GUÍA INTEGRAL DE APRENDIZAJE No.
2
PRIMERA PARTE
ASIGNATURA Filosofía CURSO 11 PERIODO 2
DOCENTE Cristian Oñoro FECHA 2021
DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJES - DBA
Precisa los factores que influyeron en el pensamiento Kantiano y descubre la estructura de la obra, La Critica de la
razón pura.
APRENDIZAJES (TEMÁTICAS) PROPÓSITOS DEL APRENDIZAJE
El Idealismo Alemán Precisa la posibilidad de la matemática y la filosofía
Emmanuel Kant como ciencias.
La Crítica de la Razón pura Reúne las razones que le niegan a la metafísica la
Antropología del deber posibilidad de ser autentica ciencia.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Saberes Previos: varias fueron las líneas de pensamiento que se fortalecieron durante la edad Moderna; Racionalismo y
el Empirismo.
¿Cómo asimiló i sistematizo Kant todas las corrientes filosóficas?
¿Cuáles son las verdaderas ciencias?
PREGUNTA TIPO SABER
Para Kant actuar de manera ética significa actuar desinteresadamente, es decir, por respeto y amar al deber. También
propuso tratar bien a los demás como fines y no como instrumentos. La situación que mejor recoge la tesis de Kant es:
A. Si elogio a los demás porque deseo obtener un favor de ellos, no obro de manera moral.
B. Es mejor cumplir con las normas establecidas para no ser sancionado o maltratado.
C. Frente a la injusticia y la opresión la única opción es la rebelión y la lucha como camino a la paz.
D. Nadie da de lo que no tiene, por tanto el mejor camino moral es la formación de valores.
1. VIDA Y OBRA
Emmanuel Kant 1724 – 1804, nación en Koninsberg, Alemania, es para muchos historiadores el filósofo más
representativo de la modernidad; su obra marcó hito en el pensamiento filosófico, de tal manera, que se habla del
conocimiento antes y después de Kant. Su obra más significativa es “crítica de la razón pura”
Enmarcado en el periodo de la Ilustración. Esta es un punto medio entre los idealistas y materialistas, de ahí, la crítica.
Su pensamiento estuvo influenciado por:
a. El racionalismo, donde critica a la razón.
b. Del empirismo de Hume, tomo la necesidad de partir de la experiencia para hacer verdadera ciencia.
c. Del protestantismo de Lutero recibió la doctrina de libre examen, que es la conciencia autónoma.
d. De Rousseau acepto el optimismo por la nueva sociedad autónoma, libre, sin influencias de la iglesia.
Obras: Critica de la razón pura – critica de la razón práctica – fundamentos de la metafísica de las costumbres
Antropológica.
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1. FILOSOFÍA DE KANT
La crítica de la razón pura es la obra más conocida de Kant, en ella hace la crítica de la ciencia, tiene esta
estructura:
a. Preguntas fundamentales ¿Qué es el conocimiento científico?
b. La estética trascendental ¿es posible la matemática como ciencia?
c. La Analítica trascendental ¿es posible la física como ciencia?
d. La dialéctica trascendental
Además de lo anterior, Kant habla de los juicios sintéticos a-priori, es decir, se refiere a la experiencia a los sentidos. En
a-priori, se refiere al pensamiento, a la subjetividad, son innatos.
La palabra estética define la sensibilidad como “la capacidad de recibir impresiones debido al modo como nos afectan los
objetos. En este sentido, Kant expresa “no vemos las cosas como son, sino como somos nosotros.
En la antropología del deber, vienen el interrogante de lo que puedo saber, y varias son las vías, una de ellas es la razón
pura en la que se descubre que el hombre es un ser pensante; y lo otro el hombre es ante todo buena voluntad, entra el
aspecto fisiológico, la pragmática y la moral, y esta es la que Kant elige como la más apropiada para llegar al
conocimiento de esencia humana, con esto llegamos a la moral kantiana.
El hombre es, ante todo, buena voluntad; y ser hombre es obrar con buena voluntad. Kant responde que el deber es
importante, entonces, el deber por el deber es la única ley moral que proviene de la razón y debe obedecer la voluntad
para ser buena.
El deber por el deber hace al hombre y lo distingue de los animales. Y el deber se expresa mediante Imperativo
categórico que es el mandato de la moralidad y se formula así “obra de tal manera que tu conducta se convierta en
norma universal para todos los hombres.
Kant en su filosofía establece tres facultades cognoscitivas: razón – sentidos y entendimiento, cada una tiene espacio y
tiempo.
Los sentidos o sensibilidad, los seres humanos entramos en contacto con el mundo externo y todos los seres humanos
tenemos la facultad de percibir las cosas de manera espacio temporal, es como un programa de procesamiento de
impresiones sensibles instalado desde que nacemos en nuestro cerebro.
EL ENTENDIMIENTO
Esta facultad opera como un procesador de datos espacio-temporales mediante formas puras de entendimiento. Las
categorías o formas son innatas y permiten crear conceptos al agrupar y organizar la multiplicidad de impresiones
captadas por la sensibilidad.
Las categorías o formas son doce; unidad, pluralidad, totalidad, realidad, negación, limitación, sustancia, causa-efecto,
acción, posibilidad, existencia y necesidad: y obrar como conceptos vacíos que deben llenarse con el material
proveniente de la sensibilidad, una vez reciben los datos provenientes de las formas peras a-priori de la sensibilidad nos
permiten hacer juicios acerca de la realidad.
La RAZÓN
Según Kant, por la razón tratamos de explicar una cantidad de fenómenos, topa con tres ideas complejas; alma – mundo
– Dios y Kant las llamas trascendentales. la razón establece una especie de dialogo consigo misma intentando
comprender la realidad.
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ASIGNATURA Filosofía CURSO 11 PERIODO 1 FECHA
DOCENTE Cristian Oñoro ESTUDIANTE
GUÍA INTEGRAL DE APRENDIZAJE N° 2
Evaluando Tus Competencias
Actividad 1: elabora un ensayo sobre el hombre como buena voluntad y como deber. Una sola cuartilla y teniendo en
cuenta elementos de ensayo.
Actividad 2. Pregunta Tipo Saber
Kant en su razón práctica parte del hecho indudable de que todos nos sentimos obligados por mandatos categóricos: Así,
“la expresión kantiana y obra de tal manera que tu conducta se convierta en norma universal para todos los hombres”
Supone que el hombre:
A. Debe actuar por inclinaciones personales y afectivas.
B. Es un ser racional que debe buscar su actuar en Dios.
C. Es un racional con un componente pasional
D. Es un ser autónomo y racional en sus acciones.
Bibliografía: texto Introducción Filosófica. Blass Blanco. Editorial Paulinas 11° Texto Desarrollando Competencias.
Historia del pensamiento. Fabio Pardo
REFLEXIÓN PERSONAL (AUTOEVALUACIÓN)
¿Qué Aprendiste al desarrollar esta Guía?
¿En qué momentos de mi vida puedo utilizar este aprendizaje?
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