CAMPO DE ESTUDIO Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA.
PRESENTADO POR:
YENNY PAOLA CUELLAR PLAZAS
Código: 1077840755
Numero de Grupo Colaborativo: 100007_167
ANTROPOLOGIA
TUTOR:
CARLOS FRANCISCO COVALEDA
Programa: ZOOTECNIA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS AGRICOLAS, PECUARIAS Y MEDIO AMBIENTE
ZOOTECNIA
GARZON-HUILA
2017
Campo De Estudio Y Método De La Antropología. 2
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION----------------------------------------------------------------- 3
RESEÑA CRÍTICA--------------------------------------------------------------- 4
BIBLIOGRAFIA ------------------------------------------------------------------ 6
Campo De Estudio Y Método De La Antropología. 3
INTRODUCCION
La Antropología (del griego es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma
integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y
conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de
la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas,
pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución
biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han
desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones
culturales y lingüísticas que caracterizan ala humanidad. Las facetas diversas del ser humano
implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de
estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas
como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la
Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Con mucha
frecuencia, el término Antropología sólo aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado
en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien,
como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas
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LA RESEÑA CRÍTICA
La bibliografía revisada permite considerar que desde tiempos remotos, viajeros,
historiadores y eruditos mostraron interés por el estudio de culturas diferentes de pueblos
lejanos. Así historiadores como Heródoto (griego), Tácito (romano) y Marco Polo (italiano),
describieron en sus escritos las culturas de distintos pueblos del espacio geográfico conocido
en su tiempo. Durante el siglo XV, se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al
descubrimiento por parte de europeos de nuevos pueblos y culturas en América, África y sur
de Asia, esto no constituía un conocimiento antropológico científico; sin embargo, dio como
resultado la introducción de ideas revolucionarias a cerca de la historia cultural y biológica de
la humanidad. De esta manera, la Antropología se encuentra íntimamente ligada a los viajes
inter oceánicos los cuales marcan el paso entre la edad media y la edad moderna.
La antropología hace referencia a un vasto campo de estudio que, tomando como referencia
al ser humano, trata de acercarse a éste en su compleja realidad biológica y cultural. La
propia denominación de esta ciencia, compuesta por un prefijo y un sufijo griegos, lo está
sugiriendo. No hay duda de que, con esta denominación, la antropología cumple con el
requisito de poseer un objeto de estudio concreto y bien definido: el ser humano. Sin
embargo, se trata de un objeto tan amplio que resultaría inabordable. Así se explica que
existan distintos sectores dentro de la antropología general, cada uno de los cuales adjetivado
de manera diferente. Cuando nos referimos a la antropología sociocultural, así adjetivada,
estamos aludiendo al ser humano estudiado como miembro de un grupo social y como
integrante de una cultura. En realidad, estamos haciendo mención de realidades similares
puesto que, como veremos en el desarrollo de los temas que siguen, los grupos humanos
poseen una cultura que les proporciona una imagen o, si se quiere, una identidad, gracias a la
cultura que los caracteriza. Puede decirse, por tanto, que la antropología sociocultural estudia
las sociedades y las culturas humanas, tratando de descubrir, prioritariamente, los elementos
compartidos y las diferencias, con una estrategia holista, esto es, enfocada a la globalidad.
Para lograrlo, se vale de una metodología sistemáticamente comparativa. Por tanto, no es una
ciencia de lo exótico y de lo singular. "Antropología cultural" ha sido la denominación al uso
en los Estados Unidos desde la época de F. Boas. De hecho, él y sus discípulos son
clasificados como culturalistas. El hecho de que algunos de sus discípulos concedieran a la
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cultura un carácter superorgánico (A. L. Kroeber y E. Sapir, especialmente), hizo que éste
fuera el adjetivo característico de la antropología norteamericana. En el Reino Unido la
denominación habitual desde la época de A. R. Radcliffe-Brown ha sido la de antropología
social
La antropología social o cultural nació de la necesidad de estudiar las culturas humanas de
forma directa, superando las especulaciones acerca de las mismas, con una metodología
característicamente cualitativa. El repertorio de sociedades o culturas estudiadas en todo el
mundo desde mediados del siglo XIX es muy amplio, y ello ha permitido a esta ciencia afinar
progresivamente la comparación intercultural.
Las aportaciones científicas de la antropología sociocultural han abocado al conocimiento de
conceptos que hoy resultan indispensables en cualquier análisis: etnocentrismo, relativismo
cultural, identidad cultural, conflicto interétnico, etc. Algunos temas fundamentales de
nuestro tiempo nacieron al tiempo que se desarrollaba la antropología. Después de todo, se
entenderá mejor que, cuando hablamos de la antropología sociocultural, estemos haciendo
mención de una ciencia fronteriza con otras ciencias sociales, especialmente con la
sociología, así como con el derecho, la ciencia política y la psicología social entre otras. Ya
hemos dicho que la antropología social es una ciencia social por definición. Pero también
comparte frontera con otras disciplinas que pertenecen a las ciencias sociales y a las
humanidades, tales como la historia, la geografía y la filosofía, entre otras, debido a su interés
tanto en el conocimiento de las sociedades como en el de las culturas.
No obstante estos puntos de vista diferentes, se puede llegar a acercamientos productivos
reconociendo que la cultura y la sociedad son producto tanto de condiciones objetivas o
materiales como de construcciones conceptuales o simbólicas. De esta forma, la interacción
entre estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas socioculturales como una
realidad material a la vez que una construcción conceptual. Las lenguas implican o expresan
teorías del mundo y, por tanto, son objetos ideales de estudio para los científicos sociales. El
lenguaje, como herramienta conceptual, aporta el más complejo sistema de clasificación de
experiencias, por lo que cada teoría, sea ésta antropológica, lingüística o la unión de ambas,
contribuye a nuestra comprensión de la cultura como un fenómeno complejo, ya que el
lenguaje es lo que hace posible el universo de patrones de entendimiento y comportamiento
que llamamos cultura. Es también parte de la cultura, ya que es transmitido de una generación
a otra a través del aprendizaje y la imitación, al igual que otros aspectos de la cultura
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BIBLIOGRAFIA
Sánchez, F. J. O. (2014). Campo de estudio y método de la antropología. En Antropología.
Madrid, ES: Larousse - Alianza Editorial. Páginas 11 - 24 Recuperado de:
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ppg=11&docID=11046008&tm=1480972687555
Marín Espinosa, E. (17,12, 2016). Subdisciplinas de la antropología. [Página Web].
Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/9803
