INTRODUCCIÓN

El trabajo que se presenta a continuación forma parte de la asignatura de Literatura

Contemporánea, abarcando desde el siglo XIX hasta la actualidad. El nacimiento de esta
literatura se establece desde las revoluciones industrial y francesa; pero hay que aclarar que
las características de la literatura contemporánea se entienden mejor al llegar las guerras
mundiales, donde se da el auge de la palabra y se establecen los conceptos de libre prensa y
libre expresión.

Jorge Luis Borges es un escritor argentino que nació en el año 1899 y murió en 1986.
Fue ampliamente valorado en todo el mundo debido a la universalidad de sus planteamientos
en la literatura. Dado que para muchos expertos Borges tenía méritos de sobra para obtener
este premio mundial, algunos sostienen que la decisión estaba basada en la posición política
del escritor y no en sus méritos. Es sabido que Borges tenía una perspectiva derechista de la
política y que adversaba el peronismo en Argentina.

El Aleph  es uno de los libros de diecisiete cuentos. Publicado en 1949 y reeditado en
1974. Sus textos remiten a una infinidad de fuentes y bibliografías en torno a las cuales se
articulan mitos y metáforas de la tradición literaria universal. Esta obra marca un punto de
inflexión respecto al estilo que destilaba su colección anterior de cuentos, Ficciones; aun
manteniendo su estilo sobrio, aborda aquí otra serie de eventos u objetos inverosímiles
enmarcados en un ambiente realista, lo que contribuye a resaltar su carácter fastástico. Así
como los cuentos de Ficciones describen mundos imposibles, los de El Aleph revelan grietas
en la lógica de la realidad; muestran una irrealidad secreta y oculta.
Tabla de contenido

I. Contexto Histórico......................................................................................................5

1.1 Gobiernos radicales (1916-1930).........................................................................5

1.1.1 Hipólito Yrigoyen (1916-1922, primer gobierno radical).............................6

1.1.2 Gobierno de Marcelo T. de Avelar (1922-1928)..........................................7

1.1.3 Segunda Presidencia de Ygoyen (1928-1930)...............................................8

1.2 Corriente Filosófica: Metafísica...........................................................................9

1.2 Metafísica en la obra El Aleph............................................................................10

II. Biografía: Jorge Luis Borges...................................................................................12

III. Diégesis: El Aleph..................................................................................................14

IV. ELEMENTOS NARRATOLÓGICOS...................................................................16

4.1 EL PERSONAJE................................................................................................16

4.2 EL NARRADOR................................................................................................19

4.4 El espacio en la ficción.......................................................................................22

Conclusiones.................................................................................................................26
 OBJETIVOS:

GENERALES:
 Determinar el mayor número posibles de características narratológicas dentro de la
obra El Aleph de Jorge Luis Borges.

ESPECÍFICOS:
 Confirmar la relación e influencia que tiene el contexto histórico con la obra en
estudio.
 Identificar la relación entre la vida del autor y el texto literario.
 Definir los elementos narrativos de tiempo, espacio, personajes dentro del texto.
 I. Contexto Histórico

1.1 Gobiernos radicales (1916-1930)

Argentina hace su transición política de un Estado conservador a estar a manos de los

radicalistas que lucharon hasta alcanzar su objetivo. En este periodo, Argentina se ve envuelta
en aires de cambio porque los radicalistas aseguraron que sus principios políticos y sociales
sería la causa contra el régimen conservador, una reparación de la historia argentina,
recuperación de la ética y devoción al federalismo. Ya que, pretendían devolverle el honor al
pueblo argentino, tener una reorganización del Status Quo, la democracia y el respeto a la
carta magna.

Previamente, Argentina estaba bajo el mando del Partido Autonomista Nacional

[PAN], quien estaba en el Poder porque no había elecciones libres, desde 1870 con el efímero
Partido Republicano, se venía cuestionando la falta de elecciones y una represión excesiva de
parte del partido y su gobierno estatal, además de fraudes. Para
1890, Argentina estallaría en una insurrección sangrienta
denominada Revolución del Parque. Al ser un fracaso para lols
insurrectos, los líderes decidieron fundar la Unión Cívica
Radical que sería la gestante de dos insurrecciones en 1893 y
1905 para derrotar al régimen del PAN, pero, sufrieron
derrotas que dejarían un alto número de muertos. La Unión
decidió embarcarse dentro de la política e hizo de la abstención
del proceso electoral su arma. Hipólito Yrigoyen fue el
candidato predilecto tras el suicidio de Leandro Alem en 1936.
Tras esto se aumentó el número de luchas políticas para
obtener elecciones libres, los movimientos sindicales tomaron
protagonismo y de ellos existió tres corrientes: anarquistas, socialistas y sindicalistas
revolucionarios. Como resultado, en 1901 se adoptaría el nombre de Federación Obrera
Regional Argentina.

Roque Sáenz Peña fue un opositor del PAN y hgabía sido parte del Partido
Republicano. En ese mismo momento, Yrigoyen estaba organizando otra insurrección
radicalista y reorganizando a la Unión Cívica, entonces, el presidente electó tomó a bien
reunirse con Yrigoyen evitando así la rumoreada siguiente insurreción. En consecuencia se
crearon tres leyes: 1. N° 4161 del 29 de diciembre de 1902, la cual permitía la participación
del Partido Socialista como agente político; 2. N° 4578 del 24 de julio de 1905, destinada a
bajar los ánimos de insurrección; 3. Ley Sáenz Peña (n° 8871) del 10 de febrero de 1912,
promulgaba las elecciones libres con voto secreto (solo hombres) que atendía las demandas
populares y el presidente la hizo realidad aún en contra de la hegemonía conservadora del
poder.

1.1.1 Hipólito Yrigoyen (1916-1922, primer gobierno radical)

La lucha de la Unión Civil Radical dio frutos y llegaron al

poder con su líder Yrigoyen, cosa que a los opositores tachaban
con sarcasmo y burlas hacia la composición del gabinete por no ser
de un apellido reconocido y ser de clase media y baja. No fue hasta
1918 que el gobierno comenzó a dar frutos porque el congreso
estaba en manos de los conservadores y hasta ese año de
elecciones, el partido socialista pudo obtener aprobación de todos
sus proyectos.

Por mencionar sus logros, Yrigoyen en su “Plan de Tierra y

Petróleo” establece la intervención del Estado en la economía y, con esto, creo una empresa
estatal llamada YPF (Yacimientos Petrolíferos Fiscales) que creó 50,000 empleos; además,
terminó de construir la red ferroviaria para iniciar la circulación del tren, creó el Banco de la
República y redujo la deuda externa. Por otra parte, impulsó las colonias agrícolas,
otorgamiento de títulos de propiedad y la industria.

Aunque sea una gobernación ejemplar, Yrigoyen mantuvo roces con los radicales que
le acusaban de demagogo y opresor, ante esto, el presidente tuvo la idea de demandas
colectivas para atender mayor número de casos. Sin embargo, esto también provocó masacres
por parte del gobierno al no poder controlar a los radicalistas y culminó en el apoyo de la Liga
Patriótica Argentina, grupo de extrema derecha. En noviembre de 1920 estalló en Santa Cruz
una huelga de peones rurales y trabajadores de los frigoríficos. De inmediato, los estancieros
más grandes, como Menéndez Behety, la Sociedad Rural, los frigoríficos ingleses e incluso la
embajada de Gran Bretaña pidieron la intervención del gobierno nacional para terminar con la
huelga.
 1.1.2 Gobierno de Marcelo T. de Avelar (1922-1928)

El presidente Marcelo fue electo bajo la bandera de la

Unión Cívica Radical. Siempre trató de manejar de forma
distinta la Argentina, teniendo el diálogo con los radicales,
creando programas, pero, no todo fue bueno. Por un lado,
apoyaba a los radicales, pero por otro lado, la deuda del país
aumento drásticamente llegando cerca de los 2,000 millones
de dólares.

Este gobierno fue más un paso transitorio porque solo

se siguieron los programas anteriores y creando unos cuantos.
El mal manejo de los recursos generó que Argentina y su
moneda fuera devaluada a tal punto de vender sus reservas de
oro para miticar la deuda internacional adquirida con Estados Unidos de América.

El gobierno adoptó varias medidas de previsión social, como la sanción de la ley n.º
11 289 en 1923, que creaba varias cajas de previsión social; aunque significó un avance hacia
la jubilación universal y obligatoria, la Unión Industrial conseguiría anularla más tarde en
1926, argumentando que sería muy costoso mantenerla. El movimiento obrero también se
quejó de ella, ya que no querían que se descontara de sus salarios el 5 % correspondiente a los
aportes obreros. La ley n.º 11 317, sancionada en 1924, reglamentó el trabajo de mujeres y
menores en la Capital Federal y en los territorios nacionales; Pablo Troncoso destacó que el
artículo 23 de dicha ley facultaba a las sociedades gremiales a denunciar y acusar
criminalmente cualquier infracción a sus disposiciones.

La división del partido radical se fue volviendo inevitable en 1923: nueve senadores
radicales se declararon «antipersonalistas», es decir, contrarios al personalismo de Yrigoyen,
y brindaron su apoyo al presidente Alvear. También hubo roces entre este y su vicepresidente
Elpidio González, ya que este último era yrigoyenista; de hecho, la división empezó cuando
los senadores comenzaron a hostilizar al vicepresidente González. La Unión Cívica Radical se
dividió en dos partidos políticos al acercarse las elecciones presidenciales de 1928: por un
lado, los seguidores de Yrigoyen, llamados «personalistas», impulsaron al propio caudillo
como candidato a presidente de la nación junto a Francisco Beiró.
 1.1.3 Segunda Presidencia de Ygoyen (1928-1930)

Yrigoyen fue electo presidente nuevamente en

1928, para un período que debió ser 1928-1934, tras
derrotar a una coalición de conservadores y radicales
antipersonalistas.

Yrigoyen tenía varios planes para su segunda

presidencia que no fueron tratados en el senado por la
férrea oposición de conservadores y radicales
antipersonalistas. Entre ellos estaban, entre otros, el
proyecto de nacionalizar el petróleo, el desarrollo vial, la
Marina Mercante, la creación del Banco de la República y
las leyes laborales.

En 1929 se produjo la Gran Depresión, que afectó drásticamente al mundo entero. El

radicalismo comandado por Hipólito Yrigoyen no supo responder a los efectos de la crisis.148
En plena crisis económica y política, y cuando aún faltaban cuatro años para las elecciones
presidenciales, la debilidad del gobierno de Yrigoyen se hizo crítica. El radicalismo estaba
completamente dividido y el gobierno no tenía diálogo con la oposición.

Por decretó se clausuró la Caja de Conversión en 1929, con el fin de evitar la

especulación con el oro y la disminución del canje metálico. Se reglamentó la Caja Nacional
de jubilación Bancarias. Por decreto se le impusieron a la empresa Puerto Rosario las tarifas
que regían en 1911. Se reglamentó la instalación y explotación de las estaciones de
radiofonia. Se autorizó el servicio aeropostal entre Buenos Aires y Montevideo, y también
entre Buenos Aires y Washington D. C.. Se creó el instituto de Nutrición, el Instituto del
Cáncer y el Instituto del Petróleo.

Yrigoyen intentó implementar una política que asegurara al Estado la gestión

petrolera, pero esto fue mal visto por las oligarquías feudales que aún gobernaban algunas
provincias. A ello se sumaron los intereses extranjeros, que inclusive llegaban al Senado y
que impidieron que se sancionase la ley de nacionalización del petróleo. El 1° de agosto de
1930 la empresa petrolera estatal YPF decidió intervenir en el mercado petrolero para fijar el
precio y romper los trust, pero el golpe de Estado de 1930 terminó truncando toda posibilidad
de nacionalizar el recurso.
 El 6 de septiembre de 1930, fue depuesto por el primer golpe de Estado de la época
constitucional, apoyado por la gran prensa de las familias oligárquicas, el ejército y la
oposición de la élites conservadoras. La clase media, clave para su llegada al poder, había
dejado de respaldarlo tras la catástrofe económica.165 Durante la década de 1930 Raúl
Scalabrini Ortiz argumentó que la empresa estadounidense Standard Oil había desempeñado
un papel relevante en los preparativos del golpe de 1930. En su tesis afirma la existencia de
una conspiración para sacar a Yrigoyen del poder y bloquear toda posibilidad de nacionalizar
las fuentes energéticas. Una muestra de ello fue que Matías Sánchez Sorondo, consejero legal
de la Standard Oil, fue nombrado Ministro del Interior; además, Ernesto Bosch, Octavio Pico
y Horacio Varela habían desempeñado cargos en empresas petroleras británicas.

1.2 Corriente Filosófica: Metafísica

La metáfica es una rama de la filosofía que

estudia la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad. Es decir,

Aristóteles la nombra como la primera ciencia.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos
de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias
naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título
de filosofía natural.56 Hoy la metafísica estudia
aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación empírica. Según Immanuel
Kant, las afirmaciones metafísicas son juicios sintéticos a priori, que por principio escapan a
toda experiencia sensible.

La palabra «metafísica» deriva del griego μετὰ φύσις, que significa «más allá de la
naturaleza o más allá de la física», proviene del título puesto por Andrónico de Rodas (Siglo I
a. C.) a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la metafísica haya nacido
con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua, dado que hay casos de pensamiento
metafísico en los filósofos presocráticos. Platón estudió en diversos diálogos lo que es el ser,
con lo que preparó el terreno a Aristóteles de Estagira, que elaboró lo que él llamaba una
«filosofía primera», cuyo principal objetivo era el estudio del ser en cuanto tal, de sus
atributos y sus causas.
 Cuatro de las preguntas fundamentales de la metafísica son:

 ¿Qué es ser?
 ¿Qué es lo que hay?
 ¿Por qué hay algo, y no más bien nada?
 ¿Por qué estoy en este mundo?

No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo. Además
aspira a encontrar las características más elementales de todo lo que existe: la cuestión
planteada es si hay características tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello
pueden establecerse ciertas propiedades del ser. Algunos de los conceptos principales de la
metafísica son: ser, nada, existencia, esencia, mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad,
cambio, causalidad y fin. Algunos de los problemas más importantes y tradicionales de la
metafísica son: el problema de los universales, el problema de la estructura categorial del
mundo, y los problemas ligados al espacio y el tiempo.

1.2 Metafísica en la obra El Aleph

Jorge Luis Borges da a entender desde el título del libro las ideas que abordará, ya
que, según el Judaísmo Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo y, en Matemáticas, álef
es el signo gráfico, correspondiente a la letra hebrea ‫א‬, empleado por Georg Cantor en la
formulación de su teoría de conjuntos para representar la cardinalidad de los números
infinitos, es decir, para ordenar los números transfinitos y así diferenciar los distintos tamaños
de infinito. En este sentido, por ejemplo, álef cero sería el número cardinal de la serie de los
números enteros; es el mayor de los números finitos cardinales y el menor de los números
transfinitos cardinales.

Trasladándolo a la obra Aleph, el Aleph es una almagama de universos infinitos es el

punto mítico del universo donde todos los actos, todos los tiempos (presente, pasado y
futuro), ocupan “el mismo punto, sin superposición y sin transparencia”. De lo cual se
desprende que el Aleph representa, tal como en Matemáticas, el infinito y, por extensión, el
universo. El Aleph simboliza la idea de un microcosmo, que la infinidad del universo cabe en
una bolita de 2 o 3 centímetros de diámetros.

—¿El Aleph? —repetí.

 —Sí, el lugar donde están, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos
desde todos los ángulos. A nadie revelé mi descubrimiento, pero volví. ¡El
niño no podía comprender que le fuera deparado ese privilegio para que el
hombre burilara el poema! No me despojarán Zunino y Zungri, no y mil veces
no. Código en mano, el doctor Zunni probará que es inajenable mi Aleph. (El
Aleph)

Otra característica del universo borgiano es la dualidad dimensional, es decir,

contraponer dos elementos alejados entre sí y fundirlos en una misma realidad literaria. Une el
pasado con el presente sin suponer una sorpresa para los personajes del cuento. Como es el
caso de La escritura de Dios que incluye elementos de la conquista en Mesoamérica es una
situación moderna como las cárceles de concreto.

He perdido la cifra de los años que yazgo en la tiniebla; yo, que alguna vez era
joven y podía caminar por esta prisión, no hago otra cosa que aguardar, en la
postura de mi muerte, el fin que me destinan los dioses. Con el hondo cuchillo
de pedernal he abierto el pecho de las víctimas y ahora no podría, sin magia,
levantarme del polvo (El Aleph).

La escritura del dios es el centro de El Aleph, la condensación, la gravitación de forma

milimetrada y resumida, del resto del libro. Contiene los simbolismos irónicos y crueles
característicos en Borges: el laberinto, la lejanía, la soledad, el mundo codificado, los felinos,
el azar, el hombre disminuido ante un universo eterno, y finalmente la reconstrucción de los
detalles de la vida mediante la imaginación y los recuerdos; pero también contiene los
antiguos estratos de una mitología azteca que palpita codificada en el relato.
 II. Biografía: Jorge Luis Borges

Nació en Buenos Aires en 1899 Ginebra, murió en Suiza, 1986.

Fue un escritor argentino considerado una de las grandes figuras de la
literatura en lengua española del siglo XX. Cultivador de variados
géneros, que a menudo fusionó deliberadamente, Jorge Luis Borges ocupa
un puesto excepcional en la historia de la literatura por sus relatos breves.

Jorge Luis Borges procedía de una familia de próceres que

contribuyeron a la independencia del país. Con apenas seis años confesó a
sus padres su vocación de escritor, e inspirándose en un pasaje de Don
Quijote de la Mancha redactó su primera fábula cuando corría el año
1907: la tituló La visera fatal. A los diez años comenzó ya a publicar, pero esta vez no una
composición propia, sino una brillante traducción al castellano de El príncipe feliz de Oscar
Wilde.

En el mismo año en que se inició la Primera Guerra Mundial la familia Borges

recorrió los inminentes escenarios bélicos europeos, guiados esta vez no por un admirable
coronel, sino por un ex profesor de psicología e inglés, ciego y pobre, que se había visto
obligado a renunciar a su trabajo y que arrastró a los suyos a París, a Milán y a Venecia hasta
radicarse definitivamente en la neutral Ginebra cuando estalló el conflicto. Borges era
entonces un adolescente que devoraba incansablemente la obra de los escritores franceses,
desde los clásicos como Voltaire o Víctor Hugo hasta los simbolistas (Baudelaire, Verlaine,
Rimbaund, Mallarmé), y que descubría maravillado el expresionismo alemán, por lo que se
decidió a aprender el idioma descifrando por su cuenta la inquietante novela de Gustav
Meyrick El golem.

Borges es sin duda el escritor argentino con mayor proyección universal. Se hace
prácticamente imposible pensar la literatura del siglo XX sin su presencia, y así lo han
reconocido no sólo la crítica especializada, sino también las sucesivas generaciones de
escritores, que vuelven con insistencia sobre sus páginas como si éstas fueran canteras
inextinguibles del arte de escribir.

Borges fue el creador de una cosmovisión muy singular, sostenida sobre un original
modo de entender conceptos como los de tiempo, espacio, destino o realidad. Sus narraciones
y ensayos se nutren de complejas simbologías y de una poderosa erudición, producto de su
frecuentación de las diversas literaturas europeas, en especial la anglosajona (William
Shakespeare, Thomas De Quincey, Rudyard Kipling o Joseph Conrad son referencias
permanentes en su obra), además de su conocimiento de la Biblia, la Cábala judía, las
primigenias literaturas europeas, la literatura clásica y la filosofía. Su riguroso formalismo,
que se constata en la ordenada y precisa construcción de sus ficciones, le permitió combinar
esa gran variedad de elementos sin que ninguno de ellos desentonara.

OBRAS SEGÚN SU GÉNERO

Narrativa Poesía Ensayo

1935. "Historia 1923. "Fervor de 1929. "Textos recobrados"

universal de la Buenos Aires" 1974. "Prólogos con un prólogo de
infamia" 1925. "Luna de prólogos"
1942. "El jardín de los enfrente" 1925. "Inquisiciones"
senderos que se 1929. "Cuaderno San 1926. "El tamaño de mi esperanza"
bifurcan" Martín" 1928. "El idioma de los argentinos"
1944. "Ficciones" 1943. "Poemas" 1930. "Evaristo Carriego"
1949. "El Aleph" 1960. "El hacedor" 1932. "Discusión"
1951. "La muerte y la 1967. "Para las seis 1936. "Historia de la eternidad"
brújula" cuerda" 1947. "Nueva refutación del tiempo"
1970. "El informe de 1969. "El otro, el 1950. "Aspectos de la poesía
Brodie" mismo" gauchesca"
1975. "El libro de 1969. "Elogio de la 1952. "Otras inquisiciones"
arena" sombra" 1960. "Obras completas"
1983. " 25 de agosto, 1972. "El oro de los 1961. "Antología personal"
1983" tigres" 1968. "El libro de los seres
1975. "La rosa imaginarios"
profunda" 1974. "Obras completas"
1976. "Obra poética" 1971. "El congreso"
1976. "La moneda de 1976. "Libro de sueños"
hierro" 1980. "Borges oral"
1976. "Historia de la 1980. "Siete noches"
noche" 1982. "Nueve ensayos dantescos"
1981. "La cifra" 1986. "Biblioteca personal"
1985. "Los conjurados"
 III. Diégesis: El Aleph

La obra está compuesta por diecisiete cuentos:

OBRAS: DIÉGESIS:
El inmortal Relato en primera persona que narra la búsqueda de la inmortalidad,
ambientado en el mundo clásico.

El muerto Narra la historia de Benjamín Otálora, personaje ambicioso que

huye de su país y se dirige al Uruguay para unirse con Azevedo
Bandeira, el jefe de una banda criminal. Fue llevado al cine en la
película argentina homónima.

Los teólogos Narra la vida de dos teólogos medievales; Aureliano de Aquilea y

de Juan de Panonia, rivales entre sí. Un texto de Aureliano cita a
Juan, siendo causa de su condena como hereje.

Historia del guerrero y la Compara dos casos de aculturación, en uno el guerrero longobardo
cautiva Droctulft se pasa al bando romano ante el esplendor de esa
civilización, en el otro evoca un relato familiar sobre una cautiva de
origen inglés que opta por la barbarie indígena.

Biografía de Tadeo Isidoro Narración biográfica del personaje creado por Hernández; el
Cruz sargento Cruz del Martín Fierro.

Emma Zunz Narra la venganza de la protagonista contra el responsable del

suicidio de su padre.

La casa de Asterión Describe las reflexiones de un personaje que habita en un laberinto

y resulta ser el Minotauro del mito.

La otra muerte Evoca la figura de un gaucho entrerriano que participó de la batalla

de Masoller; los diferentes relatos que recoge sobre este personaje le
permiten argumentar sobre el tiempo y la omnipotencia divina.

Deutsches Requiem Narrado por un militar nazi a punto de ser fusilado por sus
crímenes. Recapitula su vida y considera que, a pesar de la derrota
de Alemania, ha triunfado la voluntad de poder destruyendo la
decadente civilización occidental y cristiana.

El zahir El narrador relata cómo llegó a tener en su mano el fabuloso objeto

conocido como zahir, en la forma de una moneda de veinte
centavos. Esta moneda, que decide perder, obsesiona su
pensamiento y le permite evocar otras monedas prestigiosas de la
historia y la literatura.

La escritura del Dios El sacerdote mesoamericano Tzinacán de Qaholom, prisionero de

los españoles de Alvarado, descubre que el dios ha dejado un
 mensaje críptico en la piel de los jaguares. Después de largos años
descifra el mensaje en el jaguar que está encerrado en la celda
vecina y sabe que ese mensaje lo hará poderoso y capaz de destruir
a sus conquistadores.

Abenjacán el Bojarí Muerto en su laberinto, una historia contada en Cornualles una tarde
de verano.

Los dos reyes y los dos La rivalidad de dos reyes y la competencia por el poder. Cuento que
laberintos trata de la asombrosa venganza de un rey contra otro que lo encerró
en un laberinto.

La espera Un hombre atormentado por su pasado.

El hombre en el umbral Un juez inglés tratando de poner orden en conflictos indios.

El Aleph Narra el descubrimiento del personaje Borges de un objeto de

objetos en la casa de su antigua amada Beatriz Viterbo. Esta esfera
de dos a tres centímetros de diámetro en el sótano de una vieja casa
en la calle Garay, Buenos Aires, es el espejo y centro de todas las
cosas, en el cual todo confluye y se refleja, a la vez y sin
sobreposición. La cantidad de alusiones es innumerable; bien podría
ser el propio universo, como dice el narrador, pero también alude a
la biblioteca, y, se dice, de forma irónica al Canto general de
Neruda. Además recuerda, tanto en Carlos Argentino Daneri y en
Beatriz Viterbo como en el descenso al sótano, a la Divina Comedia
de Dante.

El Aleph fue publicado en 1949, el volumen de diecisiete cuentos demuestra la

maestría estilística e imaginativa de Borges, quien combina elementos de la tradición
filosófica y de la literatura fantástica. Además del cuento que da título al libro, se incluyen
otros como "Emma Zunz", "Deutsches Requiem", "El Zahir" y "La escritura del Dios".

El impactante y masivo reconocimiento público de la figura y la obra de Borges debe

ser situado como un efecto derivado del llamado Boom de la literatura hispanoamericana. La
demanda por parte del público de obras de autores latinoamericanos no se agotó con aquellos
que originalmente pertenecían a la generación del Boom (Julio Cortázar, Gabriel García
Márquez, Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes, Juan Carlos Onetti, Mario Benedetti), sino que
se extendió a un grupo de escritores que, por edad y por preferencias estéticas, no formaban
parte de esa órbita, como Juan Rulfo, Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, José María
Arguedas o el mismo Borges.
 IV. ELEMENTOS NARRATOLÓGICOS

4.1 EL PERSONAJE.

“Fuerza motriz de la ficción, su piedra angular, una de las categorías básicas de la

narrativa.”[ CITATION Tor13 \l 3082 ]. Es decir que será entorno a quien gira la acción
haciendo una clasificación desde parte de la diégesis.

PERSONAJES PROTAGONISTA:

Condensador jerárquico de la acción, más peso y carga semántica en el relato,

principal portavoz de valores (Tornés, 2013).

PERSONAJES SECUNDARIOS:

Contribuye u obstaculiza el cumplimiento de los objetivos del primarios (Tornés,

2013).

PERSONAJES REFERENCIALES:

Personaje aludido, no participa en la historia, solo se le menciona, puede tener cierto

peso en algún relato (Tornés, 2013).

CUENTO PROTAGONISTA SECUNDARIOS REFERENCIALES

El inmortal Marco Flaminio Flavio Joseph Cartaphilus

Rufo
Argos Princesa de Lucinge

El jinete

Soldados y
mercenario

El muerto Benjamín Otálora Azevedo Bandería

Ulpanio Suarez

Mujer de pelo
colorado.

Los teólogos Aurdiano de Platon

Aquilea.
 Juan de panonia

Historia del El guerrero Abuela y Abuelo

guerrero y de la Droctulft. de Borges.
cautiva
Mujer india inglesa

Biografía de Tadeo Isidoro Un peón

Tadeo Isidoro
Cruz (1829-1874) Manuel Mesa

Martin Fierro

Emma Zunz Emma Zunz Perla Kronfoos

Aaron Loewenthal Elsa Urstein

Emmanuel Zunz Feino Fain

El padre de Emma

La casa de Asterion Teseo La plebe

Asterión
Ariadna

La otra muerte Pedro Damian Gannon

Coronel Dionisio

Marti Fierro

Emir Rodriguez

Deutsches Otto Dietrich Zur Ulrich Forkel Nietzsche

Requiem Linde
David Jerusalem Spengler
Christoph Zur
Linde Skhopenhaver
 La busca de Abulgualid Abulcásim.
Averroes Muhámmad
Farach

Kalán

El Zahir Borges Teodelina villar

Hija del retrato

Señora Abascal

Doctor Villar

Nadir Shah

La escritura del Tzinacan

dios

Abenjacán el Unwin Zard

Bojarí, muerto en
su laberinto Dunraven El esclavo

Los dos reyes y Rey de Babilonia Magos

los dos laberintos
Rey de Arabia Arquitectos

La espera El señor villari

El hombre en el David Alexander Un juez

umbral glencairn
Un anciano

El Aleph Borges Carlos Argentino

Daneri
Beatriz Viterbo

4.1.4 Realidad Extratextual:

 Según Tornès Reyes, (2019) menciona que la extratextualidad “Los actores del
posboom se espejean en lo extratextual; crecen como metáforas sensoriales para luego
iluminar desde cotidianas estaturas a aquellas otras que conviven fuera de los marcos
literarios” (pág. 125). Es por esta razón que los personajes de “El Aleph” sus personajes
tienen relación con el propio escritor de la obra y en alguno con personas totalmente cercanas
a él.

La extratextualidad de la novela tiene relación con la vida y los pensamientos del

propio Jorge Luis Borges ya que, por medio de sus personajes el trata de plasmar sus
pensamientos ya que, los personajes tienen gran relación con la vida misma del autor y así
también la manera de como el los plasma la historia de cada cuento es en relación con una
propia historia vivida de su vida, el escritor ubica su obra “El Aleph” en la ciudad de
natalidad de Buenos Aires Argentina.

4.2 EL NARRADOR

En la obra “El Aleph” del escritor Luis Borges mantienen en sus cuentos un tipo de
Narrador en primera persona y algunos en tercera persona que según narrador
omniciente y protagonista estos narrador son:

NARRADOR OMNISCIENTE (que todo lo sabe).El narrador omnisciente es

aquel cuyo conocimiento de los hechos es total y absoluto. Sabe lo que piensan y sienten los
personajes: sus sentimientos, sensaciones, intenciones, planes (Romera).

Ejemplos:

“El niño murió; el horror engendrado por ese crimen impuso una
intachable severidad a los jueces de Juan. Éste no quiso retractarse;
repitió que negar su proposición era incurrir en la pestilencial herejía
de los monótonos. No entendió (no quiso entender) que hablar de los
monótonos era hablar de lo ya olvidado”(Los teólogos).

“Empieza entonces para Otálora una vida distinta, una vida de vastos
amaneceres y de jornadas que tienen el olor del caballo. Esa vida es
nueva para él, y a veces atroz, pero ya está en su sangre, porque lo
 mismo que los hombres de otras naciones veneran y presienten el mar,
así nosotros (también el hombre que entreteje estos símbolos)
ansiamos la llanura inagotable que resuena bajo los cascos” (El
muerto).

NARRADOR PROTAGONITA:

El narrador es también el protagonista de la historia (autobiografía real o

ficticia) (Romera).

EJEMPLOS:

“Hoy es el trece de noviembre; el día siete de junio, a la madrugada,

llegó a mis manos el Zahir; no soy el que era entonces pero aún me es dado
recordar, y acaso referir, lo ocurrido. Aún, siquiera parcialmente, soy
Borges” (El Zahir).

“Mis trabajos empezaron, he referido, en un jardín de Tebas. Toda

esa noche no dormí, pues algo estaba combatiendo en mi corazón. Me
levanté poco antes del alba; mis esclavos dormían, la luna tenía el mismo
color de la infinita arena. Un jinete rendido ensangrentado venía del
oriente” (El inmortal).

“Más o menos pensé: ninguna versión de esa cara que tanto me

inquietó será tan memorable como ésta; conviene que sea la última, ya que
pudo ser la primera. Rígida entre las flores la dejé, perfeccionando su
desdén por la muerte” (El Zahir).

4.3 MANEJO DEL TIEMPO EN LA FICCIÓN NARRATIVA.

 El tiempo referencial desarrollado en la novela es de tiempo:
PSICOLOGICO, A continuación se presenta la ejemplificación y concepto de este
tiempo en la obra:

TIEMPO PSICOLÓGICO:

Sensación del movimiento del tiempo en la mente de los personajes. (Tornés,

2013).

Ejemplos:

“El original está redactado en inglés y abunda en latinismos. La

versión que ofrecemos es literal.

Que yo recuerde, mis trabajos empezaron en un jardín de Tebas

Hekatómpylos, cuando Diocleciano era emperador. Yo había
militado (sin gloria) en las recientes guerras egipcias, yo era tribuno
de una legión que estuvo acuartelada en Berenice, frente al Mar
Rojo: la fiebre y la magia consumieron a muchos hombres que
codiciaban magnánimos el acero. Los mauritanos fueron vencidos;
la tierra que antes ocuparon las ciudades rebeldes fue dedicada
eternamente a los dioses plutónicos; Alejandría, debelada, imploró
en vano la misericordia del César; antes de un año las legiones
reportaron el triunfo, pero yo logré apenas divisar el rostro de Marte.
Esa privación me dolió y fue tal vez la causa de que yo me arrojara a
descubrir, por temerosos y difusos desiertos, la secreta Ciudad de los
Inmortales.”(El inmortal).

“En la página 278 del libro La poesia (Bari, 1942), Croce,

abreviando un texto latino del historiador Pablo el Diácono, narra la suerte y
cita el epitafio de Droctulft; éstos me conmovieron singularmente, luego
entendí por qué”( Historia del guerrero y de la cautiva).
 “La aventura consta en un libro insigne; es decir, en un libro cuya
materia puede ser todo para todos (I Corintios 9:22), pues es capaz de casi
inagotables repeticiones, versiones, perversiones”( Biografía de Tadeo
Isidoro Cruz (1829-1874).

4.4 El espacio en la ficción.

Espacio-tiempo. Según Tornés (2013) es: “Esta relación es importante para el ritmo
de la narración. Cuando se presenta un espacio de forma extensa se produce una interrupción
de la secuencia temporal del relato”.

En cuanto al espacio en la obra es de tipo se desarrollan según Tornes de tipo de

Espacios Psicológicos, ya que nos presentamos ante una variedad de 17 cuentos.

Ejemplos de Espacios

Londres

Roma

Buenos Aires

Ciudad de los Inmortales.

Rio Grande do Sul.

V. La historia narrativa

Si bien la narrativa deja una historia, los cuentos son una excepción ya que son un
conjunto de historias que se enlazan a una idea central, en este caso, Borges en El Aleph
plantea la infinidad de microcosmos de realidades entrelazadas, por ello, la historia narrativa
es una muestra de las existencias. Entrelaza distintas visiones del mundo en un compendio de
historias que abordan de manera excelsa.

El Aleph y su idea central es ejecuta de manera distinta en cada cuento, por tanto, nos
enfocaqueremos en cuento que le da el nombre al libro. El cuento El Aleph desde su
percepción es una historia con dos finales, ya que, gira entorno a un artefacto de tres
centímetros que el narrador asegura que su contenido son microcosmos o microuniversos. Por
ejemplo,

Los zapatos de Carlos Argentino ocupaban el escalón más alto. En la brusca

penumbra, acerté a levantarme y a balbucear:

—Formidable. Sí, formidable.

La indiferencia de mi voz me extrañó. Ansioso, Carlos Argentino insistía:

—¿Lo viste todo bien, en colores?

En ese instante concebí mi venganza. Benévolo, manifiestamente apiadado,

nervioso, evasivo, agradecí a Carlos Argentino Daneri la hospitalidad de su
sótano y lo insté a aprovechar la demolición de la casa para alejarse de la
perniciosa metrópoli, que a nadie ¡créame, que a nadie! perdona. Me negué,
con suave energía, a discutir el Aleph; lo abracé, al despedirme, y le repetí que
el campo y la serenidad son dos grandes médicos.

En la calle, en las escaleras de Constitución, en el subterráneo, me parecieron

familiares todas las caras. Temí que no quedara una sola cosa capaz de
sorprenderme, temí que no me abandonara jamás la impresión de volver.
Felizmente, al cabo de unas noches de insomnio, me trabajó otra vez el olvido.

En este fragmento final de la historia 1, el narrador acepta que vio el aleph en la casa
de Beatriz con la ayuda de Carlos, asegura experimentar el microuniverso del aleph y que
pudo sentir recorrer como un fluir en todo el cuerpo.

Posdata del primero de marzo de 1943… Existe ese Aleph en lo íntimo de una
piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente
es porosa para el olvido; yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica
erosión de los años, los rasgos de Beatriz.

Sin embargo, en la Posdata se cuestiona al final si en verdad existe el aleph porque

manifiesta que ha recibido nombres a través de la referencia a textos misticos que hace
preguntarse si en esa piedra de tres centimetros albergaba el universo, si habia tenido en sus
manos el aleph, si lo recordaba todo exacto o no.
 Adémas, tiende a hacer referencias a textos, épocas y situaciones, el misticismo de
Borges es la parte más enigmáticas de los cuentos encontrados en este libro. Cada uno de ellos
contiene referencias intradiegéticas y extradiegéticas como es el caso de los epígrafes para
introducir sus textos. Por ejemplo:

O God, I could be bounded in a nutshell and

count myself a King of infinite space.

Hamlet, II, 2

Este epígrafe se encuentra en el cuento Aleph y se traduce como Oh Dios, podría

estar limitado en pocas palabras y me considero un rey del espacio infinito. Y efectivamente,
el aleph es la manifestación del espacio infinito, una intromisión a los secretos universales y
mundos paralelos a través de una piedra. El manejo del tiempo es de forma psicológica
porque todo ocurre en la mente del narrador y todo parece pausarse al ver en el aleph los
espacios infintos.

Aspectos relacionados al texto en razón a las formas que adopta

El Aleph entra dentro del género pues desde la teoría de los mundos posibles, la
realidad múltiple dentro de la obra, así como los lugares referidos (desde territorio Azteca
hasta una casa). Además, cada cuento es un microuniverso con sus propias reglas, problemas
e historia. El narrador se apoya en los diálogos para comprender hacer énfasis en los toques
ficcionales y para enmarcar que lo que suceda no es imposible para los personajes sino parte
de le infinidad de posibilidades en el mundo literario del autor. A pesar que la narración no
utilice figuras literarias, Aleph hace uso del oxímoron, metáforda y simbolismo como
principales figuras.

Oxímoron: Figura retórica de pensamiento que consiste en complementar una palabra

con otra que tiene un significado contradictorio u opuesto.

…había en su andar (si el oxímoron es tolerable) una como graciosa torpeza, un

principio de éxtasis;… (El aleph)

Símbolismo: El Símbolo es una figura retórica que consiste utilizar un objeto real
para referirse a algo espiritual o imaginario o simplemente para evocar otra realidad. El
Símbolo pertenece al grupo de figuras de los Tropos. Su uso reiterado constituye una
Alegoría.

El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba
ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas,
porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo.
 Conclusiones

El Aleph es una obra de Borges que entrelaza sus influencias metafísicas y la

literatura, es una almalgama de realidad expuestas a lo largo de las narraciones que componen
la otra. Contiene una variación de espacio y tiempo, además de mostrar un simbolismo propio
de Borges. Agrega su propia forma narrativa, su propio tiempo y su propio mundo. Cada
personaje se distingue entre sí aunque estén en épocas separadas, el tiempo no los hace
distitnos sino que cada uno tiene sus propias convicciones.

Borges se apasiona tanto por la historia que se intromete en la narración haciendo una
imagen alegórica de él con un personaje de la ficción. El autor intradiegético traspasa más alla
de narrar desde el Yo, sino que yo (Borges) estoy en la historia e inteactúo con los demas
personajes creados.

El lenguaje en la obra es bastante culto, abundan los latinismo y extranjerismo que

hace una pausa el lector para poder comprender la totalidad del texto. Además, expone las
diferentes mitologías con el fin de dar a entender que el universo es basta e infinito pero que
puede adoptar diferentes formas, hasta de una piedra de dos o tres centímetros que contiene al
mismo universo.
 Bibliografía

Borges, J. L. (1998). El Aleph. Madrid: Alianza Editorial.

Romera, Á. (s.f.). Manual de Retórica y Recursos Estilísticos. Obtenido de Retorica:

http://retorica.librodenotas.com/Recursos-estilisticos-semanticos/contrapunto

Tornés, E. (2013). TIPOS DE PERSONAJES.

Tornés Reyes, E. (2019). HISPANOAMÉRICA: la narrativa del POSBOOM y otras

tendencias. San Salvador: Editonial Universitaria (UES).