Tercer semestre

Bach
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¡A trabajar por competencias! comp llerato po
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La serie fue concebida y desarrollada en el marco de la Refor-
ma Integral de la Educación Media Superior. Su propósito es apoyar la la-
bor diaria de profesores y alumnos en el desarrollo de las competencias ge-
néricas y disciplinares básicas, establecidas en el Marco Curricular Común.
Su diseño pedagógico guía sencillamente el trabajo por competencias, a fin

N
de lograr el perfil del egresado del Sistema Nacional de Bachillerato.

IÓ
Cada uno de los libros de la serie pone al alumno en el cen-

Literatura 1
tro del proceso de aprendizaje. Promueve no sólo la comprensión sino

C
también el uso de los conocimientos, además del desarrollo de habili-
dades y el fomento de actitudes y valores, propuestos por los nuevos

O
programas de la dgb.

M
Los autores, como especialistas y profesores, han vivido las condicio-
nes reales del trabajo en el aula. De allí que tanto los contenidos como

O
las actividades se ajustan realmente al tiempo disponible de clase y del
semestre.

PR
La serie es una propuesta real y accesible para hacer frente a

R. Cayuela Y. Santos
los retos que enfrentan los jóvenes del siglo xxi. Ofrece las herramientas
para comprender el mundo, ser capaces de actuar en él y responder con

E
eficiencia a sus exigencias, comunicarse con los demás y asumir en su vida

D
cotidiana acciones concretas para ser mejores seres humanos y vivir mejor.

Literatura 1
Literatuta 1 permite al alumno revisar el género narrativo en sus dife-

L
rentes subgéneros —fábula, epopeya, mito, leyenda, cuento y novela—,

IA
para identificar el valor estético literario a partir de textos de autores
reconocidos; además, desarrollará las competencias de comunicación.
Con las lecturas se le motiva a crear un gusto por la lectura. Por medio

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de las actividades podrá desarrollar las habilidades lectoras, analíticas y Ricardo Cayuela Gally
de redacción, así como de investigación e indagación.
Yaiza Santos

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Literatura 1
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Ricardo Cayuela Gally

Yaiza Santos
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REVISOR TÉCNICOS
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José Antonio García Ruiz

(ENP “Justo Sierra”, UNAM)

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 Proyecto educativo Departamento de Proyectos Educativos del Grupo Macmillan México
autores del texto D.R. © Ricardo Cayuela Gally y Yaiza Santos

dirección editorial Adriana Beltrán Fernández • subdirección editorial Tania Carreño King • Gerencia editorial
Juan Antonio Perujo • Gerencia de diseño Renato Aranda • edición César Gutiérrez • asistencia editorial Ti Fernández
Vilchis • corrección de estilo Áurea Camacho y Érika López Galbraith • revisión técnica José Antonio García Ruiz
• diseño de la serie Renato Aranda, Carina J. Haro Vázquez y Gustavo Hernández Jaime • suPervisión de Proyecto

N
Gabriela Rodríguez • coordinación de diseño Carina J. Haro Vázquez • Formación Itzel Ramírez Osorno • suPervisión
de imaGen Teresa Leyva Nava • iconoGraFía Fernando Suárez • Fotoarte Carina J. Haro Vázquez • diGitalización y

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retoque Juan Ortega • FotoGraFía p. 61: Danza, 2007, Francisco Mata Rosas; p. 83: Torso de hombre, 2002, Javier
Marín, Thinkstock, Latinstock, Cuartoscuro, Other images, Shutter Stock, Bridgeman, Archivo Digital, Getty Images y

C
Photostock • Gerencia de Producción Alma Orozco • coordinación de Producción Alma Ramírez

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Foto de portada: Chema Madoz, sin título, 2005 (0005092)
D.R. (Chema Madoz)/SOMAAP/México/2012

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Primera edición: mayo de 2012

Literatura 1

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Todos los derechos reservados.
D.R. © 2011, Ediciones Castillo, S.A. de C.V.
Castillo
®
es una marca registrada
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Insurgentes Sur 1886, Col. Florida,

D

Del. Álvaro Obregón,

C.P. 01030, México, D.F.
Tel.: (55) 5128-1350
L

Fax: (55) 5128-1350 ext. 2899

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www.macmillanprofesional.com.mx
www.grupomacmillan.com
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Lada sin costo: 01 800 536 1777

Miembro de la Cámara Nacional

AT

de la Industria Editorial Mexicana

Registro núm. 3304

ISBN de la serie: 978-607-463-199-9

M

ISBN: 978-607-463-555-3

Prohibida la reproducción o transmisión parcial o total de esta obra por cualquier

medio o método o en cualquier forma electrónica o mecánica, incluso fotocopia,
o sistema para recuperar información, sin permiso escrito del editor.

Impreso en México/Printed in Mexico

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 Presentación
Literatura 1 forma parte de la serie ¡conéctate! Bachillerato por competencias. Fue
escrito con base en el programa de la dgb y su propósito fundamental es proporcionar a
los alumnos y maestros las herramientas necesarias para fomentar el desarrollo, a lo largo
del semestre, de las competencias genéricas y disciplinares de la asignatura. Conforme

N
al programa, el libro está estructurado en seis bloques, de los cuales los dos primeros
pertenecen al género lírico y los cuatro restantes al dramático. Como complemento, este

IÓ
libro incluye un anexo acerca de la poesía hispanoamericana.

C
Cada bloque comienza con una imagen de reto cognitivo que promueve la reflexión so-
bre los contenidos que se verán adelante y una situación didáctica, cuyo propósito es

O
fomentar la movilización de conocimientos, habilidades y actitudes para resolverla. Asi-
mismo, se plantea un proyecto que incluye varias actividades específicas y un producto

M
final concreto. Los temas escogidos buscan generar una conciencia crítica en torno a
fenómenos de los géneros lírico y dramático.

O
El texto incluye todos los conocimientos de la asignatura con el nivel suficiente, además
PR
de proponer otras fuentes y caminos para su profundización. Las actividades están en-
caminadas a desarrollar progresivamente las habilidades y las actitudes propias de la
literatura, así como del nivel educativo. Los distintos productos finales de cada bloque
incluyen rúbricas que guían su realización.
E

Al final de cada bloque hay una serie de reactivos de recuperación y aplicación de conte-
D

nidos, que estructuran la asignatura y que son necesarios para el análisis social. También
proponemos rúbricas de autoevaluación cuyo objetivo es que el alumno reconozca su pro-
L

ceso de aprendizaje, e identifique sus áreas fuertes y aquellas en las que pueda mejorar.
IA

Literatura 1 está concebido desde tres líneas: primero, un seguimiento riguroso del pro-
grama de estudios, que le permite al alumno y al maestro cumplir paso a paso con lo
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exigido oficialmente y no estar en desventaja frente a otros libros de texto más ortodoxos.
Segundo, una propuesta de ejercicios y actividades encaminados a despertar la pasión
lectora en los alumnos, así como las ganas de enriquecer su vida con la experiencia de leer
AT

a diversos escritores de narrativa, poniendo énfasis en cuentistas y novelistas. Y tercero,

un recorrido por la historia de la literatura, encaminado a hacer entender al alumno hasta
qué punto somos herederos de una tradición, sea para continuarla o para romper con ella.
M

Los autores

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qu ier go ría ra. Lo mi sm
señor y una ve los niñ s quie-
ión qu e una ale an iza ción de de la ob Sa nto, la d) El rui la co lgada de ac erc án- n su s padre
func ta. la hum no con el Es
pír itu
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a jau canto y, do so ucan.
a abstrac nsiste en ula, pero e estab go su
do y po
r la í los ed
una ide tó ric a que co o de la fáb as Caridad
…
ñor, qu Oyó un
murciéla a calla nes as
a figura
re clu siv osopop
ey Un ruise noche. día estab tivo,
no es ex s son pr sin mo
E

a es un recurso ntas. En
por la razón de cía esto
opopey os. Este las fábula os y pla cantaba por qué e no ha raron,
La pros as y objet ayoría de de objet
gu ntó dij o qu le ca ptu
interac-
pre
s, plant a. La m fábulas os que dose, le . El ruise
ñor le fue cuan
do
rciélago
animale opopey n existen human cantaba de día, . El mu
ula sin pros tam bié na jes noche ntaba prudente ta
existe fáb ro rso ando ca hecho hace fal
ales, pe n hay pe tes, cu me he que te
an anim as tambié pues an tonces nto en de
que utiliz fáb ula s clásic icto o de sde en ora el mome ve , sin o antes
s de izados. un confl por es ah sir
D

es nada te
las serie s human que narra “P ues no ya de
n animale n, sino senlace respond
ió:
es, cuan
do
túan co nificació , cuyo de uc ion
ita a la perso dis tin ta especie nt ido con el tomar
preca 47
se lim misma
o de rto se agarrara
n.”
fábula no s, de la a en cie no sólo que te
Pero la animale herman o, resulta
s o más aquí se o explícit ales
entre do isto —y vez hech los anim
, imprev ra, una utiliza a nza o enseña
nza.
una parte por la ot , la fábula a enseña raleja:
lección
es, por , y Es de cir te un la Mo
to tradicion
al—
o pe dagógic
o.
su elv e median al final de
en e re ita
cu
moraliza
nt
an o que se ja va es
cr
al suele
L

sin o o hu m m or ale al fin

obvio conflict , la si va
ntear un clásicas plícita y
para pla fábulas está im
ja. En las moraleja

conos
opeya con
morale ernas, la
ias
la prosop la
llamada trario de y bien

petenc
ulas mod

s estos i
Lo con lifica mu
En las fáb ndio de lo ejemp n, de
s: compe
. animales zzly Ma

m
ula
á
a. ental Gri

o r
fáb ios refrane
a
narra-
a
re la vid
o ingen docum

c r
IA

e t
a los la película 05), sob

n
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nic es

Iconos nco
ser iró uc ho ula g (20 logista
, una fáb
rzo
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peten-
He
Werner un eco

idades e
se pa nt ido adwell, de
fábulas cierto se oth y Tre jue go
de Tim igroso

las com
las . En en el pel

as activ
de se los
aleja a sola fra
urr ió dos a
La mor lar en un
que inc osos par ano,
ía popu
zar a los cada ver

s l d e
a s ntarás
humani

d ía
Alaska
sabidur n. vis itaba en ora do por

En t o atego r
ue fome
un refrá rió dev
que
final mu

an las c
ción de
a su
y que al un ataque
, hay ellos en
Es decir
ica nza o m
oraleja. refrán,
uno de
tienda
de cam
paña.

e i n d ic r t a n te s q
que t ás impo
cia de un

la Edu-
át a enseña
ER

dr am un er en
Acción es la puesta en acció , un movimiento.
n de A dif

éricas m sado de
La fábula ática de algo.

cias gen e
n dram
una acció ula suce rica
l E g r u
a 10 de t
y la retó
siempre tát ico, en
toda fáb
s, los ad
jetivos opia
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que es alg scripcio gracias
an las de definen león, un
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En las fáb la medida en qu íteto es

edia Su
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for , El ep ntúa alg de prado,
en añadir ya r ejemplo o que ace agua clara, ver

a
ar ia, sa rio na jes to s. Po sin

c
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s.
nece
M
lit mo perso añadirles epíte
s
:
a. No es rque co inyectad
os en del sustantivo…

cac ió n s l a de ello
cada
naturalez ca… po tener qu
e
“de ojos nto fresco

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una mos opeya de vie

identifi
cordero, mano, sin a como o prosop
iento hu scribirl
y que de ece com
portam que apar
t á n t a c
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ula no ha
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libro e s s e n
e repre
a fáb as ”, sin
en un inclinad
a la zorra en te

ncias qu
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sangre y ta y hábil
.

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46

cado
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M

Glosar explic a c ió n d
s que
n co nt rarás la a s i m p ortante
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.
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 b,
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una act
-
o primi
nsamient
ado “pe el mito
el así llam plemente
nifiesta vo: sim si es est
u-
e se ma descripti científico
ma en qu o, sino
mi to es la for tid o peyorativ dad o método o me tódica del
El
o no es
en sen
riguroso
de ver racional creído
tivo”. Est análisis licación mito es
ningún una exp que el
no resiste to no es rtante es
a. El mi ; lo impo
o esa lup relevante tribu.
diado baj o no es or de la
nd o. Pero est le en el interi ia. El mito no
cuentran
mu
dad irrefu
tab la histor verdad
ajeno a uiera la
El mito cias se en como ver es que es . Ni siq
mito / resonan de J.K. del mito histórica ativament
e
nda y el ca, y sus Potter, esencial verdad lina rel
La leye a artúri , o Harry alleros
de erística ni una a discip música,
de la sag Tolkien act ico es un o la
sonajes de J.R .R. o y los cab Otra car
crono lóg
, la Histo
ria to, com
bas aro n en per de los anillos, ada s en Artur un tiempo he cho gri ego s. El mi l, qu e se vuel-
r— se or bas narra u. De re los ora
rey Lea com o El señ de películas de la trib oto, ent era atemp contamos, qu
e

N
iles en as jet iva He ród de esf
juven de las dec sub con suerte que
en libros lar que nace en una da vez go de los
, por no
hab reciente za, sucede narra. Ca se el fue
Rowling de viven
que
a, la dan que se robándo la histor
ia,
Redond
a.
lugar don la poesí cada vez Prometeo s allá de
la Mesa enda del sen te perpetuo s el mito de e suc ede má s un poema.
una ley ve pre narra mo qu itamo
den alg os, que o mítico, al o rec
s y recuer escucham del tiemp za music
equipo dentro una pie
cuatro tado. estamos uchamos samiento
A1 1. Hagan haya con dioses, ndo esc os de pen

r tante
adu lto les to del gru
po.
o que cua cuatro tip igioso,
que
lo mism que hay

IÓ
iento rel
ún
alg nla al res idea de

n impo
cuénte erido la el pensam to filo-
derno y sug lica do ; samien
un cua udiosos
han
o, ya exp nte; el pen e

mos
anla en respond
ió
37), de est tic ere

c
2. Escríb os mí s coh y se

a
(16 un
o el fue
go Alg iento encia nos

e ofrece
el pen-
m
siers. pensam a de cre es huma

Infor
trayend Jan Cos : el ser y
ellas. Prometeo no sis tem los ne s,
a una de huma en un iales de itacio
los mitos s esenc pias lim udio de
t
nten cad
3. Come organiza
hace las
pregunta sciente
de sus pro probación de est
o que
a d r o s
s recu
qu e s, es con a com sí, sin

o-
sófico, meno y suj eta re
está en el ente o, al metódica lados ent

l, anécd
están ais consultar

En esto
El mito racionalm una forma tipos no podemos
de mito.
El mito
iado científico, os cuatro poráneo ticipar en

diciona
como el sido estud samiento
complejos literatura— y ha udio de urales. Est el mundo contem ta (religioso), par ).
nas tan enos nat nológico
y a en el est San
as huma , pintura los fenóm viven. En Semana ífico-tec
n a
9

omp -
las cienci rar todaví .mx/Zw

ió
ropología en y con alto en et (cient
c le
edutics )

informa
tos de , ant ent ://www. francés erp on er un ern

C
concep ria gicas. Sin http ta (en
se sup o), hac r en int
—histo as ideoló ia. En entrevis
o (mític y navega tica y el
Hay pocos ciplinas a histor

, datos c
ver una su libro
s dis spe ctiv n un podrás rca de rós cop ófico) nó crí
la
mucha vista y per cuenta Bar thes
ace
el ho (filos
origen de ntos de los mitos a Roland de ideas revolucio tempo-
s
e
e todos ate s qu con
os los pu
te
un deb ista francé mitos
n ,
rmar qu
as.

ecursos
Mitologí
o de los nca y
desde tod
leza, po
demos afi
el filólogo
y ensay estudios enido nu
re s a
tas inte
su natura y épo- Barthes, io, fue un se ha det
la creaci
ón

otros r
culturas Roland o literar tico no
mito todas las ar que fenómen ceso mí continúa unos
de l sentes en ento al que el pro sticado mundo cómo alg
e
os afirm
extualestos es que están pre ado. Así que podemnio del fuego y acercami
teoría bás
ica fue
ico y sofi as explica retarse
n t r
e cer tu
os cont
ios , s
. Su no lóg Mi tol ogí int erp

O
ráneos ro tec eden
Aspect característica de los e no los haya desarra y la poesía o el do
mi oll mi ro

mentar
Mitología
s tuvo
o en nuest cél ebre lib enta pu , la ca-

fortale
o inc lus su y ses Fra nce
que mitos. En años cincuenta
libr los
Tour de
ra qu El cia en
La prime o pueblo o la músic n influen , ente de mplo el o porqu
e los

a
u una gra los
existe trib , com ricanos inconsci como eje
cas. No
de una
constante
humana
forman
el una
escritores
latinoame
que los sucesos
de la Fra
ncia de
iverso mí
tico; da
mina en
la capita
l. No sól
naciona
les, sino
porque

yud a r á n
linares.
enseñó
El mito es narrativa de

que te a
se trata s que con ya que
s popula
res te del un país y cul o héroes conforma
del incest
o.
los suceso mano y el pro
pio
ión fenómeno den ser sujetos como par orre el ente com francés,
el tabú de todos explicac que a que rec ritorio ia.

s discip
list cam ter nc
sucesos
el ser hu cic áti del Fra
rrativa
pue fan
o son deza” de
n
tambié rario. En rrera irados y ancho
lica ción na del mundo, u rival, cóm s y todos los el imaginario lisis lite son adm a lo largo a y “gran
ia
es trib ciclistas la riquez
c
exp de aná Monsiváis a
es una gen la ale carrera,
o: los orí guerra con existen los anim rman tica de
n
, Carlos tos de
ido de la
te
El mito

M
nfo xim

compe
ebl la a su má ación mí
rio de un
pu sas de qué por qu é co México
a lógica el recorr iar los mi
imagina exp lica n las cau
n soc ial, por és de la vida, de un pueblo. llevó est volv erse una rte de represent
su vid a a estud ste s trópi-
ció una sue Tri
Los mitos r qué hay
al
organiza a despu expresión ta del Mé
xico
francés,
dedicó re sí. En
pueblo. ierno y o es la vid ches, po de cronis arlos ent ver sus
s de gob viven, cóm r las no o configu
ran suerte a libre etnólogo compar entando
sus forma que con oculta po de la luch Strauss, os” y a ñas, int relato
s con los qué se un puebl profundo: Juan
Claud e Lé vi-
os pri mi tiv
tribus bra sile qu e el
s y por mitos de
de de
las planta mañana junto de a los con
cier tos
muchas
de
ado s “puebl s de cien la con clusión
má a
l por las ra. El con tiva.
, por que están los llam mitos de Llegó
sale el So ndancia, etcéte pri mi Gabriel
nifesta
ciones
udia los contacto. 71
abu ión o rel
igión verdad que estas ma elemento
s cos, est ntos de
sequía o tor elig stituyen su rtante es stas de es y sus pu
con s” o ud
e
Lo impo creído como
pue
rte de pro os, ya qu en cambio a
com ndarios
.
similit
una sue r los puebl lo tanto “viven
y lege

O
míticos
son atesor
adas po y por ya sea de
maner el mito es futable en el
lmente dificadas,
Estas exp
licaciones transmiten ora
se n son mo mo ria o des
cuido, verdad irre la tribu.
y isió me de
, última, cada tra
nsm
, por ma
la a actua- interior
definitiva decir, en oluntaria uieren un
tes”; es nera inv do y req zado, sin
o
“en varian sea de ma cambia ni organi
funda; ya ncias han sciente,
leve o pro circunsta ceso con
rque las es un pro
taria, po Esto no
o volun tip o.
de algún
PR
lización decible.
e impre
intuitivo

70

ados or-
Destac ses imp
s i d e as o fra s
Encont
ra r á orch te
e
s entre c
E

t a c a d a .
es pido
tantes d paso rá
n un re
onocer,
zo de rec
ana

a
oameric

it el esfuer
hispan
D

de dón-

a c il / Novela e hacer rcados),

que f
La novela tiene qu mente ma y por el
í, el lector , propia écdota,
étera. As capítulos va la an habi-
trim onio, etc vel a (no son po r un lado tas ma, des
do ma de la no decir , eblo fan s lo
su segun sec uencias hab lando. Es ia de un pu o y nunca no
ent a á nc ipi ,
en las set se est la existe emos al
princ mulando
en y de quién no vel a narra lo sab van acu
de proced ción. Además
la o no que se partir
mu ertos. Est de con jeturas ver dad. A
na rra est án ie ies tra cho
otro, la per sonajes o po r una ser rim os la sin ura , este he
os los e, per a des cub a rel ect es-
tado: tod a exp lícitament est ra lectur ha cemos un do ra. La ma
novel do de nu ma s. Si sí, rev ela , es
dice la etermina de fantas entonces de Rulfo
L

nto ind a novela uencia, en oído pausas

en un pu vuelva un mera sec e y el bu ciones ni
novela se de la pri por el art
de ahí, la te casi des pular, estilizado nas transi icas de
ará eviden aje po que no
hay ape es sintét
nos result nejo del lengu cripcion Cien
o el hecho de nte s, con des el ton o para
el ma s, así com na contró
tría en s culmi
rtacione ros punto o que en
sus apo a de pu ha contad Rulfo.
IA

otra de a novel Márquez de Juan a-

as: es un García a el libro ura en esp
dramátic Gabriel a sentad la literat -
n bel lez a. r de un
interesan
tes de rapas mi
una gra después
de lee
cas más ado y sát
soledad s de Est lítica a
través
años de novelísti de golpe
gen ealogías s. Te rritorio te his toria po ta. La
las tadore esa tris son alis
Una de a de dic garse de el poder per go
no vel ven re ma tur
ñol es la ura ha
sabido ón crític
a sob
r, poeta
y dra
os de
litares,
la literat erpretaci narrado en los añ
cia e int eras, del México
de denun a Tiran
o Band vivió en época, sin
refe-
de obras la novel lán, quien s de su

rítico
ce con lle Inc tad ore ent ales
saga na Va dic dam
María del muchos obras fun
ER

iento c
Ramón suma de incluyen ias; La
español ada en la saga se gel Astur
En esta guel Án

one-
ución, bas s histó-

Pensam
la Revol concreto. lteco Mi s hecho
guatema

te prop
gú n país en No bel e sub lima do cio nar ios
rirse a nin sidente,
del zmán (qu eres rev
olu
Luis Gu

e c c ió n como El
señor pre
dillo, de
Martín
gran no
vela sob
re los líd
Roa Ba
stos; El
otoño del
rgas

a s el
del cau struir la Augusto Mario Va

Con est ausa en

sombra s para con aguayo Chivo de .
xic ano o, del par ta del mi ana
nic
ricos me suprem ez, y La
fies blica Do

queña p
o); Yo, el a Márqu en Repú lo de de-
en Méxic el Garcí s Trujillo un vehícu
, de Gabri Leónida

p e tadura de ratura sea

a s a c bo
patriarca que la lite os?

mos u n a Llosa, sob

re la feroz dic
s? ¿Es vál ido
ses lat ino american

ue lleve
a de ella de los paí
o algun s políticos
¿Has leíd panorama

p a r a q ió n nuncia
ante los
acionaliz
arse con

estudio eflex
ró intern e ia.com.
erés qu ://cecil
AT

mente log
de
do de int ina http mentos

to y la r
era alli - En la pág uchar frag
a ver dad
al gra n est iosamen rás esc os por
american refiere y que, cur mx/ pod Boom leíd

n a
ino se os la obras del
ro, que
ie
lat re can

mit n
ura mb eri muchas
. Este no
a m ir u La literat latinoam : el prime

el razon
Bo om rito res rar ios go en autores.
s del es esc ralite lue sus
los autore de jóven tores ext París y

paz de e
gru po s fac ro en tad o
despertó
un
junción
de do a, prime omo ha
n con
en Europ
a ió a la con idió viviendo París —c te-

s e a s c óli d a te, se deb

de ellos
coinc mación.
Fue en su sentid
o de per
segundo
factor

crítica y
de su for cubrieron gen. El

tada y s
mayoría que des ses de ori uista,
os clave a franq
a, en añ s Llosa— de sus paí la censur ido
rio Varga rial por

ndamen
Barcelon y Ma pli o que el ito había ten
wards más am ria ed siempre

inado.
Jorge Ed cultural la indust ico que 5, desde

u
o en ón 197

f
aci sis tag sta
a un esp as de cri ha
n
pro
el papel moriría mundo

opin ió deter m
nencia
es que
Españ a, tra s décad
rya ocu
e a renace a española. Y,
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aunqu e Fra nco
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138

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los re
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su talent
o y de
su

para ese
día se
cultura

tuvo por cordó que el cono-

idea que teles. Re de aqu
en él una de Aristó valerse
floreció ocimiento íntimo,
Entonces uo con o, en lo más .
ard . Y dispus su altura
y de su al de sol la vida. zca en
universal ipse tot y salvar oscure en sus
ba un ecl esores el sol se ulidad
espera sus opr hacer que la incred .
añar a prendió desdén
para eng — puedo lomé sor sin cierto
cimiento —les dijo e y Barto fiado, no gre ve-
sonaje
s cuento matáis fijament eró con su san
s. En el —Si me

N
y per
po no n y esp rre aba
os básico í si no tiene
moder lo mir aro o, la cho eclip-
o, tiem
acinto o consej é Arrazo de un sol
Esp
/ El cue
te model ah
á ahí Los ind
ígenas pequeñ lom luz
El cuento uce a sie guno est produj o un
de fray
Ba rto
o la opa
ca prisa,
pp los red pero nin que se corazón nte baj exión de
voz, sin
rico Pro misma, ojos. Vio pués el s (brilla
guna infl ares, que
el cue nto folcló com o la vida ia contada. Dos hor
as des de los
sacrificio sin nin ares y lun
e en nito, de la his
tor la piedra recitaba ipses sol códices
sin
vimos qu go es infi ensidad e sobre los ind
ígenas irían ecl o en sus
el catálo sión e int hement uno de se produc anotad
moderno r a la ten mientras fec has en que pre visto y
e aporta sad o),
infinitas maya hab
ían
algo qu so: rroso: una, las unidad
de Monte

IÓ
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1. Lee co lo.
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1. salvar
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El ecl que ya Ante
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o aceptó nitiva
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tió perdid rir
morir mentos:
se sin implacabl iso mo
Quiso
e. Qu ntes ele
Arrazola apr esado, erte.
muert te, los siguie
rto lom é
lo hab ía era r la dis te,
aña dis
tan
tan 2. Explica
fray Ba atemala ad a esp España
la Esp
Cuando de Gu nqu ilid
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fijo en cen ra
die
die ra
la histor
ia
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sa con tra samien descen
condes
La selva a se sentó el pen Qu int oo con su
su que sucede
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áfi lado, con Carlo so
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de Lugar en
ignoranci era nza, ais Ab rojo s, donde en el celoo rel
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ningun vento de que con

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una ser
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s.
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drás
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uales po
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mismo
sí mis
ont ró rodead ar, un altar que tin o, de sí
de nati-i-
enc e un alt des guass nat

con las c
tar se arlloo ant s, de su lengua
las len
Al desper car
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a sacrifi temore de las
de

rar tus
n, de sus dom inio
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ponían fifin, mediano
que se dis saría, al ferido un
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104 Fecha:

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literarias el siguie
/ Épocas
1. Lee it
y el Efr
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literatu
ra com del me mercade-
Identifi
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BBALI2SB_B0.indd 9 10/05/12 12:22

 Competencias genéricas del Perfil del Egresado del Sistema Nacional de Bachillerato

AutodEtErMiNACióN y CuidAdo dE uNo MiSMo AutoNoMÍA

(Se autodetermina y cuida de sí) (Aprende de forma autónoma)
1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda proble- 7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo lar-
mas y retos teniendo en cuenta los objetivos que go de la vida.
persigue.
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación trABAJo CoLABorAtiVo
e interpretación de sus expresiones en distintos (trabaja en forma colaborativa)
géneros. 8. Participa y colabora de manera efectiva en

N
3. Elige y practica estilos de vida saludables. equipos diversos.

IÓ
EXPrESióN y CoMuNiCACióN PArtiCiPACióN SoCiAL rESPoNSABLE
(Se expresa y se comunica) (Participa con responsabilidad en la sociedad)
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes 9. Participa con una conciencia cívica y ética en
en distintos contextos mediante la utilización de la vida de su comunidad, región, México y el

C
medios, códigos y herramientas apropiados. mundo.
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la in-
PENSAMiENto CrÍtiCo

O
terculturalidad y la diversidad de creencias,
(Piensa crítica y reflexivamente) valores, ideas y prácticas sociales.
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a 11. Contribuye al desarrollo sustentable de ma-

M
problemas a partir de métodos establecidos. nera crítica, con acciones responsables.
6. Sustenta una postura personal sobre temas de
interés y relevancia general, considerando otros

O
puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
PR
Competencias disciplinares básicas del campo de conocimiento de las
Ciencias Sociales
Bloques de Literatura 1
B1 B2 B3 B4 B5 B6
E

1. Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e

implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y
D

en el que se recibe.
2. Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de
otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos.
L

3. Plantea supuestos sobre los fenómenos naturales y culturales de su

entorno con base en la consulta de diversas fuentes.
IA

4. Produce textos con base en el uso normativo de la lengua,

considerando la intención y situación comunicativa.
5. Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas,
ER

con introducciones, desarrollo y conclusiones claras.

6. Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente
y creativa.
7. Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de
AT

comunicación en la recreación o la transformación de una cultura,

teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.
8. Valora el pensamiento lógico en el proceso comunicativo en su vida
cotidiana y académica
M

9. Analiza y compara el origen, desarrollo y diversidad de los sistemas y

medios de comunicación.
10. Identificar e interpretar la idea general y posible desarrollo de
un mensaje oral o escrito en una segunda lengua, recurriendo a
conocimientos previos, elementos no verbales y contexto.
11. Se comunica en una lengua extranjera mediante un discurso lógico,
oral o escrito, congruente con la situación comunicativa.
12. Utiliza las tecnologías de la información y comunicación para investigar,
resolver problemas, producir materiales y trasmitir información.

10

BBALI2SB_B0.indd 10 10/05/12 12:22

 N
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11

BBALI1SB_B1.indd 11 10/05/12 13:26

 BLOQUE 1 Identificas la literatura como arte

Intención
comunicativa y

N
función poética

IÓ
C
Presentación Lenguaje

O
del discurso literario

M
La literatura

O
Competencia Marcas de
lingüística como arte literalidad
PR
Manejo del Formas de
lenguaje presentación
E
D

Épocas
literarias
L
IA
ER

Literatura Literatura
contemporánea antigua
AT

Literatura
moderna
M

Competencias disciplinares 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

BBALI1SB_B1.indd 12 10/05/12 12:17

 Identificas la literatura como arte
Evaluación diagnóstica
Según lo que estudiaron en cursos anteriores, reflexionen sobre qué les sugiere cada una
de estas palabras y plásmenlo en conjunto en una lluvia de ideas:

N
Literatura arte clásico biblioteca función poética movimiento literario

IÓ
lo largo de este bloque discutiremos qué es la literatura, para qué sirve leer y
por qué es importante la cultura del libro. Te proponemos un viaje por libros

C
y autores para que sigas tu propio camino lector, independientemente de la
profesión que elijas.

O
M
Situación didáctica
1. Lee la siguiente cita del ensayo Por qué leer a los clásicos, de Italo Calvino:

O
Los viejos títulos han sido diezmados pero los novísimos se han multiplicado proli-
PR
ferando en todas las literaturas y culturas modernas. No queda más que inventarse
cada uno una biblioteca ideal de sus clásicos; y yo diría que esa biblioteca debería
comprender por partes iguales los libros que hemos leído y que han contado para
nosotros y los libros que nos proponemos leer y presuponemos que van a contar
E

para nosotros. Dejando una sección vacía para las sorpresas, los descubrimientos
ocasionales.
D
L

Al término de este bloque, a) ¿Qué títulos que hayas leído o te gustaría leer estarían en tu biblioteca
IA

averiguarás los autores de ideal?

una treintena de obras li- b) ¿Qué entiendes por “clásico”? ¿Has leído alguna obra que pueda consi-
terarias y las clasificarás en derarse como tal?
ER

función de cuatro sistemas c) ¿Hay en tu casa un lugar exclusivo donde estén todos los libros? ¿Cómo
que te propondremos. está organizada? Si no lo hay, ¿cómo lo organizarías?
AT

Marcas de literalidad
M

Lenguaje literario
El uso del lenguaje es una de las características definitorias del ser humano. Se puede
decir que es el gran instrumento evolutivo que inventó y desarrolló nuestra especie para
sobrevivir al hostil mundo natural. El lenguaje permite explicar el mundo tanto en lo
concreto (las cosas que lo pueblan: rayo, piedra, laguna, ensenada…) como en lo abs-
tracto (melancolía, imaginación, fe, voluntad, suerte...). El lenguaje oscila de lo material a

13

BBALI1SB_B1.indd 13 10/05/12 12:17

 La literatura como arte / Marcas de literalidad

las más sutiles disquisiciones filosóficas. Sirve para las necesidades más elementales y la
expresión de los sentimientos más profundos. El lenguaje es cultura y la cultura es len-
guaje. Roger Bartra, antropólogo y pensador mexicano, autor de El salvaje ante el espejo
y La jaula de la melancolía, piensa que el lenguaje es una suerte de prótesis mental, un
exocerebro que nos permite aprehender el mundo y perpetuarnos como especie. Un bas-
tón, una cuchara, un martillo o unas tijeras son instrumentos que nos permiten realizar
tareas concretas. Extensiones artificiales de nuestro cuerpo, que lo hacen más apto para

N
adaptarse al mundo y sus peligros. El lenguaje es la herramienta de herramientas, la que
permite que se construyan e imaginen soluciones.

IÓ
C
Te recomendamos el video

O
www.edutics.mx/ZwQ, en el que se
aborda el lenguaje desde el punto

M
de vista científico.

O
PR
Conocer una materia o
una disciplina cualquiera
E

es en primera y última
instancia conocer un
D

vocabulario específico. Así

como sería inconcebible que
un matemático le llamara
Hay una interesante discusión entre lingüistas sobre si el lenguaje es una ca-
L

“picos” a los vértices de

pacidad innata que simplemente se desarrolla al contacto con una lengua un triángulo o un médico
IA

materna o si por el contrario es una destreza adquirida en los primeros años cirujano “cortapiel” a un
de vida. En cualquier caso, el lenguaje es el centro de la condición humana bisturí, conocer la literatura
es también conocer el
y es lo que verdaderamente nos distingue del resto de los seres que pueblan
ER

sentido específico de una

la Tierra. El lenguaje permite crear, almacenar y transmitir conocimientos serie de vocablos que a
de generación en generación, clasificar el mundo, explorar lo desconocido y veces coinciden con el uso
dar una respuesta a las preguntas que todo ser humano se hace en algún mo- que tiene en el habla común
AT

y a veces no. A lo largo de

mento de su vida: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿por qué actuamos las asignaturas Literatura
como actuamos? En última instancia, ¿cuál es el sentido de la vida? I y II te irás familiarizando
con palabras específicas del
M

universo literario. Porque

Tan hay una relación unívoca entre lenguaje y ser humano, que no podemos
obviamente no es lo mismo
imaginarnos fuera del lenguaje ni podemos en sentido estricto pensar fuera decir que un poema tiene
del lenguaje. El lenguaje es pensamiento, el pensamiento es lenguaje. Pero el renglones en lugar de versos,
lenguaje no sólo es un instrumento de supervivencia sino la materia prima confundir la trama con el
argumento, el dramaturgo con
de un arte: la literatura. Así que una primera definición de lo literario, muy
el teatro o la metáfora con
simple, podría ser esta: la literatura es el arte que utiliza el lenguaje para ex- una aliteración.
presarse.

14

BBALI1SB_B1.indd 14 10/05/12 12:17

 B1
El Diccionario de uso del español de María Moliner es uno de los grandes hi-
tos filológicos. A diferencia de la Academia de la Lengua, que tiene un órgano
colegiado, sesiones plenarias y diversos equipos de trabajo, María Moliner
dedicó quince años de su vida a elaborar ella sola, en su casa, en los ratos
libres que su trabajo de bibliotecaria le dejaba, el que es considerado el mejor
y más útil diccionario del idioma. La filóloga española no se limitó a hacer un
diccionario de definiciones, sino que incluyó sinónimos y antónimos y fami-

N
lias de palabras relacionadas, entre otras cosas. Lo más triste del caso es que,
por su condición de mujer, nunca fue aceptada en la Real Academia Española,

IÓ
pese a que su diccionario es mejor que el de la propia Academia. ¿Qué opinas
al respecto? En la página www.edutics.mx/ZwA podrás leer más acerca de

C
su biograf ía.

O
Formas de presentación: literatura oral y escrita

M
Es muy común confundir toda la literatura con la literatura escrita. De hecho, la etimolo-
gía de la palabra castellana ‘literatura’ proviene del latín litteratura, con el significado de

O
escritura, gramática. Sin embargo, la literatura escrita es una parte muy reciente y muy
pequeña de la historia literaria. Pueblos enteros no han desarrollado la escritura y sin
PR
embargo no existe ningún pueblo ni ninguna civilización en la historia de la humanidad
que no haya desarrollado una literatura propia. Los orígenes de la literatura oral son
los orígenes del ser humano. He aquí una segunda característica del hecho literario: se
trata justamente de una manifestación universal de los seres humanos. Existen pueblos
E

sin filosofía, sin álgebra, sin pensamiento científico, sin escritura, pero no hay pueblos sin
literatura. La literatura escrita no impide que siga habiendo una literatura oral. ¿Quién
D

inventa los corridos, los chistes, las canciones, las leyendas urbanas, las adivinanzas, los
refranes…? Tengan un autor conocido o no, estas manifestaciones literarias viven dentro
L

de una comunidad, se transmiten de unos a otros, de una generación a la siguiente —sin

IA

necesidad de escribirse—, en la memoria colectiva, con cambios, adaptaciones y varia-

ciones. Es el acervo de la literatura oral, casi siempre anónima y variable, con que cuenta
un pueblo dado en una determinada época.
ER
AT
M

¿Estas pinturas son

literatura? Están en
la cueva Tassili-n-Ajjer,
en el desierto del
Sahara, Algeria.

15

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 La literatura como arte / Competencia lingüística

Competencia lingüística
Manejo del lenguaje literario Échale un vistazo a www.edutics.
Una primera dificultad para entender lo específico de la materia literaria es mx/Zwd, en el que Jim Henson, el
que el lenguaje es también la materia prima básica del resto de las disciplinas Narrador de cuentos, te acercará a la
literatura oral.
humanísticas: derecho, sociología, psicología, historia, filosof ía, periodismo…

N
Tomemos como base una comparación con tres de las disciplinas más cercanas a la literatura:

IÓ
historia, filosofía y periodismo, para ir delimitando el campo concreto de lo literario y sus
fronteras, muchas veces difusas, con estas materias.

C
La historia es el estudio del pasado. Mediante diversas fuen-

O
tes, ya sean primarias o secundarias, el historiador recons-
truye e interpreta una época, una cultura, un personaje, una

M
circunstancia que fue. Por más apoyo documental que se
tenga, al final se reduce básicamente a construir un relato del

O
pasado. Pero a diferencia de la literatura, ese relato tiene que
ser verdadero, con todos los hechos comprobados. La batalla
PR
de Waterloo, en términos históricos, es una explicación de
los hechos comprobados que llevaron a la derrota de Napo-
león Bonaparte en los campos belgas a manos de Wellington
y sus aliados prusianos. Para la literatura puede ser tan sólo
E

el escenario en el que trascurre un momento clave de la vida

del personaje de ficción Fabrizio del Dongo, como sucede en
D

Un mismo hecho —la batalla de Waterloo— puede ser

La cartuja de Parma, del narrador francés Stendhal. abordado desde diferentes disciplinas.
L

La filosof ía es la búsqueda del porqué de las cosas

IA

esenciales. Etimológicamente quiere decir “amor

por la sabiduría”. La filosof ía se pregunta sobre el
sentido de la vida, sobre la felicidad de los hombres,
ER

sobre la belleza, sobre la moral, sobre la naturaleza

del mal, etcétera. La literatura también responde las
preguntas básicas de la existencia humana, pero lo
AT

hace de manera no sistemática, por transposición,

a través de relatos e historias inventadas. Qué mejor
explicación del sufrimiento que La metamorfosis de
M

Franz Kafka, novela que narra la vida de Gregorio

Samsa, quien un buen día se levantó convertido en
un repelente insecto. Más que un estudio minucio-
so, como el que hizo la filósofa Hannah Arendt,
Interpretación
acerca del totalitarismo en el siglo xx y su aplas-
plástica de la
tamiento del individuo, se trata de una respuesta metamorfosis de
artística a ese sufrimiento. Gregorio Samsa.

16

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 B1
Por último, el periodismo se encarga de in-
Un ejemplo fecundo de la unión formar de los hechos de la realidad. Para ello,
entre literatura y periodismo fue el
incluso en el género más escueto, la noticia,
fenómeno conocido como “nuevo
periodismo”, que se dio a finales de tiene que narrar. Muchos de los más gran-
los años 60 en Estados Unidos. En des escritores han sido periodistas también:
esos años, los novelistas volvieron
George Orwell, Albert Camus, Ernest He-
sus ojos a la realidad, de donde
recababan sus historias, como mingway, Émile Zola, Antoine de Saint-

N
Truman Capote con su emblemática Exupéry, etcétera. Muchos autores literarios
A sangre fría (1965), y los periodistas
trabajaron dejando de lado la imaginación

IÓ
llevaron las técnicas de la novela a
sus crónicas, como los casos de Tom y utilizaron la realidad como materia prima
Wolfe, Gay Talese o Norman Mailer. de su trabajo artístico, como Martín Luis

C
En México, Los periodistas, de Vicente Guzmán o Josep Pla. Y muchos trabajos
Leñero, que narra la salida de Julio
periodísticos se han convertido al reunirse

O
Scherer García y su equipo del periódico
Excélsior en 1976 por presiones del en libro en grandes obras literarias, como
presidente Luis Echeverría, se inscribe sucede en muchos de los títulos del perio-

M
en ese género híbrido.
Ernest Hemingway alrededor de 1930. dista polaco Richard Kapuscinski.

A1 1. Lee los siguientes textos:

O
PR
Hay un hecho que, para bien o para mal, es el más importante en la vida pública europea
de la hora presente. Este hecho es el advenimiento de las masas al pleno poderío social.
Como las masas, por definición, no deben ni pueden dirigir su propia existencia, y menos
E

regentar a la rebelión de las masas. La sociedad quiere decir que Europa sufre ahora la
más grave crisis que a pueblos, naciones, culturas cabe padecer. Esta crisis ha sobrevenido
D

más de una vez en la historia. Su fisonomía y sus consecuencias son conocidas. También
se conoce su nombre.
L

Durante estos cuatro últimos años el fiscal jefe de la Audiencia de Barcelona, José María
IA

Mena, y el periodista Arcadi Espada nos hemos dedicado a un mismo trabajo: saber qué
había sucedido en el llamado caso de pederastia del Raval. El fruto de nuestras investigacio-
nes ha quedado por escrito. Puede consultarse y podrá consultarse siempre. La fiscalía ha
ER

producido múltiples documentos que constan en el sumario del caso y en la prensa. Espada
ha firmado decenas de artículos en este periódico y en el año 2000 publicó el libro Raval. Del
amor a los niños (Anagrama), que también consta en el sumario como prueba de la defensa.
AT

Una hora tras otra, esta primera jornada larguísima del anteinfierno llega a su fin. Mientras se
pone el sol en un vértice de feroces nubes sanguilonentas, nos hacen por fin salir del barracón.
¿Van a darnos de beber? No, vuelven a ponernos en fila, nos llevan a una vasta explanada que
M

ocupa el centro del campo y nos colocan meticulosamente en formación. Luego, de nuevo pasa
otra hora sin que ocurra nada: parece que estamos esperando a alguien.

La segunda gran época va desde el principio de nuestra era hasta el año 900, y marca el flo-
recimiento máximo de Mesoamérica. Debemos dividirla cronológica y geográficamente. La pri-
mera etapa, hasta 650, está dominada por Teotihuacan; la segunda, por varios estados menos
relacionados entre sí. La división geográfica se revela en la formación de dos grandes áreas

17

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 La literatura como arte / Competencia lingüística

surgidas de la primera época. Las diferencias, a veces considerables, no determinan, sin

embargo, dos civilizaciones, ya que ambas áreas conservan una serie de rasgos derivados
de su base común y siguen a todo lo largo de su desarrollo historias paralelas.

2. Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas:

a) ¿A qué disciplina crees que pertenecen? ¿Por qué?

N
b) Señala los elementos que pienses que distinguen al texto literario de los demás.

IÓ
De esta comparación entre literatura e historia, literatura y filosof ía, y literatura y perio-

C
dismo se desprende otra característica básica de la literatura: la literatura no tiene un
fin utilitario (es decir, cumple una función poética, como veremos más adelante). Eso La literatura
no tiene un

O
no significa que no pueda haber una gran belleza literaria en libros históricos, filosóficos
o periodísticos. De hecho, Historia de la decadencia y caída del Imperio romano, de fin utilitario.

M
Edward Gibbon, es un ejemplo supremo de prosa inglesa; La República, de Platón, es un
libro de una gran malicia narrativa, y La agonía de Francia, del periodista español Ma-

O
nuel Chaves Nogales, una obra maestra del periodismo y la literatura.
PR
¿Puede haber una gran aportación histórica expresada de manera torpe? ¿Se
puede dar una exclusiva noticiosa con un lenguaje limitado? ¿Se puede apor-
tar algo al conocimiento de la naturaleza con un lenguaje oscuro? Y en cam-
bio, ¿es posible hablar de un gran libro literario mal escrito?
E
D

Presentación del discurso: fondo y forma

En la literatura no es fácil dividir el fondo —lo que se dice— de la forma —la manera en
L

que está dicho—. Fondo y forma constituyen una suerte de amalgama indisociable. Una
Mostrar de forma
IA

novela es la historia que se narra y también las palabras concretas con que se escribe. extrema una pasión
Una misma anécdota puede producir un gran cuento o uno pésimo. En la poesía, esta o un afecto es
paroxismo.
característica se lleva al paroxismo, ya que cada palabra es única y tiene una razón de ser
ER

y si se cambia una sola de ellas, el poema puede perder su sentido.

Convengamos entonces que la literatura forma parte del arte en el mismo nivel que la
AT

pintura, la escultura, la danza, la música o la arquitectura. Comparte con ellas la bús-

queda de la belleza y la pretensión de perdurar. La literatura conforma una suerte de
patrimonio inmaterial de la humanidad. Así, no todas las obras literarias alcanza este nivel Excelso: algo o
M

excelso, ni mucho menos. De hecho, el tiempo va filtrando de manera implacable la in- alguien que alcanza la
perfección.
mensa mayoría de las obras y deja aquellas de verdad esenciales. Las obras maestras de
la literatura se conocen como clásicos.

Los clásicos, nos dice Italo Calvino, son aquellos libros que no pierden su vigencia, siem-
pre nos sorprenden y aportan algo en cada relectura. Una cultura humanística sólida
debe basarse en los clásicos.

18

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 B1
A2 1. Haz una lista de los libros que has leído a lo largo de
tu vida y clasifícalos, según tu criterio, en clásicos o no
clásicos.

2. Discútela con tus compañeros y tu maestro.

¿Sabías que autores, libreros y editores de-

N
baten si los libros electrónicos marcarán
el fin del libro impreso? ¿Tú qué piensas al

IÓ
respecto? ¿Prefieres libros electrónicos o
de papel?

C
¿Para qué sirve la literatura?

O
M
La lectura es la mejor manera que tenemos de escapar de nuestras circunstancias. Todos
los seres humanos, fatalmente, estamos condenados a vivir una vida acotada, finita. Cada

O
decisión que tomamos nos impide inevitablemente hacer unas cosas. Tenemos 24 horas
al día y podemos estar en un solo lugar a la vez, desafortunadamente. La literatura amplía
PR
de manera mágica nuestro tiempo y puede trasladarnos a diversos lugares sin necesidad de
abandonar el lugar desde donde leemos, con la potencia de nuestra imaginación.

La experiencia de vida de otros hombres, del pasado y del

E

presente, de nuestro país y lengua, así como de otros países

y lenguas, nos ayuda a formarnos una mejor imagen de no-
D

sotros mismos y poder enfocar mejor hacia dónde queremos

llevar nuestra vida. Esto es válido para un médico renombra-
L

do y para un vendedor de autos usados, para un arquitecto y

IA

para un plomero, para un príncipe y para un villano.

Además, ser un lector habitual de buena literatura te per-

ER

mite adquirir un dominio hablado y escrito del lenguaje

que te puede servir en cualquier carrera o profesión que
decidas seguir. Conocer más palabras es entender mejor
AT

la realidad, porque no es lo mismo que todos los cielos

sean azules que los cielos a veces sean azules, otras veces
cerúleos y otras veces muestre con las “heráldicas reful-
M

gencias del azur”.

Cerúleo se refiere al Muchos estudios recientes sobre el cerebro y la conciencia humana han demostrado que
azul del cielo abierto o la empatía que sentimos con el dolor y el sufrimiento ajenos es un gran aliciente para la
de altamar.
cooperación social, para la solidaridad entre los miembros de la misma especie y, por
lo tanto, para garantizar nuestra supervivencia. Sólo los psicópatas no logran conmo-
verse con el dolor ajeno y están incapacitados por una disfunción cerebral a ponerse en

19

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 La literatura como arte / Intención comunicativa y función poética

el lugar del otro. Esta función que llevan a cabo unas neuronas conocidas
Para saber más de las neuronas
como neuronas espejo es reforzada por la literatura que, al inventar mundos
espejo, lee el artículo que aparece
de ficción que sentimos como propios, nos permite ponernos en el lugar del en www.edutics.mx/ZwP
otro y aprovechar esas experiencias falsas para mejorar y profundizar nuestra
experiencia en la vida real.

Leer enriquece tu visión del mundo incluso para profundizar en gustos y hábitos que

N
no suelen asociarse con la literatura. Por ejemplo, las canciones y las películas. Ambos
géneros artísticos tienen como base la literatura: las canciones son la musicalización de

IÓ
la poesía y las películas la filmación de una historia previamente escrita. Lo mismo pasa
con las telenovelas o las series de televisión.

C
Intención comunicativa y función poética

O
M
El lingüista ruso emigrado a Estados Unidos Roman Jakobson estudió el lenguaje en re-
lación con la intención comunicativa del emisor (que puede ser tanto un hablante como

O
un autor) hacia un receptor (que puede ser tanto un interlocutor activo como un lector
pasivo), y lo clasificó en seis de ellas:
PR
Clasificación del lenguaje de Jakobson
1. Función representativa o referencial, en la que únicamente se transmite una
información determinada, puntual: “La selva del Amazonas es la más grande del
E

mundo”, “Hace frío”, “Mañana es jueves”, “Rubén Darío nació en Nicaragua”.

2.
D

Función emotiva, que consiste en despertar la empatía del oyente y suele

estar expresada en primera persona; es decir, alguien cuenta su circunstancia
buscando el interés del receptor de ese mensaje. Generalmente apela al universo
de los sentimientos: “Odio la moronga”, “Me gusta París bajo la lluvia”.
L

3. Función apelativa o conativa, cuando el mensaje está dirigido al receptor,

IA

ya sea con una orden, ruego, súplica, apelación, etcétera: “Tráeme un

vaso de agua”, “Ámame”, “Habla ahora o calla para siempre”.
ER

4. Función fática, que se produce cuando los actores quieren comprobar que la
comunicación sigue abierta o cuando usamos expresiones que no conllevan ninguna
carga semántica, como simple cortesía e intercambios rituales. Muchas comunicaciones
empiezan por la función fática y luego se pueden volver más complejas o no: “Buenos
días”, “¿Me escuchas?”, “¿Bueno?, ¿quién habla?”, “Adiós; bonita tarde”.
AT

5. Función metalingüística, cuando el mensaje se centra en la naturaleza

del propio mensaje. Es la lengua hablando de la lengua: “Cocer los
ejotes se escribe con ce y coser los pantalones, con ese”.
M

6. Función poética, centrada en la manera en que se expresan las cosas y que puede
combinar todas las funciones ya descritas pero con un fin superior, estético.

El lenguaje literario cumple esta última función. Es

decir, se trata de un lenguaje usado de una mane- Te recomendamos ver el cortometraje The Fantastic Flying Books of
Mr. Morris Lessmore en www.edutics.mx/ZwW
ra artística. A diferencia del científico, que busca la

20

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 B1
objetividad, el lenguaje literario es subjetivo, en tanto que manifiesta la percepción del
autor o autores y está abierto a la discusión y la polémica.

A diferencia del lenguaje científico, que busca la acepción inequívoca de las palabras
que emplea, el literario, sobre todo la poesía, vive en la polisemia, en el equívoco, en la
ambivalencia de significados que enriquecen su propio discurso.

N
A diferencia del lenguaje científico o utilitario, el literario utiliza figuras retóri-
En la página www.retoricas.com, cas para enfatizar su propio mensaje. La esencia de las figuras retóricas es que

IÓ
además de ahondar en el tema, el sentido literal de las palabras se transforma voluntariamente para significar
encontrarás juegos y ejercicios de
las figuras retóricas.
una cosa distinta. Existen muchas figuras retóricas y mucha discusión sobre

C
cómo calificarlas. La más moderna y aceptada las divide en cuatro grupos: las
figuras retóricas que afectan a la significación, como el oxímoron, la hipérbole

O
o la metáfora; las figuras que afectan a la dicción o composición de las palabras, como
la aliteración o el calambur; las figuras que afectan a la construcción sintáctica, como el

M
hipérbaton, el pleonasmo o el anacoluto, y las figuras que producen una repetición, como
la anáfora o la onomatopeya.

A3
O
1. Busca en internet o en un diccionario de retórica (te recomendamos el de Helena Beris-
PR
táin, publicado por Editorial Porrúa) la definición de las siguientes figuras retóricas:

símil oxímoron metáfora aliteración calambur

hipérbaton pleonasmo anáfora paralelismo onomatopeya
E
D

2. Los siguientes ejemplos pertenecen a alguna de estas figuras que ya has definido. Dinos
a cuál pertenece cada uno:
L

• Con el ala aleve del leve abanico (Rubén Darío)

IA

• Érase un hombre a una nariz pegado, / érase una nariz superlativa, / érase una
nariz sayón y escriba… (Quevedo)
• El silbo de los aires amorosos (San Juan de la Cruz)
ER

• Águeda era / (luto, pupilas verdes y mejillas / rubicundas) un cesto policromo / de

manzanas y uvas / en el ébano de un armario añoso. (López Velarde)
• Y mi voz que madura / y mi voz quemadura / y mi bosque madura / y mi voz quema
AT

dura. (Xavier Villaurrutia)

• Resbalo por tu tarde como el cansancio / por la piedad de un declive (Borges)
• Las paredes derribadas, / grietas en el firmamento, / roto el mundo, desclavado, /
M

yo, sobre escombros, corriendo (Manuel Altolaguirre)

• Los suspiros son aire y van al aire, / las lágrimas son agua y van al mar… (Bécquer)
• Era del año la estación florida / en que el mentido robador de Europa / —media
luna las armas de su frente, / y el sol todos los rayos de su pelo—, / en campos de
zafiro pace estrellas. (Luis de Góngora)
• Vivo sin vivir en mí / y tan alta vida espero / que muero porque no muero (Santa
Teresa de Jesús)

21

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 La literatura como arte / Épocas literarias

A4 1. Lee los siguientes fragmentos literarios:

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo

que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo co-
rredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y que-
brantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos,
consumían las tres partes de su hacienda.

N
Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes

IÓ
Ser o no ser, esa es la cuestión. ¿Qué es más noble para el alma? ¿Sufrir los golpes y las
flechas de la injusta fortuna o tomar las armas contra un mar de adversidades y oponiéndose

C
a ella, encontrar el fin? Morir, dormir... nada más; y con un sueño poder decir que acabamos
con el sufrimiento del corazón y los mil choques que por naturaleza son herencia de la

O
carne... Es un final piadosamente deseable. Morir, dormir, dormir... quizá soñar.
Hamlet, William Shakespeare

M
Miré los muros de la patria mía, Salíme al campo. Vi que el sol bebía

O
si un tiempo fuertes ya desmoronados, los arroyos del hielo desatados,
de la carrera de la edad cansados, y del monte quejosos los ganados
PR
por quien caduca ya su valentía. que con sombras hurtó su luz al día.

“Miré los muros de la patría mía”, Francisco de Quevedo

E

2. Identifica los elementos donde creas que reside la función poética en cada uno de ellos y
D

escríbelos en tu cuaderno.

Épocas literarias
L
IA

Un sistema útil para acercarse al estudio de la literatura universal es dividirla

por épocas. Una clasificación muy gruesa crearía tres conjuntos: anti-
ER

gua, moderna y contemporánea. La literatura antigua abarca toda la

creación literaria anterior al Renacimiento. La moderna, del Rena-
cimiento hasta comienzos del siglo xx, y la contemporánea la que
AT

se escribe en nuestros días.

Esta clasificación tiene muchos problemas. El primero es que hay

M

civilizaciones como la china, la india o la judía que tienen milenios

de tradición detrás y cuyas creaciones estarían divididas en los tres
grupos. Otro problema es que incluye la literatura medieval como lite-
ratura antigua, cuando ya es claramente, por las lenguas y los temas, parte
Fragmento de un papiro del Libro de
del desarrollo de la literatura moderna. A su vez, “contemporáneo” se refiere al
los muertos, una obra egipcia de la
tiempo en que se vive, así que la literatura contemporánea estaría siempre cual algunos textos proceden del iii
desplazándose al día con día, en tanto que el presente es siempre móvil. Para milenio a.C.

22

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 B1
más confusión, en términos históricos se conoce como época moderna el mundo que
nace a partir de la Ilustración y la Revolución francesa, basado en la crítica y la razón.

A lo largo de las distintas épocas se han sucedido distintos movi-

mientos literarios. Es decir, el conjunto de autores y obras que, en
una determinada época comparten características, ya sea de ma-
nera organizada y voluntaria, ya sea de manera casual o involun-

N
taria. Este método permite clasificar a la mayoría de los autores
dentro de las grandes corrientes literarias de la historia (roman-

IÓ
ticismo, modernismo, simbolismo, neoclasicismo, barroco, etcé-
tera) y establecer comparaciones entre obras, autores y épocas de

C
manera natural. Es importante, no obstante, saber que cada autor
es, al final de cuentas, una isla autónoma que no se debe reducir

O
ni limitar a unas cualidades grupales. Además, muchos clásicos
de la literatura han revolucionado las letras y creado nuevas co-

M
rrientes, como el guatemalteco Rubén Darío, el italiano Petrarca,
el francés Molière o el irlandés James Joyce.

O
Hay corrientes que
abarcan diversas
Desde la emergencia de las vanguardias, después de la Primera Guerra Mundial, muchos
PR
disciplinas artísticas.
Es el caso del barroco grupos literarios nacen de un manifiesto, en el que postulan su idea de la literatura, en
en la arquitectura. general con una fuerte crítica al estado de las letras en ese momento. Así nacieron, por
Iglesia de Santa María
ejemplo, el estridentismo en México, de Germán List, Arqueles Vela y Manuel Maples
Tonantzintla, en Puebla.
Arce; el dadaísmo, de Tristán Tzara; el surrealismo, de André Bretón, o el futurismo,
E

de Marinetti. Otros movimientos, en cambio, son determinados de manera externa, produc-

to del consenso crítico, como el llamado Boom de la literatura latinoamericana, integrado
D

por Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes, Julio Cortázar, José Donoso, Gabriel García
Márquez y Guillermo Cabrera Infante, entre otros. No se trata de un grupo organizado,
L

sino de una serie de autores de diversos países que empezaron publicando con la misma
IA

editorial, Seix Barral, en torno a los mismos años, desde principio de los años sesenta
hasta nuestros días, y con una serie de preocupaciones estéticas compartidas.
ER

Una forma quizá más apropiada sería clasificar, por un

lado, la literatura de civilizaciones y culturas desaparecidas
y, por otro, la literatura de culturas y lenguas que siguen
AT

vivas. Así, hablaríamos de literatura mesopotámica, egip-

cia, griega, romana, en el primer grupo, y de literatura
china, inglesa o hispánica (que incluye mexicana, peruana,
M

argentina…) en el segundo. Como toda literatura, se

construye siempre con el sustrato de una tradición o a
partir de obras anteriores. Este sistema nos parece más
razonable, aunque no deja de tener límites difusos.

De izquierda a derecha: Gabriel García Márquez, Jorge Edwards, Muchos estudiosos de la literatura prefieren un acer-
Mario Vargas Llosa, José Donoso y Ricardo Muñoz Suay. camiento por países y no por lenguas o culturas, y así

23

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 La literatura como arte / Épocas literarias

se puede hablar de literatura mexicana, belga o sudafricana. Y no pocas aproximaciones

al estudio de la literatura universal utilizan una clasificación diferente dividiendo la lite-
ratura en occidental y oriental.

Si nos basamos en el primer esquema —antigua, moderna y contemporánea—, México

tendría una literatura antigua en las obras de tradición oral de los pueblos indígenas
previos a la llegada de los españoles, una literatura moderna en todo lo escrito a partir

N
de la Conquista y una literatura contemporánea con los autores actuales, escriban en
castellano o en lengua indígena.

IÓ
Según el segundo sistema, la literatura mexicana sería parte de la literatura escrita en

C
lengua española (y las literaturas en lengua indígenas formarían su propia tradición, des-
de el pasado prehispánico hasta el presente).

O
En el tercero, toda obra literaria producida en territorio mexicano sería parte de la lite-

M
ratura mexicana, y esta incluiría las obras de Mesoamérica rescatadas en Centroamé-
rica, como el Popol Vuh, mientras que si nos basamos en el último grupo, habría una

O
literatura oriental hasta que se fusionó con Occidente y produjo esa fascinante “esquina
excéntrica de Occidente” que es México.
PR
Para nosotros, Occidente es la suma de tres culturas diferentes, simbolizadas por las
ciudades de Atenas (democracia, filosof ía, ciencia), Roma (universalidad del derecho)
y Jerusalén (cuna del monoteísmo, primero, y del cristianismo después). De esa mezcla
E

nace el mundo occidental y desde esa óptica estudiaremos la literatura universal, sin olvi-
dar el contraste con las grandes civilizaciones de Oriente y las peculiaridades de México
D

y América Latina por el fundamental sustrato indígena.

L
IA

Proyecto final
ER

1. En equipos, averigüen el autor de las siguientes obras, en caso de conocerse, y clasifíquen-

las según los cuatro sistemas que les propusimos:
AT

Odisea El cantar de los cantares Popol Vuh El libro del desasosiego El extranjero La
muerte de Virgilio El cuaderno gris Ulises criollo El cementerio marino El rey Lear
M

Madame Bovary Las paredes oyen Oliver Twist El arte de amar Los versos satánicos
Ulises En busca del tiempo perdido A sangre fría Guerra y paz Cien años de soledad
El barón rampante Decamerón Crimen y castigo Don Quijote de la Mancha Las mil
y una noches El Aleph Expiación Tierra de hombres Vida y destino El viejo y el mar

2. Discutan entre ustedes, escriban sus conclusiones y expóngalas al resto del salón:
¿Qué sistema les parece más lógico para clasificar las obras literarias? ¿Por qué?

24

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 Rúbrica
Lo que debí hacer… Sí No ¿Qué me faltó?

Investigué en fuentes confiables

los datos que se pidieron.

N
Identifiqué correctamente a qué
sistema pertenecía cada obra.

IÓ
Mis conclusiones fueron claras y precisas.

C
Expliqué qué sistema me pareció más lógico

O
para clasificar obras literarias sin problemas.

M
Usé las normas de redacción y ortografía.

Autoevaluación O
PR
Sí No ¿Por qué?
E

1. El lenguaje permite explicar el

mundo sólo en lo concreto.
D

2. No existen pueblos sin literatura.

L

3. La literatura, como la historia, tiene

IA

que ser un relato verdadero, con

todos los hechos comprobados.
ER

4. En literatura es fácil diferenciar

el fondo de la forma.

5. Los clásicos son aquellos libros que no

pierden su vigencia, siempre sorprenden
AT

y siempre tienen algo que aportar.

6. La función de las neuronas espejo

es reforzada por la literatura.
M

7. El lenguaje literario cumple

la función fática.

Coteja tus respuestas. Si tuviste algún error, te recomendamos regresar a las secciones correspondientes.

7. No 6. Sí 5. Sí 4. No 3. No 2. Sí 1. No

25

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 Nombre: Grupo: Fecha:

Evaluación sumativa
1. ¿Cómo define Roger Bartra al lenguaje?

a) Una prótesis mental.

b) Una habilidad natural.

N
c) Una herramienta.
d) Una ciencia natural.

IÓ
C
2. ¿En qué se diferencia la filosofía de la literatura?

O
a) En el uso de fuentes y relatos verdaderos para contar los hechos.
b) En la minuciosidad y método con que se responden las preguntas básicas de la exis-

M
tencia humana.
c) En que se encarga de informar los hechos de la realidad.

O
d) En el uso que le da al lenguaje poético para comunicar sensaciones y vivencias.
PR
3. ¿Qué obtenemos de la literatura?

a) Los conocimientos científicos más novedosos.

b) La capacidad de experimentar otras vidas y viajar a otros lugares.
E

c) Entender el funcionamiento de los aparatos y la tecnología.

D

d) Los sucesos del día a día en política, cultura, deportes, etcétera.

4. La función poética es la que:

L
IA

a) Consiste en despertar la empatía del oyente y se expresa en primera persona.

b) Únicamente transmite información determinada, puntual.
c) Se produce cuando los actores quiere comprobar que la comunicación sigue abierta.
ER

d) Está centrada en la manera en que se expresan las cosas.

5. ¿Qué define a un movimiento?

AT

a) La época histórica en que se desarrollan las narraciones literarias.

b) El conjunto de autores y obras que, en una determinada época, comparten caracterís-
M

ticas.
c) La división por civilizaciones o regiones geográficas.
d) Los autores que se unen para crear obras con ciertas características similares.

26
26

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 Tercer semestre
Bach
i
¡A trabajar por competencias! comp llerato po
etenc r
ias
La serie fue concebida y desarrollada en el marco de la Refor-
ma Integral de la Educación Media Superior. Su propósito es apoyar la la-
bor diaria de profesores y alumnos en el desarrollo de las competencias ge-
néricas y disciplinares básicas, establecidas en el Marco Curricular Común.
Su diseño pedagógico guía sencillamente el trabajo por competencias, a fin

N
de lograr el perfil del egresado del Sistema Nacional de Bachillerato.

IÓ
Cada uno de los libros de la serie pone al alumno en el cen-

Literatura 1
tro del proceso de aprendizaje. Promueve no sólo la comprensión sino

C
también el uso de los conocimientos, además del desarrollo de habili-
dades y el fomento de actitudes y valores, propuestos por los nuevos

O
programas de la dgb.

M
Los autores, como especialistas y profesores, han vivido las condicio-
nes reales del trabajo en el aula. De allí que tanto los contenidos como

O
las actividades se ajustan realmente al tiempo disponible de clase y del
semestre.
PR
La serie es una propuesta real y accesible para hacer frente a

R. Cayuela Y. Santos
los retos que enfrentan los jóvenes del siglo xxi. Ofrece las herramientas
para comprender el mundo, ser capaces de actuar en él y responder con
E

eficiencia a sus exigencias, comunicarse con los demás y asumir en su vida

D

cotidiana acciones concretas para ser mejores seres humanos y vivir mejor.

Literatura 1
Literatuta 1 permite al alumno revisar el género narrativo en sus dife-
L

rentes subgéneros —fábula, epopeya, mito, leyenda, cuento y novela—,

IA

para identificar el valor estético literario a partir de textos de autores

reconocidos; además, desarrollará las competencias de comunicación.
Con las lecturas se le motiva a crear un gusto por la lectura. Por medio
ER

de las actividades podrá desarrollar las habilidades lectoras, analíticas y Ricardo Cayuela Gally
de redacción, así como de investigación e indagación.
Yaiza Santos
AT
M

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