LA RESPIRACIÓN

Mg. Andrés F. Luque Ruiz de Somocurcio

¿QUÉ ES LA
RESPIRACIÓN?
• La respiración es un proceso vital mediante
el cual nuestro cuerpo toma el aire del
ambiente y lo introduce al organismo al
mismo tiempo que recupera el bióxido de
carbono del interior del cuerpo, para ser
expulsado mediante el mismo sistema. En la
respiración, el cuerpo expulsa el dióxido de
carbono que ya no necesita, y toma el
oxígeno que necesita para vivir.
EL APARATO
RESPIRATORIO
• La principal función del aparato
respiratorio es tomar el oxigeno del
aire y expulsar dióxido de carbono.
A continuación exponemos un
dibujo donde se incluyen todos los
órganos que intervienen en la
respiración.
PARTES DEL APARATO RESPIRATORIO LAS VÍAS
RESPIRATORIAS
Faringe. Laringe. Tráquea. Bronquios y Bronquiolos. Los Pulmones.
 • e divide en exterior e interior y contiene las cavidades nasales, donde
encontramos unos cilios o pelos que sirven para oler. También cuenta
LA NARIZ con las fosas nasales que conectan con la faringe. Estas fosas están
divididas por el tabique nasal (fina estructura ósea, expuesta a
fracturas). Por las que expiramos e inspiramos aire
• LA FARINGE Es un tubo situado
en las seis primeras vértebras
cervicales. En su parte alta se
comunica con las fosas nasales,
en el centro con la boca y en la
parte baja con la laringe. Es por
tanto, el conducto a través del
cual se traslada el aire hasta la
tráquea.
• LA LARINGE Es el órgano
donde se produce la voz,
contiene las cuerdas vocales y
una especie de tapón llamado
epiglotis para que los
alimentos no pasen por las
vías respiratorias
• LA TRÁQUEA Es un tubo
formado por unos veinte
anillos cartilaginosos que la
mantienen siempre abierta, se
divide en dos ramas: los
bronquios. Lleva el aire hasta
los pulmones
BRONQUIOS Y BRONQUIOLOS Son las diversas
ramificaciones del interior del pulmón, terminan
en unos sacos llamadas alvéolos pulmonares
que tienen a su vez unas bolsas más pequeñas o
vesículas pulmonares, están rodeadas de una
multitud de capilares por donde pasa la sangre y
al realizarse el intercambio gaseoso se carga de
oxígeno y se libera de CO2.
LOS PULMONES Los pulmones son dos bolsas de
tejido en cuyo interior se realiza la respiración.
Ambos pulmones están rodeados por unas
membranas, denominadas pleuras, que sirven
de protección. En los extremos de los bronquios
más finos se encuentran los alveolos
pulmonares, que son pequeños sacos de tejido
muy fino, recubierto de capilares sanguíneos.
Donde se realiza el intercambio de gases.
Pulmones Alveolos
• MOVIMIENTOS RESPIRATORIOS: EL
DIAFRAGMA El diafragma es un músculo muy
extenso, situado bajo los plumones, separando
la caja torácica de la cavidad abdominal. Es el
responsable de los movimientos respiratorios:
• 1. LA INSPIRACIÓN: El aire penetra en los
pulmones; el diafragma se contrae, se aplana y
hace aumentar el volumen de la cavidad
torácica en la que están suspendidos.
• 2. LA ESPIRACIÓN: Salida del aire rico en
dióxido de carbono, los músculos intercostales
se relajan y las costillas vuelven a su posición.
• TIPOS DE RESPIRACIÓN
1) Clavicular: Es la realizada por la parte superior de los pulmones. Debido a la
forma piramidal de los sacos pulmonares, éste es el tipo de respiración que
menos cantidad de oxígeno provee al organismo. 2) Costal: Es la realizada por la
parte media de los pulmones a nivel costal. Es raro que este tipo de respiración
se produzca sola, estando siempre acompañada de una respiración clavicular o
abdominal. 3) Abdominal: Se realiza en la parte baja de los pulmones, y permite
mayor ingreso de oxígeno que las anteriores debido también a la forma
piramidal de los sacos pulmonares. 4)Respiración Completa: Se produce por el
total llenado de los pulmones, incluyendo la parte baja, media y alta de los
mismos. Se realiza de forma pausada, y sin forzar la capacidad pulmonar.
IMPORTANCIA DE LA RESPIRACIÓN

• espirar es mucho más que llevar oxígeno a los pulmones y

eliminar dióxido de carbono. La inhalación o inspiración,
oxigena cada célula de nuestro cuerpo. La exhalación o
expiración, ayuda al drenaje linfático y desintoxica al
organismo.
La respiración nos acompaña a lo largo de toda
nuestra vida, marca nuestra llegada al mundo y
nuestra marcha del mismo.

• La respiración se conecta directamente con nuestras

emociones y con nuestra salud. Cada emoción nos
prepara para actuar de una manera determinada.
Según las necesidades de nuestro organismo
necesitaremos un aporte de oxígeno, por lo que
nuestra respiración se verá afectada, así por
ejemplo, será más rápida con emociones como el
miedo o la ira y será más lenta y profunda con la
tristeza.
EJERCICIOS • A) La posición del niño.

DE
• B) La forma de respirar.
• C) La duración de cada ejercicio
RESPIRACIÓN • D) El número de veces que se hará repetir
La Posición

• En general estará de pie, con el tronco en

posición vertical y los brazos a los costados,
también podrá estar sentado aunque es
preferible la primera forma. La ropa no le
impedirá el libre juego de los movimientos
torácicos. También puede realizar los ejercicios
en posición horizontal en una cama con la
cabeza en un plano superior. Se procurará que
la sala de reeducación esté bien ventilada
durante la realización de los ejercicios
respiratorios.
 • La inspiración será nasal,
profunda y regular, no debe ser
entrecortada, sino realizada en
un solo movimiento llenando en
primer término la base de los
a Forma de pulmones y haciendo descender
Respirar el diafragma. El aire será
retenido algunos segundos en
los pulmones, realizando
después la espiración, que
puede ser nasal o bucal.
• Un ciclo respiratorio completo comprende tres tiempos:
• 1º tiempo: Inspiración nasal amplia y profunda.
• 2º tiempo: Paro del movimiento respiratorio. Es una ligera suspensión en la que se
tiene la sensación de descansar sobre las costillas.
• 3º tiempo: Espiración bucal o nasal, lenta, controlada dominada y dócil. La espiración
tiene un primer tiempo más rápido, para hacerse luego lenta durante un largo rato. La
espiración es más larga que la inspiración, siendo la relación entre ambas de 10 a 16.
• Tipos de respiración :
• 1º.- Costal superior o clavicular.
• 2º.- Abdominal o diafragmática.
• 3º.- Costoabdominal.
La duración de cada ejercicio

• Debe procurarse que la inspiración dure de 6 a 8 segundos.

• - Se retendrá en los pulmones de 2 a 3 segundos.
• - Para realizar la espiración de 8 a 10 segundos.
EJERCICIOS CON
ESPIRACIÓN NASAL
• 1.- Inspiración nasal, lenta, profunda y regular. Retención del aire. Espiración nasal lenta en la misma
forma.
• 2º.- Inspiración nasal, lenta, dilatando las alas de la nariz. Retención del aire. Espiración nasal lenta,
regular y completa.
• 3º.- Inspiración en la misma forma que el anterior. Retención del aire. Espiración nasal, rápida y
continua.
• 4º.- Inspiración nasal. Retención del aire Espiración nasal, cortada, sin inspirar nuevamente, en 3 o 4
espiraciones, hasta agotar en todo lo posible el aire de reserva
• 5.- Inspiración nasal algo rápida. Retención del aire. Espiración nasal, lenta y regular.
• 6.- Inspiración nasal algo rápida, moviendo las alas de la nariz. Retención del
aire. Espiración nasal, lenta y regular.
• 7º.- Inspiración como en el ejercicio anterior Retención del aire. Espiración
nasal rápida.
• 8º.- Inspiración nasal algo rápida, moviendo las alas de la nariz. Retención del
aire. Espiración nasal rápida, cortada, como en el 4º ejercicio.
• 9º.- Después de haber espirado normalmente y sin volver a inspirar: Espiración
cortada, en dos o tres veces, tratando de expulsar la mayor cantidad posible de
aire de reserva. Inspiración nasal, regular y completa.
EJERCICIOS CON
ESPIRACIÓN
BUCAL
• 1.- Inspiración nasal, lenta y profunda. Retención del aire. Espiración bucal en la misma
forma.
• º.- Inspiración nasal lenta, ensanchando las alas de la nariz. Retención del aire.
Espiración bucal lenta y completa, tratando de expulsar la mayor cantidad de aire.
• 3º.- Inspiración nasal de la misma forma que el ejercicio anterior. Retención del Aire.
Espiración bucal rápida.
• 4º.- Inspiración nasal, de la misma forma que el ejercicio anterior. Retención del aire.
Espiración bucal cortada, en tres o cuatro tiempos o espiraciones, hasta agotar en lo
posible el aire de reserva sin realizar entre ellas ninguna nueva espiración.
• 5º.- Inspiración nasal rápida. Retención del aire. Expulsión del aire por la boca de
forma lenta.
• 6.- Inspiración nasal rápida, dilatando las alas de la nariz.
Retención del aire. Espiración bucal lenta.
• 7º.- Inspiración nasal, como en el ejercicio anterior. Retención
del aire. Espiración bucal rápida.
• 8º.- Inspiración nasal rápida, ensanchando las alas de la nariz.
Retención del aire. Espiración bucal rápida y cortada en tres o
cuatro tiempos.
• 9º.- Inspiración por fosa nasal derecha. Retención del aire.
Espiración bucal, lenta, regular y completa.
• 10º.- Inspiración por fosa nasal izquierda. Retención del aire.
Espiración bucal, lenta, regular y completa
EJERCICIOS DE
SOPLO
• Inspirar por la nariz. Soplar fuerte sobre la
mano.
• Inspirar por la nariz. Soplar flojo sobre la mano.
• Inspirar por la nariz. Soplar con fuerza sobre
pelotitas, papeles.
• Inspirar por la nariz. Soplar sobre una vela con
fuerza para apagarla.
• A medida que vaya apagando la vela en la
primera espiración, se irá alejando la vela, para
que el niño aumente la intensidad del soplo.
• Inspirar por la nariz. Soplar suave sobre la llama
de la vela, haciéndola oscilar de forma continua
todo el tiempo que dure la espiración, pero sin
llegar a apagarla.
• Inspirar por la nariz. Soplar con una paja o tubo,
obligando a centrar el soplo en un solo punto.
• Inspirar por la nariz. Soplar para hacer burbujas
con una pajita.
• Inflar globos de distintos tamaños. Contar
cuantas espiraciones precisa para inflar el globo
de un tamaño determinado y así controlar cómo
va aumentando su capacidad respiratoria.
La respiración en el
yoga y la meditación

• El yoga es una filosofía de vida que surgió hace

más de 5.000 años en oriente. Practicada por
los hinduistas, budistas y ahora, por nosotros
los occidentales, el yoga nos enseña a conectar
nuestro exterior y nuestro interior, a que
nuestro todo sea uno solo y en este sentido, a
que trabajemos cuerpo, mente y espíritu.
• Cualquiera que sea el tipo de yoga que
practiquemos, todos comparten los tres
principios del yoga que son: asanas, es
decir posturas; vinyasa-krama, que son
las secuencias de esas posturas;
y pranayama, la respiración que le da
ritmo y conciencia a nuestras asanas y
que nos lleva a la meditación.
• La respiración en el yoga (o pranayama)
no es la misma que hacemos
mecánicamente para darle oxígeno a
nuestro cuerpo y subsistir, justamente la
que estás haciendo en este momento de
forma inconsciente mientras lees este
artículo.
• Así como en la meditación, también
existen diferentes tipos de respiración en
yoga, que fundamentalmente nos
mantiene conscientes del inhalar y
exhalar para estar presentes en el ahora,
en las asanas de yoga que vas realizando
y trasladando este bienestar a tu
cotidianidad.
Raja pranayama o respiración completa

• En yoga, aprendemos a respirar de forma dirigida, es decir, llevando la cantidad de aire que
queramos a la zona que queramos. Ademas respiramos exclusivamente por la nariz, salvo
en algunos momentos de práctica física en la que puede ser necesario un aporte extra de
oxígeno rápido.
• En las clases en Yoga empezamos siempre acomodando la respiración y haciendo
respiraciones completas, inhalación profunda, primero el abdomen, luego zona media y
finalmente la zona superior de los pulmones. Al inhalar de forma completa y profunda, el
propio sistema va a producir una exhalación larga y profunda. En las exhalaciones nos
ayudan las pequeñas contracciones de abdomen para sacar todo el aire.
• De esta manera conseguimos respirar de forma completa, lo que llamamos en yoga, Raja
Pranayama, que es el que vamos a utilizar en las asanas y por ello el mas importante y
básico en el esquema de aprendizaje de pranayama. Solamente respirando de forma
completa, llevamos la relajación a la mente y oxigenamos todas las partes del cuerpo.
Los tipos de respiración en yoga
1.- Respiración baja o de diafragma

Se trata del tipo de respiración más común de todos. En ella, el aire de la

inspiración entra a los pulmones, gracias a que el diafragma baja y el abdomen se
hincha. Mientras esto ocurre, el aire masajea nuestro estómago, páncreas, bazo y
vísceras, haciendo que funcionen mucho mejor.
Luego de esto, en la exhalación que hacemos con este tipo de respiración, el
diafragma sube nuevamente y el estómago desciende, por lo que se ve como si se
fuera hundiendo.
La respiración baja o de diafragma resulta muy relajante, pero si la practicamos
continuamente puede hacer que nuestra espalda tome una mala postura y que los
músculos abdominales se distensionen.
El maestro Iyengar (quien expandió el yoga a occidente) explica que la respiración
debe comenzar en la base del diafragma, muy cerca de la cintura pélvica. De esta
manera, la respiración nos ayuda a relajar la caja torácica, el cuello y la cara, donde
además se relajan los órganos con los que trabajamos los 5 sentidos.
2. Respiración alta o clavicular

• Se trata de un tipo de respiración más superficial. Cuando la

hacemos, llevamos los hombros y la clavícula hacia arriba durante la
inhalación mientras contraemos el abdomen. Es por esto que requiere
de un gran esfuerzo, pues debemos obtener poco aire.
• Este tipo de respiración es incompleta, pues la hacemos utilizando los músculos de
la zona de las costillas que, durante la inhalación, se abren o expanden la caja
torácica hacia los costados.

3. Respiración media o toracica

4. Respiración profunda o completa

• Este tipo de respiración es la sumatoria de las tres anteriores

y la utilizamos mucho en las prácticas de yoga. Durante la
inhalación, el aire va llenando primero la parte inferior,
media y alta de los pulmones. En este proceso, los hombros y
el pecho se quedan estáticos, no se mueven y son las costillas
las que se expanden. Luego, al exhalar, el aire sale de forma
inversa a como entró en los pulmones, y las costillas se
contraen.
Algunas técnicas de respiración eficaces

• 1. Respiración profunda
• El ejercicio más sencillo de realizar de los que se presentan aquí.
Básicamente sirve para tranquilizarse tras una situación de estrés o
esfuerzo. Se basa en tomar aire por vía nasal, mantenerlo en los
pulmones y finalmente soltarlo con suavidad por la boca. Cada uno de
los pasos ha de durar alrededor de cuatro segundos.
2. Respiración diafragmática/abdominal
• Este ejercicio resulta también de gran sencillez. Es semejante al anterior,
pero en este caso la respiración va a ser abdominal. Para llevarlo a cabo se
precisa de un lugar en el que poder estar cómodo, preferiblemente
sentado o tumbado. En primer lugar se inspira por vía nasal durante
alrededor de cuatro segundos, manteniendo el aire en tu interior durante
unos segundos y expulsarlo por la boca suavemente. Se requieren
inspiraciones largas, entrando en el cuerpo un volumen elevado de aire.
• Poniendo una mano en el estómago y la otra en el pecho es posible
comprobar si se está llevando el aire correctamente a las zonas
pretendidas. La mano del pecho no debería moverse al inhalar, mientras
que debería notarse el aire llenando el vientre.
• Este entrenamiento provoca el control parasimpático y el descenso de la
tasa cardíaca. Se recomienda intentar generalizar y automatizar este tipo
de respiración con el fin de mantener un cierto control sobre el arousal o
nivel de activación del cuerpo.
3. Respiración completa

• Este tipo de respiración aúna en una sola técnica respiración

profunda y abdominal. El proceso comienza con la expulsión de todo
el aire de los pulmones. Se procede inspirando suave y
profundamente hasta llenar en primer lugar el abdomen, para
continuar inhalando hasta llenar también los pulmones y pecho en
una misma inhalación. Se mantiene el aire unos segundos y
posteriormente se procede a expulsar oralmente y con lentitud
primero tórax y luego abdomen.
4. Respiración alternada por las fosas
nasales o Nadi Shodhana

• Esta técnica aplicada generalmente en el mundo del yoga se basa en la alternancia

entre las fosas nasales a la hora de inspirar. En primer lugar se procede a tapar una de
las fosas nasales, para realizar una inhalación profunda por la fosa nasal libre. Una vez
inhalado, se procede a tapar la fosa nasal por la que ha entrado el aire y destapar la
otra, por la cual va a producirse la exhalación.
• A continuación se repite el mismo procedimiento, esta vez empezando por la fosa
nasal contraria a la ocasión anterior (es decir por la que se ha realizado la
exhalación). Esta técnica parece ser efectiva para despejar la mente, activando a
quien la práctica.
5. Respiración de fuego o Kapalabhati

• tra técnica proveniente del yoga. Se inicia el ejercicio

respiratorio con una inspiración lenta y profunda, a la que
sigue una exhalación rápida y forzada desde el abdomen. Se
procede a subir el ritmo de inhalación- exhalación cada dos
segundos hasta un total de diez respiraciones. Se trata de una
respiración muy energizante, pero se recomienda cierta
precaución dado que puede provocar hiperventilación y dolor
abdominal. Por esto mismo no es muy recomendable para
personas con ansiedad elevada.
6. Respiración para el control de la ira

• Este tipo de ejercicio está especialmente indicado

ante situaciones que nos provocan ira, con el fin
de controlarla. Teniendo en cuenta que inhalar
provoca la llegada de oxígeno al organismo, y por
lo tanto de energía, puede ser recomendable que
en situaciones en que queramos controlar nuestra
rabia nos centremos en la exhalación, proceso que
por lo general resulta relajante y liberador de
presión.
• Para este ejercicio
simplemente se va a exhalar
con fuerza, vaciando todo lo
posible los pulmones en una
larga y potente exhalación.
Posteriormente a ello
inhalaremos cuando nuestro
cuerpo lo necesite, para
repetir el procedimiento hasta
que la sensación de presión
haya disminuido.
7. Visualización guiada

• Empleada como mecanismo de relajación, esta técnica

permite especialmente la tranquilización mental. Se basa
en la realización de una respiración profunda y regular
mientras un terapeuta o grabación indican el tipo de
pensamientos o imágenes que el individuo debe
imaginarse. Generalmente se trata de situar a la persona
en un escenario mental agradable, que le permita ver sus
objetivos y visualizarserealizándolos. Se trata de una
técnica también empleada en mindfulness
• Se trata de una técnica de relajación que incluye control de la
respiración y la tensión de los músculos. Con los ojos cerrados y una
postura cómoda se procede a mantener una respiración profunda y
regular. Posteriormente se procede a realizar un recorrido por el
conjunto de grupos musculares del cuerpo.
• Cada grupo muscular será tensado en periodos de tres-diez segundos
para posteriormente descansar entre diez-treinta (se recomienda que
el periodo de relajación sea el triple que el de tensión), haciéndose
series de tres repeticiones.

. Relajación muscular
progresiva de Jacobson
Relajación muscular progresiva de Jacobson

• El proceso de relajación muscular empezará por los extremos más

distales del cuerpo, es decir las y puntos extremidades más alejadas del
centro del cuerpo, hasta llegar a la cabeza. Así, se empezará la rutina de
tensión-relajación por los pies, para continuar por piernas, glúteos,
manos, brazos, espalda, pecho cuello, mandíbula y cabeza.
• Se ha realizar con cierta precaución dado que es común la presencia de
pequeños calambres, mareos, hormigueos o hiperventilación (en caso
de tenerlos se recomienda cesar el ejercicio), mas resulta una técnica de
gran utilidad incluso en la práctica clínica
EJERCICIOS
[Link]
m/watch?v=uDDV1xQvDu
o
[Link]
m/watch?v=GCzvhUqJpsA
[Link]
m/watch?v=GTERW6tNM
y0
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Amutio, A. (2002) Estrategias de manejo del estrés: el papel de la

relajación. C. Med. Psicosom, Nº 62 / 63
• González, A. y I Amigo, I. (2000), Efectos inmediatos del entrenamiento
en relajación muscular progresiva sobre índices cardiovasculares.
Psicothema, 12.
• Shapiro, S.; Schwartz, G. y Bonner, G.. (1999). Effects of mindfulness-
based stress reduction on medical and premedical students. Journal of
Behavioral Med; 21: 581-599
LA VISUALIZACIÒN
Mg. Andrès F. Luque Ruiz de Somocurcio
• La imaginación es el principio
de la creación. Tú imaginas lo
que deseas, pones voluntad
en lo que imaginas y por
último creas lo que quieres.
George Bernard Shaw
• (...) “conociendo que los mismos
cuerpos no son percibidos en
propiedad por los sentidos o por la
facultad de imaginar, sino tan sólo
por el intelecto, y que no son
percibidos por el hecho de ser
tocados o vistos, sino tan sólo
porque los concebimos, me doy clara
cuenta de que nada absolutamente
puede ser conocido con mayor
facilidad y evidencia que mi mente”
(...) René Descartes
ANTECEDENTES

• Desde la Antigüedad, los médicos “sabios” han reconocido, de una forma u

otra, el papel que juegan las emociones en el desencadenamiento y curso del
enfermar humano y en el funcionamiento del sistema inmunológico. Sir
William Osler (1849-1909) exponía que es tan importante conocer lo que está
pasando por la cabeza del hombre como en su pecho, para pronosticar el
resultado de una tuberculosis pulmonar
• Si hacemos un breve, que no exhaustivo, repaso por la Historia, para la Psicología
de la Salud, la dicotomía mente-cuerpo no es algo nuevo. Encuentra su origen
hace 2500 años, época en la que Aristóteles postulaba la importante
trascendencia del alma sobre el cuerpo y viceversa. 500 años más tarde, Galeno
(129-216 d.C.), médico y filósofo de la Antigüedad, en su tratado sobre los
tumores De tumoribus, apuntaría que las mujeres “melancólicas” eran más
propensas que las “sanguíneas” a tener un cáncer de mama(1). En la
literatura procedente de la Edad Media, también encontramos alusiones que
establecen una estrecha relación entre depresión y cáncer. Desde entonces, las
referencias sobre la vinculación clínica entre emociones y actividad inmunológica
han sido frecuentes, tanto en Tratados de Medicina como de Psicología
• Si cada vez han sido más numerosos
los trabajos empíricos que se han
centrado en desentrañar los secretos
que guarda la conexión mente-
cuerpo y el rol que tienen las
emociones en esta relación, también
lo han sido los estudios relacionados
con técnicas psicológicas como
forma de aumentar la calidad de
vida de los enfermos y como posible
modo de influir en la aparición y
curso de una enfermedad.
• Entre 1960 y 1970, se habían investigado técnicas como el biofeedback
apreciándose los primeros resultados de estudios que promulgaban la influencia
de la mente sobre el cuerpo físico; la relajación y las imágenes dirigidas se
extendieron por dos grupos de investigadores a finales de los 70(2,3). De esta
forma, herramientas como las técnicas de relajación(4,5), biofeedback(6, 7),
imaginación guiada(2) y la hipnosis(8), habían acaparado el interés de numerosos
estudios experimentales. Así mismo, la validez científica de la hipnosis y la
imaginación guiada ha sido evaluada en diversos programas de intervención
psicosocial que van desde el cáncer(9,10), el asma(11), obstrucciones
coronarias(12) y otras patologías.
• Cada vez está más en boga y son considerable el número de enfermos
de cáncer que optan por usar, junto a los tratamientos médicos
convencionales, una gran variedad de técnicas psicosomáticas, entre
las que se encuentran la visualización y la relajación, con la esperanza
de que éstas reducirán el estrés y dolor y mejorarán su salud. En la
actualidad están siendo estudiadas, financiadas por el National
Cancer Institute, técnicas como la escritura expresiva, el qigong, la
respiración diafragmática, la imaginación guiada, la terapia cognitiva o
el yoga tibetano como modo de reducción de estrés y afectación
positiva del sistema inmunitario(14).
¿QUÉ ES LA
VISUALIZACIÓN?
La Real Academia Española de la Lengua, define visualización como acción y efecto
de visualizar, es decir, formar en la mente una imagen visual de un concepto
abstracto o imaginar con rasgos visibles algo que no se tiene a la vista. Utilizando la
misma fuente, imaginación se define como la facultad del alma que representa las
imágenes de las cosas reales o ideales. Imagen formada por la fantasía.
Por tanto, al definir la técnica de la visualización estaremos ante un proceso de
pensamiento que invoca el uso de los sentidos. Si bien el término español
visualización parece referirse sólo a lo visual, el vocablo inglés “imagery”, menos
restrictivo, está más cerca de lo que realmente es el proceso, ya que implica el uso
de la imagen mental que abarca todos los sentidos: visión, audición, olfato, gusto, y
sensaciones kinestésicas de movimiento, posición y tacto
• Norris define la visualización como “un proceso intencionado,
conscientemente elegido”, es decir, “actúa como un mensaje al inconsciente,
incluyendo los elementos subcorticales del cerebro, especialmente el sistema
límbico, hipotalámico y la glándula pituitaria; la imaginación se definiría como
una “respuesta” espontánea del inconsciente, son los mensajes que acceden
del inconsciente al consciente de forma similar a los sueños(15).
Por su parte el oncólogo Carl Simonton, unos de los pioneros en el uso de
imágenes mentales en el tratamiento de enfermos de cáncer, entiende por
visualización las imágenes producidas por todas las operaciones de la
imaginación, tanto conscientes como inconscientes”(16).

Jeanne Achterberg y G. Frank Lawlis desarrollaron una prueba diagnóstica para

evaluar la eficacia de las imágenes de los pacientes del cáncer como medio de
apoyo para determinar su pronóstico y descubrir los procesos que subyacen a
las mismas -sus creencias sobre el cáncer y su capacidad de recuperarse(15).
Tabla 1. Factores para el establecimiento del pronóstico en enfermos de cáncer(15)
• 1. Viveza, actividad, y la fuerza de las células cancerosas
• 2. Viveza, actividad, y fuerza de las células de los leucocitos
• 3. Tamaño y número relativo de lo leucocitos respecto a las células cancerosas
• 4. Viveza y fuerza del tratamiento médico que era recibido
• 5. Fortaleza total del la representación mental
• 6. La involucración emocional del paciente
APLICACIONES TERAPÉUTICAS DE
LA VISUALIZACIÓN
• El uso de imágenes mentales en
psicoterapia es tan viejo como la
historia de la propia psicoterapia.
Tanto en el chamanismo originario
de estepas septentrionales de Asia,
Eurasia y América, como los antiguos
griegos o la medicina oriental, se han
servido de de la visualización para
explicar y tratar enfermedades con la
convicción de que su uso aumentaba
las probabilidades de recuperación y
supervivencia de los enfermos
• El primer informe sobre su uso, en la moderna psicoterapia
occidental, fue el famoso caso de Anna O. sobre el que escribieron
Breuer y Freud en su libro de 1895 Estudios sobre la Histeria(16). “Los
primeros usos terapéuticos de la visualización se basaban en una
tradición religiosa o mística que impregnaba el pensamiento de las
escuelas mistéricas, como los herméticos, los esenios, los filósofos
platónicos y posteriormente los rosacruces, los cabalistas y los
cristianos gnósticos. Todas estas escuelas compartían la creencia de la
superioridad del espíritu sobre la materia, de la mete sobre el cuerpo.
Creían que la materia era simplemente una manifestación de la
mente. Muchos pensadores modernos sostienen esta misma
creencia”(15)
• A pesar de que el uso de las imágenes mentales ha formado parte de la historia de la
psicoterapia (ver tabla 2), la revolución conductista, a principios del siglo XX dejó
desacreditada su uso quedando excluidas de la investigación psicológica. Las imágenes
habían sido incluidas a meras “cuestiones especulativas” o “conceptos mentalistas” y que
según John Watson (1913) no era posible someter a tratamiento experimental. A partir
de estas declaraciones, psicólogos e investigadores ignoraron la realidad de las imágenes
como herramienta en psicoterapia. Durante cuarenta años(17) las imágenes fueron
condenadas al ostracismo. Fue a partir de los años sesenta, cuando se produce un
decidido retorno a la investigación psicológica de las imágenes y de sus aplicaciones
terapéuticas.
Akhter Ahsen Psicoterapia de la Imágenes Eidéticas
Alfred Binet Método del diálogo
Roberto Assaglioli Psicosíntesis
Carl Happich Zona mediativa. Utilizada por otros modelos terapéuticos, como el de Krestchmer (1969) y Leuner
(1977).
Eric Berne Análisis Transaccional (A. T.)
Eugene Caslant Técnica de la fantasía de ascensión
Eugene Gendlin Focusing.
Sigmund Freud Elemento psicoterapéutico utilizó las imágenes de la fantasía por breve tiempo

Fritz Perls La Terapia de la Gestalt.

Hans Leuner Imaginería afectiva guiada.
Ira Progroff El método del Diario Intensivo
Joseph. E. Shorr Psicoterapia de la imaginación
Carl Jung Psicoterapia Jungiana. Técnica de “imaginación activa”
Ludwig Frank relajación profunda con imágenes hipnagógicas a las que atribuye efectos catárticos

Mar Guillerey fantasía dirigida

Mesmer Magnetismo
Jacob Leví Moreno Psicodrama
James K. Morrison Terapia emotivo-reconstructiva.
Pierre Janet Sustitución de una imagen por otra como modo de facilitar la superación de las “ideas fijas” en los
pacientes histéricos
Robert DeSoille Ensueño Dirigido.
J.H. Schultz Entrenamiento autógeno.
Joseph Wolpe Desensibilización sistemática
Bandler y Grinder Programación neurolingüística
En la actualidad, los usos terapéuticos de las imágenes han sido reconocidos en cierta medida por la
mayoría de las ramas de la psicología y la psicoterapia, tanto de corte psicoanalítico conductista,
humanista o transpersonal.
El empleo de las imágenes como terapia psicológica en enfermos oncológicos, no se producirá hasta
finales de los años 70. En 1978 se publicaba en los [Link]. el libro “Getting Well Again”. Sus autores,
el oncólogo Carl Simonton y la psicóloga Stephanie Matthews-Simonton, pioneros en el uso de la
visualización e imaginación en el tratamiento del cáncer(15), presentaban las conclusiones de la
investigación que ambos habían llevado a cabo con enfermos oncológicos, durante la década de los
70, al frente del “Centro de Terapia e Investigación sobre el cáncer” en Dallas, Texas. Su publicación
marcaría un nuevo enfoque médico dentro de la relación cuerpo-mente, y se transformaría en lo
que llamaríamos un clásico dentro del terreno de la “visualización creativa”, hasta tal punto que a
veces se habla de ella como “La Técnica de los Simonton”
• En 1994 Ramón Bayés, en su artículo sobre Psiconeuroinmunología, se planteaba,
entre otras, dos preguntas fundamentales: “¿hasta que punto está demostrado
que las emociones —como sugiere Cousins(19,20)— son capaces de influir,
positiva o negativamente, en el curso de las enfermedades” y “si a través de
intervenciones psicológicas especificas —como, por ejemplo, las utilizadas por los
Simonton(21)— pueden inducirse cambios en el sistema inmunitario y que dichos
cambios poseen una utilidad clínica en el sentido deseado
• Las conclusiones a las que llegó, después de revisar la literatura científica publicada hasta
esa fecha, son: a) las intervenciones psicológicas destinadas a mejorar el afrontamiento
de una enfermedad letal poseen efectos beneficiosos sobre la supervivencia de los
enfermos aun cuando la naturaleza de los procesos involucrados todavía permanece
oscura; b) en el momento presente, las intervenciones psicológicas deben contemplarse
como una útil herramienta terapéutica complementaria pero nunca alternativa a las
terapéuticas biomédicas; c) no es descabellado suponer que las técnicas de counselling
bien administradas, al margen de mejorar la calidad de vida de los pacientes, son
posiblemente capaces de potenciar los efectos de las terapéuticas medicamentosas que
se administran, por lo que, por ambos motivos, consideramos sumamente necesario el
adiestramiento en ellas de todos los profesionales sanitarios
• Poco más de una década después,
se publicaba un sensacional artículo
en el New England Journal of
Medicine(23); en él el Dr. David
Spiegel se plantea, de una forma
clara, el importante papel de la
mente en la evolución del cáncer y
la medida en que el tratamiento
psicológico, psicoterapia grupal, y
los aspectos emocionales afectan la
progresión de la enfermedad.
La controversia científica se había suscitado respecto a la cuestión de si
determinados tratamientos psicológicos producían o no un beneficio en la
supervivencia de los enfermos oncológicos. En un extremo, se encontrarían los que
consideran que el cáncer es una enfermedad puramente fisiológica en la que la
situación mental/emocional de un paciente no tendría ningún efecto en la
aparición, evolución y desenlace de la enfermedad; desde esta perspectiva,
diversas técnicas psicológicas, como la visualización, han llegado a estar
consideradas dentro del grupo de “terapias alternativas”. En el extremo opuesto se
sitúan quienes piensan que controlar el cáncer requiere de una acción, un ejer-
cicio de la mente sobre el cuerpo(23) pudiendo llegar a mejorar, mediante ésta, su
recuperación y supervivencia
• “Que se pueda curar el cáncer en el cuerpo si se lo vence en la mente es
claramente una expresión de deseo”(23). Tenemos evidencias, recientes, que
apoyan la idea de una conexión entre “stress” psicológico y progresión tumoral,
mediada por mecanismos inmunológicos y hormonales(26). Por tanto, ignorar
cómo está manejando su situación de enfermedad un paciente con cáncer es —
por así decirlo miope—. Los pacientes justificadamente buscan una atención
profesional que tome en cuenta no sólo las dimensiones biológicas de su
enfermedad, sino también los factores psicológicos y sociales
• En este sentido, uno delos ensayos clínicos mejor elaborados, fue el publicado en
la revista New En- gland Journal of Medicine en diciembre de 2001. Los autores,
Goodwin y cola- boradores, llegaron a la conclusión de que la psicoterapia de
apoyo-expresiva no incidía en la supervivencia de mu- jeres con cáncer de mama
metastásico, aunque sí mejoró, de forma considera- ble, su calidad de vida,
fundamental- mente porque tuvieron menos dolor y sufrimiento(27).
• En la actualidad, la visualización como herramienta psicológica está siendo utilizada no
sólo en enfermos oncológicos, sino también en pacientes con SIDA, en quemados,
traumatizados, en embarazo y parto, en manejo del dolor, o en programas tan diversos
como en el entrenamiento con deportistas, recuperación de soldados, reducción del
estrés, tabaquismo, trastornos de alimentación, control del peso, etc. Se continúan
llevando a cabo más ensayos clínicos controlados, tanto en los EEUU(28) como en otros
países(29). Entretanto, la visualización guiada, así como otras formas de psicoterapia,
aplicada a pacientes con cáncer puede ser prescrita con la finalidad de buscar
fundamentalmente un beneficio psicológico; en otras palabras, tal y cómo nos señala,
sabiamente el propio Spiegel, “curar el cáncer podría no ser una cuestión de “mente por
sobre cuerpo. Pero sin duda, la mente importa”(23).
LA VISUALIZACIÓN EN
ENFERMOS ONCOLÓGICOS.
EL TRABAJO DE LOS
SIMONTON
• Efectuando su residencia en la Es- cuela de Medicina de
la Universidad de Oregon, Carl Simonton observó el hecho
de que mientras algunos pacientes se morían, otros con
prácticamente el mismo pronóstico y tratamiento, se
recuperaban. Fue entonces, cuando comenzó a
cuestionarse porqué algunos de los enfermos que
afirmaban querer vivir, se comportaban como si no
quisieran y sin embargo, otro grupo de pacientes con pocas
expectativas de vida, años después, seguían volviendo a sus
reconocimientos anuales, superando inexplicablemente las
estadísticas.
“Cuando se les interrogaba
sobre el porqué de su buena
salud, el factor común que
tenían las respuestas era la
creencia de que ellos ejercían
alguna influencia en el curso de
la enfermedad. Si la diferencia
entre unos enfermos y otros
parecía ser su actitud hacia la
enfermedad, incluida la creencia
en la posibilidad de influir sobre
ella, y una postura más positiva
frente a la vida, entonces podría
hacerse algo para dirigir sus
creencias en una dirección más
positiva”(3).
• Teniendo en cuenta los estudios de casos en los que se producían remisiones
“espontáneas”, investigaciones sobre el efecto placebo, la conexión entre
personalidad, estrés y enfermedad, las expectativas y creencias sobre el cáncer
de los enfermos, un concepto sistémico de salud/enfermedad y apoyándose en
los principios de la psicología motivacional(3), los Simonton, iniciaron una
exploración por algunas de las técnicas psicológicas en auge en esos años grupos
de encuentro, meditación, visualización, pensamiento positivo, Método Silva de
Control Mental y las técnicas de retroalimentación biológica o biofeedback(3).
Como resultado de estas indagaciones, se plantearán la posibilidad de utilizar- las
como un complemento al tratamiento médico del cáncer, concretamente en
radioterapia.
• Habían creado el primer programa,
emocional sistemático, usado en el
tratamiento tradicional de pacientes
con cáncer; aprobado por la The
Surgeon General’s Office en 1973. Entre
1974 a 1981, llevaron a cabo un estudio
de los resultados obtenidos con sus
pacientes y que les conduciría a la
conclusión de que su uso promovía un
aumento en tiempo de supervivencia y
mejora en la calidad de la vida en
enfermos oncológicos(16).
Posteriormente otros estudios(30,31) realizados a supervivientes de la enfer- medad,
concluyeron que: tenían una gran disposición a cooperar con su tra- tamiento médico,
asumían la responsa- bilidad en la recuperación de su salud, poseían un elevado espíritu de
lucha (rehúsan rendirse), tenían un nivel de inconformismo y una fuerza del yo su- periores a
la media y una gran capacidad de autocontrol(15,30). Además, encon- traron cuatro factores
comunes y muy significativos en todos ellos:
1) todos los pacientes había experimentado cambios profundos psíquicos.
2) su sentido de sí mismos y el ser interno habían cambiado.
3) hicieron cambios interpersonales importantes, mejorando sus relaciones con los demás,
habían hecho cambios significativos en sus hábitos alimenticios y el modo en que cuidaban de
su cuerpo.
4) consideraron su recupera- ción no como un regalo o un milagro, no como una remisión
espontánea sino como una lucha larga y difícil de la que habían salido victoriosos
• A pesar de que la Terapia por
Visualización es conocida,
fundamentalmente, por el uso de la
visualización guiada, se trata de un
programa de una gran com- plejidad;
centrándose en tres áreas de
intervención, emplea diversas técnicas
psicológicas(
A) Aceptación inicial realista de la enfermedad, reducción del distrés psicológico (evitando con ello reacciones emocionales
extremas de negación o de depresión- ansiedad) y desarrollo de un espíritu de lucha con un estilo de afrontamiento activo frente
a la enfermedad
B) Aprendizaje de técnicas psicosomáticas:
• • Relajación progresiva
• • Expresión de emociones negativas, especialmente ira y el resentimiento;
• • Distracción guiada, comprobación en la realidad y búsqueda de alternativas
• • Auto-instrucciones;
• • Visualizaciones para la salud corporal a través de imágenes mentales positivas y desarrollo de un guía interno
• • Trabajo sobre la imagen corporal. Mastectomía
• • Actividades para liberar el estrés;
• • Establecimiento de metas futuras (tres, seis y doce meses);
• • Afrontamiento al temor a la recaída y a la muerte
• • Biofeedback para el control del dolor
C) Implicación de la familia transformándola en un sistema de apoyo grupal tanto a nivel emocional como instrumental
Estructura de la
Terapia
• El tratamiento psicológico tiene una duración aproximada de seis semanas (ver
tabla 7), durante las cuales se pro- curará la repetición de los ejercicios al menos
tres veces diarias y con la reco- mendación del uso relajación y visuali- zación de
forma indefinida. En palabras de los autores “si llega un punto en que el paciente
no muestra signos de cán-cer puede comenzar a usar las imágenes mentales
para que realicen una función de vigilancia y continúe visualizándose sano y libre
de enfermedad”(3).
• El tratamiento del dolor, así como la inclusión de la familia como sistema de
apoyo al enfermo no están incluidos dentro de la estructura del tratamiento en
una semana concreta, ya que se utili- zaran a lo largo de todo el tratamiento.
• Para los autores, el primer paso ha- cia el camino de recuperación de la salud es la comprensión
del modo en que nuestras creencias y emociones han contribuido a la enfermedad; el paso
siguiente es encontrar la forma de influir en dichas creencias como apoyo al tratamiento; la
piedra angular para llevar a cabo esta tarea es el uso de relajación visualización ya que ambas
herramientas tienen múltiples usos y beneficios para los enfer- mos de cáncer.
• Según investigaciones realizadas por los Simonton, y tendiendo en cuenta las variaciones
individuales, las imáge- nes mentales potencialmente efectivas suelen contener ciertos rasgos en
común “... nuestra creencia nos indica que las personas que funcionan bien en nuestro programa
handesarrollado imágenes ajustadas a es- tos criterios. Pero ninguno de nuestros pacientes
comenzaron teniéndolas”(3). Además, la creación de imágenes potencialmente, como cualquier
otra técnica, puede ocasionar algunos problemas; los más comunes con los que se enfrentan los
pacientes.
• En su segundo libro “Sanar es un via- je”, Carl Simonton, ideó un plan de dos años para
recuperar la salud, para ello, la visualización sigue siendo fundamental. Elabora en éste, 5
meditaciones como parte del trabajo hacia la recuperación:
1)meditación para cambiar las creencias sobre el cáncer.
2) meditación para desarrollar la confianza,
3)meditación para mejorar la comunicación con su sabiduría interior
4)meditación cómo forma de aumentar su seguridad mediante el trabajo con el dolor y
5)meditación de cómo aumentar su energía para recuperarse disminuyendo el miedo a la
muerte.
 . Estructura. Terapia Visualización

Primera semana Lectura: libros/artículos sobre la relación cuerpo, mente y emociones Relajación y visualización: tres
veces al día. Posibilidad de reforzar con grabación en las primeras semanas
Segunda semana Relajación y visualización: (tres veces al día).
Identificación de situaciones de estrés entre los 6 y 18 meses anteriores al desencadenamiento de la
enfermedad.
Beneficios o ganancias secundarias de la enfermedad.
Tercera semana Visualización (tres veces al día).
Ejercicio físico adecuado a cada paciente Tres veces por semana. Terapia psicológica individual.
(compartir sentimientos y experiencias que se generarán a lo largo del tratamiento.)

Cuarta semana Relajación y visualización Ejercicio físico.

Visualización de recaída y muerte (se recomienda buscar a alguien que pueda orientar en este
ejercicio)
Superación del resentimiento: cada vez que el enfermo experimente sentimientos enfermizos hacia
otros.
Quinta semana Relajación y visualización. Ejercicio físico.
Visualización de recaída y muerte. Se debe repetir el ejercicio para comprobar si quedan aspectos
emocionales que necesiten ser resueltos.
Establecimiento de metas: tres objetivos para dentro de tres meses, seis meses y un año. Incorporar
estas metas a los ejercicios de visualización.
Procedimientos de relajación y visualización
Relajación Basada en la relajación progresiva de Edmon Jacobson.
Beneficios:
Rompe el ciclo de tensión y miedo en el paciente de cáncer.
Preámbulo al ejercicio de visualización, en dos sentidos: a) reduce la tensión
que podría causar distracciones durante la visualización y b) ayuda a
reforzar la creencia de usar la mente como apoyo del cuerpo

Visualización Se realiza un examen, junto al paciente, de los contenidos de las imágenes

mentales para la identificación de creencias que pueden aparecer en el camino
hacia la recuperación.
Enfrentarse al temor a la recaída y a la muerte.
Usos y beneficios de la visualización y relajació
• Reducir el efecto sobre el cuerpo del estrés asociado al desencadenamiento del
cáncer y al miedo a la propia enfermedad.
• Activar el sistema inmunológico contra la enfermedad mediante instauración de
creencias positivas
• Motivar cambios de actitud, en el estilo de vida y fortalecer el “deseo de vivir”.
• Enfrentamiento y modificación para la desesperanza y el desamparo.
• Herramienta para entrar en comunicación con el inconsciente (creencias sepultadas).
• Evaluación y modificación de las creencias del enfermo con respecto a la enferme-dad
Rasgos de las imágenes mentales potencialmente
efectivas

• Las células del cáncer son débiles y están confusas

• El tratamiento es fuerte y poderoso
• La células sanas no tienen dificultad para reparar los pequeños deterioros de
pu- diera causar el tratamiento
• El ejército de leucocitos es enorme y supera a las células del cáncer.
• Los leucocitos son agresivos, guerreros, rápidos en la búsqueda y destrucción
de las células del cáncer.
• Las células cancerosas muertas son eliminadas del cuerpo y de forma natural
• Al final del proceso, hay que representarse en perfecto estado de salud
• Visualizar la consecución de las metas en la vida
 Problemas a la hora de visualizar
Dificultades al Sugerencias
visualizar
Células cancerosas Imaginar el cáncer como algo neutro, débil y desorganizado. Utilizar un color neutro como
gris para la visualización de las células.
Los tratamientos Convertir el tratamiento en un amigo útil (arma poderosa) que trabaja con el enfermo
para vencer a las células cancerosas fácilmente

Leucocitos Superan en potencia y número a las células cancerosas. Con características que se consideren
mas admirables y fuertes para uno mismo

Limpieza de cél Visualizar la limpieza de células muertas o moribundas, mediante procesos normales y
ulas muertas naturales del cuerpo. La célula cancerosa sale del cuerpo y éste resurge lleno de vigor y salud

Yo saludable Visualizarse realizando las actividades que se harían si el paciente se estuviese bien
y/o representándose en el momento mas saludable de su vida; creación de imágenes del
presente sintiéndose de ese modo
 CRÍTICAS Y CERTEZAS
Desde sus inicios, el programa de los Simonton, se diseña como un trata- miento
para que incida, entre otros, en la supervivencia de los enfermos onco- lógicos. A
pesar de sus esperanzadores resultados, las críticas no se hicieron de rogar. Por un
lado, la metodología utili- zada presenta serios problemas ya que si bien se incluían
datos acerca de en- fermos que aumentaban su tiempo de supervivencia, o de
recuperación, tras utilizar el programa “un análisis mas pormenorizado de cinco de
los enfer- mos tratados hizo ver que dos de los pacientes habían estado sometidos
a tratamiento estándar, otro tenía un tu- mor de crecimiento lento, el cuarto
probablemente no tenía cáncer;
El tumor del quinto era tratable con méto- dos convencionales”(39); aparte de que
“los Simonton tuvieron mucha suerte la primera vez que ayudaron a un paciente
de cáncer a emplear sus métodos de visualización, ya que el sujeto inicial era
excepcionalmente imaginativo y disciplinado, y los resultados fueron mejores de lo
que nadie esperaba(40). Otra de las críticas que ha recibido no tiene que ver con la
metodología sino con las “consecuencias” que puede tener en los pacientes la
filosofía subyacente al Programa ya que “puede hacer que los enfermos se sientan
avergonzados o culpables de que alguna “inadecuación interior” les llevó a
desarrollar un cáncer y que ésta está interfiriendo en su recuperación”(41); en
otras palabras, ¿me he provocado un cáncer con mis pensamientos y emociones?
¿Qué hice mal que ahora puedo hacer bien?
• Aunque programas como el de los Simonton pueden favorecer la reducción de
miedos y tensión, fortalecer las ganas de vivir del paciente, favorecer la relajación
y hacerles sentir que “están haciendo algo” positivo aumentando así su
optimismo, no se han publicado re- sultados de ningún estudio bien diseña- do
que pruebe la idea de que se pueda alterar el curso de una enfermedad, for-
taleciendo el sistema inmunológico(41). Por tanto, y a pesar de los beneficios que
aportan a los enfermos el uso de herra- mientas psicológicas, como la
visualización, (ver tabla 8) nos encontramos ante un campo en plena
investigación y que continuará arrojando resultados
• Independientemente de las críticas expuestas, los resultados de
diferentes investigaciones(27, 42-44), sí ha demostrado que los
tratamientos psicológicos tales como la terapia expresiva de apoyo(27)
las técnicas de relajación(42), las técnicas de imaginación o
combinaciones entre ellas(43), grupos de apoyo(44) disminuyen los
efectos secundarios de la quimiote- rapia y radioterapia, reducen la
tensión, la ansiedad y mejoran el estado de áni- mo en pacientes con
cáncer, producién- dose, en ellos, un aumento de la calidad de vida.
GRACIAS
 TÉCNICAS DE RELAJACIÓN

José Tappe Martínez

Doctor en Medicina. Especialista en Psiquiatría. Posgrado en Medicina Naturista
Médico Balneario ”Baños de Benasque” (Pirineo Aragonés).

¿QUÉ ENTENDEMOS POR “RELAJACIÓN”?

“Ahora, aflojemos nuestros músculos, observemos nuestra respiración espontánea,

tratando de no engancharnos a los pensamientos y emociones que surjan en nuestra
mente, dejándolos pasar como si fuesen nubes llevadas por el viento”

Ésta podría ser una forma de iniciar una sesión de relajación. Pues bien, aunque
casi todo el mundo sabe a lo que uno se refiere cuando le aconseja a alguien “relájate”,
la cosa puede ser más ardua a la hora de explicitar lo que ocurre y por qué ocurre tal
hecho.
En primer lugar, ¿qué mecanismos somáticos básicos conocidos (3)
caracterizarían, entre otros, al que podríamos llamar “estado de relajación”?:

- Reducción de la estimulación del eje Hipotalámico-Hipofisario-Suprarrenal

- Disminución del tono muscular
- Estado “hipometabólico”
- Disminución de actividad del Sistema Nervioso Simpático
- Aumento de actividad del Sistema Nervioso Parasimpático
- Aumento de actividad del sistema de neurotransmisión Gabaérgica (GABA)
- Liberación cerebral de endorfinas (“opiáceos endógenos”)

Todo lo cual se podría traducir en ciertas modificaciones fisiológicas (1,3):

- Cambio electroencefalográfico de ritmos “beta” a “alfa”

- Incremento de la circulación sanguínea cerebral
 - Descenso del consumo metabólico de oxígeno
- Relajación muscular
- Vasodilatación periférica
- Aumento de la volemia (sangre total circulante)
- Disminución de la intensidad y frecuencia del latido cardíaco
- Disminución de la tensión arterial
- Disminución de la frecuencia respiratoria
- Aumento de la amplitud respiratoria
- Disminución de la presión arterial parcial de O2 y aumento de la de CO2
- Aumento de secreciones: digestivas, saliva (y de Ig A salival), sudor…
- Disminución del cortisol y prolactina sanguíneos
- Modificaciones de la resistencia galvánica de la piel

Lo que se expresaría en una serie de “síntomas” (1,15,17) físicos, psíquicos, e incluso

espirituales -para el que crea en ellos-, más o menos objetivos o subjetivos, si bien no
siempre están todos presentes ni en la misma intensidad, ni tampoco tienen por qué
aparecer en este orden temporal o de importancia:

- Respiración tranquila, profunda y rítmica

- Distensión muscular
- Sensación de calor interno y cutáneo
- Latido cardíaco rítmico y suave
- Reducción del nivel de ansiedad
- Mejoría de la percepción del esquema corporal
- Afloramiento ocasional de contenidos inconscientes
- Estado no ordinario de conciencia: Focalización/Expansión
- Vivencia de “fluencia” con el mundo externo
- Vivencias integrativas (cuerpo-mente, yo-mundo…)
- Vivencia del “Aquí y Ahora”

Lo que creo sería oportuno precisar, es que la “Relajación”, a diferencia de lo

que habitualmente se suele pensar, no es casi nunca un fin en sí misma: en unos casos
puede ser un medio terapeútico (1) físico más (contracturas musculares traumáticas o
secundarias, asma, hipertensión arterial esencial…) o psíquico (trastorno por ansiedad
generalizada, crisis de angustia, distimia, somatizaciones, insomnio…), profiláctico (1,2)
(técnica de afrontamiento de estrés, de prevención de respuesta, desensibilización
sistemática, descarga de agresividad), un fenómeno útil para la meditación (16) -y en la
búsqueda de la llamada “Iluminación”-, y también un fenómeno fisiológico cotidiano
(estadío I del sueño), existiendo por otra parte relajaciones “no agradables” ([Link]. en un
hipocondríaco al que amplificase sus anómalas sensaciones corporales), e incluso
“patológicas” (una sobresedación como efecto indeseable de un tratamiento
psicofarmacológico, como consecuencia de una enfermedad neurológica como la
Esclerosis Lateral Amiotrófica o en un trastorno psiquátrico histérico disociativo).
Tampoco debemos de olvidar que existen situaciones en las que la práctica de la
relajación estaría contraindicada o entraña riesgos, como en una crisis hipotensiva o
hipoglucémica, en personalidades con tendencia a la disociación patológica de
conciencia o en psicosis en las que se podría agravar la vivencia desintegrativa (4) del yo
del paciente. Precaución por tanto en caso de problemas relevantes de salud. Por ello, si
se padece alguna patología, se debería consultar antes a un profesional sanitario. La
práctica de la relajación -como cualquier cosa en la vida- especialmente de forma
exagerada o con una técnica inadecuada, no está exenta (1) de posibles efectos
indeseables: hipotensión arterial, hipoventilación, crisis vagales, episodios de
despersonalización…
Más allá de la simple relajación muscular, en estas líneas me referiré a la
“Relajación” como estado somato-psíquico-espiritual, buscado-encontrado
voluntariamente por el individuo para experimentar sus consecuencias beneficiosas a
esos tres niveles. La distinción entre “Relajación” y “Meditación”, aunque relativa,
como todo, se puede hacer: hay quien ve en la primera un hecho más prosaico y físico y
en la segunda más trascendente y espiritual. En cualquier caso, desde que el primer
homínido cayó en trance al contemplar una puesta de Sol, a lo largo de la historia el
Hombre ha encontrado y desarrollado múltiples técnicas meditativas (5), cuya
descripción queda fuera de los objetivos de estas líneas, que, si bien muchas trabajan,
entre otras cosas, con relajación, van más allá que la relajación -e incluso que la
religión-, si bien da la impresión de que, aunque nos conduzcan por diferentes caminos,
aspiren a lo mismo, al descubrimiento de nuestra verdadera Naturaleza: Zen (12), Qi-
Gong (7), Sufismo (5), Budismo Tántrico (17), Taoísmo (6), Respiración Holotrópica (18),
Chamanismo, Misticismo Cristiano, Yoga (16)…
 Los efectos de la práctica habitual de la relajación pueden ser muy positivos
(1,2), desde la reducción del nivel basal de ansiedad, el mejor afrontamiento de

situaciones de estrés, la mejora de trastornos somáticos (hipertensión arterial,

cardiopatía isquémica, asma, úlcera duodenal, colon irritable, migraña), la
inmunoestimulación (3), ayudar a alcanzar una personalidad más madura y equilibrada,
el encuentro con uno mismo…“Cuando uno está completamente tranquilo, liberado del
deseo y la ambición, pone en orden la energía auténtica y tiene la mente concentrada.
¿Cómo va a invadir la enfermedad a ese ser?” según dice el “Huang Ti Nei Ching”,
libro clásico de medicina interna del emperador amarillo chino.

“TÉCNICAS” DE RELAJACIÓN

“…Un monje llega a un bosque o al pié de un árbol, o a un solitario lugar en las

montañas, y se sienta allí con las piernas cruzadas, manteniendo el cuerpo recto, y
fijando su atención delante de él. Entonces: Atentamente inspira, atentamente
espira…”
(Siddhartha Gautama “Buda”)

La verdad es que “técnicas” de relajación, esto es, conjuntos de procedimientos

y recursos de los que se sirve este arte, y “métodos” o procedimientos ordenados y
sistemáticos para llevarlos a cabo, hay muchos (activos y pasivos, occidentales y
orientales, sencillos y complejos, corporales e introspectivos, técnicos y naturales…),
quizás tantos como personas que los practican. De hecho, si existen tantos, será porque
ninguno debe ser la panacea universal, digo yo. Lo curioso es que en relajación
frecuentemente coinciden efectos con causas, y esas manifestaciones somatopsíquicas
de las que hablábamos en el anterior apartado, suelen ser las piezas del piano que
tocamos para relajarnos, creándose un “círculo vicioso”, en realidad no vicioso sino
positivo, capaz de revertir el negativo de la ansiedad (2): la ansiedad psíquica produce
tensión muscular y ésta a su vez condiciona-refuerza la ansiedad psíquica, con lo que
finalmente “el pez se muerde la cola”.
Hay personas que se relajan fácilmente, otras “se resisten” tenazmente, así como
existe discrepancia entre los individuos en cuanto a los fenómenos vividos durante
dicho estado: todo ello depende de la personalidad (el sujeto histriónico tiende a tener
sensaciones “peculiares” o desproporcionadas), del nivel de información-educación (los
eruditos con frecuencia son bastante refractarios a relajarse), del medio (imaginemos
tratar de relajarnos en un hogar repleto de conflictos) y de la voluntad (es difícil que un
sujeto que obtiene placer con la agresividad-tensión, como un psicópata, se relaje).
Ambientalmente, la relajación se puede practicar de forma individual o
colectiva, auto o heteroinducida (en ambos segundos casos es más probable que se den
fenómenos sugestivos), en un habitáculo cerrado o al aire libre, en un sitio tranquilo o
en el trabajo… No hay normas fijas. Además, es verdad que la relajación suele exigir
cierta técnica (1,2), pero en sí, más que una técnica o un método es un estado, estado que
nos será más fácil de alcanzar con su práctica regular, de hecho los conductistas suelen
hablar de “entrenamiento en relajación” (“respuesta condicionada”) (2).
Sin embargo, existen algunas claves (1,2,5,7,11,12,15,16,17), que se sitúan a
diversos niveles de la estructura somática, psíquica, e incluso espiritual (10) de la
persona, con las que en la práctica trabajamos con más especificidad, frecuencia y/o
intensidad para relajarnos: citaremos dentro de ellas, y sin ánimo de ser exhaustivo, ya
que hay infinidad, (pienso que el mejor “manual” de relajación es un buen maestro, que
sepa adecuar el método al individuo), algunos ejemplos prácticos; trabajar más uno u
otro, así como su número y orden, dependerá de las características de la persona (en una
oligofrenia ligera nos centraríamos en el sistema locomotor), de la teoría que utilicemos
(hay quien opina que hay que comenzar a relajar lo más fácil, y quien lo más difícil), de
los medios (14) con los que contemos (hidroterapia, por ejemplo) y también de aquello
que se trate de conseguir con la relajación (en una crisis de angustia lo primero debería
ser regularizar el ritmo respiratorio hiperventilatorio), por cierto, parece ser la atenta
observación de la respiración (10) el más accesible, sencillo y muchas veces eficaz:

AMBIENTE:
- Reducción de la estimulación sensorial ambiental
- Ropa cómoda, suelta, fibras naturales
- Contacto con la Tierra
- Evitar el periodo pre y postprandial
- Evitar contaminación sonora y electromagnética
- Colores ambientales: verde, azul, evitar colores saturados
- Música ambiental tranquila (clásica, “New-Age”, hindú, canto gregoriano…)
- Hidroterapia (baño templado 15 minutos, con posterior reposo abrigado)
- Medio natural: temperatura suave, no peligros físicos próximos

POSTURA:
- Sentada: espalda recta, piernas cruzadas
- De pié: percepción del esquema corporal
- Tumbada: respiración natural completa
- Movimiento: danza, estereotipias, ejercicios

SISTEMA MUSCULO-ESQUELÉTICO:
- Reposo relativo (aunque también hay técnicas “activas”)
- Atención-Percepción en un miembro o grupo muscular y “aflojar-soltar”
- Contracción activa de un miembro o grupo muscular y “aflojar-soltar”
- “Fluir” con los movimientos corporales
- “Stretching”: distensión activa (estiramiento) de grupos musculares
- Masaje relajante
- Percepción del esquema corporal
- Focalizar relajación de:
Manos y piés
Frente, lengua, maxilares, facies
Cuello
Músculos abdominales
Ano, periné y área genital

SISTEMA CARDIOVASCULAR:
- Dejar al corazón latir espontánea y tranquilamente
- Imaginar cómo las arterias se relajan

RESPIRACIÓN:
- Espontánea (“algo respira en mí”)
- Rítmica (según Chuang Tzu, “Inhalar y exhalar ayuda a liberarse de lo rancio y a
introducir lo fresco”)
- Observación de la respiración, “seguirla”
- “Engancharnos” a la respiración
- Inspirar-espirar por la nariz
- Abdominal (diafragmática)
- Completa: abdominal-torácica-clavicular

PENSAMIENTO-LENGUAJE:
- No engancharse a (ni luchar contra) los pensamientos
- No engancharse a (ni luchar contra) las emociones
- Evitar monólogos interiores (el “mono parlanchín”), el “pensamiento discursivo”
- Repetición mental de una palabra agradable: “Paz”, Tranquilidad”…
- Recitación de un “Mantra” (palabra o grupo de resonancia especial repetitivos)
- Técnicas de visualización-imaginación de escenas agradables o neutras: paisajes,
colores, sonidos, tacto, sabores, olores
- Meditación sobre objetos: naturales, mandalas, pared
- “Biofeed-back”: autocomprobación de consecuencias fisiológicas de la relajación

PERSONALIDAD:
De todos, quizás sea el factor más difícil de modificar. No es, ni mucho menos,
obligatorio tener un tipo específico de personalidad para relajarse, cualquier persona se
puede relajar, pero una personalidad madura y abierta, con escasos conflictos en su
inconsciente lo tiene más fácil y además mejores suelen ser los frutos de la práctica de
la técnica, que, por otra parte, es compatible con otras formas de psicoterapia.
Asímismo, dicha práctica puede repercutir favorablemente en la maduración
personal (15,17), pero en el caso de la meditación, la práctica y la sensatez nos dicen que
en caso de manifiesta psicopatología previa, son más adecuados otros métodos
psicoterapeúticos (psicodinámicos, cognitivo-conductuales, humanístico-
existenciales…), dado que entrañaría riesgos de agravar el trastorno (por ejemplo,
precipitar una crisis de angustia en un trastorno neurótico o psicótica (4) en un
esquizoide). Por todo ello, si en relajación la figura del Maestro es importante, en
meditación es fundamental.

CONCIENCIA:
Puede parecer paradójico, pero con la conciencia prácticamente no hay que hacer
nada, si partimos de la base de que un estado concreto de conciencia está condicionado
por todos los factores anteriores -y también otros más-, cuando, operando sobre ellos, la
voluntad y el entrenamiento logra desenganchar nuestra atención del “ego” (juicios
morales, pensamientos, emociones, sensaciones …), parece que, de forma automática,
espontánea y natural, la conciencia tiende a entrar en otro estado, “no ordinario”, que
suele caracterizarse por su focalización y expansión simultáneas. En definitiva, lo que
hemos hecho relajándonos, si el proceso ha sido el oportuno y adecuado, es, al menos
por un rato, parar el estrépito de nuestras vidas, “aflojar” (nuestros músculos y las
defensas del yo que funcionan habitualmente y que como la concha de una tortuga nos
defienden y nos asfixian a la vez), desapegarnos de nuestro yo habitual, abrirnos, “fluir”
y, quizás, encontrar -o al menos aproximarnos- a nuestro Yo.

RELAJACIÓN Y MEDITACIÓN EN LA NATURALEZA

¡Oh, viejo estanque!

Salta una rana,
¡El ruido del agua!

(“Haiku” de Matsuo Basho)

Además de poderse practicar ejercicios o métodos concretos de relajación en un

bello y tranquilo entorno, ¡quién no ha experimentado alguna vez un profundo estado de
relax mientras simplemente contemplaba los elementos de la naturaleza!: observar el
curso de un río (14), la superficie de un lago, las huellas del zorro en la nieve, escuchar
el rumor de la lluvia, el susurro del viento, sentirnos dentro del bosque, seguir el flujo
de las nubes a través del cielo o el de las olas emergiendo y retornando al mar, oler el
aroma de las flores, oír la conversación de los pájaros, abrazar el tronco de un árbol,
ascender con la imaginación por las altivas montañas, escuchar lo que dice el desierto,
caminar descalzo sobre la hierba, descansar tumbado en un prado tras una caminata o
simplemente “estar” en la naturaleza, son algunos ejemplos de la infinidad de
situaciones que pueden ayudarnos a distender, no solo nuestros músculos, sino también
-y lo que es más dífícil- nuestras defensas psicológicas, y a que, de alguna forma,
“fluyamos” con ellos. Según el poeta japonés Basho (9), “Haiku es simplemente lo que
está sucediendo en este lugar, en este momento”: esto lo que puede llegar a suceder,
valga la redundancia, cuando estamos relajados para con nosotros mismos y atentos a
los mensajes de la naturaleza. Quizás la clave se encuentre en eso, teóricamente tan
sencillo, en la práctica tan difícil, de “observar sin pensar” (quiero decir, pensando lo
suficiente como para no tropezar con una piedra o caer por un precipicio, por ejemplo).
A veces pienso en cómo las personas nos complicamos la vida y nos gastamos
mucho dinero en complejos métodos de relajación o meditación cuando la naturaleza
nos lo pone tan fácil: eso sí, ésta exige respeto, conocimiento y atención; hay quien
emplea el contacto con el medio natural para relajarse sin más pretensiones, y hay
personas en las que la distensión, o incluso la acción, se transforman, de forma
espontánea o buscada-encontrada intencionadamente, en vivencia meditativa e
integrativa.
Y es que, al fin y al cabo, parece que en la naturaleza todo sucede como es y
como debe ser, de acuerdo a su propia Naturaleza: “Todo está Aquí y Ahora” o
“Cuando estoy en la Naturaleza, la Naturaleza está en mí”. Estas experiencias en y con
lo natural podrían ser entendidas como “vivencias fusionales” entre el Hombre y el
Mundo, que aliviarían ese sentimiento de “Separatidad” del que hablaba Erich Fromm,
representando la vuelta al “paraíso perdido”, a los orígenes, a casa.
Según el escritor Peter Matthiessen (8), el vacío y el silencio de las montañas
nevadas producen estados de conciencia como los que se dan en la meditación al vaciar
la mente: “Allí es casi imposible engañarse, las defensas caen”, según refiere dicho
autor. De hecho, en la naturaleza uno se puede encontrar con la suya propia. Parece
lógico pensar que cuando algo nos hace vibrar tan especialmente, en el fondo sea así
porque compartamos la misma esencia. Como dice Karl Unger: “Podemos experimentar
nuestro ser en la naturaleza y en nosotros mismos el ser de la naturaleza”. Querámoslo o
no, y pese a tanta “virtualidad” actual, en el fondo seguimos siendo naturaleza.
El que se atreva y sepa escuchar “el sonido del silencio” en un bosque de hayas,
o “el silencio del sonido” al lado de una rugiente cascada, puede ser afortunado de
vislumbrar la doble apariencia de las cosas, estática y dinámica: sorprendentemente,
parece como si en la naturaleza todo estuviese quieto y fluyese al mismo tiempo (6).
Pero, quizás no haga falta ponerse tan trascendente para sencillamente disfrutar
del medio natural; como en cierta ocasión en la que me decía un montañero: “Cuando
estoy en el monte al menos no le doy tanto al bolo”, de manera que el acudir allí
suponga una desconexión de la rutina diaria (“alejarse del mundanal ruido”) y del
ambiente tan cargado de artificios que nos ha tocado vivir. Esto último opera como un
factor (13) que, no obstante, suele dificultar que el hombre moderno pueda sentirse
plenamente relajado en un medio que, en muchos casos, le resulta hostil (y así es
también en la práctica, no sólo en su imaginación) por lo dispar de las características de
éste (“salvaje”) respecto a las de aquel en el que se ha criado (“humanizado”).
Pensemos en los riesgos que corre, por ejemplo, alguien que intenta acariciar una
venenosa víbora creyendo que es una inocente culebrilla, aunque lo haga con toda su
buena intención. Probablemente, para alcanzar nuestro equilibrio en la naturaleza haya
que estar en equilibrio con ella. De todas formas, también podemos relajarnos, e incluso
encontrar a la naturaleza, no sólo en las montañas, los desiertos, los bosques o el mar,
sino también en el humilde geranio de la terraza o en el gorrión metropolitano.
No obstante, para que las personas como especie podamos seguir
beneficiándonos del encuentro con la naturaleza en su estado primigenio, ya sea desde
la simple relajación hasta llegar a metas más complejas o trascendentes, será preciso y
básico preservar y recuperar el medio natural, tan castigado por siglos de “desarrollo”
humano. En definitiva, nuestro respeto hacia él será un respeto hacia nosotros mismos,
porque, como dijo Confucio, “Si sirves a la Naturaleza, ella te servirá a ti.”

BIBLIOGRAFÍA

1. Cautela JR, Groden J. Técnicas de relajación (Manual práctico para adultos, niños y
educación especial). Barcelona: Martínez Roca; 1985.
2. Davis M, McKay M, Eshelman ER. Técnicas de autocontrol emocional. Barcelona:
Martínez Roca; 1985.
3. García-Trujillo MR, G. de Rivera JL. Cambios fisiológicos durante los ejercicios de
meditación y relajación profunda. Psiquis 1992; 13 (6-7): 279-286.
4. García Trujillo R, Monterrey AL, González de Rivera JL. Meditación y Psicosis.
Psiquis 1992; 13 (2): 75-79.
5. Integral-CuerpoMente (Selección). Meditación. Las mejores frases y aforismos para
serenar la mente. Barcelona: Oasis; 1996.
6. Lao Tse. Tao Te King (El libro del Tao). Palma de Mallorca: José J. de Olañeta;
1997.
7. Macritchie J. Chi Kung. Madrid: Arkano Books; 1998.
8. Matthiessen P. El leopardo de las nieves (2ªed). Madrid: Siruela; 1993.
9. Matsuo Basho. Haiku de las Cuatro Estaciones (3ª ed). Madrid: Miraguano; 1994.
10. Mitchell RA. Buda. Barcelona: Planeta-De Agostini; 1995.
11. Plasencia JJ. El nuevo libro del masaje para el cuerpo y las emociones. Barcelona:
RBA; 2001.
12. Suzuki DT. Budismo Zen (3ª ed). Barcelona: Kairós; 1993.
13. Tappe J. Efectos psicológicos positivos de la estancia en el medio montañoso.
Medicina Naturista 2001; 3: 56-62.
14. Tappe J. Aspectos psicológicos de la balneoterapia. Medicina Naturista 2002; 4: 13-
17.
15. Thich Nhat Hanh. Hacia la paz interior. Barcelona: Plaza & Janés; 1992.
16. TKV Desikachar. Conversaciones sobre Yoga (3ªed). Barcelona: Viniyoga; 1997.
17. Tulku Thondup. El poder curativo de la mente. Barcelona: Ediciones B; 1999.
18. Weil P. Los límites del ser humano. Barcelona: Los Libros de la Liebre de Marzo;
1997.
TERAPIA FLORAL
Mg. Andrés Luque Ruiz de Somocurcio
Fue cuna de las civilizaciones que alcanzo un alto nivel de
desarrollo en la cultura medica, con exquisita precisión para las
demandas de su época. Las razones que permitieron tal
desarrollo fueron muchas, pero entre los condicionantes estaba
el medio geográfico.
Una geografía que nos permita una flora multidiversa, con
variados microclimas, y diversos pisos ecológicos.
Nuestro Perú antiguo siempre estuvo muy cerca de lo biológico y
natural, hecho sumado a otros aspectos y a su impresionante
organización social, fue determinante para lograr su bien
cosmovisión medica
Eran los encargados de manejar la salud del
pueblo, tratando todo tipo de males.
A la luz del dfa, lo equivalente a los trastornos
psicologicos eran manejados en sesiones, donde
interveni'an muchas veces los miembros de la
familia e inclusive la comunidad, y donde se
apelaba a las diversas deidades que poseian
poderosas energfas que permitfan liberar al
enfermo de sus males.
Era muy importante realizar los "banos de
florecimiento'', que no son mas que infusiones de
determinadas flores para alejar las malas energfas
del enfermo.

LOS HAMPICAMAYOC:
ESPECIALISTA EN PLANTAS
DR. EDWARD
BACH

Nacio 24-09-1886 en Moseley a 5 Km de

Birminham Murio 27-09-1936 mientras dormi'a
en su casa de Mount Vernon, Sotwell, Gran
Bretana.
“La razon principal del fracaso de La ciencia
modema reside en que trata Los síntomas y
no las causas’
1914 - Obtuvo el titulo de Medicina, llegando a ser bacteriólogo, homeópata e
investigador.
1917 - A los 31 anos, le diagnostican una enfermedad incurable, aun así se sumerge
día y noche en su laboratorio dedicándose a la investigación. Con el paso de los días
recupera totalmente su salud.
1924- Crea una vacuna oral (Integra Homeopatía e ideas propias)
- Toxemia intestinal y su relación con el cáncer (trabajo)
- La enfermedad crónica, una hipótesis en acción (libro)
1928 - Bach viaja a Gales donde descubre las tres primeras flores de su sistema floral:
Impatiens, Mimulus y Clematis.
1929 - Con 43 anos Bach investigaba en su laboratorio y publicaba lo que obtenía
en las mejores revistas científicas Británicas, estaba en pleno éxito profesional y una
carrera brillante de investigador por delante llegando a ser respetado por alópatas y
homeópatas en su país como en el extranjero.
1930 - Deja todo se despide de amigos y parte para Gales. 1934 -Descubrió el resto
de remedios florales que formaran su nueva medicina y escribe dos pequeños libros :
"Cúrese usted mismo" y "Los doce curadores y otros remedios"
1936 -27-09 - A los 50 anos muere Bach. Pocas semanas antes dice a sus
colaboradores:
" Mi tarea esta cumplida, mi misión en este mundo esta terminada".
 QUÉ SON LAS FLORES DE BACH

38 esencias florales elaboradas a base de flores de arboles,

arbustos y plantas silvestres, que se pueden clasifican en 7
grupos que engloban los distintos estados emocionales.
Tinturas extraídas de flores que han sido
especialmente seleccionadas, y que tienen la
propiedad de actuar sobre los estados
emocionales y Psicoespirituales.
Aplicación correcta efectividad alta pueden
relevar problemas psicoemocionales agudos y
crónicos. En psicosomaticas.
• uso sencillo, seguro e inofensivo.
• no tienen contraindicación debido a su acción
que no es farmacológica sino bioenergética.

QUE SON LAS ESENCIAS FLORALES?

Son basicamente extractos líquidos cuya preparación exige
un cuidadoso control que considera diversos aspectos como
son la procedencia de la planta, la participación de los
elementos de la naturaleza (sol, agua, aire), las
consideraciones cosmobiológicas necesarias (fases lunares), y
sobre todo una rigurosa selección de las flores que serán
procesadas.
Toda preparación debe ser hecha in situ.
"Los remedios deberían prepararse cerca del lugar donde
crece la planta, ya que las flores deberían utilizarse
inmediatamente después de ser recogidas.

CÓMO PREPARARLOS
En una bandeja de cristal, se coloca el agua
Se cubre la superficie de agua con las flores de la planta se
deja la bandeja expuesta a la luz directa del sol hasta que
las flores comiencen a marchitarse (2-7h
Se extraen las flores con cuidado
Se envasa en una botella llenándola hasta la mitad, la
mitad restante se rellena de conac.

CÓMO PREPARARLOS
 Recomendaciones

En el caso de bebes se le pueden aplicar las gotas sobre las muñecas o echarlas
en su agua de bano. Si los ninos son pequenos se les pueden echar las gotas en
su bebida.
Es recomendable tomar las flores de Bach fuera de las comidas, entre 20 y 30
min antes o despues de comer, beber, fumar o lavarse los dientes, ya que si no
se pueden anular los efectos del preparado.
Si las tomas son orales, siempre se tomaran las gotas debajo de la lengua, para
su mejor absorcion. Hay que tener cuidado de no tocar el gotero con la lengua.
• La efectividad de los tratamientos con las flores de Bach no se incrementa
tomando mas gotas del preparado a la vez, si no tomandolas con frecuencia y
constancia.
 Como funcionan las Flores de Bach?

Las flores de Bach se utilizan para tratar estados emocionales partiendo de la

idea de "tratar al individuo en vez de a la enfermedad", solucionar el
problema emocional para resolver la enfermedad
física.
 Como actuan las esencias de flores?
La accion de las esencias florales es de naturaleza
bioenergética

Las tinturas extraen energías de las flores.

Captan la energía cromagnética con todo su patrón arquetípico y de vida
En la tintura se captura la frecuencia VIBRACIONAL O DE RESONANCIA.
Esto ocurre por el procedimiento al que se somete, con posibilidades de
actuar sobre determinados campos bioenergéticas específicos de los seres
vivos.
Causando una reestructuración de la cadena de hidrogeno del agua.
Estos campos bio energéticos contienen información bioenergética
vibracional de su estado emocional actual.
Produciendose una interaccion de estas micro energias por el fenomeno de
RESONANCIA.
 El sistema del Dr. Bach consta de treinta
y ocho remedios que se pueden
clasificar en 7 grupos
“Cada planta medicinal se corresponde con una de las cualidades humanas, y su
finalidad consiste en fortalecer esa cualidad, de tal forma que la personalidad
pueda alzarse sobre los errores que representan a la correspondiente piedra que
se nos cruza en nuestro camino” Dr. Edwar Bach.
1.- Para el temor
2.- Para la incetidumbre
3.- Falta d eintereés por el presente.
4.- La soledad.
5.- Hipersensibilidad a influencias e ideas ajenas.
6.- Desesperación y desaliento.
7.- Sobre protección o excesiva preocupación por el bienestar ajeno
1. Los miedos
 Aspen o Alamo
temblon...
Miedo a lo
desconocido
Angustia, sonambulismo,
pesadillas, pensamientos
apocalipticos,
escalofrios, insomnio,
tension en los ojos,
nerviosismo.

Aspecto negative de Aspen: miedo ante lo desconocido.

Aspect o corregido trash toma de Aspen: aporta coraje a lo desconocido.
 Cherry Plum o
Cerasffera Miedo
a perder el
control
Ataques de ira, gritos, tics
nerviosos, depresion, temblores,
descontrol de esfmteres.
Descontrol hormonal y celular.

Aspecto negative de Cherry Plum: miedo a perder el control. Descontrol

Aspecto corregido tras la toma de Cherry Plum: CalmaPazf confianza e n s í mismo.

 Mfmulus o
Mfmulo
Miedo de origen
desconocido
Tez blanquecina, facil de ruborizar.
Tartamudez, sudoracion excesiva,
Enuresis nocturna. De mucha
importancia en la infancia.

IV i
jjf 1

Aspeao negarivo de Mimuius: miedo de origen conocido.

Aspecto corregido tras la 10mo de Mimuius: Volentía para enfrentarse a los miedos.
 Red Chestnut
(Castaho Rojo)
Dolores de cabeza, de estomago.
Frecuente en padres divorciados o
viudos que ante la soledad de la
pareja se apegan a la vida de los
hijos.

Aspecio negatm de Red Chestnut: Exceso de preocupacion per los demos. Ansiedad.

Aspecio corregido iras fa ioma de Red Chestnut: Aporta libertad y confianza en la tom a de
decisiones de sus seres queridos.
 Rock rose o
heliantemo Panico y
terror ante
situaciones adversas
Situacion de panico: Temblores,
sudor frfo, diarreas, taquicardia,
angustia, alteraciones del sueno.
"Punetazo en la boca del estomago".

Aspecto negativo de Rock Rose: Terror y Panico desmesurado.

Aspeao corregido tras lo toma de Rock Rose: Estar tranquilos incluso en los momentos mas
dificiles.
2. La incertidumbre
 Cerato o
ceratostigma
Duda constante
sobre si mismo
Llevan una vida monotona.
Tienden a imitar a otros para ser
aceptados, pero en el fondo lo
sufren. Tfpico patron de la
adolescencia.

Air • A \
Aspeczo negativo de Cerozo: cfucfa constants de si mis mo

Aspeczo corregido tras lo toma de Ceroto: da valor para comunicar su verdadera forma de
 Gentian o genciana
Desanimo, duda de
todo, depresion leve y
pesimismo.
Se anticipa siempre al fracaso,
Escepticos por excelencia. No
tienen fe ni confianza. No creen en
lo que hacen aunque lo hagan
parecer asi.

IX- . WKv
Aspecto negativo de Gentian: Desanimo, duda de todo y de sí mismo, pesimismo, depression leve.

Aspeczo corregido zras fa zoma de Gentian: Confianza en sus propias decisiones, optimisma, seguridad
 Gorse o
aulaga
Desesperanza,
'y
Se llega a este estado tras largos
> periodos de sufrimiento. Personas
v/
lr derrotistas, se sientan a "esperar
un milagro" encerrandose mas en
el circulo de su padecimiento.

^pecro de Gorse: Desesperanza

Aspecto corregido tras la toma de Gorse: Tener esperanza de

que siempre puede encantrarse una nueva salida.
 Hornbeam u
Hojarazo
Cansancio mental
No se siente capaz de seguir con
lo que tiene que hacer. Se
autosugestiona acerca de estar
cansado, pero en realidad no le
gusta lo que hace.

Aspecto negative* de Hornbeam: Cansancio mas mental que físico.

Aspecto corregido tras la tomo de Hornbeam: Restituye la energía para enfrentarse al día a día
 Scleranthus o
Escleranto
Indesicion entre
dos cosas
"Si, bueno no". Vertigos, mareos,
alergias estacionales, trastornos
menstruales. El constante cambio
suele llevarlos a angustia,
depresion, cansancio y depresion.

Aspeczo negative de Sderanthus: Indecision entre dos cosas. Inestabilidad Falta de equilibrio

Aspeczo corregido zras ia zotna de Sderanthus:Estabilidad y seguridad para escoger entre dos cosas.
 Wild oat o Avena silvestre
Desanimo constante por una duda
vocacional.
Tienen muchas aptitudes e ideas
claras, pero no saben decidir su
verdadera vocacion. Suele
presentarse por padres
autoritarios, deciden pensando en
el que diran.

Aspecto negative de Wild Oat: Desanimo. Constante duda vocacional. Incertidumbre:

Aspecto corregido tras la toma de Wild Oat: Seguridad para tomar las decisiones desde
el corazón en lugar de desde la razón.
3. El desinteres
 Clematis o clematide
Somnolencia, falta de
atencion y falta de interes en
el presente en general.
Distraidos, despistados y con
dificultad de concentracion. Suele
darse en ninos y adolescentes.
Piensan tanto en el futuro que se
quedan solos en el presente.

Aspeczo negative de Clematis: Somnolencia Falta de atencion. Falta de interes en el

presente.
 Chestnut bud o brote
de casta ho Dificultad
para aprender de los
propios errores
Repite una y otra vez, las mismas
situaciones sin sacar el
conocimiento y la experiencia que
le esta aportando. "Nunca
aprenden de sus errores". Estilo de
vida impaciente.

negative de Chestnut Bud: Falta de atencion. Dificultad para aprender de los propios
errores.

Aspecto corregido tras la toma de Chestnut Bud: Facilidad para el aprendizaje.

 Honeysuckle o
Madreselva Insistencia
de vivir en recuerdos
del pasado.
Escapan hacia sus recuerdos
porque su vida actual no les
gusta. El caso tipico de alguien
que no sabe envejecer,
rupturas sentimentales y
muerte de seres queridos.

Aspecto negativo de Honeysuckle: Insistencia en vivir de recuerdos del pasado

Aspecto corregido tras la tomo de Honeysuckle: Aprender del pasado sin estancarse.
Sentirse integrado en el momento presente.
 Mustard o
mostaza
Para una tristeza
muy profunda
Persona alejada de la vida,
como si no formara parte de
ella, como sino se sintiera
integrada, lo cual la lleva a
refugiarse en su casa. "Llorar
todo lo que tenga que llorar"

Aspecto negative! de Mustard: Fuerte y profunda Intense depresión.

Aspecto corregido tras latoma deMustard: Alegría, illusion de vivir.

 Olive u olivo
Cansancio fisico y
mental extremo
Personas que llevan mucho tiempo
viviendo una situacion que les ha
supuesto un agotamiento energetico
tanto fisico como mental, ya sea
como estres laboral, una larga
enfermedad, el cuidado de un
enfermo, perdidas de parientes o
amigos con fuertes lazos
emocionales,

Aspecto negativo de Olive: Cansancio fisico y mental extremo

Aspecto corregido tras la zoma de Oliver: Recuperar la falta de energía

 White chestnut o Castana
de Indias
Repeticion constante y
acelerada de
pensamientos e
imagenes.
Los pensamientos constantemente se
repiten en nuestra cabeza, dando la
sensacion de que no se puede parar, y
de que no se puede encontrar la
calma.

Chestnut: Repeticion acelerada constantemente de pensamientos e imagenes

Aspecto corregido tros fa to mu de White Chestnut: Tranquilidad y paz mental.

rose o Escaramujo

indiferencia
Personas indiferentes,
apaticas, parece que se han
rendido a su destino, aun
cuando desde el exterior se
puede ver que tampoco se
encuentra en una situacion tan
al limite.

/ Aspecro negatim: Apatía e indiferencia

Aspecto corregido tras la toma de Wild Rose: / Ganas
4. La soledad
 Heather o brezo
Personas
egocentricas
Constante necesidad de hablar de si
mismos, de sus problemas, de sus
proyectos, de sus objetivos, de sus
vivencias, y raramente preguntan a sus
companeros. Pendientes de recibir,
nunca
dan.

Aspecto negative de Heather, personas centradas e n í mismos, falta de escucha a los

demos, egoísmo,
Aspecto corregido tras la toma de Heather. Aprender a escuchar y a compartir
 Impatiens o Impaciente
Impaciencia por las cosas, rigidez y
aceleracion.
Persona que siempre esta nerviosa, con la
sensacion de tener que hacerlo todo rapido
y de que el resto del mundo es muy lento.
Es gente muy capaz y muy autosuficiente,
les gusta hacer las cosas bien y rapidas.
Odian la lentitud y la calma.

Aspecto negativo de Impatiens: Impaciencia, rigidez, aceleracion.

Aspecto corregido tras la toma de Impatiens: Paciencia, tolerancia
para relajarse.
 Water violet o Violeta del
lago
Aislamiento de los
demas, soledad
*1
Personas educadas, respetuosas, no se
inmiscuyen en las vidas de otras
personas.
Suelen estar bien educadas, eficientes,
inteligentes, independientes, amables,
pero donde prioriza las ganas de querer
estar solos y separados del resto de la
sociedad

Aspecto negative de Water Violet Aislamiento, rrigidezz y soledad.

Aspectscorregido tras la toma de Water Violet: Comprension, tolerancia, tranquilidad.
i's<»
5. las personas
influenciables
 Agrimony o
agrimonia
Preocupaciones y
ansiedad
enmascaradas por
un exceso de
alegrfa

f La mascara. Representan un papel de

personas felices, tranquilas, donde
todo les va bien, siempre dispuestas a
reiry . pasarselo bien, pero en el fondo
sufren sus penas en solitario.
.■

Aspecto corregido tras lo toma de Agrimony: Alegría interior autentica, poder permitirse ser
quien es realmente,
 Aspecto negativo Centaury: Sometimiento, falta de valor

Aspecto corregido tras la toma de Centaury: Capacidad de ayuda de

I
igual a igual.
Holly o acebo Rabia, odio,
envidia, sospecha y celos
a causa de inseguridad.

Siempre enfadados y con muy mal

caracter, y constantemente sufren de
ataques de ira y rabia que vierten en su
entorno. Desconfian de las personas que
quieren ayudarles y darles buenos
consejos, sospechando siempre que lo
hacen con una doble intencion.
 Walnut o Nogal
Protection de influencias
externas. Inadaptacion al
cambio.
Ayuda a las personas a protegerse de las
influencias externas, tanto sea personales
como energeticas. Es la flor de las grandes
decisiones en la vida.

Aspeczo negotivo de Walunut: Protection de influencias externas. Inadaptacion al cambio

Aspecto corregido tras la toma de Wafnuz: Valor, determination Y decisión
6. la desesperacion y la
desolacion
 Crab apple o Manzano
silvestre
Obsesion por la limpieza,
sensacion de suciedad
tanto ffsica como psiquica
Personas con un sentido de la limpieza
exagerado. Todo a su alrededor tiene que
estar limpio e inmaculado a veces, sin
darse cuenta de que este exceso de
perfeccion es un poco "repelente", para las
personas
con ellos. que conviven

w (i t ' /.’r
Aspecto negativo de Crab Apple: obsesión por la limpieza, sensacion de suciedad
tanto física como psíquica.

Aspecto corregido tras lo toma de Crab Apple: Purificación.

 Elm u Olmo
Abatimiento por
J
exceso de trabajo
Persona abrumada por un exceso de
responsabilidad que le lleva al
desbordamiento.
Sienten que tienen que hacer muchas
tareas importantes, y que de ello depende
mucha gente. Asumen mas
responsabilidad de la que pueden.

Aspeczo negative de Elm: Sentimtenro ocasio

no I de incapaadod. Abatimiento por un exceso
de trabajoL
Aspecto corregido tras lo tomo de Elm: Confianza en si mismo. Saber hasta dond
llegar con el exceso de trabajo.
 Larch o alerce
Anticipation al fracaso,
falta de confianza en si
mismo.
Tiene la tendencia de anticiparse al
fracaso, cuando por otra parte son
personas validas y con capacidad de
tirar adelante cualquier proyecto que
les caiga en las manos. Duda de sf
mismo.

Aspeto negativo de Larch: Anticipation al fracaso, falta de en si mismo.

Aspecto corregido eras la coma de Larch: Valor y confianza en si mismo.
 Oak o Roble
Sentido del deber,
IT
~ esfuerzo
constante, lucha.

Personas adictas al trabajo y lo

realizan a costa muchas veces de su
salud. Desconocen el significado de
la palabra "cansancio", ya que para
ellos es simbolo de debilidad, y no
pueden permitirselo.

Aspecto negativo de Oak: Sentido del deber, esfuerzo constante; lucha.

Aspecto corregido tras la zoma de Oak: Tomar conciencia de hasta donde pueden
llegar.
 Star of Bethlehem o
Leche de Gallina
Traumas, ya sean del
pasado, conscientes o
inconscientes.
Persona desorientada, no sabe hacia donde ir,
no sabe que ha pasado. Ayuda a encontrar el
fluir emocional, dentro del corte que se ha
experimentado tras estos traumas.

•t.

Aspeao negative de Siar of Bethlehem: traumas ya sean actuales o del pasado,

consciente o inconsciente
Aspecto corregido Traz la toma de Siar of Bethlehem: encontrar la calma dentro de esta
situaciones traumáticas.
 Sweet chestnut o
Castano dulzon
Angustia extrema,
desesperacion
Es un estado interior atormentado,
con una vision de la vida
completamente negativa y depresiva,
sin opcion de ninguna puerta que se
pueda abrir, sin ilusion por nada, sin
la vision de que algo nuevo puede
ayarse a la vuelta de la esquina. Es
una "angustia extrema total".
 Willow o Sauce
Resentimiento,
amargura rencor

Persona rencorosa, con resentimiento,

llena de decepciones en su vida que la
imposibilita para poder llegar a
perdonar. La palabra "perdon", no
aparece en su vocabulario.

Aspecio negativo de Wiffow: resentimiento, amargura,

rencor
Aspecto corregido traz la toma de Wiftow: Optimismo, capacidad de perdonar
7. EL SUFRIMIENTO POR
LOS DEMAS
 Chicory o Achicoria
Posesividad,
•M

autocentramiento
Excesivo "amor maternal", es ese tipo de amor
que se entrega hacia los hijos, esperando que
"por supuesto los hijos posteriormente la
recompensaran". Son madres
sobreprotectoras, posesivas, que
constantemente demandan atencion hacia

Aspecro negativo de Chicory: posesividad, autocompasion, autocentrameinto

Aspecto corregido traz la toma de chicory: Amor incondicional. Libertad hacia
los seres queridos.
 Rock water o Agua de Roca
Autorrepresion, deseo de ser
tomado como ejemplo, martir
Rigidos y duros consigo mismos, y al mismo
tiempo tambien con los demas. El exceso de
perfeccionamiento que se autoexigen, luego
se lo exigen a los demas pero no con
imposicion, sino que intentan ser tomados
como ejemplo, para darles la oportunidad
de que escojan el camino que para ellos es
el
correcto.

negative de Rock Water: autorrepresion, deseo de ser tomado como ejemplo,

martir.
Aspecto corregido teas la coma de Vervain: altos ideales con tolerancia
 Verbain o Verbena
Intolerancia, exceso
de entusiasmo,
fanatismo, tension
Exceso de entusiasmo que ponen
en todo lo que hacen. Son
personas que parecen muy
seguras de sf mismas, e intentan
imponer sus ideales a los demas,
mostrandose intolerantes en el
momento de que se les ignora o
se les lleva la
contraria.
\\
 Vine o Vid
Dominantes,
tiranos,
duros,
autoritarios.

Les gusta dominar por el

simple hecho de sentirse
superior, no por los
ideales que tengan. No
les importa la forma
como tengan que
conseguirlo, tan solo
quieren dominar a la
gente que les rodea.
 Rescue Remedy: Remedio de
Rescate
Star of Bethlehem o
Cherry Plum o Clematis o Leche de Gallina Rock rose o
Cerasifera clematide heliantemo
 Rescue Remedy: Remedio de
Rescate
Cualidad positiva: Calma y estabiliza en cualquier
emergencia o situaciones de gran estres.
Desequilibrio: Panico desorientacion, pérdida de conciencia.

APLICACION CLINICA:
Emergencias, Arquetipo:
Malas noticias,
Duelo ,
Agonia
Salvacion
Accidentes . A .•
Violaciones «• V \

„
Crisis histericas .. *
Crisis de hipertension o hypotension Jn (*/
Crisis asmatica
Robos
Catastrofes
 Contraindicaciones

Las flores de Bach no poseen ningún producto químico que

pueda alterar la actividad de otros productos medicamentos.

Una de las partes de un preparado de flores de Bach es

generalmente licor que se usa como conservante. Esta cantidad
de alcohol es tan pequena que no tendremos que preocuparnos
por su interaccion en nuestro organismo.

1
EQUINOTERAPIA
Lic. Luis José Ruiz Ruiz
Fisioterapeuta C/NDT
Equinoterapeuta
• Hipocrates
• Asclepiades de prusia
• Galeno
• Merkurialis
• samuel t. Quelmalz
medico de leipzing
• Gustav Zander (
sueco)
• Chassaignac
(neurólogo francés
1875) primeras
investigaciones para
demostrar el valor
terapéutico de la
equitación.
Descubrió que un
caballo en acción
• Hospital universitario de Oxford
(1917)
Al final de la I Guerra Mundial en
Gran Bretaña una mujer llamada
Olive Sands puso sus caballos a
disposición del Hospital de Oxford
para probar una especie
 LizdeHartel
Terapia
(1952)
con animales y pacientes del
 FRANCIA
hospital. El éxito fue bastante más
que razonable. “La reeducación ecuestre
nació en 1965 y en 1969.
Tiene lugar el 1º
Trabajo Científico de
Equinoterapia en el
Centro Hospitalario de
la Universidad de
Selpentire en Paris. En
1972 se defendió la 1º
Tesis del Doctorado en
En Latino America
• Pionero Argentina 1978
• Brasil (CONADIS)
• Mexico, Venezuela, chile,
PERU, Uruguay, Ecuador,
Cuba y Colombia.
 PORQUE EL
CABALLO??
• Pegaso

• Bucefalo

• Babieca

• Caballo de
troya
 •Simbolismo del Caballo
•Comportamiento del caballo.

CARACTERISTICAS DEL
•Transmisión de sensación táctil.

CABALLO •Transmisión de Temperatura.

•Transmisión de impulsos rítmicos
•Transmisión de sensaciones vestibulares
•Habitad natural
[Link]
[Link]
“Es una terapia complementaria a las ya existentes que utiliza al
caballo como mediador para mejorar la calidad de vida de las
personas con discapacidad física, psíquica o sensorial,
problemas de salud mental y/o problemas de adaptación social”.

Congreso Internacional de Equitación Terapéutica de Toronto (Canadá) 1988 y fue aprovada posteriormente a nivel
internacional por la FRDI (Federation of Riding for the Disabled International)
 DIVISION
DE LA EQUINOTERAPIA

En toronto, 1988 , en el congreso internacional De la Monta Terapeutica

y aprobada a nivel internacional por la FDRI.
 Utilización del caballo en sí, de su masa, de su
temperatura, de su paso o de su trote, sin incitación de
su jinete.

[Link]
 EQUITACIÓN TERAPÉUTICA
O EQUINOTERAPIA
Utilización del caballo
con fines
terapéuticos, de las
técnicas ecuestres,
en el área de la toma
de confianza a pie, o
montado en el caballo.

[Link]
EQUITACIÓN
A DAPTADA

Es la equitación que, en principio, no tiene ningún

fin terapéutico pero que supone el conocimiento de las
precauciones indispensables a tomar, las principales
contraindicaciones, a fin de evitar empeorar una discapacidad a
veces dificil de soportar.
1.- MOVIMIENTO TRIDIMENSIONAL
Y ROTATIVO
Los movimientos de una
persona a caballo al paso, son
casi idénticos a los de una
persona caminando, siguen el
mismo patrón de movimiento
en la pelvis humana y el
tronco, movimiento que
estimula física y
neurologicamente las áreas
relacionadas con la marcha,
en tiempo real y estimula la
integración sensorial.
PARALELISMO ENTRE EL PASO DEL
HOMBRE Y EL CABALLO
 TRASMISIÓN DE UN PATRÓN DE
LOCOMOCIÓN TRIDIMENSIONAL
La biomecánica del paso del caballo es muy similar a la del
ser humano. Cuando
eleva los miembros posteriores por debajo del centro de
gravedad, la grupa y el
lado del dorso en el que el posterior está elevado
descienden ostensiblamente.
Esto sucede de forma alterna al paso en 4 tiempos y al
trote en 2. Este
movimiento se transmite a la pelvis del jinete y es como “si
andara sentado”.

Línea base del caballo y el jinete Medición al paso posterior derecho

El valor fisioterapéutico esta dado por los impulsos que transmite el caballo por
medio del movimiento de su dorso al cinturón pélvico, a la columna vertebral y
a los miembros inferiores del jinete.
El caballo debe desplazarse entre 45 y 60
pasos por minuto, generando dos medios
ciclos, entrando en resonancia con el ritmo
cardiaco, estos movimientos rítmicos
transmiten al jinete entre 90 y 120
impulsos dependiendo de la edad del
paciente estimulando física y
neurológicamente todo el cuerpo humano.
[Link]
 3.- TRASMISIÓN DEL CALOR
CORPORAL DEL CABALLO AL JINETE.
El valor fisioterapéutico de éste radica en
que la temperatura corporal de un caballo
es de 38º C y puede subir después del
movimiento hasta 38,8, al ser mayor que
nuestra temperatura se utiliza como
instrumento calorífico para distender y
relajar la musculatura y ligamentos, así
como para estimular la sensopercepción
táctil

[Link]
 4.-BINOMIO HOMBRE-CABALLO
 La comunicación que se
establece entre el jinete y el
caballo está basada en la
comunicación primaria que
principalmente es afectiva,
lo que estimula la
autoestima y confianza del
paciente, similar a la
comunicación materna
desde la concepción hasta
el pirmer año de edad.
 5-INFLUENCIA PSICOLÓGICA Y
ESTIMULACIÓN NEURO-SENSORIAL:
• Puesto que las terapias se efectúan fundamentalmente en áreas
abiertas y rodeadas de vegetación y existe convivencia familiar y con
otros pacientes la terapia representa para el paciente unos momentos
de entretenimiento y deporte permitiendo que éste no se sienta
realizando una terapia y se obtenga toda su disposición para el
aprendizaje, estimulando el cerebro mediante los sentidos.
 6-ESTIMULACIÓN DE LAS
MOLÉCULAS DE SEÑALIZACIÓN
• La equitación como deporte estimula las
moléculas, estas derivadas de los aminoácidos
que actúan como neuro-transmisores y neuro-
moduladores, en forma de muy particular con
la catecolamina, serotonina, dopamina,
endorfina, noradrenalina y adrenalina,
promoviendo la generación de procesos
mentales, como la fijación de la atención, las
habilidades cognitivas, las que tienen que ver
con la relación social y las que controlan la
voluntad
 7-MODIFICACIÓN DE LA CONDUCTA
DE LOS PADRES Y FAMILIARES:
• Los padres y familiares adquieren un sentido de confianza hacia ellos lo
que les permite apoyarlos en su autodependencia y autoestima,
invirtiendo en los familiares el proceso de proteccionismo por el de “Tu
puedes”.
 8- TERAPIAS ALTERNAS A CABALLO
• Durante la actividad ecuestre se efectúan actividades
recreativas, culturales y ejercicios fisiológicos, kinesiológicos,
psicológicos y neurológicos, tendientes a mejorar su coordinación,
respiración, desarrollo de los sentidos y habilidades del paciente.
 NUEVAS BASES NEUROFISIOLOGICAS DEL
CONTROL MOTOR Y APRENDIZAJE MOTOR
TEORIA DE LOS SISTEMAS TEORIA DE SELECCIÓN DE
DINAMICOS LOS GRUPOS NEURONALES

Repertorios primarios

Repertorios segundarios
Mapas neurales

Repertorios terciarios
Mapas globales

(Bemstein, citado por Howle 2005) (Edelman, Citado por Howle 2005, Hadders-Algra 2000
ÁREAS DE APLICACIÓN
• Área Psicológica / Cognitiva
– Mejorar la autoestima.
– Mejorar el autocontrol de las emociones.
– Potenciar el sentimiento de normalidad.
– Mejorar la autoconfianza.
– Mejorar la capacidad de atención.
– Trabajar la memoria.

• Área de Comunicación y Lenguaje

– Mejorar y aumentar la comunicación gestual
y oral.
– Aumentar el vocabulario.
– Construir frases correctamente.
– Mejorar la articulación de las palabras.
 ÁREAS DE APLICACIÓN
• Área Psicomotora
– Mejorar el equilibrio.
– Fortalecer la musculatura.
– Mejorar la coordinación, los reflejos, la
planificación motora.
– Mejorar la capacidad de relajación de la
musculatura.
– Reducir patrones de movimiento anormales.
– Mejorar el estado físico en general.
ÁREAS DE APLICACIÓN
• Área de Adquisición de Nuevo Aprendizaje y
Técnica de Equitación
– Aprender a cuidar al caballo.
– Colaborar en las tareas de higiene.
– Diferenciar los distintos utensilios que se
emplean para limpiar al caballo.
– Conocer el equipo del caballo y su orden de
colocación.
– Subir y bajar del caballo lo más
independiente posible.
– Aprender a conducir al caballo al paso, al
trote, al galope.
– Montar con y sin silla.
 ÁREAS DE APLICACIÓN
• Área de Socialización
– Relacionarse con personas que no
pertenecen a su entorno familiar o escolar.
– Aumenta la autoestima por lo que facilita la
inserción social.
– Manejo de límites: reglas, orden y seguridad
– Ayuda a superar miedos y fobias, brindando
mayor seguridad.
– Crear relaciones de amistad con los
compañeros.
– Desarrollar el respeto y el amor hacia los
animales.
– Aumentar el número de vivencias.
VÍNCULO EMOCIONAL CON EL
CABALLO
(ÁREA PSICOLÓGICA)

• La psicología entrega toda una

serie de situaciones a nivel
emocional que potencializan las
capacidades del paciente.

• Representa simbólicamente
imágenes inconscientes de poder,
ya que el caballo a lo largo de
nuestra civilización es reconocido
como un ícono de poder y de
fuerza.
VÍNCULO EMOCIONAL CON EL
CABALLO
(ÁREA PSICOLÓGICA)

• Los caballos estimulan la

participación de los participantes
y su responsabilidad, haciéndoles
sentir lo importantes que
realmente son para otro ser vivo,
encontrando en él, un significado
en el plano emocional.
 EQUINOTERAPEUTA
• Conocimientos ecuestres
• Conocimientos de discapacidad
• Habilidades y destrezas de su profesión
 Preparación muscular

[Link]
[Link]
[Link]
 Alineación y posición adecuadas
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
 APHIPAC
993177854

[Link]

Http://[Link]/equinoterapia