IDENTIDAD

¿CÓMO NOS VEMOS LOS PERUANOS?

En busca de la
Identidad peruana
Más del 80% de peruanos se ven como chismosos, trabajadores y vivos o criollos según la
última encuesta del Instituto Integración1.
El Perú es una nación diversa en donde muchas La segunda característica que más nos describe es el
veces se nos dificulta hallar una identidad común. ser trabajadores. Este aspecto se puede vincular a la
En ese contexto cabe preguntarse: ¿cómo somos creciente imagen del peruano ‘recursero’ y emprende-
los peruanos? O más bien, ¿cómo nos vemos a dor. Según Jorge Yamamoto, profesor e investigador del
nosotros mismos? Esta fue la pregunta que el Grupo de Investigación en Bienestar, Cultura y Desarro-
Instituto Integración realizó a nivel nacional llo PUCP, el resultado es coherente con el concepto de
urbano en su última encuesta. “trabajador recio” encontrado por su grupo como uno de
los valores presentes en nuestra sociedad. A excepción
A nivel nacional, los peruanos nos percibimos de este rasgo, los resultados muestran una tendencia
principalmente como chismosos, trabajadores y vivos o de la ciudadanía a identificarse más con característi-
criollos. Por el contrario, la honradez, la cultura y cas que podrían considerarse socialmente poco
sobre todo la puntualidad son aquellas cualidades con valoradas o negativas, dejando relegadas otras que
las que menos nos asociamos. serían deseables o positivas.

Los peruanos somos... (Perú Urbano)

Muy de acuerdo+de acuerdo En desacuerdo+muy en desacuerdo + Características

“positivas” - Características
“negativas”
± Neutros

CARACTERÍSTICAS MÁS ASOCIADAS

1 2 3 4

- CHISMOSOS
84%
+ TRABAJADORES 83%
± VIVOS/
CRIOLLOS
82%
- EGOÍSTAS
78%
14% 17% 20%
16%

(1) La encuesta se realizó a 2,200 personas en 19 regiones del país. El campo fue realizado en mayo/junio del 2014 por la Compañía Peruana de Estudios de
Mercados y Opinión Pública (CPI).

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5 6 7 8

- HIPÓCRITAS
77%
- RESENTIDOS
76%
- VIOLENTOS
76%
- ENVIDIOSOS
76%
20% 21% 23% 22%

9 10 11 12

- INCUMPLIDOS
76%
+ MODESTOS/
SENCILLOS + AMABLES 67%
+ RESPETUOSOS 66%
74%
23% 32% 32%
24%

13 14 15

CARACTERÍSTICAS MENOS ASOCIADAS

+ HONRADOS
53%
+ CULTOS
50% + PUNTUALES
45% 46% 28%
71%

No todos somos así Norte y sobre todo en el Oriente del país; quienes allí
A pesar de la tendencia hallada a nivel nacional, la residen exhiben una visión más favorable de su identi-
auto evaluación de los peruanos cambia en función a su dad como peruanos. Para Yamamoto, el amazónico a
ubicación geográfica. Como se ve en el gráfico 1, en diferencia de la mayoría de peruanos, tiene una identi-
Lima, el Centro y la Sierra Sur predominan característi- dad bien consolidada y relaciones marcadas por un
cas negativas. No obstante, este patrón cambia en el profundo sentido del bien común y de respeto al otro.

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 IDENTIDAD

GRÁFICO 1

¿Cuáles son los rasgos que más definen a cada zona?

+ Características ORIE
LIMA
“positivas”
NTE
- Características
smo
sos + Trabaj
a
dore
- + spetuos s
“negativas” i
Ch
ollos Re
s/cri
- Eg
± Neutros
o
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± V ócritas + Amables os SI
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Chis
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Vivo
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ajador
Amable
Trabaja

Vivos/c

mosos
s /criollos

R
es
++ ±
1 2 3
RÁNKING

Ni bueno ni malo
Más allá de clasificar estas características como cer una sana competencia, el chisme suele funcionar
positivas o negativas, sería pertinente entender por como herramienta de difamación social con el fin de
qué están presentes en la población. Liuba Kogan, igualar la arena, para que todos estén iguales y
profesora investigadora de la Universidad del Pacífico, contentos.
señala que las personas se perciben o son de una
forma determinada porque ello tiene una función La viveza o ‘criollada’ cumplirían también una
práctica, les resulta útil para algo. La hipocresía – función adaptativa en un contexto en donde el más
rasgo con fuerte presencia en Lima – es una estrate- exitoso es el que le saca la vuelta a la norma y se sale
gia de sobrevivencia por ejemplo; la gente, en lugar de con la suya, refiere el especialista. Según Kogan, esta
decir lo que piensa, dice lo que el otro quiere escuchar característica nos ha servido para salvarnos de situa-
para así obtener algún tipo de rédito o beneficio. ciones difíciles a lo largo de nuestra historia reciente;
cuando no hay derechos ciudadanos que se respeten,
En la misma línea, Yamamoto sugiere que es prefe- formalidad o reglas claras en un contexto de pobreza
rible ver estos rasgos como procesos de adaptación y desigualdad, la gente encuentra estrategias de
que en algún momento y contexto nos ayudaron – o segundo orden. Al otro extremo, el ser honrado – una
ayudan – a resolver un problema específico. El investi- de las características menos relacionadas con el
gador describe al chisme como un deporte nacional, auto-concepto del peruano según la encuesta – sería
cuyo valor adaptativo se encuentra en la regulación de poco adaptativo en nuestro sistema, que parece
la inequidad. Así, cuando una persona sobresale premiar antes que castigar la corrupción en todos sus
mucho en un grupo social o laboral, en lugar estable- niveles.

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 IDENTIDAD

GOS
LOS 15 RAS
EN LA
EVALUADOS
A DE INT EGRACIÓN
ENCUEST
conocer dos
GRÁFICO 2

DOS CARAS
permiten re el
e n ti d a d e s nacionales:
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s o y el peruano

LAS
s p e tu o
La identidad respetuosa des- peruano re 2 mbas identidades
.A
cribe a un peruano empático, res- desubicado m a y o r o menor

DEL PERUANO
a n e n
petuoso de los derechos de los se encuentr s tra socieda
de
a e n n u e
medid en
demás y con un buen trato en sus
s iv e p u e d en convivir
relaciones interpersonales. Este inclu nosotros.
peruano construye relaciones cada uno de
positivas en las cuales todas las
partes se benefician. La identidad
desubicada, por otro lado, refiere PERUANO PERUANO
a un ciudadano que busca su
propio provecho incluso a costa de DESUBICADO RESPETUOSO
los demás, es infeliz ante los
logros del otro y los descalifica si
ve la oportunidad. El peruano des-
ubicado genera relaciones inter-
personales conflictivas y negati- ENV
IDIO
vas. SOS TUO SOS
ESPE
Según el análisis, vivir en la
EGOÍSTAS
DOS R

tipos de
capital reduce la identidad respe-
tuosa y aumenta la identidad des- CULTOS
ubicada. En ese sentido, los pro-
vincianos tienden a ser más res-
O SOS
PERUANOS
petuosos y menos desubicados CHISM
que los limeños. Por otro lado, el
grado de instrucción también
tiene un impacto en la identidad
respetuosa; a mayor nivel de edu-
cación alcanzado, los peruanos
tienden a ser menos respetuosos. Factores que influyen en la identidad del peruano
INCIAS
VIVIR EN LIMA VIVIR EN PROV

TENER MENOR NIVEL EDUCATIVO

(2) Análisis realizado por Jorge Yamamoto. Se utilizó la metodología de los modelos de ecuaciones estructurales. De las 15 características evaluadas, solo cinco, agrupadas en dos factores, son las que clasifican mejor a la identidad nacional.

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4
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A pesar de existir alternativas preferibles, Yamamo- en la capital reduce la identidad respetuosa y aumenta
to indica que mecanismos como los descritos nos la identidad desubicada. Aunque ambas identidades
permiten convivir con niveles relativamente bajos de están presentes tanto en Lima como en el interior, los
violencia en una sociedad problemática marcada por provincianos tienden a ser más respetuosos y menos
la desigualdad y la exclusión social, donde se suele desubicados que los limeños. Yamamoto comenta que
recurrir a la hipocresía y al chisme antes que a los los estudios psicosociales disponibles sustentan este
golpes. hallazgo, ya que ciertas condiciones que favorecen el
respeto se hallan más en las provincias: vivir en ciuda-
Las dos caras del peruano des pequeñas, en un contexto de baja discriminación y
Los 15 rasgos evaluados en la encuesta de Integra- con grupos socio-culturales homogéneos. Para
ción permiten, a través de un riguroso análisis elabo- Kogan, en el interior del país aún existen valores tradi-
rado por Jorge Yamamoto , reconocer dos identidades cionales, familiares y religiosos asociados al respeto
nacionales: el peruano respetuoso y el peruano desu- que en Lima se han ido perdiendo.
bicado.
Por otro lado, se encontró que el grado de instruc-
La identidad respetuosa reúne dos características: el ción tiene un impacto en la identidad respetuosa; a
ser respetuosos y cultos. Esta describe a un peruano mayor nivel de educación alcanzado, los peruanos
capaz de tener empatía y respeto por los derechos de tienden a ser menos respetuosos. Esto apuntaría a
los demás. A la vez, representa a un peruano culto, no que el sistema de educación formal podría, en ciertos
en referencia a su educación formal, sino a su adecuada casos, fomentar más la competitividad y el individua-
manera de comunicarse y en el trato con sus relaciones lismo que la cooperación, como sugieren algunos
interpersonales. Esta identidad permitiría la construc- estudios desarrollados por el Grupo de Investigación
ción de relaciones positivas en las cuales todas las en Bienestar, Cultura y Desarrollo PUCP.
partes se benefician (relaciones ganar-ganar).
Hacia el siguiente nivel
Por su parte, la identidad desubicada agrupa tres Si bien la identidad desubicada y otras característi-
características: el ser egoístas, envidiosos y chismo- cas cuestionables –como la hipocresía y la ‘criollada’–
sos. Así, describe a un peruano que busca su propio pueden haber servido hasta hoy para adaptarnos y que
provecho incluso a costa de los demás, es infeliz ante funcionemos como sociedad, es necesario trascender
los logros del otro y capaz de descalificar estos si lo este nivel para avanzar hacia un mayor bienestar. Para
considera oportuno. Al contrario del peruano respe- ello, más allá de criticar nuestra manera de ser,
tuoso, el peruano desubicado genera relaciones inter- busquemos promover condiciones que disuadan la
personales conflictivas y negativas (relaciones aparición de estos rasgos y estimulen la presencia del
perder-perder). respeto y otras cualidades deseables que nos acer-
quen cada vez más hacia una ciudadanía y ética públi-
Ubicadas en polos opuestos, ambas identidades se ca digna.
encuentran en mayor o menor medida en cada espacio
de nuestra sociedad e inclusive pueden convivir en Este es un trabajo que requiere la participación de
cada uno de nosotros. Sobre ello, Liuba Kogan arguye todos los niveles de la sociedad, desde las institucio-
que en general el peruano actúa según quién tiene al nes que rigen el sistema hasta el ciudadano de a pie
frente. Así, suele tener un trato muy respetuoso en el trato que elige dar a los demás cada día. El
cuando percibe una relación de jerarquía; en el trabajo hogar, la escuela y los medios de comunicación son
al jefe se le trata con un respeto especial, igual que en espacios clave donde podemos predicar con el ejem-
la sociedad a aquel que se le atribuye cierto status plo. Todo ello en el marco de un sistema que fomente
social. No obstante, este respeto basado en una jerar- oportunidades para todos – donde se pueda competir
quía implica que no se trata a todos como iguales y, al en igualdad de condiciones – y con normas que se
no haber igualdad, es ahí donde surge el resentimiento cumplan, en donde el honrado sea premiado y el
y la envidia distintiva de la identidad desubicada. corrupto castigado. Aunque el camino es largo, esto
es un punto de partida hacia la construcción de una
El análisis realizado encontró también que el lugar identidad que nos integre y llene de orgullo como
de residencia impacta en la identidad del peruano; vivir peruanos.

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AGRADECIMIENTOS:
• Jorge Yamamoto, profesor investigador de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
• Liuba Kogan, profesora investigadora de la Universidad del Pacífico (UP).

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