Módulo 2 actividad integradora

PERIODO IV

“Estudia el pasado si quieres intuir el futuro” (Confucio)

Institución Educativa Juan Bautista Migani

Angie Daniela cepeda Suárez
10-1
 Capítulo I
Ética y valores

Tema: Encuentro los límites de la tolerancia

Objetivo: Reconoce los valores y actitudes que promueven la tolerancia en los grupos
sociales
ACTIVIDAD
Leer con ánimo y dedicación para comprender el sentido del valor de la tolerancia. Con base
al texto leído completo el siguiente mapa mental, con los valores que se relacionan con el
valor de la tolerancia:

Dignidad

Igualdad

Cooperación

Democracia Convivencia

Aceptación
TRABAJO DE TRABAJO DE REFUERZO Y RECUPERACIÓN
Construyo un acróstico con su respectiva decoración y presentación estética con la siguiente frase: La
solidaridad, principio democrático.
 Capítulo II
Lengua castellana
Tema: Reconocimiento de los elementos de la literatura de la generación del 98 y del 27
objetivos:

➢ Señalar las características fundamentales que surgieron en las generaciones del 98 y 27.

➢ Identificar las características del teatro de la generación del 98 y del 27.

➢ Identificar las características de la lírica de la generación del 98 en un poema.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Observa el video donde se muestra el velorio del señor Aníbal Bravo, luego responde las
siguientes preguntas

LINK:
https://contenidosparaaprender.colombiaaprende.edu.co/G_10/L/L_G10_U04_L06/video/VS_L_G10
_U04_L06.mp4

A. ¿Cómo imaginas que fue la vida del señor Arturo Gómez?

R/ La vida del señor Gómez parece haber sido muy prolífica en el sentido de que tenía una
familia numerosa, de acuerdo a la lista de familiares que se ve en la esquela (aunque el
fallecido no era él).  

Sin embargo, inferimos que este señor tiene una familia unida que asiste a funerales.  

B. ¿Has escuchado aquella frase que dice: “Todo muerto es bueno”? ¿Qué opinas al
respecto?
R/ En cuanto a la frase que dice: “todo muerto es bueno”, opino que es una expresión que
nunca falta luego que alguien fallece. Es el momento en el que los familiares y amigos,
encuentran las virtudes que esta persona tenía. Incluso, hasta cuando la persona no haya
sido del todo impecable, este será el momento oportuno para pensar en todo lo bueno que
pudo hacer.

No se debe esperar a morir para ser reconocido. Generalmente después que una
persona muere, todos le perdonan hasta las fechorías, si las hubiese cometido. Pareciera
que, por un instante, se les “deja pasar” todo lo que hizo y se le destacan solo una que otra
cosa buena.  

Por ello insistimos en que hay que ser bueno en vida, para que el reconocimiento de la
bondad a la hora de la muerte, esté bien merecida.  

2. Reúnete en familia y dialoguen sobre qué personaje de la familia, de la comunidad, de la

región o la nación podría ser merecedor de un homenaje y cómo lo llevarían a cabo. Escribe
una página
3. Elige la opción correcta entre A y B
En 1898 España pierde sus últimas colonias en ultramar:
a. Cuba, Puerto Rico y Filipinas. b. San Andrés, Cuba y Providencia.
La persistencia de la memoria de Salvador Dalí, es una obra del año:
a. 1831 b. 1931
Romancero gitano es una obra de:
a. Rafael Alberti. b. Federico García Lorca.
En 1922 gana el Premio Nobel de literatura:
a. Antonio Machado. b. Jacinto Benavente.
Trilce fue considerada una obra:
a. De renovación del lenguaje poético. b. Digna de la Real Academia Española.
La primera película sonora de la historia se llama:
a. The jazz singer. b. The jazz song

4. Teniendo en cuenta el poema de Juan Ramón Jiménez “El nombre exacto”, redacta una
carta a un compañero de clase donde exprese su pensamiento frente al poema.

5. ¿Qué autores pertenece a la generación del 27?

R/ Federico García Lorca (1898 - 1936)
Es sin duda el más conocido de la Generación del 27 y el poeta más leído de todos los
tiempos. También es autor de importantes obras de teatro como la Casa de Bernanda
Alba o Bodas de Sangre. Fue asesinado al comienzo de la Guerra Civil por su condición
de republicado y homosexual.
Rafael Alberti (1902 - 1999)
Dotó a sus poesías de fuerte contenido político en los años inmediatamente anteriores a
la Guerra Civil. En 1939, al finalizar la contienda, se ve obligado a emigrar y no volverá a
España hasta 1977. Continuó con su producción literaria casi hasta su muerte.
Juan Ramón Jiménez (1881-1958)

Fue un poeta español. Ganó el Premio Nobel de Literatura en 1956, por el conjunto de su
obra, entre la cual destaca la obra lírica en prosa Platero y yo.

Otros:

Pedro Salinas (1891-1951)

Adriano del Valle (1895-1957)

Manuel Altolaguirre (1905-1959)

Juan José Domenchina (1898-1959)

Emilio Prados (1899-1962)

Luis Cernuda (1902-1963)

Jorge Guillén (1893-1984)

Vicente Aleixandre (1898-1984)

Gerardo Diego (1896-1987)

Dámaso Alonso (1898-1990)

Pedro García Cabrera (1905-1981)

León Felipe (1884-1968) - Parcialmente incluido

José Moreno Villa (1887-1955) - Parcialmente incluido

Fernando Villalón (1881-1930) - Parcialmente incluido

Max Aub (1903-1972) - Parcialmente incluido

Joaquín Romero Murube (1904-1969) - Parcialmente incluido

Miguel Hernández (También incluido como epígono de la Generación del 36)

6. Menciona tres obras que pertenezcan a la generación del 27.

R/ Romancero gitano
Es una obra poética de Federico García Lorca, publicada en 1928. Está compuesta por
dieciocho romances con temas como la noche, la muerte, el cielo, la luna. Todos los poemas
tienen algo en común, tratan de la cultura gitana.
Platero y yo
Es una obra lírica escrita por Juan Ramón Jiménez, que recrea poéticamente la vida del
asno Platero. Es muy célebre el primer párrafo: Platero es pequeño, peludo, suave; tan
blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos.
Sobre los ángeles
Es el título de un libro de poemas de Rafael Alberti, escrito durante los años 1927 y 1928, y
publicado por primera vez en 1929. El propio Alberti ha confesado que escribió el libro
durante una época de crisis espiritual, lo que se refleja en el tono general del libro.

7. ¿Qué autores pertenece a la generación del 98?

R/ Miguel de Unamuno (1864 – 1936)
Escritor, poeta y filósofo español, principal exponente de la Generación del 98. Entre 1880 y
1884 estudió filosofía y letras en la Universidad de Madrid, época durante la cual leyó a
Thomas Carlyle, Herbert Spencer, Friedrich Hegel y Karl Marx.
Pío Baroja (1872 – 1956)
Pío Baroja y Nessi fue un escritor español de la generación del 98. Baroja, que se doctoró en
medicina, terminó abandonando dicha profesión en favor de la literatura, actividad en la que
cultivó la novela y, en mucha menor medida, el teatro.
Antonio Machado (1875 – 1939)
Antonio Machado Ruiz fue un poeta español, el más joven representante de la generación
del 98. Su obra inicial, de corte modernista, evolucionó hacia un intimismo simbolista con
rasgos románticos.
Otros:
Azorín (1873 – 1967)

Jacinto Benavente (1866 – 1954)

Ramón del Valle-Inclán (1866 – 1936)

Ángel Ganivet García (1865 – 1898)

Carlos Arniches Barrera (1866 – 1943)

Manuel Machado Ruiz (1874 – 1947)

Vicente Blasco Ibáñez (1867 – 1928)

8. Menciona tres obras que pertenezcan a la generación del 98.

Del sentimiento trágico de la vida 
Conocida usualmente como Del sentimiento trágico de la vida, es uno de los más
destacados ensayos filosóficos de Miguel de Unamuno, publicado en 1913.
La Busca
Es la primera de las tres novelas de Baroja que componen la trilogía "La Lucha por la vida".
Se publicó en 1904. La novela destaca por su gran realismo, con el que se evidencia el mal
de la sociedad española.
Campos de Castilla
Es un libro de poesía de Antonio Machado, cuya primera edición apareció en 1912.

ACTIVIDAD REFUERZO Y NIVELACIÓN

Observar una fotografía y/o imagen y a partir de ella elaborar un poema de dos estrofas
donde se exalten los temas de la generación del 27´. (pegar imagen)
 Capítulo III
Comunicación
Tema: La reseña y la crítica cinematográfica
Objetivos: Escribir una reseña cinematográfica. Comprender el discurso cinematográfico.
ACTIVIDAD GENERAL
1. Escoge una película y realiza las siguientes actividades
a) ¿Cómo se llama la película?
R/ “EL REY LEÓN”
¿Cuál es el género de la película?
R/ los géneros de la película El Rey León son: infantil,
animación, aventura, cine musical y drama.
¿Quiénes actúan en ella?
R/ Protagonistas:
Matthew Broderick (Simba)

Jeremy Irons (Scar)

Ernie Sabella (Pumba)

Nathan Lane (Timón)

Moira Kelly (Nala)

Robert Guillaume (Rafiki)

Rowan Atkinson (Zazu)

James Earl Jones (Mufasa)

Alfre Woodard (Sarabi)

b) Escenario y tiempo en que los hechos son representados. ¿De qué manera ayudan a
darle fuerza a la trama? O, ¿Cómo afectan la fuerza de la trama?
R/ Esta historia está basada en clásico Hamlet de Shakespeare, dónde la trama es la misma,
aunque, el desenlace y el final son distintos. El tema del príncipe que ha de vengar al padre
asesinado por traición de su propio hermano y tío del protagonista (Hamlet), así como su
posterior destierro y el fantasma del rey asesinado es una referencia clara a la tragedia
Shakesperiana, además, se hace muy latente cuándo Scar sostiene una calavera en su
garra, tal y como lo hace el personaje de Hamlet en la escena del cementerio.
c) ¿Cuál es el tema central de la película? ¿Qué otros temas identificas?
R/ El rey león se desarrolla en África y tiene inspiraciones en las historias bíblicas de José y
Moisés, y en la obra Hamlet de William Shakespeare. Cuenta la historia de Simba, un joven
león que, tras la muerte de su padre, rey de Pride Lands, es exiliado de su hogar por su tío,
que usurpa el trono.

d) Breve resumen de la trama identificando los personajes más importantes

R/ Todo transcurre en la sabana africana, dónde un pequeño león llamado Simba tiene que
aprender todo lo necesario para ser el sucesor al trono de la manada, pero al pequeño
príncipe le gusta más jugar con su amiga Nala, la Leona, vivir experiencia saliendo fuera de
los límites del reino exponiéndose al peligro.
Su tío Scar, consiente de la viveza del pequeño y de cómo no es participe de que éste sea el
sucesor, idea un plan para hacer desaparecer al rey Mufasa y a su hijo Simba. Dicho plan
consiste en provocar una estampida, con ayuda de las malvadas hienas y que el rey Mufasa
muera y se culpe Simba por haberlo provocado. El plan sale perfecto y Simba huye fuera
del reino con un gran sentimiento de culpabilidad quedando en ese entonces Scar como rey
de la manada a favor de las hienas.
Estando en el destierro, Simba conoce a Timón, un suricato y aun jabalí llamado Pumba,
que lo adoptan y le enseñan a vivir sin preocupaciones, “el Hakuna Matata”.
Años después, Simba ya adulto rescata a Pumba de ser comido por una leona que resulta
ser su antigua amiga Nala, quién al reconocerlo le pide para que vuelva a recuperar su trono,
puesto que está siendo, mal gobernado por su tío. Simba, en un primer momento no quiere
renunciar a su actual estilo de vida, finalmente acepta, tras entablar conversación con Rafiki,
el hechicero mandril de la manada, quién le hace reflexionar sobre lo que él debe y el legado
que le entregó su padre.
Cuándo Simba vuelve, tiene una fuerte pelea con su tío Scar y descubre que todo era un
plan para quedarse con el trono y que él n era culpable de la muerte de su padre.
Sabiendo la verdad obliga a su tío a confesar y éste muere en manos de las hienas. La
historia termina siendo Simba el rey, Nala la reina y su hija Kiara la futura sucesora del
trono, es decir, el ciclo de la vida prosigue…

e) Descripción de los personajes principales ¿De qué manera se relacionan con la trama?
R/ Personajes principales:
Simba
Es el protagonista de la historia. Es el León descendiente del rey, que está llamado a ser
príncipe. Como niño le encanta jugar, investigar descubrir y es muy confiado e inocente.
Todas estas cualidades le harán ser el perfecto personaje para verse involucrado y culpado
de una muerte de la cual no es culpable. Esa culpabilidad lo obligará a irse del reino. Cuándo
crezca y con la ayuda de sus amigos se dará cuenta que no es culpable y volverá a
recuperar su reino.
Este personaje está diseñado con las características perfectas para el papel que
desempeña, atribuyéndole cualidades infantiles cuando es pequeño y cualidades de adulto
cuando crece, valentía, responsabilidad, elección de posibilidades. Además, es un personaje
que te hace sentir: miedo, alegría, amor, valentía y culpabilidad, pero también te enseña a
que hay que escuchar a los demás y dejarte ayudar.
El conflicto interno que atraviesa de la culpabilidad, puede ser un conflicto reconocido por los
niños cuándo lo ven. Puesto que hay situaciones en la vida de los niños que quizás no
comprenden porque su nivel madurativo o la situación en sí es muy confuso y pueden
sentirse identificados con ello, pero al final cuándo todo se descubre les puede ayudar a los
niños a confiar, a preguntar cuándo no entienden y a dejarse ayudar para resolver sus
problemas.
Mufasa
Es el rey, el padre de Simba, el cuál le intentará enseñar a su hijo todo lo necesario para
hacer un buen rey, aunque, su objetivo se verá truncado por el egoísmo de su hermano y
morirá antes de cumplir su voluntad.
Este personaje encarna muchas cualidades positivas: es valiente, comprensivo, cariñoso,
bueno y bondadoso. Unas cualidades tanto en su vertiente de rey como en su vertiente de
padre. Como padre se muestra cariñoso y atento, pero también le enseña reglas y
condiciones que tiene que respetar Simba, sobre todo por su propio bien. Como rey es un
ejemplo a seguir, respeta a todos los súbditos y entiende su posición desde la cual tiene que
vigilar por la permanencia de su reino y de todas sus criaturas porque si no peligra su
supervivencia y la de los demás.
Esta figura es muy importante en la película puesto que encarna la sabiduría y enseña leyes
y reglas que en la infancia debes tener, respetar a los mayores, obedecer y también a
tenerte a las consecuencias cuando realizas algo mal. Está dirigido especialmente a los
adultos dando unas lecciones de enseñanza de comprensión y el cariño sin tener que
recurrir a la agresión física o a las malas palabras, únicamente utilizando la autoridad que le
otorga la experiencia.
Nala
Es la amiga de Simba, la persona que juega con él en su infancia y más tarde le incitará para
que vuelva a su reino. Esa amistad se convertirá en amor y serán pareja teniendo una niña
que se Llamar a Kiara.
Este personaje también es un personaje positivo, con cualidades buenas como: confianza,
amabilidad, atrevida afable y cariñosa. Esas cualidades le hacen ser el personaje perfecto
para hacer la pareja de Simba en la infancia como amiga y en la adultez su mujer.
Es una mujer quién toma la iniciativa de ir a buscar ayuda cuándo su reino está totalmente
destruido y, aunque finalmente todo es salvado por el príncipe Simba, no se queda parada
esperando como se solucionan las cosas.
Timón y Pumba
Son los mejores amigos de Simba, ellos lo rescataron en el desierto cuándo era un cachorro
y lo cuidaron como un hijo, se lo llevaron a vivir a un Oasis que es un precioso paraíso para
ellos. En dónde comen todos los bichos que quieren, ya que es lo único que les gusta comer.
Viven bajo el lema de “Hakuna Matata” viviendo sin ninguna preocupación y sin pensar en su
pasado.
Timón suricato amigo de Pumba, el cual se fue de su clan porque fue repudiado por los
suyos. En la película hace bromas a costa de Pumba, escondiendo su complejo de
inferioridad e inseguridad que expresa cuándo ve que las cosas cambian, como cuándo
aparece Nala y todo su mundo parece derrumbarse. Timón defiende que es mejor olvidar el
pasado y hacer tu propia vida que enfrentarse a los problemas, pero eso lo superará
ayudando a su amigo Simba a recuperar su reino y se dará cuenta que es mejor afrontar los
problemas y sobre todo tener ayuda de los demás. Pero este personaje que encama tantos
complejos también junto a Pumba forman el pilar de la amistad, defendiendo y arriesgándose
por sus amigos en todo momento, enseñanzas que se trasladan fuera de la pantalla y que
los niños absorben entendiendo que la amistad es uno de los pilares fundamentales en los
cuáles se tiene que sustentar nuestra vida.
Pumba
Es un jabalí que al igual que Timón ha sido repudiado por los suyos por un problema físico
que tiene, pero no muestra tantos complejos de inferioridad como Timón. Pumba parece un
poco torpe y tonto, pero sus profundos pensamientos suelen ser eclipsados por Timón. Es
simpático y con un gran corazón, se muestra confiado, hasta de un carnívoro como Simba
cuándo lo encuentran moribundo. La lealtad es otra de sus cualidades, además, él es el
primero de Los dos amigos en irse con Simba para ayudarlo afrontar su destino.
Con estos dos personajes de Walt Disney va más allá, haciendo una clara referencia a la
discriminación, que en la sociedad puede haber o hay, a las personas con necesidades o
problemas, dando una visión muy positiva y haciendo ver que son personas válidas, que
pueden ayudarte, aconsejarte, cuidarte sin ningún tipo de problema, que son personas
iguales, sólo que tienen algo diferente que seguramente las hace especiales como en este
caso Timón y Pumba. Además, habla de ello en un film para niños que, aunque son los
primeros que se dan cuenta de las diferencias suelen aceptarlas mejor que los adultos.
Scar
Es el hermano del rey, el segundario, aunque éste papel él no lo acepta, hará todo lo posible
para conseguir el reino. Se ayudará de sus malas artes y sus amigas las hienas para llevar a
cabo un plan en el cuál el rey morirá y Simba el sucesor será destronado. Éste plan le sale
perfecto y él ocupa el reinado, hasta que Simba vuelve para enfrentarse a él y ocupar su
lugar. En ese entonces cuando se descubre su maléfico plan y muere a manos de las
hienas.
En este personaje, te das cuenta que es malo porque siempre aparece triste, enfadado,
cabizbajo, con cuerpo y una presencia desmejorado. Tan diferentes a los personajes
buenos, que siempre sonríen, están alegres y tienen buenos aspectos físicos.
Es el personaje malvado de la película, el cual encarna todas las cualidades negativas:
egoísmo, maldad, desconfianza, creerse por encima de los demás, no respetar a nadie; esas
cualidades lo llevarán al éxito, pero por poco tiempo, porque después fracasará
estrepitosamente. Esta es una buena lección que transmite a los niños, las malas acciones
se terminan pagando de alguna u otra manera, además, lo malo no es aceptado
socialmente, por lo tanto, todos te darán la espalda incluso, quienes te hayan apoyado.
Rafiki
Es un mono hechicero, quien ayuda, asesora tanto a Mufasa como a Simba para que vaya y
ocupe el lugar que le corresponde.
En la película juega un papel muy importante, puesto que sin sus consejos Simba no hubiera
vuelto a ocupar su lugar. Tiene cualidades tan importantes como la paciencia y sabiduría. Si
lo asemejamos a nuestra sociedad podemos comprarlo con los asesores políticos o del rey,
pero creo que los asesores políticos de nuestra sociedad no tienen tanto sentido de la
responsabilidad y dedicación como demuestra este personaje ejerciendo su labor.
Además, en ese personaje podemos ver guiño más relevante a la cultura swahili, con sus
rituales, su cetro y sus pinturas.

2. Realiza la reseña de la película que viste a partir del siguiente formato.

RESEÑA CINEMATOGRÁFICA

Título de la película El Rey León

Datos de la película País: Estados Unidos Estreno: 24 de junio 1994

Duración: 88 minutos Clasificación: todos en general
Idioma: Inglés
Resumen Cuenta la historia de Simba, un joven león que, tras la muerte de su
padre, rey de Pride Lands, es exiliado de su hogar por su tío, que usurpa el
trono. Con ayuda de sus amigos y las enseñanzas de su padre, Simba es
alentado tiempo después a regresar y reclamar su lugar en el reino.
Comentario crítico El rey león pierde toda su magia al verse despojada de una animación más
libre.

Conclusión En conclusión, se podría decir que está película ha sido reconocida como
uno de los mejores films que ha creado Walt Disney en toda su trayectoria
profesional.
Para mí es una película que tiene momentos muy duros y sobre todo vistos
desde la perspectiva de un niño; podemos ver claramente lo que es el
valor del respeto y la responsabilidad y de cómo ponerlos en práctica.
Además, nos plantea que siempre debemos escuchar opiniones de los
demás y, que no siempre tenemos la razón, que somos seres humanos y
cometemos errores, los cuáles si los sabemos reconocer podemos
remediarlos y aprender de ellos.

Tu nombre Angie Daniela Cepeda Suárez.

 Capítulo IV
Ciencias Sociales
Tema: Colombia: el periodo de la violencia, dictaduras y relaciones internacionales.
Subtema: El bipartidismo
Objetivos: Argumenta con propiedad, el periodo de la violencia ocurrido en Colombia y su
impacto en el futuro del país.
Describe y Establece relaciones de este periodo de la violencia, con otras formas de
violencia ocurridas en Colombia.
ACTIVIDADES
1. Consultar en diferentes fuentes sobre:
• EL BIPARTIDISMO EN COLOMBIA
• EL BOGOTAZO
• EL FRENTE NACIONAL
• GOBIERNO DE LAUREANO GÓMEZ
• DICTADURA DE ROJAS PINILLA
1.1 Con base a la consulta realizar una síntesis bien detallada sobre cada temática,
mencionando qué fue, periodo de desarrollo y su relevancia en la historia colombiana.

R/
2. Realice a mano un colash sobre las 5 temáticas anteriores, aplicando su creatividad

3. consulte sobre los diferentes tratados de paz en Colombia a través de la historia y preséntelos en
una línea de tiempo, hecha por usted.
Capítulo V: CIENCIAS PÓLITICAS

Tema: Temáticas: La Inflación

-Objetivos: Identifica los efectos de la inflación y la deflación sobre el consumo.

CTIVIDADES DE ECONOMÍA Y POLÍTICA:

1. Analiza la siguiente frase y escriba tu propia interpretación, “La inflación es como una plaga que
empobrece a la población, arruina los salarios y actúa como un impuesto.”

2. Observa el dibujo del primer anexo el globo y diga que interpretación te genera con relación a la
temática.

R/

3. Lea cada uno de los 3 tipos de inflación y de un ejemplo de un producto o servicio para cada uno.

R/

4. Mencione la diferencia entre inflación y deflación y de un ejemplo real.

R/

5. Argumenta con tus propias palabras el siguiente enunciado: “Los incrementos del salario mínimo
legal vigente son anuales, mientras que los precios de muchos productos de consumo cotidiano
presentan varios reajustes a través del año”. ¿Cuáles crees que son las consecuencias de esta realidad
económica?
6. Realice un gráfico donde represente porcentualmente cómo distribuyen el presupuesto familiar en
tu hogar. Tome como guía el gráfico del anexo de la página 30. Y consulte que productos hacen parte
de la canasta familiar.

INFORME DE PRESUPUESTO Entretenimiento 1% Gimnasio 3%

FAMILIAR Mascota 5%

Cuidado personal 2%

Préstamos 7% Alimentación 27%

Ahorros 9%

Comunicaciones 4%

Salud 5%

Transporte 4%

Seguro 7%
Vivienda 16%
Alimentación Salud Vivienda Vestuario Servicios públicos Seguro

Transporte Comunicaciones Ahorros Préstamos Cuidado personal Mascota

Entretenimiento Gimnasio
Vestuario 5%
Servicios públicos 6%
Productos que hacen parte de la canasta familiar:
Según las entidades gubernamentales, la canasta familiar tiene aproximadamente 176 productos de
necesidad básica. No todos los artículos están asociados con la alimentación. Para que tengas una
idea más clara de lo que contiene, te contamos a continuación lo que comprende:

1. Educación
2. Vestuario
3. Servicios públicos
4. Transporte
5. Vivienda
6. Salud
7. Diversión y entretenimiento
8. Cultura
9. Comunicaciones (planes de datos, voz e internet individual u hogar)

Está más que comprobado que los colombianos invierten gran parte de sus ingresos en alimentación.
No obstante, uno de los últimos estudios de gastos en el país, ha logrado analizar que el 11,5% de
compras están asociadas con entretenimiento y adquisición de artículos tecnológicos.
Capítulo VI: RELIGIÓN

Tema: El humanismo cristiano.

 TRABAJO A REALIZAR:

1.Realizar un mapa conceptual del anterior texto

Busca construir
valores de:
Corporal, sensible, racional,
social y espiritual creada a La dignidad
La persona como
imagen y semejanza de Dios.
realidad integral La libertad

La solidaridad

Formada para: Concibe a la persona a La justicia

imagen de Dios y su destino
La verdad
según la razón y la relevancia
Buscar la verdad y el
conocimiento

Evangelizar la cultura HUMANISMO

desde el respeto por la CRISTIANO
identidad y el diálogo con
la ciencia y la historia

Sus grandes
humanistas fueron:

JACQUES MARITIAN GABRIEL MARCEL EMMANUEL MOUNIER

(1882 – 1973) Se convirtió al Filósofo existencialista, Filósofo francés, fundó la

catolicismo cuándo tenía 24 convertido al catolicismo revista Sprit que tenía
años, estudio a Santo Tomas de cuándo tenía 40 años. Es por objeto rehacer los
Aquino. En su libro Humanismo el primero en plantear una fundamentos espirituales
Integral, se propone sentar las tesis personalista en el de la Europa
bases de un humanismo para humanismo cristiano. contemporánea.
construir una nueva sociedad de
inspiración cristiana.
2. Elaborar un texto mínimo 1 hoja sobre su compromiso para vivir los valores del humanismo
cristiano en su vida personal, familiar y comunitaria.

Partimos del hecho de que la apuesta por lo humano, el

compromiso a favor del hombre en todas sus variantes, es un
ámbito de encuentro entre creyentes y no creyentes porque
ambos tienen como asunto propio esa promoción del
hombre, de tal modo que constituye un espacio importante
de comunicación entre cristianos y hombres carentes de fe,
no obstante, el hecho de que la experiencia religiosa por su
carácter radical y completivo puede abrir diferencias
importantes con el no creyente. De este modo, como
tradición de pensamiento y de compromiso social que a partir de la convicción del valor del
hombre busca su mejor desarrollo con el compromiso correspondiente de liberación, el
humanismo puede jugar como factor de unidad entre la fe religiosa y una cosmovisión laica.
Por este efecto unificador, la gestión socio-cultural debería promover proyectos de carácter
humanista que, además de su beneficio sobre sus destinatarios, pueden estrechar vínculos
entre fuerzas diversas dentro de la sociedad.

Esta filosofía o pensamiento exalta la dignidad de la persona humana, pone en primer lugar
los derechos fundamentales de esta, haciendo de ellos el eje de cualquier política concreta
de Estado porque entiende y sostiene que el Estado está al servicio de la persona; estos
principios básicos son los que me motivaron para militar en el Partido Popular, para aplicar el
bien común, la ética y la justicia en las relaciones humanas cuando tuve la oportunidad como
servidor público de estar en el Ayuntamiento de Córdoba, y es por esos principios que tiene
mi partido y que representa el candidato a la Alcaldía José María Bellido, lo que me ha
motivado a comparecer con el Partido Popular para las próximas elecciones municipales.

"El hombre del humanismo cristiano - dice Maritain - sabe que la vida política aspira a un
bien común superior a una mera colección de bienes individuales... que la obra común debe
tender, sobre todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos vivan en la
tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la cultura y del espíritu...
Capítulo VII: FILOSOFÍA

TEMA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO: SÓCRATES Y PLATÓN.

1.- Respondo las siguientes preguntas:

1.1.- ¿Cómo obtienes el conocimiento?

R/ A través de las experiencias y de la intuición que me permite obtener conocimiento mediante el

instinto.

1.2.- ¿Qué facultades utilizas cuando te enfrentas a conocimientos nuevos?

R/ Frecuentemente utilizo la imaginación, la percepción y memoria.

1.3.- ¿Crees que los nuevos conocimientos se obtienen por medio de los sentidos o por medio de la
razón? Explica tu respuesta.

R/ Los nuevos conocimientos se obtienen por medio de los sentidos y de la razón. Ya que, en todo
conocimiento, tanto la razón como los sentidos desempeñan una función necesaria.

2.- Defino las siguientes palabras: Teoría, conocimiento, razón y sentidos.

R/ Teoría: es el conjunto de reglas, principios y conocimientos acerca de una ciencia, una doctrina o
una actividad, prescindiendo de sus posibles aplicaciones prácticas.

Conocimiento: es la acción y efecto de conocer, es decir, de adquirir información valiosa para

comprender la realidad por medio de la razón, el entendimiento y la inteligencia. Se refiere, pues, a lo
que resulta de un proceso de aprendizaje.

Razón: es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar
juicios de una determinada situación o cosa.

Sentidos: son el mecanismo fisiológico de la sensación, y permiten obtener información de lo que

está a nuestro alrededor, así como determinados estados internos del organismo. Por lo general,
se considera que los seres humanos contamos con cinco sentidos los cuales son: oído, vista, olfato,
tacto y gusto.
El análisis del conocimiento en Platón no es objeto de un estudio sistemático, abordado en una obra
específica dedicada al tema, sino que, como ocurre con otros aspectos de su pensamiento, se plantea
en varios de sus diálogos, por lo general en el curso de la discusión de otras cuestiones no
estrictamente epistemológicas (ciencia), si exceptuamos el Teeteto, diálogo en el que el objeto la
discusión es el conocimiento. A los planteamientos iniciales de la teoría de la reminiscencia, expuesta
en el Menón y en el Fedón, con ocasión de la demostración de la inmortalidad del alma, seguirá la
explicación ofrecida en la República (libro VI) donde encontramos la exposición de una nueva teoría
-la dialéctica- que será mantenida por Platón como la explicación definitiva del conocimiento. En el
Teeteto, obra posterior a la República, no encontraremos ninguna ampliación de lo dicho en ésta
respecto al conocimiento sino una crítica a la explicación del conocimiento dada por los sofistas,
basada en la percepción sensible, con objeto de definir cuáles son las condiciones que debe cumplir el
verdadero conocimiento, condiciones que se habían planteado ya en la República al explicar la teoría
dialéctica.

FASE EXPRESIVA

1.- ANALIZO E INTERPRETO

1.1.-Del anterior texto construyo el pensamiento o proposición principal y lo gráfico.

P1: La primera explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber
elaborado la teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia que nos ofrece en el
Menón. Según ella, el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior
por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma
recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar.
La explicación del conocimiento en los filósofos anteriores a Platón.

El problema del conocimiento había sido abordado ya por los filósofos presocráticos. Recordemos la
distinción hecha por Parménides entre la vía de la opinión y la vía de la verdad. Existen, para
Parménides, dos formas de conocimiento: una basada en los datos de los sentidos y la otra basada en
la razón. La vía de la opinión, en la medida en que remite a los datos sensibles, procedentes de un
mundo aparentemente en devenir, no constituye un verdadero conocimiento: su falsedad le vendría
de la aceptación del no ser, fuente de todas las contradicciones; en efecto, si el no ser no es ¿cómo
confiar en el conocimiento que derive de su aceptación? El verdadero conocimiento nos lo ofrece la
vía de la razón, al estar basada en el ser y rechazar, por lo tanto, toda contradicción. Por lo demás, el
ser es inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser también inmutable. La verdad no
puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.

Para los sofistas, sin embargo, el conocimiento sensible es, simplemente, el conocimiento. La verdad
o falsedad no pueden existir como absolutos, estando sometidas a la relatividad de la sensación. Si
prescindimos de la sensación, prescindimos del conocimiento.

Lo que me parece frío, es frío, según Protágoras, aunque a otro le pueda parecer caliente: y para él
será caliente. La razón debe partir de los datos sensibles para realizar sus operaciones, por lo que
depende absolutamente de ellos. No tiene sentido hablar de un conocimiento racional como si fuera
algo distinto y aún opuesto al conocimiento sensible.

1.3.-Subrayo las palabras relevantes del texto y las defino por sinonimia o contextualización.

2.- LA HORA DE ESCRIBIR

2.1.-Sintetizo la explicación de Parménides sobre el conocimiento.

R/ Existen, para Parménides, dos formas de conocimiento: una basada en los datos de los
sentidos y la otra basada en la razón. La vía de la opinión, en la medida en que remite a
los datos sensibles, procedentes de un mundo aparentemente en devenir, no constituye
un verdadero conocimiento: su falsedad le vendría de la aceptación del no ser, fuente de
todas las contradicciones.

2.2.-Explico qué es el conocimiento, según Protágoras.

R/ Protágoras defendió un relativismo del conocimiento y de los valores, esto es,

negó que existieran valores y verdades universales para todos los hombres. No hay
verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal y como son
percibidas por cada uno de nosotros.

La crítica de Platón a las explicaciones anteriores

En el Teeteto, Platón realiza una crítica de las explicaciones del conocimiento dadas por
Protágoras negando:

1) Que el conocimiento se pueda identificar con la percepción sensible, ya que la verdad se

expresa en el juicio y no en la sensación.

2) Que ni siquiera se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" ya que podría
formularse un juicio que resultará verdadero y estuviera basado en datos falsos.

3) Que tampoco se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" más una
razón, pues ¿qué podría añadirse, mediante el análisis, a un "juicio verdadero" que no
contuviera ya, y que le convirtiera en verdadero conocimiento?

Platón admite, con Protágoras, que el conocimiento sensible es relativo; pero no admite que
sea la única forma de conocimiento. Cree, por el contrario, con Parménides, que hay otra
forma de conocimiento propia de la razón, y que se dirige a un objeto distinto del objeto que nos
presenta la sensibilidad: las Ideas. El verdadero conocimiento ha de versar sobre el ser, no sobre el
devenir, y no puede estar sometido a error, ha de ser infalible. El conocimiento sensible, pues, no
puede ser el verdadero conocimiento ya que no cumple ninguna de esas características.

2-3.- En el siguiente cuadro relaciono las críticas y las admisiones de Platón sobre las explicaciones
acerca del conocimiento, anteriores a su propuesta.

CRITICAS ADMISIONES
La teoría del conocimiento en Platón

La primera explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber elaborado la
teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia (anámnesis) que nos ofrece en el Menón. Según
ella, el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando
creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía.

Aprender es, por lo tanto, recordar.

¿Qué ha conocido el alma en su otra existencia? ¿A qué tipo de existencias del alma se refiere? Platón
no nos lo dice, pero no parece que esté haciendo referencia a sus anteriores reencarnaciones. El
contacto con la sensibilidad, el ejercicio de la razón, serían los instrumentos que provocarían ese
recuerdo en que consiste el conocimiento. La teoría de la reminiscencia volverá a ser utilizada en el
Fedón en el transcurso de una de las pruebas para demostrar la inmortalidad del alma, pero Platón
no volverá a insistir en ella como explicación del conocimiento.

❖ 2.4.- Explico brevemente con un pensamiento y su proposicional la teoría platónica de la

reminiscencia.
3.-SOY PROPOSITIVO.

3.1.- Planteo una representación que explique la alegoría de la línea de Platón