FORMAS DE EPOCA ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA EPOCA CONTEMPORANEA

ORGANIZACION POLITICA

1. LA "POLIS" GRIEGA: -Un ejemplo típico de ese monismo lo encontramos en la potis 1. EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA EDAD MEDlA.-Como resultado de la confusión 1. EL PENSAMIENTO POLÍTICO EN LA ÉPOCA MODERNO: En los tiempos modernos hubo dos 1. Por Revolución industrial entendemos un conjunto de fenómenos económicos y sociales
griega. Por mucho-tiempo se consideró a la polis griega como la organización política típica europea ocasionada por las invasiones. la cultura se refugió en los claustros. En ellos se hechos fundamentales que transformaron la Historia y, en consecuencia, las ideas políticas: que influyeron en la consolidación del Estado nacional constitucional y generaron las
de la antigüedad. En realidad, es uno de los tipos de organización política de la antigüedad, conservó el pensamiento de la antigüedad. que se fue mezclando con los principios del el Renacimiento y la Reforma .protestante que dividió la unidad del Cristianismo en Europa condiciones para su expansión geográfica y su evolución posterior. El elemento central de
pero no es el único. La característica fundamental de la organización política griega es su Cristianismo, y después de varios siglos de escaso progreso se verificó un renacimiento en el siglo XVI. Hubo además un acontecimiento de fundamental importancia: el esta Revolución es un cambio en las técnicas de producción, que dejan de tener un carácter
omnipotencia. su potestad absoluta en relación con el individuo. que, por el contrario, no filosófico de gran trascendencia para el avance de la Ciencia política. 2. La pretendida fortalecimiento del poder de los monarcas frente a los señores feudales, que motivó la artesanal para realizarse por medio de máquinas que potencian la capacidad del trabajo
tenía más validez en relación con la misma, con la organización política, que su capacidad restauración del Imperio-por Carlomagno (768-814), en especial a partir de su coronación unificación nacional y dio como resultado el nacimiento del Estado moderno. 2. EL humano. 2. La filosofía democrático-liberal, se expresó en el constitucionalismo, cuyo
para participar en ella a través de la elaboración de las leyes. Las leyes. una vez formuladas, por el Papa el año 800 d. C. y que inició la presencia del Sacro Imperio romano germánico PENSAMIENTO POLÍTICO EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII: AI examinar como hemos hecho el desarrollo contribuyó a la creación de una nueva forma del Estado Nacional surgido en
se imponían a los individuos de manera tal, que no les dejaban esfera alguna de libertad, en como pretendida comunidad polltica universal y su caracteriza por la mezcla de las pensamiento político de diversos autores advertimos que en estos siglos. la Ciencia política Europa a partir del Renacimiento en su versión inicial de tipo absolutista. Pero el
el sentido actual. 2. LOS SOFlSTAS.-En esta época aparecieron en diversas ciudades griegas, cuestiones teológicas con las políticas, con el objeto fundamental de proporcionar logró notables adelantos en virtud dé las elaboraciones de dos corrientes doctrinales de constitucionalismo no triunfó sobre el absolutismo al mismo tiempo en todos los lugares; su
particularmente en Atenas, unos pensadores que se dedicaban a impartir sus enseñanzas a argumentos de defensa a esa restauración del poder imperial. 3. EL PENSAMIENTO diversa posición. Una de ellas se dedicó a obtener conclusiones derivadas de la observación avance fue desigual en razón de diferentes condiciones históricas, culturales y económicas.
la juventud. No poseemos textos directos de su pensamiento, sino que lo conocemos a POLITICO DE SANTO TOMAS. Su pensamiento político se encuentra fundamentalmente en y descripción de los 'hechos políticos concretos. La otra realizaba especulaciones abstractas Consecuentemente, la formación de Estados constitucionales, siguiendo el modelo
través de Platón y Aristóteles. Los sofistas, en materia política; como una consecuencia de su sus obras, Suma Teológica, Suma contra los-Gentiles, El Gobierno de los Príncipes, Sobre el y constituyó la escuela del Derecho Natural Racionalista. 3. EL PENSAMIENTO POLITICO DE construido con aportaciones británicas, norteamericanas y francesas, se dio de manera
posición epistemológica, enseñaban únicamente los medios mejores que .habría de utilizar régimen de los judíos, Comentarios a la Politico de Aristóteles y Comentarios de la Ética a TOMÁS HOBBES: Su pensamiento político se encuentra contenido en sus obras: Elements of gradual y en distintas modalidades. 3. La forma de Estado conocida como E stado socialista
la juventud para apoderarse de los puestos de dominación en la polis. Por medio de la Nicómaco, también de Aristóteles. Santo Tomás verifica una síntesis y armonización del Law; Elementa Philosophiae: Sección JI, De homine, Sección IJI, De Cive, y sobre todo en su constituyó el primer caso histórico en que el poder político se organizó a partir de un
enseñanza de las distintas disciplinas que constituían el saber de su época: la Oratoria, las pensamiento político, derivado de las concepciones de la filosofía antigua, con los principios célebre obra El Leviatán. Hobbes trató de encontrar dentro del Estado los elementos que a conjunto de ideas previamente establecidas. La orientación ideológica precedió a la
Matemáticas, la Medicina, la Astronomía, etc., buscaban que tuviesen una preparación del Cristianismo. su parecer explican su origen y justificación. organización económica y a la situación sociopolítica.
suficiente para adueñarse del gobierno; en vez de Ciencia polí[Link]ñaban la Técnica del Su posición filosófica, que explica la tendencia de su pensamiento político, es materialista.
FRANCISCO PORRUA poder politico. 3. DOCTRlNA POLÍTICA DE PLATON.-Platón (429-347 a. J. C.) diseminó su Considera que únicamente existen los cuerpos con sus movimientos, pues sustancia y
PEREZ doctrina política en diversos de sus Diálogos y fundamentalmente en tres de ellos: La cuerpo son una misma cosa.
República, Las Leyes y El Político u Hombre de Estado. Hace referencia al pensamiento
polltico de los sofistas y su polémica con Sócrates, en sus diálogos: Protágoras, Gorgias y El
Sofista.

1. El Estado egipcio: La concepción místico-religiosa y cierta vivencia de lo sagrado que los 1. Estuvo caracterizada por un modo de producción feudal, donde el poder político se 1. La introducción, por primera vez en la historia, de una eficaz limitación de la actividad [Link] Edad Contemporánea.- es el cuarto y ultimo periodo en que se divide la historia
egipcios poseían desde la etapa preestatal sirvió de sustento a la posterior consideración del concentraba en una sola persona, o en muy pocas, y era respaldado por un poder ideológico gubernamental por medio del derecho, cuya elaboración debía corresponder a los mismos Universal. Sus acontecimientos se inician con el estallido de la Revolución Francesa. El
faraón como un dios. Revoluciones, económica y tecnológica, ponen los cimientos de la sustentado en las leyes divinas: Dios, luego entonces, la voluntad de los gobernantes se ciudadanos a través de la obra de sus representantes en el Parlamento. La determinación movimiento en procura de la autonomía gubernamental de las diferentes áreas coloniales.
nueva organización política que habrá de caracterizar a la ciudad-Estado. 2. GRECIA: Este encontraba esencialmente legitimada por el poder supremo de la divinidad. 2. En el aspecto precisa de los límites mencionados por medio de constituciones escritas, las que muy pronto La lucha del proletariado (trabajadores asalariados) en busca de un mejor salario y mejores
primer factor parece tener una influencia significativa en la extensión de la unidad política económico, la vida en general se ruraliza; domina la producción agraria en pequeña escala y y en la mayoría de los casos aparecieron como “rígidas”, es decir, modificables sólo con condiciones de vida.
griega básica, que fue la p o lis y que se reducía a los límites de una ciudad, sin haber llegado el comercio resulta muy disminuido, aunque no desaparece por completo. Podríamos decir, procedimientos más complejos y solemnes que los empleados en el procedimiento 2. El enorme desarrollo industrial de algunos países , que por su capital y empleo de
a integrar unidades mayores. 3. Esparta. Su organización social: La organización social en una palabra, que se produce una contracción o depresión económica. Algunos autores legislativo ordinario. grandes complejos de maquinarias, se constituyeron en Estados rectores de la política y la
espartana muestra una clara división en clases, común a las ciudades griegas de la época y estiman que este fenómeno se debió a que los musulmanes dominaron el Mediterráneo y 2. Orígen Británico.- las limitaciones de carácter consuetudinario y de naturaleza feudal, economía mundial.
que estaba jurídicamente establecida. Instituciones políticas espartanas: L os reyes. Eran dos bloquearon el comercio occidental. Otros, en cambio, opinan que la presencia árabe impuestas a la autoridad de la corona, fueron atenuadas de hecho sólo de manera [Link] gran impulso de la ciencia, cuyo avance llega a limites insospechados, lo mismo que la
representantes de familias destacadas y seguramente vestigios de las jefaturas de paz y favorecía el tráfico. El hecho real es que éste se contrajo y que se realizaba, básicamente, transitoria en el siglo XVI, durante los años gloriosos de la dinastía de los Tudor. aparición de nuevas ideologías y corrientes del pensamiento humano. El proceso virulento
guerra existentes en estadios tribales anteriores. El Consejo. Grupo de dirigentes de las por la vía terrestre. Los únicos contactos marítimos para el comercio de largo alcance 3. La Contribución Americana, las Constituciones expedidas por las colonias de integración económica mundial que denominamos globalización irrumpe agresivamente
antiguas gens que conservaban su importancia derivada de la precedente organización estaban en las ciudades de los Países Bajos y del norte de Italia. 3. Los primeros tiempos de norteamericanas cuando intentaron afirmar, con posterioridad a 1776, su plena transformando nuestros modelos de Estado, sociedades y ciudadanía.
tribal. Ello quiere decir que la función del parentesco no se había perdido por completo y la Edad Media dan cuenta de la diferenciación entre el orden eclesiástico y el terrenal, independencia frente a la Gran Bretaña.
permanecía dentro de la nueva estructura urbana. La asam blea o apella. La conformaban distinción que va a convertirse en un motivo central de la vida de la época al plantearse la
todos los espartanos mayores de 30 años. La ciudadanía espartana se obtenía a esa edad, 12 lucha entre el poder religioso y el temporal. L a enunciación teórica de este conflicto
años más de lo que en la actualidad se exige en nuestro país. Esta asamblea se reuma corresponde a San Agustín, quien alrededor de 415 escribe La C iu d a d de D ios, en la que
mensuaímente y su misión consistía en aprobar o rechazar las propuestas que le presentaba establece la diferencia entre la ciudad de los hombres y la urbe celestial; es decir, entre el
MIGUEL GALINDO el Consejo. Los éforos. Los funcionarios llamados ¿foros o supervisores eran cinco y orden terreno y el de la vida eterna.
CAMACHO provenían de una elección por parte de la asamblea para desempeñar funciones durante un
año.