Principales divinidades aztecas
Huitzilopochtli era uno de los dioses originales de los aztecas. Entre los toltecas, era el dios maléfico de la muerte, que
En náhuatl su nombre significa ¨el colibrí izquierdo¨. Según la descendió del cielo a la tierra valiéndose de una tela de araña
tradición, Huitzilopochtli nació de Coatlicue, la madre tierra, para destruir la obra de Quetzalcóatl, a quien se le apareció
que se embarazó con una bola de plumas que cayó del cielo. bajo el aspecto de un viejo que le ofreció el brebaje de la
Sus 400 hermanos al notar el embarazo de su madre, y a inmortalidad, poción que era en realidad una bebida enlo-
instancias de su hermana [Coyolxauhqui], decidieron ejecu- quecedora. Quetzalcóatl, avergonzado por haber perdido su
tarla para ocultar su deshonra, pero Huitzilopochtli nació y entereza, se ocultó y finalmente desapareció, prometiendo
mató a la mayoría de ellos. que volvería. A Quetzalcóatl se le relaciona con la enseñanza
Al enterarse de lo ocurrido, su madre lo reprendió de tal de las artes y, por lo tanto, se le considera como introductor
violencia, así que Huitzilopochtli tomó la cabeza de su de la civilización. Entre los nahuas (aztecas y otros pueblos
hermana y la arrojó al cielo, con lo que se convirtió en la Luna, de habla náhuatl), Quetzalcóatl y Tezcatlipoca son deidades
siendo Huitzilopochtliel Sol, deidad eminentemente guerrera. gemelas y al mismo tiempo antagónicas. Quetzalcóatl es
Cuando los aztecas tomaron los dioses de las otras culturas llamado también Tezcatlipoca blanco, en tanto que el color
nahuas, como la tolteca, elevaron a Huitzilopochtli al nivel de de Tezcatlipoca es el negro. En una de las leyendas nahuas
los grandes dioses de Mesoamérica, como Tláloc, Quetzal- de la creación, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl crearon el mundo
cóatl y Tezcatlipoca. en el cual existía sólo un océano primigenio, donde única-
mente vivía el monstruo de la tierra. Tezcatlipoca ofreció su
Los aztecas creían que Huitzilopochtli podía concederles pie como señuelo, y el monstruo de la tierra emergió y se lo
además buen tiempo para sus cosechas. Por ello colocaban comió. Entonces, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl se apoderaron
una imagen de Tláloc, el dios de la lluvia, cerca de él, para de él y lo extendieron para convertirlo en la tierra. Sus múlti-
que, si era necesario, el dios de la guerra obligase al fabricador ples ojos se convirtieron en estanques y lagunas, y sus fosas
de la lluvia a ejercer sus poderes pluviales o abstenerse de nasales en cuevas. Para resarcir el daño que le hicieron al
provocar inundaciones. monstruo de la tierra, Tezcatlipoca exigía sacrificios humanos.
Así, en el centro de su ciudad, Tenochtitlán, construyeron A este dios se le representa con una franja negra en el rostro
un templo con dos altares, uno dedicado a Tláloc, y el otro a y con una pierna en la que muestra un hueso expuesto donde
Huitzilopochtli. debería ir el pie.
A estos dioses se les ofrecían sacrificios humanos: niños y
varones enfermos a Tláloc, y cautivos tomados en combate
a Huitzilopochtli. Cuatro sacerdotes sostenían al cautivo de
cada extremidad y un quinto hacía una incisión con un afilado
cuchillo de obsidiana y extraía el corazón.
El prisionero estaba completamente cubierto de gris, que era
el color del sacrificio, y tal vez estaba drogado, pues los gritos
se consideraban inapropiados en el caso de sacrificio a Huitzi-
lopochtli. El propósito de los sacrificios consistía en darle
vigor a este dios para que pudiera subsistir en su batalla diaria
y lograr que el sol volviera a salir el día siguiente. La fiesta en
honor de Huitzilopochtli se celebraba una vez al año. Tezcatli-
poca era el señor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela
y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueño de Representación de Quetzalcóatl, uno de los principales dioses de la
las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. cultura azteca.
