Primer Grado - Secundaria

JUECES Y REYES

Entonces se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Samuel

en Ramá, y le dijeron: Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus
caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las
naciones. Pero fue desagradable a los ojos de Samuel que dijeran: Danos un
rey que nos juzgue. Y Samuel oró al SEÑOR.
Y el SEÑOR dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo
que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí
para que no sea rey sobre ellos. Así como todas las obras que han hecho
desde el
día en que los saqué de Egipto hasta hoy, abandonándome y sirviendo a otros dioses, así lo están
haciendo contigo también. Ahora pues, oye su voz. Sin embargo, les advertirás solemnemente y les
harás saber el proceder del rey que reinará sobre ellos.
1 Samuel 8:4-9

LOS JUECES

El libro de los Jueces nos presenta a Israel en una de las etapas más
críticas de su historia. Es el tiempo que transcurre entre la penetración
de las tribus hebreas en Canaán y la instauración de la monarquía, es
decir, entre los años 1200 y 1020 a. C. El pueblo se encuentra
amenazado por todas partes.

Algunos grupos cananeos, sólidamente atrincherados en sus plazas

fuertes, continúan oponiendo una tenaz resistencia. Otros invasores
–
especialmente los filisteos, mucho mejor organizados y armados que Israel– luchan por adueñarse de
los
mismos territorios. Las tribus israelitas se encuentran aisladas unas de otras, sin un gobierno central que
pueda asegurar una firme cohesión interna. Y la única base de la unidad nacional –la fe en el Señor,
el Dios de Israel– corre el peligro de dejarse contaminar por los seductores cultos cananeos.

En este clima de inseguridad y anarquía, se ve surgir a los héroes llamados "Jueces". Este título tiene un
sentido más amplio que el habitual entre nosotros. Los Jueces de Israel son "caudillos", que se
constituyen en defensores de la "justicia" para hacer valer el derecho conculcado. Bajo la presión de un
grave peligro, se ponen al frente de una o varias tribus y liberan a sus hermanos de la opresión a que
estos han sido sometidos. Su autoridad no es estable, sino transitoria y excepcional. Una vez
concluida la acción militar, vuelven a su vida ordinaria, aunque el prestigio adquirido con sus hazañas
les asegura a veces una cierta preeminencia sobre las tribus liberadas.
Jueces y Reyes Pá gina 1
Por su origen, su carácter y su condición social, estos caudillos y libertadores difieren
considerablemente unos de otros. Pero tienen un rasgo común: todos actúan bajo el impulso del
"espíritu". El espíritu del Señor se manifiesta siempre como una fuerza divina, que irrumpe súbitamente,
se posesiona de ellos y los mueve a realizar proezas que están por encima de sus capacidades
naturales. De allí que a los protagonistas de estas gestas guerreras se los pueda llamar con razón
líderes "carismáticos".

Los héroes del libro de los Jueces viven en una época de costumbres rudas e incluso bárbaras. La
traición de Ejud, el asesinato de Sísara, la masacre de Abimélec, el sacrificio de la hija de Jefté y las
aventuras amorosas de Sansón reflejan una moral que no es la del Evangelio. Pero estos viejos relatos
no están exentos de grandeza. En ellos se vislumbra la pujanza de un pueblo que lucha por sobrevivir y
mantener su identidad en medio de circunstancias adversas. Y se descubre, sobre todo, la acción del
Seño r, que guía y defiende a Israel, a pesar de sus miserias y claudicaciones.

Los Jueces que gobernaron Israel son 14 en total, considerando a Samuel que fue juez, sacerdote
y profeta:
 Otoniel: (Jue 3:7-11)
 Aod: (Jue 3:15)
 Samgar: (Jue 3:31)
 Débora (Y Barac): (Jue 4-5)
 Gedeón: (Jue 6-8)
 Abimelec: (Jue 9:22)
 Tola: (Jue 10:1)
 Jaír: (Jue 10:3)
 Jefté: (Jue 10:6-12:7)
 Ibzán: (Jue 12:8)
 Elón: (Jue 12:11)
 Abdón: (Jue 12:13)
 Sansón: (Jue 13-16) David y Goliat
Caravaggio
 Samuel: (1Sm 7:15)

LOS REYES
El libro de reyes comprende dos partes, este periodo empieza con la vejez de David, abarca la historia
de
Salomón y acaba con un relato de las vidas de los sucesivos reyes de Judá y de Israel, después de la
división del reino en el año 930 a.C.

Vemos entonces que el libro de los Reyes es una larga historia de dos reinos cuya vida religiosa se centra
en el Templo de Jerusalén, donde encontramos diferentes sucesos decisivos y trascendentales para el
pueblo de Dios, enmarcados por las demostraciones de su poder y misericordia a través de los
descubrimientos, reformas, profetas, reyes y otros sucesos de esta historia que se ve manchada por
el deseo iterativo del paganismo de su pueblo.

Reino del norte (Israel)

 Jeroboam  Tibni
 Nadab  Omri
 Baasa  Acab
 Ela  Ocozías
 Zimri  Joram
  Jehú  Salum
 Joacáz  Manahem
 Joás  Pekaía
 Jeroboam II  Peka
 Zacarías  Oseas

Reino del sur (Júda)

 Roboam  Acaz
 Abias (Abiam)  Ezequías
 Asa  Manases
 Josafat  Amón
 Joram  Josías
 Ocozías  Joacáz
 Atalia  Joacim
 Joás  Joaquín
 Amasías  Sedequías (Sedecías)
 Uzías (Azarías)
 Jotam

Josué llevo a los israelitas hacia la

tierra prometida, y el tiempo de los
jueces surgió tras su muerte. Aunque
los israelitas habitaban la bendición,
no sabían de dónde venían estas
bendiciones.
“Y Judá marchó contra los cananeos
que habitaban en Hebrón (el nombre
de Hebrón antes era Quiriat-arba); e
hirieron a Sesai, a Ahimán y a Talmai.” Jueces 1:10
Es algo escalofriante saber que las iglesias pueden crecer y tener éxito no
porque sean cercanas al corazón de Dios, sino porque han aprendido a
través de la tradición y los buenos negocios a construir una empresa. Sansón y Dalila (Rubens)

El tiempo de los jueces estaba lleno de ascensos y caídas, desastre y éxito, pero hay una cantidad de
personas rechazando al Dios único y verdadero por un ídolo falso, los cuales pueden ser el
conocimiento, los negocios y algunas prácticas. La iglesia y sus líderes no pueden olvidar nunca de
donde viene la vida verdadera. Deben recordar la oración que Jesús hizo por su iglesia: “Y esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Juan
17:3.
El escritor del libro de los Reyes indica muy claramente el objeto que tenía en mente en el epílogo
que sigue a la historia de la caída de Israel (2 Rey. 17,7 ss). Señala enfáticamente la
causa: "adoraban dioses extraños... no escuchaban [las advertencias de los profetas]... y rechazaron la
alianza que Él (Dios) hizo con sus padres... y el Señor estaba muy enojado con Israel, y los quitó de su
vista, y sólo quedó la tribu de Judá. Pero tampoco Judá guardó los Mandamientos del Señor su Dios,
sino que caminaban en los errores de Israel... Y el Señor se deshizo de toda la descendencia de Israel.” 1
Rey. 2,3-
4; 9,3-9; 11,11, 11,33-39; 14,7-11; 16,12 ss.; 2 Rey. 10,30-33; 13,3; 21,11-16; 22,15-17; 24,3-20, traen la
misma idea. De esta manera, el autor enseña que el culto ilegal ofrecido en los lugares altos
y la idolatría practicada tanto por los reyes como por el pueblo, a pesar de las advertencias de los
profetas, era la causa de la caída de Israel y de Judá. Sin embargo, este no es todo el propósito de la
obra. El constante recuerdo de las promesas de Dios que le había prometido un reinado permanente a
David, el reconocimiento de la misericordia de Dios que, a causa de David, Ezequías y Josías, había
suspendido la sentencia pronunciada sobre Judá---todo lo cual sirvió para reavivar la esperanza y la
confianza del resto de la gente. De esto aprenderían que Dios, justo en su ira, era también misericordioso
en sus promesas a David y sería fiel a su promesa de enviar al Mesías, cuyo reino perduraría. Esta obra
puede ser llamada apropiadamente un esclarecimiento histórico y la explicación del oráculo de Natán (2
Samuel 7,12-16).

RESPONDE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. ¿Quiénes eran los Jueces?

2. ¿Qué misión cumplieron los principales Jueces?

3. ¿Qué enseñanza se puede sacar del libro de los Jueces? ¿Cómo la podrías aplicar en tu vida?

4. ¿Para qué sirvió la figura de los reyes en el pueblo de Israel?

5. ¿Cómo tendría que ser nuestra vida para que no nos ocurra lo que les pasó a los reyes
Saúl, David y Salomón?