El Papado
¿Porqué hablar de este tema? Pues, porque mucha gente sigue creyendo en
los “papas” y en todo cuantos ellos enseñan. Y porque no todo lo que
enseñan es conforme a la verdad de las Sagradas Escrituras.
El Diccionario Ilustrado de la Lengua Española explicando el término
“Papa”, dice: Sumo pontífice romano, cabeza visible de la iglesia católica,
vicario de Cristo. Entre otras cosas.
La Iglesia Católica Romana en la Biblia Nácar Colunga de la Biblioteca de
Autores Cristianos, afirma en su comentario a Mt. 16:18-20, lo siguiente:
“Este texto es de suma importancia dogmática, puesto que en él se basa la
superioridad jerárquica de S. Pedro sobre los demás apóstoles y la
constitución monárquica de la Iglesia cristiana... Cristo... le destinaba ya
para ser el fundamento de su Iglesia...En la comunidad primitiva cristiana
se le llamará Cefas, palabra aramea (Kefas) que significa “piedra”,
aludiendo a su misión de piedra angular de la Iglesia”.
Hasta aquí el comentario de la Biblia Nácar Colunga.
¿Es esto así?
¿Ostentaba Pedro una superioridad jerárquica sobre los demás apóstoles?
¿Le destinó Cristo para ser el fundamento de su Iglesia?
¿Era, o es Pedro, la piedra angular de la Iglesia?
A estas y otras cuestiones vamos a responder con la ayuda inestimable de
las Sagradas Escrituras, que para algo nos han sido concedidas.
En primer lugar queremos comenzar diciendo que respetamos
profundamente a las personas crean lo que crean, pero que no podemos
aceptar ni respetar la mentira ni la falsedad. Mucho menos cuando el
hacerlo implica una complicidad en el mal de muchos que son alejados de
la verdad sencilla de la Palabra de Dios.
El objetivo de este estudio no es hacer que las gentes dejen de creer en el
“papa”, sino que comiencen a creer en Jesucristo y obedezcan su palabra.
¿Podemos leer Mateo 16:18-20?
Claro. Aunque sería mejor leer desde un poco antes para entender mejor así
el contexto de ese texto. Mateo 16:13-18, Dice así:
“Viniendo Jesús a la región de Cesárea de Filipo, preguntó a sus
discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre?. Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros,
Jeremías, o alguno de los profetas. El les dijo; Y vosotros ¿quien decís que
soy yo?. Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón,
hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que
está en los cielos. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta
roca, edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella”.
¿Instituyó Cristo el Papado sobre Pedro, en ese pasaje?
Este episodio ha sido uno de los pasajes más debatidos, particularmente, la
frase del Señor: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia”.
Partiendo de la base de que la Palabra de Dios no se contradice, y de que
todo texto ha de ser interpretado a la luz de su contexto, debemos decir
varias cosas:
En primer lugar, que del original arameo de este evangelio no se conserva
hoy nada, aunque sí tenemos copias muy recientes del Evangelio de Mateo
en griego.
En estas copias griegas, se utilizan dos palabras bien distintas en este
pasaje:
“Tú eres Pedro (Petros) que significa piedra, y sobre ésta roca
(Petra) que significa roca, edificaré mi Iglesia.
Esto indica que se ha venido mal interpretando la Palabra de Cristo que no
estaba colocando a Pedro como fundamento de su Iglesia, sino que dejaba
claro que el fundamento era la declaración que Pedro acababa de hacer. Es
decir, Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Esta es la roca. Pedro es
la piedra, pero su fe en Cristo es la roca, el fundamento. De lo contrario
sería muy difícil de explicar el porqué Jesús usó dos términos claramente
distintos en éste pasaje.
Es una pequeña diferencia etimológica, pero que conlleva una gran
diferencia teológica.
¿Entendieron los apóstoles que Cristo estaba poniendo a Pedro como
fundamento de su Iglesia, sobre ella y dándole así autoridad jerárquica?
Recordemos que poco después de éste pasaje en el cap. 20:20-22, la madre
de los hijos de Zebedeo, postrándose ante Jesús le pidió que ordenara que
en su reino, sus dos hijos se sentaran el uno a su derecha y el otro a su
izquierda. ¿Habría lugar a ésta petición si Jesús hubiera puesto a Pedro
sobre todos? Si Pedro fuese “papa” ¿dónde se debería sentar él. En el lugar
de Cristo?
Recordemos también que poco después de la última pascua hubo una
disputa entre los discípulos sobre quien de ellos sería el mayor. Si hubieran
entendido que el mayor ya había sido elegido por Cristo, no discutirían
sobre ésta cuestión.
Pero, ¿Se ve a Pedro actuando como Papa en el N.T.?
De ninguna manera. No al menos como los papas que nosotros conocemos.
Con todo respeto para las personas, pero no hacia lo que hacen.
Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había
recibido la Palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan (Hch. 8:14).
En esa ocasión, Pedro no es quien envía, sino el enviado de los demás
apóstoles.
Si fuera el monarca de la Iglesia, como sostienen los católicos, él enviaría y
otros irían. O en último caso, como hace frecuentemente Juan Pablo II, él
visitaría, pero no por orden de los demás apóstoles.
En otro pasaje de los Hechos, con ocasión de la predicación a los gentiles,
cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la
circuncisión, diciendo: ¿porqué has entrado en casa de hombres
incircuncisos, y has comido con ellos?
Si Pedro fuese Papa, no le disputarían de esa manera, como no le disputan
al actual que se reúna con líderes religiosos de todas las religiones, aún no
cristianas.
También es el libro de los Hechos de los Apóstoles el que relata el primer
concilio de la Iglesia celebrado en Jerusalén y curiosamente, no es Pedro
quien lo preside, ni quien lo concluye con ningún mensaje excátedra, sino
Jacobo, quien por aquel entonces era el pastor de la Iglesia en Jerusalén.
Cuando en su exposición y conclusión del concilio cita a Pedro, no le da
ningún título de honor a éste, aunque en aquella época era normal hacerlo.
Cosa que podemos comprobar en la introducción del evangelio de Lucas,
que llama ¡Oh exelentísimo! A Teófilo a quien va dirigido.
Tampoco dice: Pareció bien a su santidad el papa San Pedro, sino: “Pareció
bien a los apóstoles,(en general) y a los ancianos, con toda la Iglesia,
elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé:
a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones
principales entre los hermanos”. (Hch. 15:22).
Pablo y sus escritos, ocupa un lugar importante en la revelación. ¿Cómo
entendía él el fundamento de la Iglesia?
Hay un pasaje en la primera de sus cartas a los Corintios (3:11) donde dice:
“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual
es Jesucristo”.
Pero el término que es usado en el Evangelio de Mateo como fundamento
de la Iglesia es “roca”, ¿Hay algún pasaje de Pablo donde él use ese mismo
concepto, y si es así, a quien se lo aplica, a Pedro?
Si y no.
Sí, a que hay un pasaje donde Pablo usa esa palabra.
No, a que no se la aplica a Pedro, sino como era de esperar al mismo Señor
Jesucristo. El pasaje en cuestión es 1ªCo. 10:1-4. “Y la roca era Cristo”
dice Pablo.
¿No es también Pablo quien enseña sobre los diferentes ministerios que
Dios ha instituido en la Iglesia?
Sí, así es.
¿Enseña Pablo que Dios instituyera el papado?
No. En 1ªCo.12:27-28 dice: “Vosotros, pues, sois el Cuerpo de Cristo, y
miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la Iglesia
primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que
hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas”.
Como podemos comprobar no dice nada de ningún “papa” ¿Se olvidó del
Papa?
No, en absoluto, es que Dios no lo instituyó. Durante siglos, la Iglesia vivió
sin papas. Aunque hubo épocas en la historia en la que coexistieron tres.
Hay muchos pasajes de las Escrituras en los que vemos a Pedro, sin que se
le considere Papa, ni especial, ni jerárquicamente superior, en absoluto, a
los demás apóstoles. En Gálatas, 2:9 dice Pablo: “Y reconociendo la gracia
que me ha sido dada, Jacobo, Cefas (que era Pedro), y Juan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en
señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a
la circuncisión”. No dice que Pedro fuese considerado piedra angular de la
Iglesia, sino columna junto con otros apóstoles.
Si Pedro hubiera tenido alguna autoridad (especial) ésta hubiera quedado
limitada al pueblo judío estrictamente y no a loa gentiles, por lo que no
podría ser monarca ni jefe de la Iglesia, ni fundamento de ella. Si Cristo
hubiese puesto algún papa para el pueblo gentil, es decir, para los no
judíos, entonces sería Pablo o Bernabé y no Pedro. Pero sabemos que no
fue así.
Además, un poco más adelante, Pablo sigue diciendo en su carta a los
Gálatas: “Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque
era de condenar”. Y explica que Pedro actuaba de manera hipócrita por
miedo y causa de los judíos.
Una pregunta fundamental es ¿Cómo entendió Pedro las palabras de Jesús?
¿Se creyó él papa?
Los Hechos de los Apóstoles (4:11-12) recogen un mensaje de Pedro al
Sanedrín (la cúpula política y religiosa del pueblo judío), y en él dice:
“Este Jesús es la piedra rechazada por vosotros los edificadores, la cual
ha venido a ser cabeza del ángulo, Y en ningún otro hay salvación; porque
no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en quien podamos
ser salvos”.
En su propia carta a la Iglesia, la primera de Pedro (2:4-8) dice de Jesús:
“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres,
mas para Dios escogida y preciosa...por lo cual también contiene la
Escritura: He aquí. Pongo en Sión la principal piedra del ángulo,
escogida, preciosa; Y el que creyere en ella, no será avergonzado. Para
vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen,
La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del
ángulo; Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la
palabra, siendo desobedientes...”.
Cuando él escribe, lo hace como apóstol de Jesucristo, nunca como Papa.
(1ªPd. 1:1; 2:1).
Algo muy importante a tener en cuenta en la vida del apóstol Pedro es que
jamás recibió honores de papa ni permitió que se arrodillaran ante él, ni le
adoraran como hacen los papas que conocemos.
En Hch. 10:25 dice la Escritura: “Salió Cornelio a recibirle, y postrándose
a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo
mismo también soy hombre”.
Nicolás García
