Asamblea de Dios de Venezuela.
Instituto Bíblico Barcelona.
Extensión Nueva Esparta.
Unidad Curricular: Métodos de Investigación
Monografía sobre El Proceso
Profesora:
Nayibi Díaz.
Integrantes:
López, Enrique C.I. V-16.930.574.
Coraspe, Karelys C.I. V-22.629.265
Porlamar, febrero de 2021
En resumen se presentan los hechos históricos más importantes desde los
tiempos patriarcales de Abraham hasta la aparición del profeta Malaquías a
continuación:
Hacia 1750aC, los Patriarcas
El periodo entre 2000 y 1750aC es de trastornos políticos en Egipto y
Mesopotamia. Nómadas se establecen con sus rebaños de ovejas y cabras entre
los pequeños reinos cananeos. La Biblia recuerda algunas personalidades
sobresalientes que dejaron su nombre en la memoria y las tradiciones de estos
clanes nómadas: Abraham, Isaac y Jacob, entre otros; entre estos Patriarcas
están los orígenes del Pueblo de Dios.
Entre 1750 y 1550aC, en Egipto
Egipto es gobernado por príncipes de origen asiático, lo que favorece el
establecimiento en el delta del Nilo de inmigrantes asiáticos en busca de pastos.
Entre ellos se cuentan clanes procedentes de palestina que, en tiempos
posteriores, serán parte del pueblo de Israel. Durante este periodo es la bajada a
Egipto de los hijos de Jacob. En 1750, príncipes egipcios derrocan a los reyes
extranjeros, expulsando a los asiáticos: “primer” éxodo.
Hacia 1250aC, el Éxodo
Grupos de nómadas dirigidos por Moisés huyen para escapar de los trabajos
impuestos por Ramses II: es el Éxodo o salida de Egipto.
En el Horeb, sucede la experiencia espiritual decisiva para el porvenir de Israel.
Posteriormente, la nueva fe es compartida con otras tribus en Cadés-Barné, lugar
de peregrinación de los nómadas. Josue se establece en Palestina entre el 1220 y
1200aC.
1200aC, paso a la vida rural
Los nómadas que volvieron a Palestina con Josué se juntan con aquellos que se
quedaron en el país. Conflictos frecuentes con los cananeos del interior y con los
filisteos de la costa; sus civilizaciones más avanzadas influencian a los nómadas.
Bajo el liderazgo de los Jueces y de los primeros Profetas, las tribus aprenden la
solidaridad entre ellas y la confianza en el Dios salvador.
Débora y Barac vencen a los cananeos en Tanac (1125aC). La victoria de los
filisteos en Afec y muerte de Elí (1050aC). Comienzos de Samuel hacia el
1040aC. Santuario de Siló.
1030 a 1010aC, comienzos de la monarquía
La frecuencia de los enfrentamientos y la falta de unidad inducen a las tribus a
pedir un rey a Samuel, el último de los Jueces. Saúl, de la tribu de Benjamín, es
designado. Su reinado sin gloria permite definir los papeles respectivos del rey y
del profeta. Israel no será un reino como los otros ya que es el pueblo de Dios,
llamado a dar testimonio de su fidelidad al Dios único en medio de las naciones.
1010 a 970aC, el rey David
Muerto Saúl en el combate de Gelboé, David es consagrado rey por Samuel.
Rehace la unidad del pueblo en que siempre renacen los conflictos tribales. David
toma a Jerusalén y la convierte en su capital (1000aC). Campañas militares
aseguran la independencia y la hegemonía de Israel.
Durante el reinado de David: victorias sobre los filisteos, moabitas, el rey de Soba,
arameos de Damasco, amonitas, amalecitas, edomitas; alianza con Jamat (2
Samuel 8).
970 a 931aC, reinado de Salomón
Salomón, hijo de David hace suyo el concepto del poder como lo tenía los
soberanos orientales. Se casa con la hija del faraón. Sus esposas extranjeras
introducen en Jerusalén a sus dioses y sus cultos. En el 4to año de su reinado,
construye el Templo sobre la colina vecina, junto al palacio del rey, y dominando la
ciudad donde reside el pueblo.
Obras suntuosas y expansivas cuyo costo agobia principalmente las tribus del
norte. Comercio con Fenicia y Arabia; vasta actividad literaria.
931aC, asamblea de Siquem y cisma
Roboam es proclamado rey en Siquem; las tribus del norte presentan sus quejas
al nuevo rey que se niega a escuchar. Las tribus se rebelan y comienza un reino
independiente de las tribus del centro y del norte que guardará el nombre de Reino
de Israel. El sur, que se quedó fiel al descendiente de David, será llamado Reino
de Judá.
931 a 587aC, los reyes y los profetas
Después del cisma, las relaciones a menudo difíciles entre los dos reinos agravan
el peligro de las agresiones exteriores. En Israel como en Judá, los profetas
recuerdan las maravillas realizadas por Dios a favor de los padres; piden fidelidad
a las exigencias de la alianza y la conversión del corazón.
Reino del Norte o Israel (931-721aC) Reino del Sur o Judá (931-587aC)
Debido a la convivencia con los cananeos, el Reino de Israel se deja invadir por el
culto a los ídolos y adopta las costumbres paganas. Intervención de los profetas:
Elías, Eliseo, Oseas.
Jeroboán reside en Tirsá, se da culto en Dan y Betel (931 a 910aC). Omri funda
Samaria y controla el país de Moab (885 a 874aC). Acab (874 a 853aC)se casa
con Jezabel, hija de Itobaal, rey de Tiro y Sidón. Se le da culto a Baal. Aparece el
profeta Elías. Inestabilidad propia de las instituciones humanas: numerosos golpes
de estado con cambio de la dinastía.
El despertar de Asiria en el siglo 8 presagia el fin del Reino del Norte: invasión del
país y caída de Samaria tomada por Sargón II (721aC). Deportación de una parte
de la población a Nínive. Samaria es convertida en una provincia del imperio asirio
y los ocupantes establecen ahí otros pueblos. Comienza el sincretismo religioso.
A pesar de sus errores, el Reino de Judá, aunque más exiguo tiene una suerte
diferente. Dios, fiel a su promesa, mantiene en el trono a los descendientes de
David. Los reyes intervienen para afirmar la autoridad del clero del Templo de
Jerusalén y los sacerdotes apoyan a los reyes legítimos.
En los siglos 8 y 7, algunos grandes profetas: Isaías, Miqueas, Sofonías y
Jeremías. Espera de un mesías y de tiempos nuevos.
Ezequías es rey de Judá (716 a 687aC). Liberación milagrosa de Jerusalén en
701aC. Nuevos embates del paganismo. Josías es rey de Judá (640 a 609aC).
Hallazgo del “libro de la Ley” (622aC); reforma religiosa que se extiende a
Samaria. Primera redacción de los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes.
Invasiones arameas, asirias y al fin caldeas. Ruina de Jerusalén y el Templo.
Deportación a Babilonia de las elites y los profesionales.
587aC, ruina de Jerusalén y cautividad
La ruina de Jerusalén y el Templo pone la fe a prueba. El profeta Ezequiel afirma a
los deportados que Dios está con ellos en su tierra de exilio. Si se convierten, Dios
los restablecerá en su país. El “segundo Isaías” abre nuevas perspectivas: las
humillaciones de Israel eran parte del plan de Dios para prepararlo a una misión
universal. Su debilidad será su fuerza porque lo propio de Dios no es el poder sino
el amor. Muchos de los que vuelven del exilio olvidan este mensaje y sólo
pensarán en restablecer el antiguo reino de David.
538 a 333aC, período Persa
El rey Ciro de los medos y persas conquista Babilonia y crea un enorme imperio.
El edicto de Ciro (538) concede la libertad a los deportados y les autoriza a volver
a sus tierras. Vuelta a Jerusalén de numerosos deportados y reconstrucción de la
ciudad y del Templo. Dedicación del segundo Templo (515). Profetas Ageo y
Zacarías.
Además de Palestina, otros judíos se van a Alejandría y otros lugares.
Bajo Jerjes (486 a 465aC) y Artajerjes (465 a 423aC), aparece Malaquías; quizá
Job, Proverbios, Cantar de los Cantares, Ruth y numerosos Salmos.
