PPT ESCRITO:
2. Definición de ética: Ética proviene del griego Éthos que quiere decir hábito o costumbre y Êthos que significa
forma de ser o carácter Para poder observar las diferencias de escritura del vocablo Griego pongan atención en
la acentuación de cada uno (´ y ^) La ética es también definida como la disciplina filosófica que se orienta a la
reflexión acerca de las costumbres y los principios y las normas en cuyos términos se pretende responder a la
pregunta acerca de cómo en principio debe vivirse la vida” (Orellana Benado en Pasmanik, 2009).
3. - La palabra Moral proviene del latín “mos, moris”, que significa “modales” modos populares de hacer las cosas”.
-Tiene relación con las conductas que se espera de hombres y mujeres que pertenecen a un grupo, asociación o
sociedad.
4.
ETICA MORAL
Endógena: está referida a la posibilidad Exógena: La moral está determinada por el grupo es decir
que tiene el propio individuo de mandatos externos al sujeto que regulan sus conductas.
construir el carácter, los hábitos y las
actitudes de vida que quiere asumir
conscientemente por considerarlos
adecuadamente buenos.
Es la disciplina que se ocupa de la La moral, en cambio, el conjunto de los usos, las costumbres o las
moral, que compete únicamente a los prácticas que identifican a una forma de vida y generan la tradición
actos humanos, clasificándolos de a la cual pertenece. Es una serie de costumbres o prácticas, cada
buenos o malos a condición que sean una de las cuales consiste en actos espacial, temporal y
libres, voluntarios y conscientes. culturalmente situados que carecen de las aspiraciones teóricas o
filosóficas. (Orellana, 1994)
5. La ética pretende determinar qué debe hacerse en cada situación y está interesada principalmente en la
formulación de principios generales, dentro de los que pueden encuadrarse aspectos particulares. El principio
ético de la política, sostiene un sentido de utilidad, basado en acciones justas, en la medida en que tiendan a
fomentar la felicidad. De esta forma, la ética determina y recomienda la adopción de ciertos principios
generales, reglas, normas o ideas de conducta. Toda ética política busca el bien común y se caracteriza por tener
-al menos- los cuatro principios de acción.
6. PRINCIPIOS DE LA ÉTICA POLÍTICA:
1. Una voluntad ética, en política, postula valores objetivos cuya realización constituirá el bien común, más allá
de los bienes específicos de cada grupo. Proyecta una sociedad diferente que debe ser construida. Prescribe
normas generales que responden a esos valores y rebasa, por ende, las reglas de la moralidad social existente.
2. Una voluntad ética, en política, está orientada por la sociedad proyectada. Los valores objetivos no son fijos ni
inmutables, por lo que siempre están en un constante proceso de renovación. 3. Una voluntad ética, en política,
quiere la realización de bienes sociales. No le bastan las buenas intenciones y los elevados pensamientos, sino
que lo que quiere es transformar el mundo y a nosotros en él. 4. Una voluntad ética, en política, considera los
valores objetivos por realizar en cada caso. Sus elecciones y decisiones son concretas.
7. Niveles en la reflexión ética: Metaética: Análisis crítico de conceptos, juicios, argumentos y procedimientos que
emplea la ética. Ética normativa: Reflexión crítica sobre los principios, reglas y normas que rigen la vida moral.
Ética aplicada: Reflexión crítica sobre los conflictos de valores que surgen en la vida social (bioética, ética cívica,
educación moral, ética ecológica, ética de los negocios...). Pretende orientar la acción y sugerir cursos de acción
razonables.
8. La ética política es una ética aplicada: Se centra en ayudar resolver problemas, conflictos de intereses, valores y
preferencias de múltiples agentes, en los diversos escenarios y contextos políticos. Ayuda a identificar algunos
cursos de acción como "razonables, frente a sus alternativas". Apunta más lejos en sus propuestas de lo que lo
haría un pacto negociado, fruto de una 'racionalidad estratégica'. Su principal enemigo la búsqueda preferente
del interés propio, personal o de partido, en detrimento del bien común.
9. El método de una ética aplicada a la política:
-Parte de máximas o criterios prudentes de acción.
*Se orienta a juicios probables más que a certezas.
*Las máximas son principios de alcance medio, no absolutos.
*Exigen adaptación prudencial y deliberación.
-Responde a una "ética de la responsabilidad " (Weber, Jonas):
*Basada en principios compatibles con el ordenamiento jurídico.
*Pero no basta una "ética de la convicción" (principios, derechos).
*Obliga a considerar las consecuencias y el balance final.
*No persigue sólo conseguir lo "correcto" según una norma.
*Busca "el mejor resultado posible, dadas las circunstancias y posibilidades de los agentes".
*Razona en condiciones de "incertidumbre" → deliberación.
-Conclusiones compatibles con varios cursos de acción....
10. Es preciso argumentar en Política:
*Porque son constantes los conflictos de valores.
*No existen expertos morales ni políticos infalibles.
*No basta 'ser bueno' o "tener buenas intenciones" para saber resolver conflictos de valores en la acción
política.
*No existe un código moral perfecto, universal e incontrovertible.
*La aplicación deductiva de unos principios o reglas aceptadas de actuación no resuelve todos los conflictos.
*El pluralismo social y cultural es también un pluralismo ético.
*La coexistencia de códigos morales diferentes obliga a razonar las preferencias morales y políticas individuales.
*La obediencia a un partido no exime de responsabilidad.
*El respaldo de una mayoría parlamentaria, tampoco.
11. DILEMA ÉTICO Y MORAL: El ladrón noble. Este dilema plantea lo siguiente: “Somos testigos de cómo un hombre
roba un banco. Sin embargo, observamos que el ladrón no se queda el dinero, sino que lo entrega a un orfanato
que carece de recursos para sustentar a los huérfanos que en él viven. Podemos denunciar el robo, pero si lo
hacemos es probable que el dinero que el orfanato ahora puede usar para alimentar y cuidar a los niños tenga
que devolver lo robado”. Por un lado, el sujeto ha cometido un delito, pero por otro lo ha hecho por una buena
causa. ¿Qué hacer? El dilema puede complicarse si se añade, por ejemplo, que durante el atraco al banco ha
muerto una persona.
12. ELEMENTOS DEL RAZONAMIENTO ÉTICO:
-Recopilar información.
-Seleccionar la que es relevante.
-Combinarla con una posición moral básica:
*Comprender los conceptos y principios morales.
*Detectar falacias / inferencias inválidas.
*Habituarse a la "lógica de la argumentación moral".
-Tiempo para reflexionar y eliminar prejuicios.
-Decidir qué es correcto y qué incorrecto [→ Resolver, actuar] [El razonamiento ético → entrenarse]
→¿Compatible con la defensa de decisiones políticas adoptadas por muy pocos en un despacho, y cuya defensa
incondicional se impone?
13. DILEMA DE HEINZ: “La mujer de Heinz está enferma de cáncer, y se espera que muera pronto si no se hace nada
por salvarla. Sin embargo, existe un medicamento experimental que los médicos creen que puede salvar su vida:
una forma de radio que un farmacéutico acaba de descubrir. Aunque esta sustancia es cara, el farmacéutico en
cuestión está cobrando muchas veces más cantidad de dinero de lo que le cuesta producirla (le cuesta 1.000
dólares y cobra 5.000). Heinz reúne todo el dinero que puede para comprarla, contando con la ayuda y el
préstamo de dinero de todos sus conocidos, pero solo alcanza a reunir 2.500 dólares de los 5.000 que cuesta el
producto. Heinz acude al farmacéutico, a quien le dice que su esposa se muere y a quien le pide que le venda el
medicamento a menor precio o que le deje pagar la mitad más tarde. El farmacéutico sin embargo se niega,
aduciendo que debe ganar dinero con él ya que ha sido quien lo ha descubierto. Dicho esto, Heinz se desespera
y se plantea robar la medicina.” ¿Qué debería hacer?
14. Dos modelos éticos alternativos para la política:
1. Deontologismo ('Ética de convicciones'):
*Considera la ética un sistema de reglas y principios que aplicar con rigor.
*Si colisionan entre sí, se proponen "reglas intermedias" para jerarquizar principios y evitar colisiones entre
ellos.
*Una decisión política es justa si se inspira en los principios morales principibásicos.
2. Consecuencialismo ("Utilitarismo'):
*No parte de reglas morales, sino de objetivos y fines deseables para todos.
*Evalúa las acciones en función de ellos.
*Utilitarismo clásico (una acción es correcta si produce el mayor incremento de felicidad en los afectados).
*Las circunstancias modifican las consecuencias.
*Importan sobre todo los resultados; no bastan las buenas intenciones.
15. Enfoques posibles de los conflictos éticos:
a) Dilemático:
*Tiende a reducir las alternativas a dos: buena o mala.
*Usual en la dialéctica entre gobierno y oposición. Sitúa la verdad en un lado.
*Método: teoría de la decisión racional (J. Elster).
*Riesgo: simplificación inaceptable de los problemas y conflictos.
b) Enfoque 'problemático':
*Valora el procedimiento y la reflexión, tanto o más que la conclusión.
*No presupone que todo problema tenga una solución (ni que sea simple).
*Método: deliberativo (Teoría de juegos, D. Gauthier). → análisis interdisciplinar.
*Ventajas: Asume el pluralismo moral, considera múltiples puntos de vista.
*Riesgo: Complejidad del proceso, falta de formación ética en los agentes.
16. La justificación ética de una acción política:
-Actuar políticamente de modo éticamente justificable implica:
a) Lo mismo que toda acción moral: Creer que, por alguna razón, es correcto lo que hacemos y estar en
disposición de justificar o dar razón de tal modo de vida.
b) Algo específico de una justificación ética: apelar a intereses y preferencias cualificadas de la mayoría
(excluyen, [Link]., el interés propio como valor único).
c) Tener en cuenta y por igual los intereses de una mayoría mucho más amplia que los allegados, los militantes,
los afines ideológicamente o los votantes.
→ Sin referir la justificación ética de la acción política a una audiencia mayor, potencialmente universal,
estaríamos fuera del ámbito de lo ético.
→ La justificación ética tiene poco que ver con el eco en los medios.
→ No responde a criterios de oportunidad ni momento político.
