Examen Final
Carrera: ABOGACIA
Materia: SOCIOLOGIA JURIDICA
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Tema A Plan 2003 Legajo: Fecha:
PUNTAJE: ............... CALIFICACIÓN DEFINITIVA..........................
I). Criterios de Evaluación
Pertinencia: se espera que las respuestas estén en concordancia con las consignas planteadas, demostrando
el alumno coherencia en la exposición de las ideas y utilización del lenguaje sociológico y jurídico
apropiado.
Claridad conceptual: al exponer conceptos claves de la asignatura se espera que el alumno demuestre
claridad en la utilización de los mismos.
Relación e integración de los conceptos : en caso de que la respuesta implique la utilización de varios
conceptos claves de la asignatura en forma correctamente interrelacionada en la respuesta. Particularmente
se valorará la capacidad del alumno para interrelacionar el Derecho y su configuración con la sociedad, la
cultura y los sistemas normativos no jurídicos.
Transferencia: se evaluará la utilización de conceptos teóricos para el análisis realista y la resolución de las
situaciones planteadas.
Creatividad: se espera el alumno se capaz, particularmente en el estudio aplicado, de hacer uso de todos los
recursos aprendidos en el curso en forma integrada y creativa.
II). Criterios de Acreditación
La evaluación se aprueba con 50 (cincuenta puntos sobre un total de 100.
Materiales para utilizar en el examen:
Se permite el uso del material bibliográfico de la materia. Tenga a mano los textos
complementarios utilizados en los parciales.
Puede ser útil disponer del programa de la asignatura.
Tiempo de duración: Dos (2) horas.
ADVERTENCIA: Para la evaluación de este examen se utilizan dos programas antiplagio. Todo texto
copiado será anulado. Si el porcentaje de plagio supera el 40%, todo el examen será invalidado.
III). Consignas
I. (a) Explique la relación que hay entre los juristas y sociólogos críticos o conflictualista con el
denominado uso alternativo del derecho?
Vemos como los críticos conflictualistas hacen un uso particular de los DDHH
en un uso alternativo del derecho.
Los DDHH surgieron como la defensa contra los abusos del poder, según
Felipe Fucito.
La criminología crítica sustenta más recientemente unos DDHH de los
pobres, esto implica el empleo del derecho en contra de las estructuras socio
jurídicas, es decir una reversión del enfoque actual que en muchos casos en
la práctica implica una protección de los derechos corporativos, en lugar de
los derechos de los individuos que a través de los movimientos sociales
procuran ser escuchados por el Estado para hacer posible el ejercicio de sus
derechos ciudadanos, es decir tratando de desnudar las contradicciones
entre lo que formalmente se asegura desde el derecho y sus instituciones, y
lo que en realidad se efectiviza a través de las políticas de potestad, esto ha
dado lugar a las llamadas “luchas populares por un nuevo derecho”.
La sociología crítica entonces, procura hacer un ataque al mismo sistema
sociopolítico, denunciando la complicidad en cierto modo del aparato de la
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justicia con relación a los poderes fácticos, a los grupos de presión. La
criminología contrasta el derecho de los pobres frente a lo que podría ser el
derecho burgués. Se entiende entonces que el derecho es una herramienta
de dominio político y debe ser en todo caso utilizado por agentes o
profesionales del derecho en favor de los más desposeídos, de los que están
marginados socialmente, para que se denuncie a través de los mismos
procedimientos judiciales la injusticia que implica la aplicación de un derecho
que no tiene en cuenta la finalidad última que es permitir que todos los
ciudadanos puedan acceder a condiciones de igualdad.
Muchas veces, en el campo de la pugna jurídica cuando defensores de
causas sociales esgrimen sus mejores argumentos ante los propios estrados
judiciales, se trata de buscar no tanto una resolución judicial favorable, sino
más bien ese ámbito para hacer un escenario de carácter político. El
derecho, muchas veces, deja de ser mera técnica para ser una cuestión
netamente ideológica.
Un ejemplo típico, expuesto por Fucito, es la situación de los ocupas, quienes
se adueñan de tierras privadas por no contar con una vivienda y se
encuentran con desempleo que les impiden el acceso a tener su propia casa.
Nos planteamos entonces, que si la Constitución nos garantiza la propiedad
o el acceso a la propiedad, hay que hacerlo efectivo, algo tiene que hacer el
Estado. Muchos de los abogados que hacen causa propia estas causas
sociales, tratan de llevar muchos casos ante la justicia, sabiendo de
antemano que no tienen mucha suerte, es decir, no hay muchas
posibilidades de que lleguen a buen puerto, pero utilizan estos
procedimientos como una denuncia, poniendo en evidencia lo contradictorio
que en la Constitución y un entramado jurídico que garantiza el acceso a la
justicia de los ciudadanos, a la propiedad privada, a un trabajo estables.
(b) Analice la actualidad de esta perspectiva con conflictos sociales actuales que suceden en
nuestra sociedad nacional en la actualidad (20 puntos).
En Argentina existen, desde ya hace décadas las usurpaciones de terrenos, cuestión
que se vió más intensificada durante la pandemia, donde muchas personas cayeron en
la pobreza por falta de trabajo y situación que los llevó a realizar dichos actos.
Estos actos son vistos por la sociedad y por la justicia un delito moral y ético pero que
basándose en los DDHH se justifica su accionar ya que se los considera víctimas del
sistema capitalista que no les da la posibilidad de tener su vivienda propia.
También se puede observar en las manifestaciones donde se hacen cortes de calles
reclamando cuestiones civiles y económicas, donde dichas personas son justificadas
atribuyendo que pertenecen a una clase baje con pocos recursos teniendo el derecho
de reclamar lo que consideran que les corresponde y que el mismo sistema en el que
viven no se los provee.
El uso alternativo del derecho en nuestro país es de práctica diaria. Por un lado, vemos
a los abogados y jueces extremadamente garantistas que utilizan recursos jurídicos
puntuales para aplicarlos a una gran masa de personas, y otro, vemos que en la
actualidad se ha generado un uso abusivo del derecho. Otro ejemplo actual, también a
causa de la pandemia que estamos viviendo, se hizo una utilización abusiva del
derecho dejando en libertad a convictos, no preparados para reinsertarse en la
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sociedad, y quedó demostrado debido a que ni bien salieron, volvieron a delinquir. Se
mal usó una alternativa para reducir las poblaciones penitenciarias.
Este uso alternativo también es muy visto a favor de los políticos, el derecho lejos de
utilizarse para llegar a la verdad en las causas de desviación de fondos y otros
atropellos institucionales, se utiliza como excusa de persecución política, los abogados
que defienden que defienden a estas personas desvirtúan los juicios, haciendo ver a
los acusados como víctimas del sistema.
II. (a) El estudio de las profesiones jurídicas ha sido abordado desde la sociología del Derecho,
constituyéndose en uno de los temas característicos de la disciplina, tanto desde los
paradigmas funcionalista y crítico como también desde el interaccionismo simbólico ¿cuál es
la consideración y conceptualización que hace cada uno de ellos en relación al derecho y la
sociedad? (puede consultar los textos de María Inés Bergoglio disponibles en la plataforma).
Por un lado, los funcionalistas van a interpretar a la profesión jurídica como una
suerte de mandato social, es decir, que la sociedad expresa una expectativa ante los
abogados y una necesidad de cumplimiento relacionado con un servicio público, que
en este caso, los abogados van a llenar ese vació que hay entre las sociedades y los
jueces. El funcionalismo enfatiza la importancia de la profesión jurídica por si
orientación pública y por su dependencia funcional de ayudar solidariamente con la
sociedad, la conducta profesional se va a regir según cada sociedad y de acuerdo con
la posición social en la que se encuentre. Durkheim decía que las profesiones jurídicas
son vehículos de moralidad ocupacional, una estructura de regulación que representa
al sistema jurídico.
Por otro lado, el conflictualismo crítica al derecho y a las profesiones jurídicas,
porque en ella juega un papel importante las diferencias de clases en la sociedad. Allí
en donde los profesionales del derecho se posicionan según los intereses de la clase
que representen, la profesión jurídica no se orientará al servicio público, sino que se
representará los intereses de los grupos más dominantes de la estratificación social,
así, las profesiones son conocimientos que se monopolizan en beneficio a los grupos
dominantes. En loa países capitalistas, a través del derecho se controla y conduce a la
clase trabajadora y la profesión legal se encuentra vinculada a ella, por ejemplo, el
Derecho Penal es utilizado para el control social, el Derecho Laboral para las
relaciones de trabajo, entre otros. Este ejercicio de la profesión se debe a la
estratificación profesional.
Los interaccionistas entienden que la profesión jurídica se basa en un conjunto de
individuos que tiene ciertas habilidades o conocimientos, que proyectan hacía la
sociedad esa imagen de poder y conocimiento que tienen de ellos mismo de sí mismos,
por lo tanto imponen y esperan de la sociedad ese mandato, que les otorguen ese
status en la sociedad como profesional.
Los interaccionistas ponen énfasis en esta percepción de sentido las personas que
tienen un oficio, tienen un conocimiento determinado lo hacen valer ante la comunidad,
imponen su sentido de comunidad y exigen de la sociedad un verdadero mandato
social por lo que es una construcción que va de los propios sujetos a la sociedad en su
conjunto, no es en este caso a diferencia de los funcionalistas un mandato que viene
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desde la sociedad a los individuos en particular, sino que por el contrario son los
individuos que imponen la especificidad de lo que se hace, la importancia social del
conocimiento que ellos poseen y lo hacen valer con una exigencia de carácter
profesional, un reconocimiento específico de la sociedad.
Creo que están claras las tres perspectivas, los funcionalistas entienden que las
profesiones funcionan respondiendo a las necesidades esenciales del sistema social y
son imposiciones que vienen de las propias exigencias de la sociedad hacia un grupo
de personas que tienen los conocimientos y que son considerados como importantes,
esenciales para el funcionamiento de esta interdependencia funcional, los críticos
ponen énfasis en las cuestiones de clase, la desigualdad inherente a la sociedad
capitalista de la cual las profesiones conforman uno de los espejos en los que refleja
esta sociedad desigual las profesiones sin hacer funcionales los intereses de las clases
dominantes y sirven como un elemento de control social más de los que tiene a su
alcance la sociedad capitalista, y por parte de los interaccionistas vemos que es una
construcción intersubjetiva que es impuesta, que se proyecta como imagen a la
sociedad y se logra en ella un reconocimiento específico.
(b) Luego, ¿de qué modo ha afecta la estratificación social (desigualdad de ingreso, educación,
etc.) al ejercicio de la profesión de abogado (No confundir con la igualdad de acceso a la justicia)? (24
puntos).
La globalización ha influido en todos los ámbitos llevando a la sociedad a una
estratificación social a nivel económico y educativo, lo cual ha llevado su impacto a las
profesiones jurídicas, en esta evolución se observa un gran número de ingresantes a la
carrera y diversidad de género y una fuerte tendencia al crecimiento por parte de las
empresas. Así, los caracteres de la nueva abogacía presentan nuevos desafíos como
la especialización, que es necesaria para afrontar la demanda que cada día es más
exigente, la segmentación de la clientela ya que esta estratifación social lleva a una
desigualdad entre los individuos que afecta al mundo jurídico, por lo cual se produce
una estratificación jurídica entre las megaabogacias, las firmas de mediana extensión y
el abogado individual, siendo este último en que se ve afectado al salir a competir en
un mercado muy competitivo, lo cual le resultará difícil poder cumplir con sus metas y
éxitos. Esto genera una falta de solidaridad entre los abogados, ya que se convirtió en
un mercado totalmente competitivo, desdibujando los lazos existentes entre ellos. Las
empresas jurídicas tienden a crecer y esto genera diferencias en cuanto a los ingresos,
ya que no gana lo mismo un abogado individual que uno que trabaja en un estudio
prestigioso con altas empresas de clientela. Estos cambios afectan la relación entre el
cliente y el abogado, ya que hoy en día los profesionales se centran más en sus
propios intereses que en los de sus clientes.
III. (a) Explique las diferencias entre el tradicionalismo jurídico, el positivismo y la corriente
crítica respecto a la relación entre cambio social y el Derecho.
El cambio social refiere a la modificación de las estructuras sociales y de las reglas del
juego de la sociedad. En toda sociedad que cuenta con un orden, se establecen
normas que jerarquizan los grupos sociales. Entonces, cuando el orden es modificado
se produce un reordenamiento de las condiciones en la que se encontraba la sociedad.
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El cambio social sucede en todas partes y puede variar según el lugar donde se esté
dando, este cambio generará desacuerdos ya que no habrá conformidad por ciertas
personas que no se verán beneficiadas con este cambio. El derecho puede ser
entendido como un instrumento para que se produzca el cambio social. Así, el Estado
tiene la capacidad de control social, y a su vez, el derecho es una herramienta para
poder modificar las pautas de conductas de los seres humanos. Con respecto al
cambio se presentan tres posturas:
-Postura positivista, que afirma que el derecho sí puede generar cambios sociales
porque es coactivo, interdependiente, u autónomo de la sociedad y además está
compuesto por normas que surgen del Estado.
-Postura confictualista que entiende que el derecho es más bien un instrumento de
control y de dominio político de ciertas élites o grupos dominantes.
Postura intermedia de William Evan el cual sostiene que el derecho si puede producir
cambios sociales pero para ello debe reunir ciertos requisitos, como ser que:
- La ley esté dotada de autoridad y prestigio ya que si el orden no está legitimado,
la eficacia de las normas disminuye.
- Las nuevas normas deben ser compatibles y coherentes con los principios
culturales y jurídicos ya establecidos. Estas normas no pueden ir en contra de lo
que la sociedad considera justo.
- Las normas deben especificar o clarificar los fundamentos que tiene la reforma
para la comunidad. Deben presentar un modelo de conformidad, tienen que ser
prácticas y explicativas, dando a conocer las razones y los fundamentos que
motivaron su creación.
- Los organismos ejecutivos deben comprometerse en la conducta perseguida por
la norma. El estado junto con las instituciones debe comprometerse al
cumplimiento de las normas para proveer estímulos sobre la misma.
- Debe existir sanciones positivas además de las negativas.
- Tiene que haber una protección efectiva para los derechos que pueden ser
perjudicados por la violación o evasión de la norma y que deben ser
incentivados a utilizar los mecanismos que ella provee para su defensa.
- Debe existir una protección efectiva para quienes se ven perjudicados por la
nueva legislación.
- Aquellos que dominan socialmente, deben aceptar los resultados de los
procesos judiciales en los que estén involucrados.
Los cambios sociales de alguna manera serán tan rápidos, tan avanzados, que dejará
en buena medida atrás al derecho. En esa distancia entre cambio social y el derecho
surgirá también una polémica particular entre los tradicionalistas, que se niegan a
positivizar el derecho, a la codificación, que entienden que el derecho debe ser una
manifestación fresca, espontánea, del espíritu del pueblo, de las tradiciones que surgen
de la misma sociedad y que el derecho simplemente nos debe consagrar; y entre
aquellos que entienden que este estado está adquiriendo mayor poder, capacidad de
control y de gestión, necesita de nuevas herramientas para hacer del orden social
auténticamente un orden armónico. Los tiempos le van a dar lugar al positivismo como
todos sabemos
(b) El cambio social inducido está relacionado con un proceso de educación acompañado de una
socialización donde se tiene en cuenta el uso que hace el Estado de la norma jurídica para imponer una
nueva situación jurídica. Explique la posible función promocional del derecho, donde se tiene como
objetivo modificar estructuras en el sistema socio-jurídico como también el rol o la conducta de los
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actores que integran dicho sistema. Mencione cuál de los sociólogos estudiados explica esta posible
utilización del Derecho (24 puntos).
Dicha utilización del derecho se encuentra manifestada y expresada por el sociólogo
Dror quien sostenía que el derecho es un solo componente de una amplia serie de
instrumentos políticos. Este autor realiza una distinción entre usos directos e indirectos
del derecho en su intención de fomentar el cambio social. El uso directo del derecho
hace referencia a la intención directa de modificar conductas y actitudes por medio de
la imposición de un número de deberes jurídicos que implican ese cambio. Por otro
lado, el papel indirecto que juega el derecho es, en primer lugar, que sirve para
estructuras de las instituciones sociales, las cuales si influyen directamente sobre la
persona, genera un cambio social, también el derecho proporciona la estructura a
organizaciones creadas especialmente para promover cambios en la sociedad, y
finalmente, tiene una estrategia legal que es la de la creación de debe es jurídicos en
las situaciones que favorezcan el cambio. Señala que son importante el grado de
compromiso de los agentes de ejecución y su moral. Como la cantidad de recursos
disponibles para asegurar el cumplimiento.
IV. Elabore su análisis sociológico en función de las siguientes consignas:
Analice el caso comentado (a) en términos generales desde las tres perspectivas teóricas
de la sociología jurídica (cuál sería la interpretación del caso) y, (b) luego, en forma más
específica utilice una teoría de cada paradigma que considere más adecuada para explicar el caso (32
puntos).
Estafas patronales
Con frecuencia, los trabajadores se encuentran con empleadores que se resisten a cumplir con
sus obligaciones. En los últimos tiempos salieron a la luz diferentes casos de estafas patronales que
reflejan la codicia de grandes empresarios y pequeños jefes.
Las víctimas las denominan estafas patronales; la legislación argentina las conoce como delitos
relativos a los recursos de la seguridad social. Y lo que no se paga, explica la abogada laboralista Gabriela
Arturi, son las cargas sociales, es decir, “las contribuciones que debe abonar el empleador al Estado,
como la jubilación o la obra social”, a diferencia de los aportes, que son las retenciones que se le hacen
al empleado. “Cuando el empleador no paga y se queda con el dinero que le retuvo al trabajador se
habla de apropiación indebida de recursos de la seguridad social”, señala Arturi sobre el delito que tiene
una pena de dos a seis años de prisión.
Uno de los riesgos que señala Gabriel De Vedia, titular de la Unidad Fiscal de Investigaciones de
Delitos de la Seguridad Social (UFISES), es que el trabajador no se pueda jubilar porque no tiene los
aportes. “Aunque pueda iniciar un juicio contra su empleador, la ley previsional lo obliga a controlar
adónde van los descuentos. Por ese lado, la legislación es contradictoria”, remarca el fiscal.
Otra consecuencia es el posible desfinanciamiento del sistema de la seguridad social. De este
modo, no podría garantizarse el acceso a las prestaciones sociales a los beneficiarios actuales ni futuros.
De Vedia opina que las cooperativas generan empatía en la sociedad porque ve en ellas el esfuerzo de
los trabajadores para mantener la fuente laboral. “Siempre hay inescrupulosos que se aprovechan de
esta figura para conseguir aportes y donaciones y se olvidan de los demás”, asegura.
El caso de la librería Adán Buenosayres, que estaba ubicada en Avenida Corrientes 1671, es un
ejemplo del uso indebido de la cooperativa de trabajo. En junio de 2016, David De Vita, dueño de la
librería, anunció el cierre a raíz de la caída de las ventas y el aumento de los costos para mantener el
negocio. “Vengan a comprar libros que tengo que juntar guita para indemnizar a los pibes que se
quedan sin laburo”, había escrito en su perfil de Facebook. Un mes después y por la muestra de
solidaridad de los clientes, De Vita anunció que Adán Buenosayres no iba a cerrar, sino que se
transformaría en una cooperativa de trabajo. En septiembre la presentó formalmente. A más de un año,
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la constitución de la cooperativa terminó en una denuncia por estafa patronal. Según los trabajadores,
el objetivo de De Vita siempre fue evadir el pago de las cargas sociales.
Cientos de pesos o millones. Anónimos o reconocidos. Las estafas patronales son otra expresión
del deseo de ganar dinero a costa de los derechos de los trabajadores; un impulso que no discrimina
entre importantes multimedios o negocios de barrio.
a) -El funcionalismo sostiene que depende de las normas que rigen en la
sociedad se va a basar las conductas desviadas de los individuos que la
integran. Para Durkheim la desviación es considerada como un comportamiento
normal dentro de la sociedad ya que la considera inevitable. Este autor dice que
no es del todo negativa ya que contribuye de alguna manera a la formación de la
sociedad ya que al existir desviaciones hace que se solidifiquen los valores de la
misma tornándose más fuertes, consolidados, marcando los límites morales y
sociales del grupo llegando así un cambio social positivo.
Esta teoría afirma que las causas de la desviación no deben buscarse en causas
naturales ni antropológicas ni siquiera en causas psicológicas de la sociedad. Dice
que la desviación se debe a toda la estructura misma que forma a la sociedad.
Afirma que la desviación es necesaria para lograr un equilibrio y desarrollo
sociocultural, que sin los comportamientos desviados la sociedad no estaría
completa en su máxima expresión.
Los funcionalistas tratan de decir aplicándolo al caso, que uno de los tantos
delitos, como ser en este caso las estafas patronales, son necesarias y dan un
equilibrio al sistema ya que al existir dan lugar necesariamente a que coexistan
normas que condenen estos actos.
-El Interaccionismo simbólico considera que la conducta desviada es así
cuando el grupo social la toma como tal, que hay que tener en cuenta como la
sociedad ve cada actitud o conducta como correcta o incorrecta y así tomarla
como desviada.
Su visión es microsociológica ya que intenta construir la realidad partiendo de la
comunicación que existe entre los grupos. Sostienen que las definiciones del
delito y las desviaciones no están formados definitivamente sino que va a
depender de cómo cada grupo considere las conductas que lleven a cabo sus
integrantes si son o no consideras desviadas o no. En la sociedad existen
muchos grupos de los cuales van a surgir variadas formas de ver los resultados
de los actos y conductas de cada individuo vertiendo gran número de visiones
diferentes que pueden llegar a contraponerse.
Para el caso planteado, la sociedad ve estos actos como repudiables ya que los
consideran no a derecho de lo que le corresponde a un trabajador. Así, que es
tomado como un acto desviado que debe recomponerse y estar a base de lo
que dictamina la ley.
-La sociología del conflicto sostiene que el orden social se basa en constantes
tensiones entre los individuos, grupos y clases. En la sociedad la creación de
normas y la facilidad que tienen los individuos para no cumplirlas no posee un
equilibrio justo, la desigualdad existe y e implica una mal distribución del poder.
Radcliffe-Brown explica que existe una relación social entre dos o más
individuos cuando hay un acuerdo en base a los intereses de cada uno logrando
así un equilibrio evitando el conflicto que podría provocar si existiese una
diferencia de opinión o su manifestación porque muchas veces pensamos
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diferente pero para evitar que la otra persona se sienta contrariada asentimos en
la decisión emanada del individuo siempre y cuando no afecte nuestro interés
personal o psíquico, logrando así un ambiente social saludable y pacífico pata
todos.
Para el caso, existe una diferencia de clases desde quienes emplean y los
trabajadores, donde muchas veces para no perder su empleo, no advierten
expresamente lo que sucede y los patronales aprovechan dicha situación en
donde las diferencias de estatus hace la diferencia al alcance del poder y el
acceso a la utilización del derecho.
b) Desde la perspectiva funcionalista podemos mencionar a Merton en la teoría de
desviación dentro de este paradigma. Merton combina la aceptación de los objetivos
culturales y la aceptación o el rechazo de los mecanismos institucionales que están
socialmente establecidos.
En el primer grupo, aquellos que aceptan los objetivos culturales y rechazan los
mecanismos, son los que conforman la cultura de la conformidad, aquellos que se
esfuerzan por cumplir con las normas establecidas con la esperanza y la ambición de
alcanzar los objetivos culturales del éxito sea por ejemplo la fama o el éxito económico
de acuerdo entonces a lo que ha sido comprendido o internalizado en la socialización.
Aquellos que aceptan los objetivos culturales pero que rechazan los mecanismos
institucionalizados, son los grupos culturales de la innovación; el típico delinquir
mafioso acepta los objetivos culturales pero a través del delito intentan cortar camino,
hacerlo más fácil, el éxito (llegar más rápido y más seguro a la meta).
Los que rechazan los objetivos culturales pero aceptan los mecanismos institucionales
se conforman con el cumplimiento de las normas sin tener ninguna ambición ni
pretensión ni esperanza de alcanzar los objetivos culturales del éxito.
Mientras que los que rechazan los objetivos culturales y rechazan los mecanismos
institucionales quedan dentro de la cultura del retraimiento, es decir aquellos que se
abandonan, no les interesan las metas socialmente propuestas como medida del éxito,
ni tampoco le interesa cumplir con las normas; son los grupos de alcohólicos,
drogadictos, o los que se dedican a la vagancia, no les importa nada, están
abandonados, se han negado a tener algún tipo de ambición en la sociedad.
Por último los que salen del cuadro, que proponen nuevos mecanismos y nuevos
objetivos, son los grupos de rebeldes; por ejemplo consideremos grupos sociales y
políticos en particular que proponen metas de carácter revolucionario, como puede
haber sido en su momento los movimientos previos a la revolución cubana, rechazaban
las metas del éxito como los mecanismos institucionalizados y propusieron una forma
de organización social completamente diferente, en este caso es un grupo claramente
involucrado dentro del concepto de rebelión.
Para Merton se producen estas conductas porque las oportunidades lícitas son
escasas, es decir en la carrera por la competencia, por el éxito social, todos salimos en
los esperanzados pero a lo largo del tiempo vamos viendo que las oportunidades son
muy estrechas. Por eso algunos tentados, como en el caso de los innovadores, por
caminos fáciles o de alguna manera corten las dificultades, intentan experimentar otras
formas de alcanzar el éxito; en algunos otros se abandonan a conductas que niegan el
éxito como una medida de realización personal
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En este caso resulta evidente que según esta teoría estamos frente a una conducta
innovadora que es aquella que acepta las metas del éxito culturalmente establecido
pero de una forma que viola la ley, ya estas personas no realizaban los aportes
obligatorios a los trabajadores incumpliendo con lo que dictamina la ley y como en la
noticia que se menciona donde armaron una cooperativa realizando estafas también
.siendo una manera muy explícita de buscar el éxito a través de medios ilegales.
Voy a hacer específica referencia, a la teoría de la asociación diferencial o del
aprendizaje social o también como se los conoce a veces como los delitos de cuello
blanco, q mejor hablar de la asociación diferencial, porque tiene una ampliación más
extensa, más amplia, y corresponde a Edwin Sutherland.
Los delitos de cuello blanco, podríamos decir White colar, pero traducido a nuestra
forma de hablar, podríamos decir de guantes blancos, aunque textualmente no sea
eso, sino de cuello blanco, normalmente asociamos cuello blanco al trabajo intelectual,
como cuello azul al trabajo manual o físico no, pero, cuello blanco o guantes blanco,
para el caso daría lo mismo, a que hace referencia, a aquellos delitos cometidos por los
grupos que tienen poder. Si analizamos la mayor parte de las estadísticas que se
arrojan sobre la delincuencia en nuestros días en nuestra sociedad en nuestra región,
en el mundo en general, normalmente hacen referencia a los delitos cometidos por los
grupos marginados o grupos de pobreza, está asociado, a veces en forma vulgar la
relación entre pobreza y delincuencia, cuando sabemos que no siempre está
relacionado uno con otro, en algunas sociedades, en algunas zonas hay mucha
pobreza, pero muy baja delincuencia, como es esto entonces, no está definido por qué
exactamente, pero está claro de que no se puede hacer una relación inmediata, puede
haber muchas otras circunstancias por ejemplo la desocupación, supongamos pobreza
y desocupación puede ser un coctel bastante explosivo más un régimen restringido un
grado de represión muy generalizado puede terminar provocando o favoreciendo o
promoviendo determinadas conductas delictivas, ya un punto de desesperación o
digamos de supervivencia, pero vamos al punto de porque dentro de estas cifras
habituales de estas estadísticas sociales que podemos ver en diversos medios de
prensa, tanto relacionado con nuestro país, américa latina, o con el occidente, pone en
énfasis el delito contra la propiedad los crímenes relacionados con la inseguridad
ciudadana o arrebatos, violaciones, está relacionado con el común de la gente, queda
fuera que cosa, los otros delitos, de carácter por ejemplo financiero o cometidos en la
función pública, es decir, corruptelas, tráfico de influencia, estafas negociados, quedan
fuera de esas estadísticas, entonces Sutherland lo que hacía era poner énfasis, una
mirada más amplia de la naturaleza delictiva que se presenta en las sociedades
contemporáneas y entendía que los que tiene poder también cometen una cantidad de
delitos, pero no aparece con la frecuencia que sucede o que aparentemente sucede en
otros grupos sociales menos favorecidos. Entonces a que se debe esto, podríamos
conjeturar que si tienen poder para callarlo o disfrazar determinadas manifestaciones
delictivas, pero además también hay que tener en cuenta que los tipos de delincuencia
son diferentes, digamos, este tipo de personas como las nombradas en el caso,
poderosos, magnates de las tecnología, no van a ir a cometer un asalto a un kiosco, se
supone que sus niveles, sus relaciones, la cercanía al poder ,a la justicia, a los medios
le permiten conocer otras formas de delinquir otro tipo de desviación y que para ello
vuelve a enfatizar Sutherland, el tema del aprendizaje, se requiere un conocimiento
previo que no está al alcance de todos, una estafa vinculada al mundo bancario
requiere un conocimiento de todas las particularidades las complejidades los aspectos
técnicos, contables operativos de temas que escapan tranquilamente a lo que puede
ser el conocimiento de cualquiera.
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En el caso expuesto, las personas de poder realizan actos que perjudican meramente a
las personas de menos recursos. El empleador aprovechó su estatus para realizar
actos no aptos, más bien ilícitos contra sus empleados.
Este tipo de personas usan el poder que tienen para llevar a cabo actos delictivos que
luego rara vez son condenables o si llegan a la justicia reciben penas de poco tamaño
en relación a los actos cometidos.
Y por último, según la perspectiva conflictualista lo podemos relacionar con el
realismo de izquierda de Young, Taylor y Walton que nos dicen que la relación de
rebeldía frente a las conductas de desigualdad que marcan las diferencias de clase
donde la dominante impone la norma podría llevar a cometer dichas estafas para
alcanzar el éxito que no lograría utilizando otro método.
En relación al delito, marcaron los errores de las teorías funcionalistas y que no veían
las interaccionistas. La teoría del conflicto sostiene que el delito es causado por la
desigualdad tanto como de clase, raza, género, etc… la que permite los privilegios de
unos pocos. Así, el delito para muchos grupos marginados se convierte en una forma
de resistencia contra el sistema, una forma de apropiarse de lo que el sistema social le
ha negado. El delito es funcional, porque gracias al delito se genera una maquinaria
represiva que es selectivamente aplicada a grupos sociales que se consideran
potencialmente peligrosos para el sistema. Tienen en cuenta el carácter punitivo del
Estado, que es selectivo y está definido por modelos criminales determinados por
agentes estatales, ya que en nombre de los intereses impuestos por los grandes
grupos sociales y económicos, las instituciones imponen el peso coercitivo del estado
sobre sectores determinados. Se consideraba a las actitudes delictivas como parte de
una reacción contra las estructuras y las ideologías dominantes en materia de control
jurídico penal. También, critica a los conflictualistas porque en algunas ocasiones han
simplificado demasiado el carácter de las normas jurídicas.
La criminología crítica propone un reexamen de las prácticas y conceptos clásicos
respecto al delito, al principio de legalidad, a la esencia del castigo, al control y sus
mecanismos, y a la finalidad y efecto de los tratamientos resocializadores y las
instituciones totales (cárceles y psiquiátricos). La criminología crítica dejó abierto un
campo para numerosas investigaciones hasta hoy en día. Por último, propone una
reforma del derecho Penal e instituciones de control (derecho penal mínimo); modelos
extrapenales que sustituyan las sanciones estigmatizantes; control social
descentralizado del estado a favor de agencias comunitarias.
En relación a lo criminal, esta postura demuestra que el delito posee un contenido real
y que el mismo no solo se produce entre distintas clases sociales, donde se creía
proveniente de las clases bajas sobre las altas, sino también interclases, pudiéndose
demostrar que la clase trabajadora resulta víctima de los delitos provenientes desde
todas las direcciones. Cuanto más vulnerable económica y socialmente es una
persona, lo más seguro es que ambos, tanto los delitos cometidos por un miembro de
su misma clase o los de cuello blanco, tendrán lugar contra él.
Desde este nuevo paradigma, se señaló los cuatro mayores procesos que habían
transformado el pensamiento criminológico, a saber:
- La crisis etiológica como una consecuencia del aumento de las tasas del delito.
-La crisis de la pena en términos del fracaso de la cárcel y una reevaluación del rol de
la policía.
-La acrecentada conciencia de la victimización y de los delitos que anteriormente eran
‘invisibles’
Examen Final
Carrera: ABOGACIA
Materia: SOCIOLOGIA JURIDICA
Alumno/a: Turno: Div.: “ “
Tema A Plan 2003 Legajo: Fecha:
PUNTAJE: ............... CALIFICACIÓN DEFINITIVA..........................
- Una cada vez mayor demanda pública, al igual que la crítica, por la eficiencia y la
responsabilidad de los servicios públicos.
Otro de los aportes del realismo de izquierda, fue el descubrimiento de nuevas
temáticas que habían sido ignoradas, como la criminología feminista, pues la sociología
del conflicto ignoraba la problemática de la delincuencia femenina, debido a que a la
mujer se la tenía en el ámbito doméstico y sometida al hombre.
Para el caso, podemos decir que se llegó a cometer dichos delitos basándose en la
rebeldía contra las leyes, de utilizar mecanismos más cortos para lograr resultados
positivos para ellos mismos perjudicando a las personas de menos recursos. Escalar
sin importar quién sea el dañado moralmente y económicamente.
NOTA 8
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Nombre y Apellido
