desde 1964 publica indistintamente en verso y en prosa.
Borges utiliza un singular estilo literario, basado en la interpretación de conceptos como los de
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tiempo, espacio, destino o realidad. La simbología que utiliza remite a los autores que más le
influencian -William Shakespeare, Thomas De Quincey, Rudyard Kipling o Joseph Conrad-,
además de la Biblia, la Cábala judía, las primigenias literaturas europeas, la literatura clásica y la
filosofía.
Publica libros de poesía como El otro, el mismo, Elogio de la sombra, El oro de los tigres, La rosa
profunda, La moneda de hierro y cultiva la prosa en títulos como El informe de Brodie y El libro
de arena. En estos años Borges también publica libros en los que se mezclan prosa y verso,
libros que aúnan el teatro, la poesía y los cuentos; ejemplos de esta fusión son títulos como La
cifra y Los conjurados.
La importancia de su obra se ve reconocida con el Premio Miguel de Cervantes en 1979.
CIERRE
Con este trabajo pudimos adquirir otro Punto de vista sobre cómo vivieron los gauchos, en un
principio nos costó porque había muchas palabras que no conocíamos, nos pudimos acercar a la
mirada que ellos tenían sobre la familia, la amistad, soledad entre otras cosas. Nos pareció
increíble la forma en la que escritores tan cultos relataron sus vivencias como si las hubiesen
sentido en carne y hueso, agradecemos mucho la oportunidad que nos dió este trabajo para ir
un poco más allá de la comodidad. Esperamos haber expresado todo lo que inquirimos con este
trabajo, gracias por su lectura y atención.
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