Influencias Afroperuanas en la Cultura
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Fabrizio Diaz MarquinaInfluencias Afroperuanas en la Cultura
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Fabrizio Diaz MarquinaUna forma de contrarrestar los estereotipos es conocer la historia de los grupos discriminados y entender los procesos por los
que
pasaron:
El sistema esclavista rompió radicalmente con los estilos de vida, los sistemas de conocimientos, la historia,
costumbres y creencias de las personas que luego fueron sometidas y esclavizadas.
Poco a poco, mujeres y hombres recrearon su cultura, sobre todo cuando pudieron permanecer concentrados. Así
recuperaron parte de su patrimonio inmaterial, expresado, por ejemplo, en su medicina tradicional o en su forma
de cultivar la tierra, cocinar y celebrar. Establecieron familias y recrearon su arte y sus prácticas religiosas.
Numerosos afrodescendientes participaron en acontecimientos importantes de la historia del Perú, como el
levantamiento de Túpac Amaru y la guerra con Chile.
A pesar de haber logrado la abolición de la esclavitud en 1840, la población afroperuana siguió siendo discriminada.
INFLUENCIAS AFRODESCENDIENTES:
Para contrarrestar la discriminación es necesario reconocer los aportes de los afrodescendientes a nuestro país.
Cada grupo humano, al entrar en contacto con otro, al mismo tiempo que se adapta a la
cultura que lo recibe, contribuye con lo que trae de su experiencia.
Esto pasó con la influencia afrodescendiente en el Perú. Algunas prácticas de sus culturas se incorporaron a la
peruana:
Por ejemplo, danzas como el festejo, el landó o la zamacueca. La marinera nació de la zamacueca, que
influyó también en la cueca chilena y la zamba argentina. El zapateo forma parte de la misma
tradición.
Parte importante de la grandeza de la gastronomía peruana viene de la confluencia de tradiciones
culinarias. Los anticuchos, la carapulcra y los picarones son, entre otros platos que todos comemos,
parte de la tradición afroperuana.
Un acontecimiento muy significativo es la procesión del Señor de los Milagros. El lienzo original fue
pintado por un afrodescendiente en la época colonial. En octubre, mes de la procesión, se vende el
turrón conocido como “de doña Pepa”, por la afroperuana que hizo famoso este postre.
Sin embargo, debemos evitar estereotipos que pueden parecernos positivos, pero no lo son. No todas las
personas afrodescendientes, solo por serlo, tienen que saber bailar, cocinar o jugar fútbol o vóley. Conozcamos a
cada persona y apreciémosla por sus características individuales.
EL PERÚ PIDE PERDÓN:
El 27 de noviembre de 2009, el Ministerio de la Mujer publicó la Resolución Suprema del “Perdón Histórico”
(R. S. 10-2009-MIMDES). Es un hito importante. En ella, el Estado reconoce que el Perú, como tantas
sociedades modernas, se edificó sobre la base de injusticias inaceptables.
En la resolución se expresa el “perdón histórico” al pueblo afroperuano, por los abusos y la exclusión que sufrió
desde la época colonial. Se reconoce “su esfuerzo y lucha en la afirmación de nuestra
identidad nacional, la generación y difusión de valores culturales, así como la defensa del suelo patrio su
participación en la afirmación de la identidad nacional”.
En los considerandos se señala que el pueblo afroperuano ha contribuido en la lucha por la independencia, en la
defensa del territorio nacional y en la construcción de la nación peruana.
Es una de las primeras medidas que se tomaron en esta orientación, y que dieron lugar al Plan Nacional para el
Desarrollo de la Población Afroperuana 2016-2020. Otro acto de reconocimiento es la instauración de junio
como el Mes de la Cultura Afroperuana.
LA CAMPAÑA AFROIDENTIFÍCATE:
El Censo Nacional de 2017 incluyó por primera vez una pregunta sobre autoidentificación étnica. Antes del
censo, el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), como entidad encargada, invitó a
organizaciones de los pueblos afroperuanos a formar parte del Comité Técnico sobre Estadísticas de Etnicidad.
Lo integraron, además, representantes de los pueblos originarios, de otras instituciones del Estado y de
organismos internacionales, además de académicos e investigadores. Se estableció, así, un diálogo para elaborar
preguntas que permitirían identificar a la población indígena y afroperuana, y luego construir un Sistema de
Estadísticas Étnicas en el Perú.
Ashanti Perú, una agrupación de jóvenes afrodescendientes, impulsó la campaña Afroidentifícate. Su objetivo:
subrayar la importancia de identificarse como afrodescendiente, para ello emplearon mensajes en
redes sociales e hicieron actividades en lugares que eligieron especialmente.
Ahora, gracias al censo de 2017 y a la pregunta de autoidentificación, el Perú tiene datos precisos sobre la
población afrodescendiente: dónde viven, grado de instrucción, ocupaciones, migración, situación de sus
viviendas y otros. Es decir, sobre su situación económica y sociocultural. Esto servirá de base para que las
autoridades tomen medidas e impulsen proyectos a su favor.
Los resultados oficiales del censo informan que 3,5% de los habitantes del país se identifican como “negro, mulato,
moreno, pueblo afroperuano o afrodescendiente”.
La población afroperuana es bastante pareja en todos los grupos de edad; por ejemplo, 3,5% de los adolescentes
(hombres y mujeres, entre 15 y 19 años) se identifican como afroperuanos. En cambio, geográficamente se
distribuyen de manera desigual. Los departamentos con mayor porcentaje de población afroperuana son Lima
(26,6%), Piura (15,1%) y La Libertad (12,2%). Le siguen Lambayeque (9,4%), Cajamarca (7,3%), el Callao (4,6%)
e Ica (4%).
