APUNTES DE LA TERCERA CLASE

LAS BASES DE LA ETICA CRISTIANA

- Como creyentes estamos sujetos a la ética del NT. “Más que a la ética del A.T.”
- No estamos haciendo uso adecuado de los sustentos de ciertos temas cuando citamos
textos del A.T., porque el mundo es confundido ya que piensa que nosotros guardamos
todos los textos del A.T.
- Necesitamos aprender a hacer un buen uso del AT que no podemos pasar por alto.
- En la iglesia encontramos dos extremos.
o Debemos obedecer la ley de Moisés porque Cristo lo hacía y Pablo lo hacía.
Adventistas: Cristo guardo sábado y Pablo guardó sábado, entonces todos deben
guardar el sábado.
- ¿Que hacemos? Enfrentar 3 grandes desafíos:
1. DESAFÍO EXEGÉTICO
a. Que dice el texto del AT.
2. DESAFÍO TEOLÓGICO
a. Que es lo que el texto significa.
3. DESAFÍO ETICO
a. A la luz de la exégesis y la teología como lo aplico hoy a mi vida.

DESAFÍO EXÉGETICO

1. LEER EL TEXTO CUIDADOSAMENTE.

i. Tomar en cuenta todo lo que el texto dice
ii. Citamos el texto pero no nos hemos tomado el tiempo para entender las
palabras que se usan ahí.
iii. Ejemplo: Deuteronomio 23:17-18
1. A primera vista en v17. No deben haber prostitutas ni sodomitas
2. Aparentemente permiten prostitutos y lesbianas

3. Lo primero que hacemos es buscar otras versiones de la Biblia.

a. Ser revisa la versión de las américas, NVI y NTV
i. Indican que hay un complejidad en el texto.
ii. Necesitamos ir al idioma original
iii. Estudiamos el Hebreo
b. Vr. 17 ramera, “qadesha” femenino de “qadesh” santo o
consagrado. No es la palabra normal para prostituta.
Ejemplos: Gn. 38:21-22 (prostituta del templo local);
Oseas 4:14 “malas mujeres”; “prostitutas del templo”.
Por lo que la mejor traducción es: “prostituta de un
templo pagano”. Eran mujeres que se dedicaban a la
 prostitución sagrada. Entonces Dios no permite la
prostitución sagrada entre las hijas de Israel.
c. Vrs. 17. Sodomita. “qadesh” santo o consagrado.
Relacionado con la palabra “qadash” santificar,
encontrado en: (Gn. 2:3; EX. 13:2; ) “qadesh” ubicado en 1
Reyes 14:24; 15:12; 22:46 2 Reyes 23:7 8 (“sodomitas”;
“rituales homosexuales”;
Por lo que la mejor traducción es: Prostituto de un templo
pagano.

4. Entonces después de la exégesis el Deuteronomio 23: 17 dice: No

haya prostituta sagrada de un templo pagano entre las hijas de
Israel, no haya prostituto sagrado de un templo pagano entre los
hijos de Israel.

5. Vrs. 18 ramera “zanah” significa ramera , esta mujer estaba

permitida en Israel pero no podían diezmar de su ganancia mal
habida.
6. Vrs. 18 Keleb. “can” o “perro” usado a veces para una persona
despreciable. Ejemplo. 1 Sam. 24:14; 2 Sam. 16:9) Se trataría de
un prostituto normal no relacionado con un culto pagano. Mejor
traducido: “prostituto”

iv. Ejemplo 2: Exodo 20:13-14

1. El mandamiento no significa que no se debe de matar. Sino no
cometeras “homicidio” (hebreo: ratsakj. Quitar la vida de alguien
de forma indebida.
2. “Ratsakj” está en 40 textos del AT. ( Is. 1:21) ratsakj= homicidio.
3. “Harag” en 158 textos. (Gn. 20:4; Ex. 2:15;Ex. 32:27 “Quitar la
vida” en forma general.
4. Entonces:
a. es legítimo quitar la vida a alguien “Harag”
b. Nunca es legítimo cometer homicidio “Ratsakj”

v. Ejemplo 3: Exodo 20:14 No cometerás adulterio

1. Nos damos cuenta que en el AT no aplicaba en forma equitativa la
ley del adulterio al varon y a la mujer
2. 2 Samuel 3:2-5 David tuvo varias mujeres. 6 hijos de 6 esposas.
Dios nunca le habló a David de tener 6 mujeres porque cuando se
casaron con David eran solteras o viudas. Si una mujer se casaba
con otro hombre estando casado eso era adulterio. Caso de
Betsabe si Dios le llamó la atención a David porque Betsabe era
casada.
 vi. Parte de la tarea exegética es ver:
1. ¿Que está diciendo el texto?.
2. Ver cómo están aplicando ese texto en Israel en ese tiempo.

2. TOMAR EN CUENTA EL CONTEXTO

i. Ejemplo: Gen. 16:1-4

1. Sara amaba muchísimo a Abraham, lo llamaba Señor. Le costó a
Sara hacer lo que hizo.
2. Contexto cultural. Vemos a Sara como si fuera peruana, miembro
de nuestra iglesia. Ella era de Ur de los Caldeos. Los arqueólogos
en el siglo 19 y 20 encontraron en la región de Ur bibliotecas en
arcilla y han arrojado mucha luz sobre la cosmovisión de Abraham
y Sara. Una de esas tablas decía: cuando una mujer pudiente era
infértil, incapaz de tener hijos y si tenía sirvienta podría usarla
para darle un hijo a su esposo, porque en ese tiempo la sirvienta
era como un objeto, recibía el bebe la ama y era como su hijo y la
sirvienta salía afuera.
3. Estamos de acuerdo en que lo que hizo Sara no está bien, sino que
hizo algo conforme a su cultura y no de acuerdo a la dirección de
Dios (análisis teológico)
4. En análisis étivo y moral de esa época lo que hizo Sara era algo
normal.

ii. Ejemplo: Deuteronomio 22:5

1. El varón no debe usar ropa de mujer y la mujer no debe usar ropa
de varón.
2. Es necesario tomar en cuenta el contexto cultural. Quien decide si
la falda es para varón o para mujer? No lo decide la Biblia, lo
decide la cultura. Ejemplo: Marruecos, Escocia.
3. En la cultura occidental ¿el pantalón es solo ropa de varón?
¿Acaso no hay pantalón para mujer?
4. Está bien que tratemos mantener la distinción entre el varón y la
mujer lo que no debe ser rechazada. La pregunta es qué significa
en nuestra cultura ser varón y que significa ser mujer? En nuestra
cultura es que tenga la conducta y se identifique como mujer.

iii. Josue 6:17

1. Dios ordena matar a todos de Jerícó. Destruir todo. “Anatema” =
dedicado.
2. Muchas personas se horrorizan en la clase de Dios que es que
ordena matar a todos, y cuando el creyente cita textos sobre
homosexualismo del AT los no creyentes afirman también de que
los queremos matar a todos como en el caso de Jericó.
 3. Tenemos que interpretar el texto a la luz de Gn. 15:13-16.
a. Dios promete a Abraham juzgar y liberarlos de Egipto y
hacerlos volver a canaan para cuando llegue a su colmo la
maldad del amorreo. Jehova está hablando, el juez de
toda la tierra y esta viendo a los habitantes de la tierra de
canaan que hay mucha maldad y ya previamente había
castigado a Sodoma y Gomorra, Dios está teniendo
paciencia en ese momento, esperando que se arrepienta
este pueblo hablado de una u otra manera a los cananeos,
mientras su pueblo está en esclavitud y el juez de toda la
tierra permite a su pueblo 400 años de esclavitud para dar
tiempo a los amorreos y cananeos para que se
arrepientan, y no se arrepintieron entonces el Juez de
toda la tierra determino lo que hizo con Sodoma y
Gomorra ya no usando fuego del cielo, sino que los hijos
de Israel iban a ser sus justicieros. Dios no consulta a los
liberales por que Dios es un Dios de Justicia y de Juicio. La
verdad es que los Judíos no mataron a todos, un grupo
murió en batalla.

3. EVALUAR LA NATURALEZA DEL ESCRITO.

i. ¿En qué libro se encuentra?
ii. ¿Cuál es la naturaleza de ese libro?
iii. ¿Cómo debo de interpretar lo que dice ese libro?

1. Ejemplo: Eclesiastes 2:24 “No hay cosa mejor que el hombre coma
y beba y que su alma se alegra en su trabajo…
a. Pareciera que estuviera diciendo que lo único que el
hombre debe hacer es trabajar, ganarse dinero para
comer y beber. No dice nada es el Dios de los epicúreos.
b. Algunos dirían el Dios de la Biblia es hedonista. Hay que
comer y beber que mañana morimos.
c. Hay que tomar en cuenta la naturaleza del libro:
i. Naturaleza del Libro: Filosófico. Salomón está
dando diferentes respuestas sobre la vida.
ii. La respuesta final de Salomón está al final del
libro.
d. Frase “debajo del Sol” se repite en el libro y se refiere a
una vida sin tomar a Dios en cuenta. Sin tomar en cuenta
a Dios lo mejor es comer y beber es una de las respuestas
sobre la vida.
 e. Al final del libro de Eclesiastés encontramos la respuesta
concluyente. El joven disfrutar y debe tomar en cuenta
que al final Dios lo va a juzgar.

2. 1 Samuel 15:32-33
a. Acción drástica de Samuel que manda a Saúl a traer al rey
Agag para matarlo en público.
b. Uno podría decir ese es el Dios de los cristianos.
c. Lo correcto es tomar en cuenta 1 Samuel 15:3 Amalec
hizo algo contra los judiós cuando salieron en el éxodo.
d. Samuel quería prevenir el exterminio del pueblo de Israel
porque estaba en la estirpe de amalec desaparecer al
pueblo Judió.. recordemos a Aman que era descendiente
de Amalec.
e.
3. Números 15: 32-36
a. Un hombre que no guardo dia de reposo y Moises
consulta a Dios y le manda a aplicar la pena de muerte.
b. Entender la naturaleza del libro de Numeros está escrito
al comienzo del éxodo, cuando recién el pacto se ha
establecido y si Dios permite un hombre desobedezca una
ley fundamental de los 10 mandamientos entonces todo
el pueblo de Israel iba a desobedecer y tendría que
castigar a todo el pueblo de Israel.
c. al inicio d
4. Caso de Ananias y Safira.
a. De la misma forma Dios es drástico al inicio de la iglesia
primitiva.
4. REFLEXIONAR ESE TEXTO QUE HEMOS REFLEXIONADO A LA LUZ DE TODO EL
ANTIGUO TESTAMENTO.

i. Exodo 20:5 Dios va ha castigar el pecado hasta la 3ra. y 4ta. generación.

ii. Muchos creyentes dicen: ten cuidado con la maldición hasta la cuarta
generación.
1. Esos cryentes no son buenos testigos de lo que dice Dios.
2. No conocen todo el AT. No toman en cuenta Ezequiel 18:20, anula
la maldición hasta la cuarta generación.
3. El castigo hasta la cuarta generación es parte del antiguo pacto,
Ezequiel habla del nuevo pacto que indica que Dios iba a tratar a
las persona con el alma que pecare esa morirá.

iii. Levitico 25:25-26 47-49 (ga´al).

 1. Si una persona vendía su terreno por pobre su pariente cercano
tenía la responsabilidad de comprar el terreno y devolvérselo. Ga
´al = redención
2. En otros versículos ga´al se traduce como pariente
a. Números 5:8 Redentor = Ga´al RVA traduce como
pariente porque entiende que el redentor es el pariente
cercano.
b. Rut 2:20 Ga´al = redentor
c. Job 19:25 yo se que mi redentor vive. Ga´al = redentor.
De quien está hablando aquí? Hablando de Dios, de Cristo
quien es el que nos redime. Como nos redimió? Se
encarnó, se hizo hombre, se hizo nuestro pariente
cercano, tomó la naturaleza humana.

iv. Al revisar esta palabra redentor tenemos que revisar los otros pasajes del
AT de lo que implica esta palabra.

El primer desafió que tenemos es el desafió exegético.

Resumen de la enseñanza de la Biblia de las relaciones sexuales.

Escoger cuál de las áreas de ética quieren estudiar