La hermenéutica bíblica es el estudio de los principios y métodos de la interpretación del texto de
la Biblia. Segunda de Timoteo 2:15 "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que…usa bien la palabra de verdad". El propósito de la hermenéutica bíblica es ayudarnos
a saber cómo interpretar, entender y aplicar correctamente la Biblia.
1. La ley más importante de la hermenéutica bíblica, es que la Biblia debe interpretarse
literalmente. Hemos de entender la Biblia en su sentido normal o claro, a menos que el pasaje
obviamente esté destinado a ser simbólico o si se usan figuras literarias. La Biblia dice lo que
significa y significa lo que dice.
Por ejemplo, cuando Jesús habla de haber dado de comer a "los cinco mil" en Marcos 8:19, la ley
de la hermenéutica dice que deberíamos entender de manera literal el número cinco mil. Había
una multitud de personas hambrientas que sumaban cinco mil y nuestro salvador Jesucristo los
alimentó con pan y pescado verdadero. Cualquier intento de "espiritualizar" el número de
personas, o negar un milagro literal, es hacer una injusticia con el texto e ignorar el propósito del
lenguaje, el cual es comunicar.
Algunos intérpretes cometen el error de intentar leer entre las líneas de la Escritura, para
inventarse significados que realmente no están en el texto, como si cada pasaje tuviera una
verdad espiritual escondida que debemos tratar de descifrar.
La hermenéutica bíblica nos mantiene fieles al significado que pretendía darse de las Escrituras
y nos aleja de simbolizar versículos bíblicos que debemos entender literalmente.
2. ley fundamental de la hermenéutica bíblica, es que debe haber una interpretación histórica,
gramatical y contextual de los pasajes. Interpretar un pasaje históricamente, significa que
debemos tratar de entender la cultura, los antecedentes y la situación que originó el texto.
Por ejemplo, para entender plenamente el viaje de Jonás en Jonás 1:1-3, debemos investigar la
historia de los asirios en relación con Israel.
3. Para interpretar un pasaje gramaticalmente, se necesita seguir las reglas de la gramática y
reconocer las diferencias del hebreo y del griego. Por ejemplo, cuando Pablo escribe en Tito 2:13
"nuestro gran Dios y salvador Jesucristo", las reglas de la gramática dicen que las palabras Dios
y salvador son términos paralelos y ambos están en unión a Jesucristo; en otras palabras, Pablo
claramente llama a Jesús "nuestro gran Dios".
4. Interpretar un pasaje contextualmente, implica considerar el contexto de un versículo o de un
pasaje cuando se intenta determinar el significado. El contexto incluye los versos que están antes
y después del texto, el capítulo, el libro y, en un sentido más amplio, toda la Biblia. Podemos
mencionar cuando Jesús hace referencia a escudriñar las escrituras o al tema de la unicidad.
5. Otra ley de la hermenéutica bíblica, es que la Escritura siempre es la mejor intérprete de la
Escritura. Por esta razón, siempre comparamos la Escritura con Escritura, cuando se intenta
determinar el significado de un pasaje. El tema del bautismo en el nombre de Jesucristo es un
buen ejemplo.
la hermenéutica bíblica busca protegernos de hacer una mala aplicación de las Escrituras o de
tener una inclinación a cambiar nuestra comprensión de la verdad. La Palabra de Dios es verdad
(Juan 17:17). Queremos ver la verdad, conocer la verdad y vivir la verdad lo mejor que podamos,
y es por eso que la hermenéutica bíblica es importante.
Algunas recomendaciones importantes
IDENTIFICAR LA ESTRUCTURA DEL TEXTO
La estructura de un texto puede contener las siguientes caracteristicas:
Verbos
Personajes
Lugares
Tiempo Cronológico
Repeticiones
Palabras Claves
Ejemplo: Pero , Sino , Así que , Por lo demás, Por tanto , Porque …
3) ANALIZAR EL TEXTO EN SU CONTEXTO
El significado literal de la palabra contexto es “junto al texto”.
Aspecto a analizar:
Época histórica.
Autor.
¿A quien va dirigido?
Circunstancia.
4) BUSQUE ACLARAR EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS
Aquí es necesario apoyarse en dos fuentes :
Diccionarios.
Otras versiones de la Biblia.
5)ANALIZAR LAS SECCIONES DEL TEXTO
Puede dividir el texto por partes
6) IDENTIFIQUE LAS FIGURAS LITERARIAS
En la Biblia abundan las figuras retóricas, lenguajes figurados o dedicción, y las personas cuyos
mensajes iban dirigidos entendían perfectamente lo que seles quería decir. Es de suma
importancia
conocer acerca de dicha forma de lenguaje que nos ayudará a la interpretación de muchos
pasajes.
SIMIL
Es la figura literaria en queuna cosa, acción o relación guarda cierta semejanza o relación
con otra no similar y que no necesariamente es lo mismo. (Salmos 42:1)
METÁFORA
Transporta el sentido de una palabra a otra, mediante una comparación implícita,
declarando que la una es la otra. (Juan 8:12 , Juan 10:7 , Juan 10:11)
HIPÉRBOLE
Añade al sentido una especie de exageración.
-1 R. 1:40. «… que parecía que la tierra se hundía con el clamor de ellos»; con esto se
describen los saltos de alegría del pueblo.
-Esd. 9:6. «… y nuestros delitos han crecido hasta el cielo».
- Gn. 2:24 , Gn. 42:28, Deut. 1:28.
ANTROPOMORFISMO
Esta figura literaria hace que se le atribuya a Dios caracteristicas de hombres. Ejemplos:
- Salmos 33:6
- Salmos 34:15
- Salmos 89:10
La palabra exégesis significa "extraer el significado de un texto dado". La exégesis suele ser
contrastada con la eiségesis, que significa "insertar las interpretaciones personales en un texto
dado". En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que
la eiségesis implica una visión más subjetiva
La exégesis es entonces la aplicación seria y formal de los principios y reglas de la hermenéutica
para llegar a una interpretación correcta del texto bíblico..
Ejemplo de una Exégesis Bíblica del pasaje I Juan 2: 15-17.
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la
concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida no es del Padre mas es del mundo. Y el
mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para
siempre”.
Introducción:
El amor a Dios y el amor al sistema que se opone a Dios, es decir el mundo, son antagónicos, no
se pueden mezclar, son como el agua y el aceite, son totalmente incompatibles.
a. Globo terráqueo.
b. Grupo humano que habita la tierra.
c. Sistema mundano de criterios y actitudes que se oponen a Dios y se encuentran bajo el
dominio de Satanás.
En este texto bíblico Juan se refiere al mundo como el sistema que se opone a Dios, el mundo o
la cultura, la cosmovisión en que nos movemos. Este mundo nos impone ciertas presuposiciones
o valores. que muy a menudo son inconsistentes, nunca nos hemos cuestionado si son buenas o
correctas.
