Simón Rodríguez

Ideas Educativas

Simón Rodríguez al considerarse uno de los más significativos y grandes educadores del
tiempo, nos ha ilustrado con sus pensamientos e ideas, donde consideraba que la
educación debe ser oficial, pública y libre para todos. El Maestro Simón Rodríguez
pensó que lo más importante para los nuevos Estados republicanos debe ser la
“educación popular”.

Cabe destacar que esa series de pensamientos de Rodríguez, nos revelan que hay una
enlace entre lo educativo que sería el eje de acción de lo social y político del hombre, y
que en algunos pasajes las tres dimensiones son una sola.

Tenía algo muy original y particular en cuanto a su punto de vista diciendo ‘‘de qué
sirve leer y escribir, si la persona no tiene ideas’’.

Rodríguez quería que la educación, en Venezuela y América, se impartiera con calidad,

en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar
la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto
del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad,
la equidad, libertad, emancipación social y humana. Formar individuos que enfrenten al
mundo valiéndose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes y por
último que se les enseñe a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se contrita
una genuina Educación de Calidad 

A lo largo de su vida él intentó aportar su conocimiento a través de las escuelas-taller,

en donde tuvo muchos obstáculos, que no lograron el resultado que esperaba. Fue
juzgado por muchos y adorado por otros. Se le considera el tutor y maestro del nuestro
Libertador Simón Bolívar al igual que de Andrés Bello.

Cabe destacar que al manifestarse unas series de pensamientos de Rodríguez, nos

revelan que hay una unión entre lo educativo que sería ese eje de acción de lo social y
político del hombre, y que en algunos pasajes las tres dimensiones son una sola.

Las ideas educativas de Simón Rodríguez, son aquellas que por su valor y
transcendencias se han proyectado más allá del tiempo finito de sus creadores; como
pionero de una educación popular que superara los prejuicios de origen o clase, que se
fundamentaban en la discriminación racial.

Hay un pensamiento del Maestro, en donde nos ilustra diciendo “El hombre no es
ignorante porque es pobre, sino todo lo contrario. ’’ Esto nos refleja que mientras la
población debate de que si el problema es económico o si es político, él asume que el
problema es educativo, ya que la educación puede transversalizar  en los problemas
morales, económicos, políticos, productivos existentes en la sociedad venezolana. Mientras
no exista una educación de oportunidades o congruencias enmarcada en el proyecto país,
seguiremos escuchando el postulado del Maestro “Al que no sabe, cualquiera lo engaña.
Al que no tiene, cualquiera lo compra.” 

El ideario de simón Rodríguez constituye hoy un pilar de la educación Bolivariana de

Venezuela, como un proceso colectivo e integrador, y a la sociedad, como una gran
escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas. La educación bolivariana se
conceptualiza como un proceso político socializador donde las relaciones de escuelas,
familias y comunidad forman un escenario natural para el aprendizaje.

Para nuestro gran maestro Simón Rodríguez educar no es transmitir paquetes de

información para que los alumnos memoricen, sino provocar las ganas de
aprender, hacer que los alumnos sientan interés y que sean capaces de comprender y
analizar la información que necesitan. De nada sirve llenarlos de informaciones que no
vayan a ser capaces de comprender y que solo les sirva para memorizar, ya que no
pretendía convertirlos en máquinas memorizadoras de conceptos, términos y palabras
que con frecuencia ni siquiera entienden, sino convertirlos en seres que tengan la
capacidad y la habilidad de buscar, comprender y analizar la información y la puedan
devolver en forma personal y coherente.

La educación no era forma aristócrata, sino hacer de todos los habitantes verdaderos
ciudadanos al servicio de la República. Y las herramientas para hacerlo posible son una
educación liberadora, el trabajo honrado y la participación activa en los procesos de
transformación política.

Uno de los grandes pensamientos que se pueden apreciar es ‘‘El maestro de niños debe
ser sabio, ilustrado, filósofo y comunicativo, porque su oficio es formar hombres para la
sociedad’’.
Ideas Políticas

Las ideas políticas son las principales fuentes filosóficas de la revolución bolivariana en
la educación y sus planteamientos sobre una enseñanza inclusiva y una formación
republicana. A su vez las políticas públicas se nutren de sus pensamientos.

Por sus ideas, Rodríguez era considerado inadaptado a las normas sociales de su tiempo,
hoy en día reconocemos su gran valor filosófico, sociológico, original y emancipador,
puesto que su legado se orienta a enseñar a pensar y a la formación del hombre libre.

En efecto en lo que respecta a política y ciudadanía, se evidencia en Rodríguez su

interés por lo educativo.  Aunque el término ciudadanía se refiera esencialmente a la
relación de las personas con la vida política, tal relación está condicionada por
dimensiones sociales más generales. Las transformaciones en la educación y su efecto
sobre el trabajo, generan vínculos sociales que modifican significativamente las
relaciones entre las personas y en esa medida condicionan específicamente los vínculos
políticos.

De hecho Rodríguez vivió la parte del rechazo en cuanto trata a lo político-educacional-

social. Al realizar en Bogotá una escuela-taller, donde socialmente y políticamente no
fue muy querido. Uno de sus pensamientos nos trae una excelente lección que muchos
deberían escuchar y analizar ‘‘La etapa Colonial Española, impuso su cultura, su
religión, sus leyes, se produjo la cultura de la dominación, de la explotación de la
exclusión social, en la América de habla española’’. Al igual que ‘‘La ignorancia es la
causa de todos los males que el hombre se hace y hace a otros; y esto es inevitable,
porque la moni ciencia no cabe en un hombre: puede caber, hasta cierto punto, en una
sociedad (por el más y el menos se distingue una de otra). No es culpable un hombre
porque ignora – poco es lo que puede saber -, pero lo será si se encarga de hacer lo que
no sabe’’.

Las ideas Sociales

Hay ideas que no son del tiempo presente aunque sean muy pertinentes o demoledoras
de viejos paradigmas, y ese fue el caso de Don Simón Rodríguez. Decía el mismo
Maestro Rodríguez “Por querer enseñar más de lo que todos aprenden, pocos me han
entendido, muchos me han despreciado y algunos se han tomado el trabajo de
perseguirme”

Es importante analizar el contexto socio-cultural-educativo de las colonias, para poder

determinar las dificultades con las cuales luchó nuestro Maestro. La Monarquía
española a través de sus representantes y la iglesia, controlaban la vida de las familias
caraqueñas, prohibían la lectura de determinados libros y la educación era conforme lo
señalaba el poder eclesiástico (sacerdote), de tal manera que el imperio español impuso
su cultura, su religión, sus leyes, se produjo entonces la cultura de la dominación, de la
explotación y de la exclusión social con una clara diferenciación de clases sociales: los
blancos peninsulares, los blancos criollos, los pardos, los mestizos, indígenas y lo
esclavos. Cabe destacar que ante todos esos sucesos propios y extraños, es que el
Maestro va construyendo su pensamiento político-pedagógico, apreciado en una de sus
obras monumentales “Sociedades Americanas”, aunque gran parte de su creación se
destruyó en un incendio ocurrido en Guayaquil.

La escuela social donde Rodríguez postula donde debían asistir todos los niños,
indiferentemente de su procedencia social. Se trata de una escuela que da a todos
igualdad de condiciones para el aprendizaje: todos los niños de la República recibirán el
mismo programa, se alimentarán en el horario de la escuela y ejecutarán las mismas
labores manuales e intelectuales.

 Simón Rodríguez construye un discurso que acomete el foco ideológico de la

desigualdad, al someter a juicio dos fundamentos del orden establecido: la libertad
personal y el derecho de propiedad

La regeneración de la sociedad educativa pensada y percibida por Rodríguez se inscribe

en una visión de Estado que persigue, desde la escuela, donde pretende regenerar la
condición y los modos en que los seres humanos se organizan en sociedad. Para el
filósofo-educador, lo que quería dar a entender y conocer es crucial, teniendo una visión
o meta donde la igualdad material en las condiciones que se le han de ofrecer a cada
individuo para acceder a los medios de consecución de bienestar sea de total igual para
todos socialmente.

Al ser partidario de una sociedad exclusiva, veía más allá de todo eso, ya que permita
a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano
solidario y productivo. Que le enseñe a ser, a convivir, a aprender y a trabajar. En fin,
una educación que le enseñe a cada individuo a crecer y desarrollarse como persona y
a preocuparse por los valores y principios de su sociedad.

Viendo un poco sobre lo educacional, social y político ,Muy bien nos lo dejo entender
Rodríguez al querer impulsar la educación, y quizás la que le trajo más problemas y
dificultades, por parte de la sociedad, ya que no estaban dispuestos a enviar a sus hijos a
escuelas donde se le ponía a trabajar, de ahí gran parte de los fracasos de Rodríguez, que
nunca renunció a su propuesta educativa, de unir la instrucción académica con
el aprendizaje de oficios mecánicos y agrícolas, es decir la creación de escuelas-talleres.
Toda su vida fue creadora, impulsora e inspiradora de unir la escuela y el trabajo. Por
ello cuando regresa a América en 1823, establece una escuela en Bogotá (Colombia)
donde los estudiantes además de formarse intelectualmente y aprender a vivir en
sociedad, debían aprender un oficio mecánico, pero la aristocracia o nobleza de
la capital neogranadina no estaba preparada para aceptar las ideas sobre la educación
que busca introducir al trabajo.

Ideas que Don Simón aporto ‘‘Adquirir virtudes sociales significa moderar con el amor
propio, en una conjugación inseparable de Sentir y Pensar, sobre el suelo moral de la
máxima’’ Piensa en todos para que todos para que todos piensen en ti” que persiguen
simultáneamente el beneficio de toda la sociedad y de cada individuo’’.

Las ideas económicas

El maestro se sobreponía y advertía que para las Repúblicas nacientes era necesario
marcar diferencia entre un proyecto político, el desenfreno del consumo, y el empeño de
nuestra sociedad a no reconocer en sus tierras, su propio potencial para su avance en
sociedad y el bien común. Por lo que ciertamente lo expresa en uno de sus pensamientos
‘‘Si los americanos quieren que la Revolución Política, que el peso de las cosas ha
hecho y que las circunstancias han protegido, les traiga verdaderos bienes, hagan una
Revolución Económica, y empiecen por los campos’’

Por otra parte, Rodríguez se adelanta a lo que sería la primera propuesta de empresa de
propiedad social, al señalar que el trabajo o preparación de la tierra, “por conducción
pública”, generaría una empresa de “economía pública”. En su documento sobre
“Nuevos establecimientos rurales en Arequipa” señaló que estos nuevos asentamientos
comunales “deben atender a la población..., no a empobrecerla”.

Sobre el tema del comercio y el mercado, planteaba “no producir más de lo

necesario”, proponiendo la producción pertinente y necesaria como incompatibilidad o
antagonismo al modelo de producción acumulador. Continuando sobre el mercado
explicó: “Todos los que compran y venden son comerciantes; pero los gobiernos deben
considerar el comercio de otro modo que el mercader… el mercader observa las
necesidades, y para satisfacerlas calcula sus ganancias’’

‘‘No es hacer cada quien su negocio, y pierda el que no esté alerta, sino pensar cada uno
en todos, para que todos piensen en él. Los hombres no están en el mundo para entre
destruirse sino para entre ayudarse’’

El maestro manifestaba que en las Repúblicas es el gobierno quien debía asumir el

cuidado del pueblo, el gobierno como el que mirando más allá de la mercadería debe
pensar en la mejor distribución de las riquezas producidas, ejemplo de ello lo tenemos
cuando dice que  “el gobierno considera las conveniencias económicas morales, i
políticas del comercio, para no exponer los intereses del productor, del consumidor y
del propagador mismo”...

Es Importante retomar ideas del maestro para levantar lo que él llamó, una república
habitada y construida por los propios americanos con sus modelos y formas de
desarrollar una sociedad más justa equitativa e igualitaria.

A pesar de haber vivido muchas décadas atrás, aun hoy día su legado y enseñanzas
continúan vigentes. Simón Rodríguez fue uno de los grande aportadores de pensamientos
muy relevantes, llenándonos de ideas donde se relacionan entre ellas, dando a entender
que se necesita de la educación de las personas para llegar a lograr todo lo que se
proponga, se necesita de una sociedad donde la ignorancia y desigualdad no sean las que
reinen, donde la política sean de gran ayuda para su pueblo, y donde lo económico vaya
más allá que una simple ganancia. Siempre será recordado por sus grandes enseñanza a
pesar de los obstáculos y circunstancias que se les llegaron a presentar en el camino