Escultismo

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Escultismo
Scout logo2.svg
Organización
Locación Mundial
Fundado 1907
Fundador Robert Stephenson Smith Baden-Powell of Gilwell
Scouting Portal de Escultismo
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El escultismo (del inglés scouting, que significa explorar) es un movimiento

infantil y juvenil que busca educar a niños y jóvenes, con base en valores y juegos
al aire libre como método de enseñanza no formal, que actualmente está presente en
165 países y territorios, con aproximadamente 40.000.000 de miembros en todo el
mundo, agrupados en distintas organizaciones.

El Movimiento Scout nació como una manera de combatir la delincuencia en la

Inglaterra de principios del siglo XX, buscando el desarrollo físico, espiritual y
mental de los jóvenes para que llegaran a ser «buenos ciudadanos» a través de un
método específico inspirado en la vida militar y al aire libre cuyas directrices
serían establecidas en el manual Escultismo para muchachos (1908), del General
británico Robert Stephenson Smith Baden-Powell of Gilwell, que en 1909 fue nombrado
caballero y recibió el título de sir, pasando a ser en 1929 lord Baden-Powell, I
barón de Gilwell.

En 1907 se realizó el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, Bahía

de Poole, Dorset, en la costa sur de Inglaterra, en el que participaron 20
muchachos separados en 4 patrullas; «Lobos», «Toros», «Chorlitos» y «Cuervos»;
hijos de conocidos militares que hicieron campaña, en África o Asia, con Baden-
Powell y de obreros de Londres. Como consecuencia del éxito del nuevo sistema,
Baden-Powell escribió un libro donde recopilaba experiencias y anécdotas
relacionadas con esta práctica, lo que terminó siendo el ya mencionado Escultismo
para muchachos.

Posteriormente, el escultismo fue perfeccionado por Vera Barclay y Roland Phillips,

entre otros.

El Movimiento Scout pone énfasis en las actividades lúdicas con objetivos

educativos, en las actividades al aire libre y en el servicio comunitario, estas
últimas con el objeto de formar el carácter y enseñar de forma práctica valores
humanos, al contrario de la formación académica teórica, por eso el énfasis recae
en el ejemplo del monitor. Toma como base de su sistema educativo el «lobatismo» en
el caso de los niños entre 8 y 11 años —ambiente de familia feliz— y el sistema de
patrullas —pequeños grupos de amigos, basado en el concepto de pandilla—. A su vez,
dependiendo del grupo scout y la asociación correspondiente a cada país, existen
unidades mayores de jóvenes Caminantes o Rovers, así como niños más pequeños como
Castores, en edades comprendidas entre 6 y 8 años.
Índice

1 Denominación
2 Origen
3 Internacionalización del Movimiento Scout
4 Pluriconfesionalidad
5 Metodología
6 Propuesta educativa
 6.1 Filosofía
6.2 Proyecto Educativo
6.3 Tramos de edad
7 Programa Scout
8 La vida scout
8.1 En Latinoamérica
9 Símbolos
9.1 Uniforme
9.1.1 Adaptaciones según el país y el clima
9.2 Insignia scout mundial
9.2.1 OMMS
9.2.2 WFIS
9.2.3 WOIS
10 Tradiciones scouts
11 Dispersión dentro del escultismo
11.1 Organización Mundial del Movimiento Scout (WOSM)
11.2 Federación Mundial de Scouts Independientes (WFIS)
11.3 Unión Internacional de Guías y Scouts de Europa (UIGSE)
12 Controversias y conflictos
12.1 Abusos sexuales
13 Véase también
14 Notas y referencias
14.1 Notas
14.2 Referencias
15 Enlaces externos

Denominación

En castellano, se utiliza, según el país, la acepción «scout» o «explorador», de

las cuales deriva «Scoutismo» o «Escultismo» —scouting, en inglés—. Esta palabra
fue usada por primera vez en The New Buffalo Bill Library (1899). Era una serie de
publicaciones basada en la vida de William Cody, Buffalo Bill.

En febrero de 1900, mientras continuaba la Segunda Guerra Bóer con los colonos
holandeses sudafricanos, fue publicada en Sudáfrica una serie con historias de
aventuras, El Boy Scout, realizadas por un personaje de ficción, Harry Saint
George. La serie duró hasta 1906, un año antes del campamento experimental de
Robert Baden-Powell en la Isla de Brownsea. Cada título de la serie comenzaba con
las palabras The boy scout. El número de diciembre de 1900 es particularmente
curioso ya que convierte a Harry, el boy scout, en policía de Baden-Powell en
África del Sur (The boy scout joins B-P police).

El mismo Baden-Powell había usado la palabra scout en 1897, cuando instruyó a sus
soldados en prácticas de reconocimiento y exploración en su libro Aids to scouting.
Dice William Hillcourt: «Cuando la enseñanza llegó a su fin, BP quiso que sus
alumnos “hicieran un trabajo práctico por medio de ejercicios variados de
exploración, sobre diversos terrenos, en parejas e individualmente”. Los hombres
que pasaban satisfactoriamente las pruebas que había establecido eran distinguidos
con el nombre de scouts y se les daba una insignia especial para la manga de su
uniforme: una flor de lis, basada en el diseño utilizado para indicar el norte en
los mapas y en las brújulas».

De ese origen deriva el nombre de scout usado para este movimiento juvenil a partir
de 1907.

El movimiento comenzó siendo sólo masculino (Boy Scouts), pero ya hacia 1909 empezó
a cobrar importancia la participación femenina. Tiempo después surgieron las guías
—Girl Guides— que quedaron bajo la supervisión de la hermana de Baden-Powell, Agnes
Baden-Powell, y posteriormente de la esposa de este, Olave Saint Claire Soames.
Hoy en día, los scouts son generalmente mixtos en casi todos los países; por su
parte, las guías mantienen su predominancia femenina, aunque han incorporado ya un
pequeño porcentaje de varones.
Origen
Baden-Powell.
Artículo principal: Robert Baden-Powell

Estando en la Segunda Guerra Matabele en Rodesia en 1896, Baden-Powell inició una

amistad con el Jefe de Exploradores del ejército colonial británico, el conocido
explorador militar estadounidense Frederick Russell Burnham,1 que fue una
influencia decisiva para él, también explorador militar, hasta el punto de que
muchas de sus ideas relativas al escultismo se forjaron a raíz de esta relación con
Burnham,2 al que Baden-Powell admiró y con el que mantuvo amistad de por vida.nota
1 Burnham le dio a conocer las costumbres de los vaqueros y los indios del oeste
americano y del conocimiento de los bosques3, y fue en esos inicios cuando Baden-
Powell usó su sombrero Stetson por primera vez y comenzó a idear un programa de
formación para muchachos,4 que años después se convertiría en el sistema pedagógico
del escultismo.5 Con las técnicas de reconocimiento y exploración que aprendió de
Burnahm, Baden-Powell publicó un primer manual, Aids to Scouting,6 en 1899,
destinado al Ejército.

Baden-Powell llevó a la práctica por primera vez su idea de los scouts durante la
Guerra de los Bóer en Sudáfrica (1899–1902), con ocasión de la defensa del pueblo
de Mafeking contra el sitio a que fue sometido por los bóeres holandeses (conocidos
después como afrikáneres), quienes superaban a sus tropas en proporción de 8 a 1.
Para apoyo de éstas, organizó un «Cuerpo de Cadetes de Mafeking» formado
completamente por muchachos voluntarios, a los que entrenó en funciones más
estratégicas que bélicas, como centinelas, rastreadores, ordenanzas y mensajeros,
en forma tan impecable que contribuyeron decisivamente al mantenimiento y defensa
del pueblo durante varios meses; cada cadete del cuerpo recibió una insignia que
era la combinación de la punta de una brújula y la punta de una lanza, imagen
similar a la flor de lis que adoptaron después los scouts como símbolo
internacional. Como resultado de esta campaña, llegó al alcanzar estatus de héroe
nacional, y su primer manual, Aids to Scouting, se convirtió en un best-seller
usado por muchos maestros y organizaciones juveniles.

En 1906, Ernest Thompson Seton mandó a Robert Baden-Powell una copia de su libro
titulado The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton, un británico que vivía
en los Estados Unidos, posteriormente conoció a Baden-Powell y compartieron ideas
sobre programas de entrenamiento de la juventud. Baden-Powell fue animado para
reescribir Aids to Scouting para una audiencia más extensa de lectores jóvenes, y
en 1907 había terminado un bosquejo llamado Boy Patrols. Ese mismo año, para poner
en práctica sus nuevas ideas, reunió a 20 chicos de distintas clases sociales en un
campamento en la isla de Brownsea en el puerto de Poole, Dorset, Inglaterra, en una
estancia de una semana que empezó el 1 de agosto,7 campamento que se considera el
origen del Movimiento Scout.8

Su método de organización es conocido ahora como Sistema de Patrullas, parte

principal de su entrenamiento scout, involucra a los chicos a organizarse ellos
mismos en grupos pequeños con un líder de patrulla elegido por ellos.9
En 1908, el Jefe Scout, como él se llamaba, publicó su libro Escultismo para
Muchachos. Suscitó en todos el sentido de aventura y el amor a la vida al aire
libre que es tan fuerte en la infancia. Pero, sobre todo, excita esos sentimientos
de caballerosidad, y esa corrección y empeño en el juego, sea serio o frívolo, que
constituyen la parte más interesante del sistema de educación británica. El éxito
fue inmediato y trascendental. (...) Casi inmediatamente vimos en los días de
fiesta, por los caminos de Britania, pequeñas tropas y patrullas de exploradores,
grandes y chicos, bordón en mano, avanzando animosos, empujando su pequeño carrito
de mano con su cantimplora y su equipo de campaña hacia los bosques y terrenos
acotados que su ejemplar conducta rápidamente les franqueo. Inmediatamente
brillaban los fuegos del vivac de un vasto ejército, cuyas filas nunca estarán
desiertas y cuya marcha no acabara jamás mientras fluya sangre roja por las venas
de la mocedad. (...) Es difícil encarecer la salud mental y moral que reportó a
nuestra patria esta sencilla y profunda concepción...
—Extracto de Grandes Contemporaneos, de Winston Churchill, 1937.

A partir de enero de 1908 B-P publica seis entregas quincenales en formato de

revista para jóvenes. Tal fue el éxito de ventas que luego fueron compiladas en el
libro Scouting for Boys, Escultismo para muchachos, que hoy es considerado la
primera presentación del programa y método del scoutismo.10 Desde entonces
«Escultismo para muchachos» se ha traducido a más de 35 idiomas.11

Su editor, Arthur Pearson Ltd., envió a Baden-Powell en un extenso viaje para

promover su libro. La idea original que B-P tenía era que su libro diera ideas para
organizaciones ya establecidas, en especial a las Boys Brigade en la que ocupó la
posición de vicepresidente durante algún tiempo. Sin embargo, en cada lugar que se
presentaba los jóvenes ya estaban formando espontáneamente patrullas scouts y le
pedían ayuda.

Rápido de reflejos, B-P los animó, y el movimiento scout comenzó su desarrollo.

Sorprendido por la repercusión obtenida, realizó un segundo campamento experimental
en Humbshaugh, Northumberland; en este se perfeccionó el Sistema de Patrullas y se
implementaron nuevos juegos, perfeccionando la organización y el modelo educativo.

Luego de publicar «Escultismo para muchachos», fundó la revista The Scout para
exploradores, inició la organización de la Asociación Scout del Reino Unido y
alentó la apertura de unidades en el resto del Imperio Británico.

Robert Baden-Powell también introdujo un movimiento paralelo para mujeres, las

Guías en 1910 con la ayuda de su hermana Agnes Baden-Powell y, posteriormente de su
esposa Lady Olave Baden-Powell.
Internacionalización del Movimiento Scout
Artículos principales: Movimiento Scout en Argentina, Escultismo en Chile y
Escultismo en España.
SPD de escultismo, 2010
Scouts en Israel 1969
Scouts en Israel 1969

Al año siguiente viajó a los países del cono sur de Sudamérica. Visitó Brasil,
Uruguay, Argentina y luego pasó a Chile.

Al llegar a Buenos Aires el 14 de marzo de 1909, B-P fue recibido como huésped de
honor por el gobierno argentino, el ejército le destinó un edecán y se alojó en el
Jockey Club de Buenos Aires. Hasta allí se acercó Cristian Russel, secretario de la
Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), y lo invitó a dar una conferencia sobre el
Movimiento Scout en el salón de actos de la YMCA Argentina.12 El 22 de marzo dicta
una conferencia para la Academia Militar de Chile, allí a petición del doctor
Alcibíades Vicencio ofreció una charla sobre el movimiento scout. Entusiasmado,
Vicencio organizó la primera brigada scout en Chile el 26 de marzo de 1909, siendo
Chile el segundo país en el mundo en sumarse al movimiento scout. Actualmente el
nombre de esta brigada es Grupo Alcibíades Vicencio del Instituto Nacional (GAVIN),
este grupo de guías y scouts es considerada una actividad extraprogramática del
Instituto Nacional. En abril de 1909, al finalizar la visita, volvió a la ciudad de
Buenos Aires, Argentina.13

En 1909, al regreso de su viaje, se realizó una exhibición scout en el Crystal

Palace de Londres. Cuando llegó el momento del desfile de las delegaciones todos se
sorprendieron porque el fenómeno se había contagiado a las mujeres scouts. En
general, la opinión popular de ese entonces era contraria a que las muchachas
jóvenes realizaran las pruebas y destrezas que ejecutaban los varones, razón por la
cual Agnes Baden-Powell decidió escribir un folleto que promoviera una opción
adecuada para las niñas.

En 1909, Agnes y Robert publicaron conjuntamente dos libros cuyos títulos fueron:
Pamphlet A: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls
y Pamphlet B: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for
Girls.14

Estas publicaciones se consideran las precursoras del movimiento juvenil femenino

y, luego en 1912 fueron ampliadas en el libro Cómo las muchachas pueden ayudar a
construir el Imperio.15

En abril de 1910 ya eran 6000 las jóvenes registradas como Girl Guides. El
movimiento de las Muchachas Guías tenía por objetivo atender a la población
femenina en edad de ser scout.

El mismo año, B-P renunció al ejército inglés para dedicarse de lleno al

escultismo, por consejo del rey Eduardo VII, realizando una gira por todo el mundo
para visitar las diferentes expresiones scouts que estaban surgiendo. Al llegar a
Canadá, realizó una presentación técnica en Winnipeg, Quebec y Toronto, ante una
congregación de 2000 scouts canadienses.16

El escultismo, en Estados Unidos, llegó por medio de un scout británico

desconocido, quien hizo que el estadounidense William D. Boyce se interesase por
este movimiento y lo llevase a tierras norteamericanas. La gira fue interrumpida
por la Primera Guerra Mundial.1718

En 1912, B.P. realizó una gira por Australia, Nueva Zelanda y África del Sur,
conociendo en un barco a Olave Saint Claire Soames, quien con el tiempo se
convertiría en su esposa. Al año siguiente, se realizó en Birmingham una exhibición
nacional de trabajos manuales scout que contemplaban trabajos de escultura, tejido,
ingeniería, zapatería, plomería y primeros auxilios. Además, en 1912 el Movimiento
Scout nació en Bolivia, con el Grupo Scout Junín en Sucre y el Grupo del Instituto
Americano en La Paz.

También en 1912, tiene lugar de manera oficial el nacimiento en España del

movimiento scout, con tres personalidades a destacar: el capitán de caballería
Teodoro de Iradier y Herrero, el escritor Arturo Cuyás y Armengol; quienes redactan
los estatutos y reglamentos de la Asociaciónd de Exploradores de España; y Pere
Roselló, quien funda los Exploradores Barceloneses.

En 1913 se publica el libro Scouts más allá de los mares, mi gira mundial,19 en el
cual describe dichos viajes.

B-P era un hombre muy entusiasta, por otra parte, el movimiento se desarrollaba a
un ritmo acelerado. Pronto surgió la inquietud: ¿qué hacer con los hermanos
pequeños de los scouts, que les acompañaban con gran entusiasmo en muchas de sus
operaciones y actividades? En 1915 algunos grupos ya habían comenzado a trabajar
con niños más pequeños, adaptando de facto el programa de los scouts. Una dirigente
destacada, considerada luego la primera Akela, Vera Barclay, publicó ese año un
artículo en la revista scout Headquarters Gazette titulado Cómo puede una señorita
educar lobatos donde refiere sus primeros pasos en la Manada de Hertford, al norte
de Londres. El 16 de junio de 1916 Baden-Powell organiza una reunión en Caxton Gill
donde presenta a un grupo de dirigentes destacados su idea de modificar la primera
edición de su Manual del Lobato (Wolf Cub Handbook) para incorporar la obra de El
libro de las Tierras Vírgenes (The Jungle Book) de Rudyard Kipling como fondo
motivador.20 B-P convence a Vera Barclay de unirse al equipo de la Oficina Scout en
dicho trabajo.

Robert Baden-Powell no podía aconsejar a todos los jóvenes que le escribían y se

acercaban solicitándole su ayuda. El año 1919 marca dos hitos en el papel que
adquieren los voluntarios adultos en el naciente movimiento juvenil. En primer
lugar escribió un breve libro, casi un folleto, para ayudar a los dirigentes
llamado Guía para el Jefe de Tropa (Aids to Scoutmastership).21

Para asegurar la buena dirección del adulto, complementó dicha publicación con un
entrenamiento apropiado a través de un curso de formación conocido como de la
insignia de madera. Para tener un lugar adecuado donde realizar las prácticas, la
familia de Kenneth MacLaren, uno de sus asistentes en el campamento de Brownsea,
ayuda con una generosa donación en la compra del campo de instrucción de 'Gilwell
Park' en 1919. Allí desde ese mismo año se realizan los cursos de formación para
jefes scouts.22

Posteriormente, B.P. observó que algunos muchachos tenían que abandonar la tropa
scout al cumplir los diecisiete años, por lo que creó en 1922 una etapa especial
para jóvenes llamada roverismo, escribiendo para estos su obra Roverismo hacia el
éxito.23
Pluriconfesionalidad

Cada país tiene una o varias organizaciones que, respetando las reglas generales
del escultismo vigentes internacionalmente, desarrollan sus propias bases y
directrices. Así, por ejemplo, existen en numerosos países organizaciones de
escultismo: ya sean: católicas, protestantes, ortodoxas, anglicanas, musulmanes,
judías, budistas, etc.

Así mismo, existen países cuyas organizaciones scouts sin definirse expresamente,
promueven entre sus miembros el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los
deberes de sus miembros para con sus respectivas confesiones; para lo cual la
organización entra en contacto directo con representantes de diferentes religiones
en su país.

En varios países existen instituciones paralelas al escultismo como los sionistas

Hashomer Hatzair o los Eclaireurs de France (reconocidos por la OMMS) que tiene
como uno de sus principios fundamentales la laicidad. En teoría, como lo pensó el
fundador, no se permiten dirigentes ateos o agnósticos, ya que ellos están
encargados de guiar espiritualmente a los scouts; aunque hoy en día, con la
evolución del movimiento, existen asociaciones cuya propuesta es la educación en la
espiritualidad, sin que obligatoriamente tenga que haber un dios de por medio.
Metodología
Artículo principal: Método Scout

El Método Scout es el sistema de auto educación progresiva, complementario de la

familia y de la escuela, que se desarrolla a partir de la interacción de varios
elementos, entre los cuales se destacan:

La educación en valores expresados en una promesa y una ley a los que se

adhiere voluntariamente;
La educación activa a través del aprender haciendo, el aprender jugando y el
aprendizaje por medio del servicio;
La pertenencia a pequeños grupos (por ejemplo: la patrulla o el equipo), que
con la asistencia y acompañamiento responsable de adultos, incluyen el
descubrimiento y la aceptación progresivos de responsabilidades, la capacitación
hacia el gobierno autónomo tendientes al desarrollo del carácter, la adquisición de
habilidades y competencias, la independencia y confianza en sí mismo, el sentido de
servicio y, la aptitud de cooperar y conducir;
 Programas progresivos, atrayentes y estimulantes basados en los intereses de
los participantes compuestos por un marco simbólico sugerente y un sistema
progresivo de objetivos y actividades educativas variadas, incluyendo juegos,
habilidades útiles y servicios a la comunidad, que ocurren en gran parte al aire
libre en contacto con la naturaleza;
La participación emotiva y no interferente del adulto que ayuda a coordinar las
actividades que deciden llevar a cabo los muchachos.

El Escultismo es una filosofía de vida en la que se enseña el respeto por la

naturaleza, la tolerancia, la igualdad, el compañerismo, la actividad física y la
capacidad de superar adversidades e incomodidades.

La metodología scout se basa en la educación en valores y en el compromiso con

estos (Ley y Promesa Scouts).
Propuesta educativa
Filosofía

En actividades periódicas los scouts son educados, además, sobre todo aquello que
constituye la filosofía del movimiento, que propone educar personas libres,
responsables, abiertas, solidarias y comprometidas en orden a la búsqueda del bien
común con base en la verdad, además el scout debe ser puro en pensamiento palabra y
obra.
Proyecto Educativo

El Proyecto educativo expresa el ideal de persona al cual aspira el proceso

formativo del Movimiento Scout.[cita requerida]

Una Persona...

Comprometida con su escala de valores dando testimonio, en su estilo de vida de

su Promesa y Ley.
Comprometida con su propia fe y respetuosa de los demás credos.
Libre y responsable, capaz de tomar decisiones éticas.
Con capacidad de reflexión, de interioridad, de cuestionamiento.
Capaz de mantener una relación responsable con la naturaleza y disfrutar con
ella.
Consciente y partícipe de su cultura.
Identificada con las raíces de su comunidad.
Que conozca y defina los derechos humanos como expresión de la dignidad de la
persona.
Capaz de ver más allá de sus intereses particulares, y de cooperar
solidariamente para el bien común.
Poseedora de una estabilidad emocional que le permita afectarse en relaciones
significativas.
Con una actitud positiva que le permita trabajar con felicidad por su propio
progreso y el de los demás.
Consciente de su vocación.
Capaz de reconocer y utilizar sus capacidades para alcanzar las metas que se
plantea.
Sensible y valorizadora de lo estético.
Capaz de tolerar sus propias frustraciones.
Que posea un sano sentido del humor.
Consciente de la importancia de su cuerpo y capaz de utilizarlo como medio para
relacionarse con las personas, las cosas y la naturaleza.
Con un criterio realista que le permita mantener autonomía de pensamiento.
Capaz de formular juicios y de hallar respuestas válidas, sin dejar de
reconocer sus propias limitaciones, al menos por el momento.
Deseosa de crecer y hacerse “más y mejor”, capaz de animar el cambio.
Defensora de la vida, la paz, la justicia y la libertad.
Tramos de edad

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación

acreditada.
Este aviso fue puesto el 1 de febrero de 2017.

Dependiendo del país en el que se encuentren, las edades varían. Por ejemplo en
Scouts de España:

Castores (6 a 8)
Lobatos (8 a 12)
Scouts (12 a 15)
Escultas (15 a 17)
Rovers (17 a 19)
Scouters (responsables dirigentes adultos, mayores de edad)

En otros países de Latinoamérica:

Lobatos (6 a 11)
Scouts (11 a 15)
Caminantes / Avanzados(15 a 18)
Rovers / Rutas (18 a 21)
Jefes / Scouters (21 en adelante)

Programa Scout
Artículo principal: Programa Scout

La metodología se adapta a las distintas edades de los muchachos. Aunque la esencia

es la misma en todas, es necesario introducir algunos cambios en la forma de
trabajo. De esta forma, se agrupan a los educandos por edades y a cada uno de estos
grupos se los denomina ramas o secciones.

Las asociaciones scouts están generalmente divididas en grupos de edad o grado

escolar, llamados Ramas o Secciones. Esta segmentación permite la planificación de
actividades enfocadas en la madurez de los integrantes del grupo. Sin embargo,
estas divisiones por edad no son fijas y han variado a través del tiempo y los
países según se adaptan a las culturas y ambientes locales.

El Escultismo fue desarrollado originalmente para adolescentes - jóvenes entre las

edades de 11 a 17 años. En la mayoría de las organizaciones este grupo compone la
sección de Scouts o Guías. Se desarrollaron luego programas para poder cumplir con
las necesidades de niños más jóvenes (entre las edades de 6 a 10 años) y jóvenes
adultos (originalmente de 18 años o más, y luego hasta 25 años). Luego, en varias
organizaciones, las guías y los scouts fueron subdivididos en secciones de «juniors
y seniors», y algunas decidieron abandonar sus secciones para jóvenes adultos. Los
parámetros de edad por programa varían por país y asociación scout.242526
Período Edades Nombre de la rama
Infancias media y tardía 7/8 a 10/11 años Rama Lobatos y Lobeznas27
Pubertad y primera adolescencia 10/11 a 13/14 años Rama Scouts28
Adolescencia intermedia 13/14 a 16/17 años Rama Caminantes29
Juventud 16/17 a 20/21 años Rama Rovers30

Las ramas menores (Lobatos y Lobeznas de 7 a 11 años) tienen como marco simbólico
la fantasía creativa y utilizan como referente El libro de las tierras vírgenes de
Rudyard Kipling.

La rama intermedia, originalmente llamada Tropa Scout, está formada por patrullas
de jóvenes de 11 a 14 años y posee un marco simbólico basado en la exploración de
nuevos territorios o mejor conocido como aventura y el desafío relacionados con la
vida al aire libre. El punto fuerte de su pedagogía es el Sistema de Patrullas de
Roland Philipps, a partir del libro Escultismo para Muchachos de B-P. En algunas
Organizaciones Scouts Nacionales hoy se la llama Unidad Scout.

Las ramas mayores son dos:

Los scouts mayores, también llamada senior scouts y en algunos países

caminantes -también conocidos como raiders, escultas (en España) o pioneros- de 14
a 17 años tienen como marco simbólico el vivir su propia aventura.
Los rovers de 17 a 21 años tiene como marco simbólico el tener su proyecto de
vida. En algunos países esta última suele inspirarse en leyendas y tradiciones de
la caballería medieval. Se toma también como referencia en esta unidad el libro de
B-P «Rema tu propia canoa» superando los escollos del «río de la vida».

Las actividades del programa de jóvenes del Movimiento Scout se adaptan a la

madurez de cada grupo de edad y van variando según la cultura local, la comunidad
cercana en la que funciona cada Grupo Scout y los intereses de los jóvenes.31

El programa de actividades aplicado en ciertos países de América, permite el

funcionamiento de secciones mixtas o de un solo género, según la elección que hagan
las autoridades locales.
Algunas asociaciones tienen normalizado qué cuestiones se pueden "regionalizar"
para ser adaptadas a la idiosincrasia de determinado territorio o provincia.
Cada Grupo Scout celebra determinadas tradiciones locales que le son propias y
que constituyen su identidad.
Generalizar el uso de ciertos elementos representativos a nivel nacional.
Un esquema de progresión personal basado en el logro de objetivos educativos el
cual busca que el joven se plantee sus propios retos, mientras que en otros casos
se sugiere un listado de contenidos mínimos a desarrollar en cada grupo de edad.
Aceptar gente de cualquier creencia de fe o constituir Grupos o Asociaciones
homogéneos en lo religioso.

Esta diversidad ha permitido al Programa del Movimiento Scout llegar a casi todos
los países y las más diversas culturas y resultando un movimiento ya centenario que
ha trascendido culturas, tradiciones, costumbres, ideas, formación social, etc.

En la actualidad cada organización nacional asigna a los grupos de edades nombres

según el formato de su programa. Algunas organizaciones llaman a los integrantes de
su rama para niños lobatos, lobeznas, golondrinas y cobitos, en la rama para
adolescentes se pueden encontrar Scouts, pioneros, rangers o troperos, caminantes y
escultas, y en la rama para jóvenes adultos rovers, precursoras, rangers, venturers
y aventureros.

La división de edades en España: De 6 a 8 son los más pequeños, la colonia de

castores (No todos los grupos scouts tienen esta sección, también llamados
scouters).

De 8 a 12 años pertenecen a la manada de lobatos que se identifican con un nombre

según el grupo. Los miembros de la manada son los lobatos que han formulado su
promesa. El hermano gris (puede tener otro nombre), es un voluntario que se encarga
del orden cuando los viejos lobos (scouters) no están presentes. La promesa de
lobatos no es la promesa scout ya que existe la premisa que el lobato en un niño
pequeño que aprende a ser scout.

De 12 a 15 pertenecen a la sección original, es decir, la que Baden-Powel creó

llamada tropa scout y puede tener un nombre propio según su grupo: los miembros de
la tropa son llamados scouts (a veces coloquialmente troperos) y se dividen en
patrullas organizadas con un guía de patrulla (líder y vocal) y un subguía
(ayudante). Suele ser la sección donde se formula la promesa scout.

De 15 a 17 son los llamados caminantes, escultas o pioneros y son los miembros de

la sección llamada Unidad o Empresa. En esta sección se pueden dividir en equipos,
comités o patrullas, y se marcan objetivos y un proyecto para desarrollar siempre
amparado en los valores scouts.

De 17 a 20 son los rovers de la sección llamada clan, la rama mayor, su compromiso

es de proyecto y servicio y tienen opción a decidir, al final la etapa, si desean
ser nuevos scouters para ayudar a los más pequeños o emprender preparados el camino
de la vida.

Los scouters son los dirigentes scouts, mayores de edad, comprometidos para con su
propia formación y velan por aplicar el método de una forma responsable.
La vida scout

La vida scout tiene varias etapas y cada una de ellas es importante para quienes la
viven, aun siendo un movimiento mundial, hay variaciones en su vida scout. Por
ejemplo:
En Latinoamérica

De 6 a 7 años pertenecen a la unidad llamada Familia o Cachorros, su uniforme es

azul claro (en la mayor parte de Latinoamérica) y son guiados por quien es el jefe
de la unidad. En esta etapa aprenden a tenerle cariño al escultismo y a la
naturaleza, a cantar y a sonreír en las dificultades y a ser siempre leales y
limpios; Y sobre todo aprenden a dar antes que recibir. El lema de esta unidad es:
“Siempre más obedientes”

De 7 a 10 años son de la unidad llamada Manada de Lobatos, su uniforme varía entre

el amarillo, azul oscuro, verde botella o gris (según el país), esta unidad está
ambientada en El libro de la selva y su jefe es llamado Akela, el líder de la
manada. También está Baloo, el ayudante de Akela y representa a un oso que les
enseña a vivir con una sonrisa y siempre pensar antes de actuar. En esta unidad
aprenden las cosas básicas del escultismo, como nudos sencillos, armar una carpa,
recoger leña, etc. Tiene pequeños grupos de amigos, llamados seisenas y están
clasificadas por colores, esto con el fin de que aprendan a trabajar en equipo. El
lema es “Siempre lo mejor”.

De 11 a 14 años está la unidad llamada Tropa de Scouts , su uniforme varía (según

el país) entre verde, verde azulado, gris, verde kaki o beige. En esta los chicos
son más responsables y consientes de lo que hacen, por ello se les da más libertad,
se les enseña más nudos y amarres, construcciones, fogatas, armar campamentos y
refugios naturales, a trabajar en equipo y a ayudar a los demás sin importar qué.
Aquí se ambienta más que todo la aventura y las ganas de explorar el mundo. Esta
unidad tiene pequeños grupos de personas llamadas patrullas y éstas pueden tener
cualquier nombre de animal, ya sea ficticio o real; constan de un guía, quien se
encarga de que todo en la patrulla esté en orden, de enseñar y ayudar a los demás
scouts y también tienen un subguía, que ayuda al guía en cualquier ocasión. Su lema
es “Siempre listos”.

De 15 a 19 años pertenece a la unidad "Comunidad de Caminantes " experimentarán los

cambios de la adolescencia proyectándose a sí mismo como las personas que quieren
ser. Junto a su Comunidad, los Caminantes elaborarán proyectos que los vinculen a
su entorno comunitario, con actividades de servicio y recreativas; harán crecer su
espíritu de pertenencia y de responsabilidad ciudadana. Los caminantes junto a su
equipo de Dirigentes ponen mayor énfasis en su desarrollo académico, social y
personal. De manera individual y grupal reconocen figuras que encarnan los valores
que los representan o aspiran, delineando poco a poco la persona que quieren ser.
Los Caminantes comprenden que son ellos mismos los responsables de su futuro, se
responsabilizan de sus actos y esto los motiva a encarnar su lema de estar "Siempre
Adelante"

La última etapa en la vivencia del movimiento para los jóvenes es el "Clan de

Rovers", donde los jóvenes de 19 en adelante años asumen el compromiso de enfrentar
la vida siendo ellos mismos. Asumen también el proyecto de vida que han forjado,
ser los constructores de un mundo mejor y avanzar palmo a palmo junto a sus amigos
íntimos. Los Rovers se integran a la sociedad como personas integrales,
comprometidas con una sociedad más justa y responsable con el medio ambiente. Son
los agentes de cambio: por medio de sus proyectos, que los impulsan a crecer como
personas y como equipo, los Rovers ponen en práctica a servicio de su entorno todas
las habilidades, destrezas y conocimiento que el Movimiento Guía y Scout les ha
entregado. y su lema es "Siempre servir"
Símbolos
Burnham dibujado por Baden-Powell, Rodesia, 1896.
Pañuelo e insignia de madera.
Uniforme
Nudo cabeza de turco, usado en las pañoletas.
Camisa de escultismo y sus insignias distintivas de Guías y Scouts de Chile.

Baden-Powell era un explorador militar y comenzó una amistad con Frederick Russell
Burnham. Burnham que dio a conocer a Baden-Powell sobre las costumbres de los
vaqueros y los indios del oeste americano y fue aquí que Baden-Powell se
familiarizó con el uso del sombrero Stetson y la pañoleta.1

Cuando realizan actividades y campamentos, los scouts llevan uniforme (en algunas
asociaciones no es obligatorio), que esencialmente consta de una camisa y de un
pañuelo anudado alrededor del cuello denominado pañoleta o foulard, y pantalón
corto. El uso de la pañoleta a su vez, simboliza el compromiso adquirido (promesa
scout).

El uso de colores de las pañoletas es diferente entre países, asociaciones y

grupos. El pañuelo se envuelve, coloca alrededor del cuello y luego se une con un
nudo. Es una tradición en los campamentos y eventos en todo el mundo el intercambio
de pañoletas con otros.
Adaptaciones según el país y el clima

Cada asociación realiza adaptaciones que van desde usar el uniforme lo más parecido
al que se usó desde el nacimiento del movimiento o por el contrario, una imagen más
moderna. El método aplicado hace el uniforme, no al revés. Los detalles más
visibles pueden ser:

Short o falda hasta la rodilla para actividades en el exterior, pantalón largo

en las secciones mayores para actividades de interior o ciudad.
Camisa de un solo color o varios colores (según método aplicado) que distinguen
a cada sección (con o sin bolsillos).
Sombrero a 4 pedradas (bollos) para protegerse del sol, opcionalmente se ha
optado en ocasiones por una boina tipo paracaidista o gorra de visera.

En la actualidad en algunas asociaciones el uso del uniforme se está simplificando,

generalmente en asociaciones de la OMMS y según países, en algunos casos se limita
exclusivamente al pañuelo.

La pañoleta estará formado habitualmente por una combinación de colores entre la

tela de fondo y cintas o bordados sobre ella (aunque no hay un único patrón)
elegidos por cada grupo scout y con una simbología particular en cada caso. Por
otra parte, en muchas asociaciones scouts se utiliza un código de colores de los
pañuelos para identificar a quienes desarrollan tareas territoriales, distinguiendo
según el color de la tela si se desempeñan en el nivel distrital, provincial,
regional o nacional. Quienes prestan servicio en los organismos mundiales e inter-
regionales de la Organización Mundial del Movimiento Scout generalmente portan un
pañuelo de color morado.

Desde los años 1970 se popularizó entre los jóvenes y adolescentes de algunas
agrupaciones, el uso de pantalones vaqueros o jeans, por considerarlos resistentes,
duraderos y cómodos, más aún cuando su valor en actividades de aire libre puede
comportar bastantes inconvenientes.
Insignia scout mundial
OMMS
Certificado de la NASA donde Neil Armstrong afirma que la insignia scout se llevó a
la superficie lunar.32

Después de su segunda estadía en India, Baden-Powell crea para su grupo de scouts

una insignia con la flor de lis. Como en las cartas marítimas esta flor simboliza
el norte, simbólicamente el camino recto que un scout debe observar toda su vida,
los scouts de todo el mundo la convierten en el símbolo con el que se identifican.

La insignia scout mundial de la OMMS, es parte del uniforme scout en muchas

asociaciones del mundo. Es una insignia circular morada, con una flor de lis en el
centro rodeada de una cuerda unida en sus cabos por un nudo "Rizo".33

La insignia scout mundial de WFIS, sigue el mismo patrón universal pero es una
insignia en forma de escudo zulú verde y una flor de lis amarilla con un gallardete
abajo con las siglas de la federación mundial.34

La flor de lis es un antiguo símbolo con múltiples significados. Fue insignia de

los reyes franceses y también se usó muchas veces como indicador de la dirección
Norte en los mapas y las brújulas antiguas.

Los tres pétalos de la flor de lis representan fundamentalmente cada uno de los
principios asumidos en la Promesa Scout: La relación para con Dios, la relación
para con los demás y la relación consigo mismo, todo esto enmarcado siempre en
practicar la ayuda al prójimo, y cumplimiento de la Ley Scout. Algunas
organizaciones indican que la parte superior de los 3 pétalos representan los
principios de todo scout en palabras más coloquiales, estas son: Dios, Patria y
Hogar.35

Las dos estrellas de cinco puntas representan los diez puntos de la Ley Scout.

El nudo que une los tres pétalos de la flor de lis representa la Hermandad Mundial
Scout. La cuerda alrededor de la flor de lis unida por un nudo "Llano o Rizo",
representa la unidad del Movimiento Scout Mundial.

La línea recta que divide verticalmente la flor, simboliza el camino recto que el
scout debe seguir como personas de bien para dar sentido al escultismo.
WFIS

La insignia scout mundial en WFIS es un escudo tradicional tipo "zulú" (ojo en

vertical) en verde, con la flor de lis en amarillo acompañada de un gallardete con
la inscripción WFIS en rojo. Los tres colores simbolizan las tres ramas originales
del movimiento: lobatos, scouts y rovers. El gallardete simboliza, como
antiguamente se conocía, la sonrisa del scout que debe estar siempre optimista
frente a las dificultades y del mismo cuelga un nudo, que simboliza por su lado la
buena acción que un scout debe observar a diario.
WOIS

La Organización Mundial de Scouts Independientes, usa una flor de lis blanca con
dos estrellas de cinco puntas de color blanco sobre un fondo azul.
Tradiciones scouts

Desde su origen y a lo largo de su desarrollo en el siglo XX, el Escultismo ha

adoptado diversas tradiciones scouts que forman parte de los elementos tangibles e
intangibles del "Marco Simbólico":

La Ley y la Promesa Scouts

La Totemnización (Tribus scouts)
El apretón de mano izquierda
El cuerno kudú
La insignia de madera
La cadena fraternal
La pañoleta, pañolín o pañuelo scout
Himno de cada sección del grupo
Formación de grupo y por pequeños equipos (seisenas, patrullas y equipos)
Saludo scout con los tres dedos juntos de la mano derecha que, según
asociaciones o países, simbolizan las tres partes de la Promesa (compromiso con
Dios-patria-sociedad, ayudar al prójimo y cumplir la Ley scout), y el dedo pulgar
sobre el meñique que simboliza la protección del fuerte sobre el débil. En algunos
países se ha popularizado con el tiempo que también representan los tres principios
scouts: Dios, patria y hogar, o las tres virtudes scouts; lealtad, abnegación y
pureza.

Así, existen organizaciones scouts que siguen algunas de estas tradiciones y otras
que las han modificado o, simplemente, las ignoran por considerarlas irrelevantes.

Normalmente, en el mundo ajeno al escultismo, las personas se saludan con un

apretón de manos utilizando la mano derecha pero los scouts se saludan estrechando
la mano izquierda, que es uno de los aspectos más importantes del simbolismo scout.
El scout saluda con la mano derecha levantada, haciendo la seña scout.36 El
significado de este gesto es doble: se usa la mano izquierda, que es la más próxima
al corazón como símbolo de sinceridad, y como símbolo de hermandad y unión.

La historia del significado de esta manera de saludarse refiere a que:

Durante la campaña contra los Ashanti, Baden-Powell capturó a uno de los jefes
llamado Prempeh. Al rendirse, nuestro Fundador le extendió la mano derecha en señal
de amistad. Sin embargo, el jefe Ashanti insistió en darle la mano izquierda,
explicando que "sólo los más valientes entre los valientes se saludan con la mano
izquierda, porque para hacerlo deberían desprenderse de su mayor protección que era
su escudo.3738

Otro significado atribuido a esta forma de saludar alude a los antiguos caballeros
medievales que llevaban su escudo con la mano izquierda, de forma que estrechar la
mano izquierda simboliza el hecho de desproveerse de las defensas ante un compañero
en el que confiamos. [cita requerida]

Brian Morris en un artículo publicado en el «Journal of Contemporary History»

(1970) sugiere que el origen del apretón de mano izquierda adoptado por los boy-
scouts fue otra de las ideas que Baden-Powell tomó de Ernest Thompson Seton y su
movimiento juvenil de los «Woodcraft Indians». Seton había usado este saludo como
práctica usual en las actividades del Movimiento Woodcraft y lo ilustró en uno de
sus libros aparecido en 1901 («The Lives of the Hunted»). El saludo con la mano
izquierda aparece en los escritos de Baden-Powell tras cartearse con Ernest
Thompson Seton, lo cual está excelentemente documentado en el libro biográfico de
William Hillcourt titulado «Las dos vidas de un héroe».39
Dispersión dentro del escultismo

En 2007 se cumplieron 100 años de la primera experiencia del Movimiento Scout y, se

considera esta fecha a nivel mundial como inicio de este movimiento juvenil.

Sin embargo, en las últimas décadas desde los años 1960, han surgido una diversidad
de proyectos fruto de escisiones, sobre cómo se debe trabajar para lograr que el
escultismo sea atractivo para los jóvenes, buscando un equilibrio entre evolucionar
y adaptarse a las condiciones de la sociedad actual, cubrir los aspectos de
seguridad, salud y cuidado ambiental sin dejar de inculcar valores como el respeto
por la naturaleza, la tolerancia, la igualdad, el compañerismo, la actividad física
y la capacidad de superar adversidades.

En esta búsqueda han surgido alrededor del mundo una infinidad de tendencias
notables entre asociaciones más tradicionalistas, otras más renovadoras,
asociaciones independientes y las que se alejan notablemente del propósito
original.

Un posible motivo de esta divergencia podría ser que no existe un pensamiento único
de aplicar el método scout en todo el mundo de manera uniforme o bien que el
escultismo no es ajeno a los cambios de la sociedad. El momento, las circunstancias
y las personas afectan a la evolución o transformación del movimiento a lo largo de
décadas.
Organización Mundial del Movimiento Scout (WOSM)
Eduardo Missoni, Secretario General de la OMMS, en el Jamboree Mundial de Scouts
2007.
Artículo principal: Organización Mundial del Movimiento Scout

Más de 28 millones de Scouts, jóvenes y adultos, varones y mujeres, en 160 países

integran la Organización Mundial del Movimiento Scout.40

Hay 160 Organizaciones Scouts Nacionales (NSO) reconocidas internacionalmente por

la conferencia scout mundial. Algunas son federaciones que incluyen a diferentes
asociaciones scouts del mismo país. Por otra parte, hay además 26 territorios donde
el movimiento scout desarrolla su tarea educativa, a veces como filiales de
ultramar de una organización scout.

Asimismo, hay otros 31 países donde el movimiento scout existe (en forma
embrionaria) pero que aún no posee una organización scout nacional reconocida como
miembro de la Organización Mundial del Movimiento Scout (OMMS), sin embargo, el
escultismo es también practicado por organizaciones locales que no buscan el
reconocimiento de OMMS pues, al ser reconocidas como organizaciones de carácter
jurídico propio en su país, no tienen necesidad de ser reconocidas por la OMMS.

Actualmente hay seis países donde no se practica el escultismo, en algunos

simplemente porque el régimen político no lo tolera: Andorra, Birmania, República
Democrática Popular de Corea, Cuba y República Democrática Popular de Laos.

Cada país tiene su propia organización scout (federación o asociación) y hay

distintas opciones para desarrollar el escultismo (o scoutismo) según las
tradiciones y culturas propias de cada lugar.

En muchos países, además de los que se hace llamar «tradicionalistas» o los que son
llamados «revisionistas»[cita requerida], existen particularidades locales y
diferencias dentro de una misma organización, como por ejemplo:

El programa de actividades aplicado en ciertos países de América, permite el

funcionamiento de secciones mixtas o de un solo género, según la elección que hagan
las autoridades locales.
Algunas asociaciones tienen normalizada que cuestiones se pueden «regionalizar»
para ser adaptadas a la idiosincrasia de determinado territorio o provincia.
Cada grupo scout celebra determinadas tradiciones locales que le son propias y
que constituyen su identidad.
Generalizar el uso de ciertos elementos representativos a nivel mundial como es
la flor de lis (insignia de compromiso) o utilizar una adaptación de dicho símbolo
propio del país.
Adoptar un esquema de colores del pañuelo que visten al cuello los integrantes
de un mismo Grupo Scout y establecer un código de colores para quienes ejercen
funciones institucionales.
Un esquema de progresión personal basado en el logro de objetivos educativos el
cual busca que el joven se plante sus propios retos mientras que en otras
asociaciones se sugiere un listado de contenidos mínimos a desarrollar en cada
grupo de edad.
Aceptar miembros de cualquier creencia de fe o constituir grupos o asociaciones
homogéneos en lo religioso.

Esta diversidad ha permitido al escultismo llegar a casi todos los países y las más
diversas culturas y resultando un movimiento ya centenario que ha trascendido
culturas, tradiciones, costumbres, ideas, formación social, etc.
Federación Mundial de Scouts Independientes (WFIS)
Artículo principal: Federación Mundial de Scouts Independientes

A partir de las décadas de los 50 y 60, se hace evidente que la evolución del
escultismo se decanta por dos conceptos que no son incompatibles, pero si fuente de
conflicto y en algunos casos escisiones y dispersión asociativa. Eso ha pasado
siempre a lo largo de la historia en cualquier movimiento social, religioso y
político y el escultismo no es una excepción: tradicionalismo y revisionismo.

Se entiende como tradicionalismo aquellos que consideran indivisible la obra de

Baden-Powell en todo su contexto (espíritu, formas, mística y tradiciones) y como
revisionismo los que no consideran vitales algunos de aspectos del juego scout, por
ejemplo los redactados tradicionales de promesa scout, ley scout, sistema de
patrullas (sistema de pequeños equipos de trabajo) y el uniforme scout como
imprescindible imagen corporativa.

Aún en Occidente existen asociaciones que escapan a esta discusión, como los Boy
Scouts de América (BSA) que tienen una propuesta notoriamente conservadora aunque
no por ello tradicionalista (se podría decir que son tradicionalistas pero no en el
sentido literal expuesto).

En la última década del siglo XX y gracias a las nuevas tecnologías, diversos

grupos y asociaciones (no vinculados a OMMS) se dan cuenta de que no están solos en
una lucha por defender una línea que les ha funcionado siempre y es útil para
formación de sus jóvenes y es a partir de 1997 cuando comienzan los primeros pasos
de WFIS. Debe quedar claro que no se deben tomar estos cambios de ruta como
competencia entre unos y otros, simplemente se encuentran personas y colectivos
bajo el paraguas de una organización donde pueden aplicar el método sin
interferencias de terceras partes por diferencias de concepto. Así nace y crece la
federación WFIS, la cual tiene presente que no hay más propósito que amparar
legalmente a una forma alternativa y tradicional de escultismo cuyo concepto
todavía es válido y no tiene por qué desaparecer por imperativo de grandes
instituciones nacionales o intereses de política asociativa.
Unión Internacional de Guías y Scouts de Europa (UIGSE)
Artículo principal: Federación de Escultismo Europeo

Existe una tercera fuente de corte confesional, que ha optado por la

internacionalización de un escultismo tradicional de influencia católica (con una
muy pequeña presencia cristiana evangélica en Alemania), imperante sobre todo en
Europa aunque con lazos muy activos en algunos países de América. La FSE en España
está reconocida por la Conferencia Episcopal Española.41
Controversias y conflictos
Desde sus inicios, a comienzos del siglo XX, este movimiento se ha visto en
ocasiones involucrado en controversias de carácter social, tales como la lucha por
los derechos civiles en el Sur de los Estados Unidos424344 y en relación con
movimientos de independencia en la India.43 El escultismo fue introducido en África
por los oficiales británicos como una herramienta para fortalecer su hegemonía,
pero pasó a desafiar la legitimidad del Imperio Británico, dado que los Scouts
africanos usaron el principio de la Ley Scout según el cual un Scout es un hermano
de todos los otros Scouts para colectivamente exigir la ciudadanía imperial
completa.4543 Más recientemente, algunas organizaciones de Scouts que no permiten
la participación de ateos, agnósticos u homosexuales han sido públicamente
criticadas, aún habiendo entidades laicas o aconfesionales.4647

Por otro lado, las divisiones internas y ulteriores escisiones durante la última
década del siglo XX han acentuado las diferencias entre escultismo formal,
escultismo revisionista y los que se alejan sustancialmente del postulado
convencional en el nuevo siglo.4849 Los defensores de las líneas más formales
postulan por un escultismo de amplias posibilidades, en palabras de J. da Silva
«todo sirve para hacer escultismo, pero no todo es escultismo» y que el método
evoluciona aunque las cambiantes circunstancias sociales en el nuevo siglo no
facilitan la práctica de antaño «ni tanto como antes (porque hoy no se puede), ni
tan pobre como ahora (porque no se debe).»50

Las principales son:

Escultismo Escultismo revisionista Otros
Fidelidad al texto original de la ley scout y promesa scout original, sin
prácticamente modificaciones de redactado.51 Ley y promesa Scout con
adaptaciones conforme la etimología actual de las palabras, más acorde a los
cambios de la sociedad.5253 La Ley Scout se desconoce y en el mejor de los casos
se sustituye por una Declaración de Principios.54
Uso de la nomenclatura propuesta por Baden Powell; jefe, patrullas, rovers,
seisenas etc. Sustitución de mucha jerga original, cambiándolos por otros como
equipo, unidad, animador, educador, director, monitor, responsable, etc.55
Cualquier nominativo sirve para identificar a una sección.56
Énfasis en el concepto de honor, compromiso, abnegación como valores fundamentales
(no únicos).57 Sustitución del honor, por otros valores más modernos y aceptados
por las sociedades del nuevo siglo.58 Los valores pueden ser los mismos que se
imparten en la escuela.[cita requerida]
Respeto a Baden-Powell y devoción a su obra como fuente de inspiración y base de
programas: lobatismo, escultismo y roverismo.59 La obra de B.-P. aparece como
la base de todo pero contextualizado a la actualidad. Tendencia a convertir el
juego scout en un concepto psico-pedagógico.60 No se conoce la obra de B.-P. e
incluso, se rechaza su identidad como fundador.61
Uso del uniforme como herramienta de igualdad y eliminación de desigualdades y como
imagen de unión hacia el exterior. Progresión y aprendizaje a través de simbología
en forma de insignias, técnicas y valores. Existe un esquema de especialidades.62
El uniforme considera cualquier color y prenda, la camisa puede sustituirse
por T-shirt o polo. Tendencia al pantalón largo o jeans. Reducción de la simbología
exteriorizada, en algunos casos las insignias de progreso no existen y desaparece
el esquema de especialidades.63 Totalmente optativo. En el mejor de los casos,
el uniforme se reduce a una pañoleta con el emblema institucional en el pico.64
Se da relevancia a la ayuda a los demás, a través de valores como el compromiso, la
dedicación, el esfuerzo a partir de técnicas aprendidas en la propuesta educativa
de progresión scout. Uso de entidades locales para apoyar y aumentar este método 65
Se da mucha importancia a conceptos de colaboración con otras ONG de
servicio.66 Se acepta cualquier relación con entidades juveniles, incluso la
participación en actividades de grupos anti-sistema y/o de tendencias políticas.67
Se desvirtúa el fin educativo.68
Trabajo conjunto con diferentes tipos de asociaciones que tengan como fin los
mismos ideales que los que persigue el movimento scout. Prioridad a la relación
con organizaciones sociales.
Escultismo especializado: de extensión, marinos y aéreos. En cualquier caso estos
tres tipos se adaptan a cualquier realidad social más cercana; recursos económicos,
descapacitados, cultura y sociedad local. Existe la tendencia a un solo tipo
de agrupación, el único escultismo especializado suele ser de extensión
(discapacitados). La existencia de scouts marinos o aéreos, si hay, es
testimonial.69 Existe un solo tipo de grupo organizado.[cita requerida]
Reivindicación del sistema de patrullas de Roland Philipps como base del método de
trabajo en ramas intermedias.70 Tendencia a considerar el sistema de patrullas
como una forma alternativa de estructura para pequeños equipos.71 Tendencia a
rechazar toda estructura auténticamente scout como válida.72
Puede existir una rama intermedia, sénior scouts o scouts mayores, como extensión
de la tropa.[cita requerida] La rama intermedia posee propia identidad, en otros
casos como extensión de la tropa y en otras, como pequeños clanes de rovers.[cita
requerida] No se considera relevante.
Respeto a la mística scout como el apretón de zurda, totemizaciones, vocablos
específicos, etc.[cita requerida] Parte de la mística ha sido olvidada, ignorada
o anulada. La totemización es vista con desconfianza.73 No existe.
Autoaprendizaje scout a través del sistema de formación para educadores Gilwell
(insignia de madera) y otros de ámbito local que respondan a la legislación de cada
Estado .74 El sistema de formación Gilwell no es imprescindible, contempla la
capacitación basada en competencias.75 Salvo algún monográfico específico de
carácter informativo, solo se considera la formación de adultos en tiempo libre,
monitores y directores, auspiciada por el gobierno, por imperativo legal.[cita
requerida]

Abusos sexuales

En 2012, y tras una investigación periodística de Los Angeles Times de 1900

archivos confidenciales y 3100 sumarios internos entre 1947 y 2005 de los Boy
Scouts of America, salió a la luz pública una serie de acusaciones de abusos
sexuales de alrededor de quinientos menores de edad, situación que habría sido
ocultada por la institución.76 En efecto, según revelaron varios comunicados
internos enviados al personal y a aquellos líderes marginados ante acusaciones de
abusos, la institución evitaba realizar acusaciones y mantenía en secreto tales
acciones, mientras que otros registros indicaron que se les solicitaba no hacer
públicas aquellas acusaciones, para mantener el prestigio de la organización.77

Los archivos corresponden a una serie de registros para uso interno destinados a
evitar la reincorporación de los implicados, entre los que se encuentran litigios
judiciales llevados adelante por las víctimas; estos archivos fueron liberados en
octubre de 2012 por orden de la Corte Suprema de Oregón.78 Existe, además, un
número indeterminado de archivos destruidos por la organización, que se adscriben
al período comprendido entre las décadas de 1970 y 1990; adicionalmente, desde 2005
se desconoce el número de nuevos casos abiertos.76
Véase también

Ver el portal sobre Escultismo Portal:Escultismo. Contenido relacionado con

Escultismo.
Wikilibros alberga un libro o manual sobre Escultismo para muchachos.
Excursionismo
Frederick Russell Burnham
JOTI
Lista de scouts destacados
Método Scout
Ley scout
Organización Mundial del Movimiento Scout
 Programa Scout
Promesa scout
La Liga de Scouts Esperantistas
Movimientos juveniles judíos
WFIS

Notas y referencias
Notas

West, James E. (julio de 1935). «Pioneer Trails in Books». Religious Education

(en inglés). p. 146. «In my latest book [He-who-sees-in-the-dark] I have treated of
Frederick Burnham, that famous American scout who was commissioned by the British
Army to help them in their engagements with the Boers. There is an especial
significance for those of us in Scouting in this man's list, for he was engaged for
this work by Lord Baden Powell, who was then connected with the British Army in
Africa, and who had unbounded admiration for the scouting methods of Frederick
Burnham. So these two pioneers, each of whom was to have such immeasurable
influence in restoring the old traditions of American youth, met in Africa, years
before the Scouting movement was ever thought of.»

Referencias

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Hutchinson. ISBN 0-688-04899-4.
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Citizenship. Londres: H. Cox. pp. xxiv. ISBN 0-486-45719-2.
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Fagundes, Ernani (2010). «Mestres em sobrevivencia: treinados para sobreviver em
pleno territorio inimigo, os scouts eram peritos em rastrear indios e sair de
'roubadas' em diversas situacoes.». Aventuras na História (en portugués) (76+).
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profunda transformación que rompe con los esquemas válidos hasta entonces,
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lo más libre posible en la sociedad; abandonan el uniforme y algunos lo resumen de
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files: What do they tell us?». Los Angeles Times. Consultado el 8 de julio de 2014.

Enlaces externos

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Historia del surgimiento del Movimiento Scout
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Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
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