EDUCACIÓN RELIGIOSA
SEMANA 08
4to año de secundaria.
Descubrir las principales manifestaciones de religiosidad popular en la
Propósito de Aprendizaje
Iglesia.
COMPETENCIA CAPACIDADES DESEMPEÑO
Conoce a Dios y asume su
Explica con argumentos
Construye su identidad como identidad religiosa y espiritual
coherentes su fe en relación
persona humana, amada por Dios, como persona digna, libre y
armónica entre cultura y ciencia y
digna, libre y trascendente, trascendente.
valorando las diversas
comprendiendo la doctrina de su Cultiva y valora las
manifestaciones, de religiosidad
propia religión, abierto al diálogo manifestaciones religiosas de su
popular más cercanas a su
con las que le son cercanas. entorno argumentando su fe de
entorno.
manera comprensible y respetuosa.
Desarrolla un cuestionario sobre la religiosida popular en base a las
Evidencia de Aprendizaje
lecturas propuestas.
El arzobispo Fulton J. Sheen, cuenta la siguiente conversación con una joven:
- No quisiera por nada del mundo hacerme católica – le dijo. Ustedes siempre repiten lo mismo
cuando rezan el Rosario. Cuando uno repite siempre lo mismo es prueba de que no es sincero.
- Entonces (el arzobispo) le preguntó quién era aquel joven que la acompañaba.
- Es mi novio – respondió ella.
- ¿la quiere a usted?
- Ciertamente que sí.
- ¿cómo lo sabe usted? ¿cuántas veces se lo dijo, una dos…?
- Me lo repite todos los días y hasta con frecuencia…
- Si se repite, no lo crea usted- le respondió el obispo-, prueba evidente de que no es sincero, tal
como usted me contó.
En palabras del Concilio Vaticano II, la liturgia es la “fuente y la cima de la vida cristiana”. Ahora bien, el
culto litúrgico, el que estudiamos y que es el mismo en toda la Iglesia, no agota todas las manifestaciones de
la fe, tanto individual como comunitaria.
Existen también otras maneras de expresar la fe que tienen sus origen en la sensibilidad y en la cultura de
cada pueblo, e incluso de cada época. La misma fe católica no se manifiesta de la misma forma en la India
como en Japón. Sus culturas expresan la misma fe, la de toda la Iglesia, pero de forma distinta. De ahí la
importancia que la Iglesia concede a las devociones populares de los distintos pueblos y culturas.
Una característica peculiar de América es la existencia de una piedad popular profundamente enraizada en
sus diversas naciones. Está presente en todos los niveles y sectores sociales, revistiendo una especial
importancia como lugar de encuentro con Cristo para todos aquellos que con espíritu de pobreza y humildad
de corazón buscan sinceramente a Dios. (La Iglesia en América, n° 16).
La religiosidad a sido muy descrita, pero poco interpretada, por lo cual diversas posturas pastorales frente a
ella corren el riesgo de estar poco fundamentadas. Aceptar la religiosidad popular con el sentido crítico
supone una interpretación previa que puede hacerse desde la ciencia de la religión y desde la teología.
Por ello la religiosidad popular es una manifestación religiosa distinta de la religiosidad oficial, cuenta con
un modelo organizativo propio, sus expresiones son básicamente culturales, manifiestan la necesidad de
fiesta y de sociabilidad.
La religiosidad popular encierra una serie de valores humanos y religiosos muy importantes:
a) Hace capaz al hombre de una entrega generosa y de sacrificio hasta el heroísmo cuando se trata de
manifestar la fe.
b) Permite reconocer, desde sus perspectivas, un hondo sentido de los atributos de Dios: la paternidad,
la providencia y la presencia amorosa y constante.
c) Engendra actitudes interiores que raramente pueden observarse en el mismo grado en quienes no
poseen esa religiosidad: “paciencia, sentido de la cruz en la vida cristiana, desapego, aceptación de
los demás, devoción”.
Recuerda que las expresiones religiosas prolongan la vida litúrgica de la Iglesia,
pero no la sustituyen; ya que se puede caer; llámese por ignorancia o por falta
de formación; en una actitud que desacraliza todas estas formas de piedad.
Por ejemplo podemos caer a una…
1. LA SUPERSTICIÓN: Es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Se
cae en superstición cuando en vez de valorar un objeto religioso por lo que representa, se le atribuye
un poder especial.
2. LA IDOLATRÍA: Consiste en atribuir y reconocer atributos divinos a objetos que no los poseen
rendirles culto. Existe una diferencia esencial entre la idolatría y la veneración de imágenes
practicada en la Iglesia Católia. Por ejemplo, el idólatra atribuye divinidad o poderes divinos a la
imagen que reverencia, pero el católico sabe que las imágenes no hay divinidad ni virtud debido a la
cual deban ser adoradas, que no se puede dirigir peticiones a ellas, y que no debe depositarse
confianza en ellas, que el honor que se les brinda a ellas está referido a aquello que representan. Para
los cristianos, las imágenes que besamos y delante de las cuales nos descubrimos las cabezas y
arrodillamos, son sinónimos de que adoramos a Cristo y veneramos a los santos cuya similitud
representan.
3. LA ADIVINACIÓN: Todas las formas de adivinación deben rechazarse, el recurrir al demonio, la
evocación de los muertos, la consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, etc., están en
contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que solamente debemos a
Dios.
4. LA HECHICERÍA: Todas las prácticas de magia o hechicería mediante las que se pretende
domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener y poder sobrenatural sobre el
prójimo, aunque sea para procurar la salud, son contrariamente graves a la virtud de la religión.
Entre las manifestiaciones de la religiosidad popular podemos distinguir algunas que ayudan a
vivir la piedad religiosa:
a) La devoción a los Santos, que actuan como mediadores entre Dios y los
hombres.
b) La devoción a la Virgen María, que intercede siempre por sus hijos en la
tierra.
c) Las hermandades y cofradías, lugares de encuentro de vida cristiana,
apostolado y adoración a Cristo.
d) La romería, supone un recorrido y tiene como meta llegar a un santuario o
lugar específico para la celebración de una fiesta litúrgica.
DESARROLLA EL CUESTIONARIO EN TU CUADERNO:
¿Qué se entiende por religiosidad popular?
¿Por qué crees que la Iglesia anima a que las personas celebren las fiestas propias de su pueblo?
A través de estas celebraciones, ¿cómo es que la Iglesia orienta al pueblo?
¿Cuál debe ser tu actitud frente a los diferentes modos de celebrar de los pueblos?
¿Cuáles son las principales manifestaciones de religiosidad popular en tu localidad?
