Significado de Anarquía y definición política
Anarquía es la ausencia de poder público. Esta palabra tambien significa desconcierto,
confusión, caos o barullo debido a la falta o debilidad de una autoridad. Procede del griego
ἀναρχία (anarchía), derivada de la palabra ἄναρχος (ánarchos).
Es la falta de todo gobierno en un estado la anarquía es una forma utópica de organización
social. Algunas palabras que se pueden identificar con sinónimos son: acracia, desgobierno,
desorden, caos, confusión y guirigay. Algunas palabras con significado opuesto a 'anarquía'
son: orden y gobierno.
La doctrina política que defiende la anarquía se conoce como anarquismo. Los anarquistas
promueven una forma de organización social que prescinda del Estado. No creen en el dominio
del hombre sobre el hombre. Para esto impulsan instituciones que se formen por el libre
acuerdo de los ciudadanos, sin que exista la utilización de la fuerza.
El símbolo de la anarquía es una letra A rodeada por un círculo. Este círculo representa la
unidad y el equilibrio del orden natural, sin la necesidad de un orden vertical. Otro símbolo del
anarquismo es la bandera negra, ya que el color uniforme demuestra unidad y el negro refleja
la pureza del ideal porque no puede ensuciarse ni mancharse.
Principios del anarquismo
A pesar de su diversidad, el anarquismo se mantiene generalmente fiel a los siguientes
principios fundamentales:
Libertad. El anarquismo rechaza toda forma de jerarquización social, de opresión o represión,
considerándolas contrarias a la naturaleza humana y aboga por la abolición de toda forma de
gobierno, Estado o empresa, prefiriendo una sociedad autorregulada por la naturaleza
humana, que considera inherentemente bondadosa y compasiva.
Igualdad. Las clases sociales y las distinciones jerárquicas son enemigas del anarquismo, que
persigue una sociedad de igualdad plena, en la que ningún ser humano explote y corrompa a
otro mediante el poder. La propiedad privada, sobre todo, es vista como una afronta por el
anarquismo.
Solidaridad. El anarquismo considera al ser humano como social y cooperativo por naturaleza,
así que aboga por una sociedad en la que las leyes del cooperativismo y no de la
competitividad dirijan los intereses humanos. Este impulso debe ser el que ordene las
sociedades, y no una dirección externa a ellos mismos.
Principales corrientes anarquistas
Las principales corrientes conocidas del anarquismo son:
Anarquismo individualista. Se llama así a un conjunto de filosofías y manifestaciones literarias
anarquistas, agrupadas en torno al principio de la elevación del individuo por encima de los
constructos morales, sociales y religiosos que la sociedad le impone, pero también el rechazo a
la revolución y la construcción de una sociedad de compromisos transitorios y libres de todo
control.
Mutualismo. Fruto de las ideas del francés Pierre-Joseph Proudhon, este movimiento imagina
una sociedad en la que cada individuo posea los medios de producción necesarios para
satisfacer sus demandas y necesidades, complementándolo con una dinámica de intercambio
en que cada quien buscaría algo equivalente a lo que ofrece.
Anarquismo comunista. Conocido también como comunismo libertario o anarcocomunismo,
derivan sus ideas de las proposiciones de Mijaíl Bakunín, un aristócrata revolucionario ruso,
pero rechazando de ellas la idea del Estado autoritario. El anarquismo comunista apoya una
libre asociación voluntaria sin el Estado, sin distinciones de clases y a través de la socialización
de todas las formas de bienes, servicios y medios de producción.
Anarcosindicalismo. Este movimiento complementa la lucha obrera sindical con los contenidos
ideológicos del anarquismo, promoviendo la conquista de los medios de producción por los
trabajadores para abolir el sistema salarial y de clases sociales, para luego reordenar la
sociedad en base al federalismo y la democracia directa.
Anarquismo sin adjetivos. En la Europa de finales del siglo XIX (España e Italia sobre todo), los
anarcocomunistas y colectivistas lograron superar sus diferencias y fundar organizaciones
anarquistas que no distinguían entre dichos matices ideológicos.
Nuevas corrientes del anarquismo
En la actualidad el anarquismo ha asumido diversas formas contemporáneas, sobre todo
aliándose a tendencias y preocupaciones más recientes en nuestras sociedades, como son:
Anarquismo ecologista. Llamado ecoanarquismo o anarquismo verde, lucha contra la sociedad
industrial y sus modos de vida, proponiendo una integración con el medio ambiente que sea
sustentable, simple y autosuficiente.
Feminismo anarquista. Este movimiento de legitimación de los derechos de la mujer juntó sus
principios con los del anarquismo para producir una ideología cuyo precepto central es que la
reivindicación del rol femenino en la historia sólo podrá darse luego de la abolición del Estado,
junto con las concepciones tradicionales de sexualidad, familia y género.
Anarcocapitalismo. Parte de la “Nueva derecha” internacional, este movimiento anarquista
del otro lado del espectro ideológico sostienen que un capitalismo real produce una sociedad
libre, sin explotados ni explotadores, pero que ello no es posible debido al Estado que
pervierte las relaciones y crea monopolios.
Principales pensadores anarquistas
Tres figuras destacan en el pensamiento anarquista:
Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)
Su influencia se dejó sentir hasta la década de los años 60 del siglo XIX, a partir de la cual
alcanzaron más relevancia las ideas de Bakunin y Kropotkin. Aunque muy relacionado con el
grupo de los socialistas utópicos, de quien fue contemporáneo, se le considera el fundador del
anarquismo; sus escritos son posteriores a 1848.
Criticó el juego parlamentario, sosteniendo que el sufragio universal es fácilmente manejable
por la propaganda de los partidos burgueses.
Frente al Estado y la Ley preconizó la asociación de pequeños productores autónomos
reunidos políticamente en una federación de comunas socialmente articuladas en torno al
mutualismo y el cooperativismo.
Confió en la vía pacífica y en la ayuda mutua como formas de conseguir la liberación del
hombre, siendo ajeno a los anarquistas que alentaron el uso de la violencia.
Bakunin (1814-1876)
Fue el primer teórico anarquista en presentar su pensamiento de una manera sistemática.
Propuso la colectivización (“anarco-colectivismo”) de los medios de producción (capital, tierra,
industrias, etc), pero no así de los frutos que se obtienen de ellos. En esto difería de la postura
más radical de Kropotkin quien sostenía que dichos frutos también debían ser de propiedad
colectiva.
Según Bakunin, el Estado y otras instituciones como la Iglesia y el Ejército han de ser
reemplazados por una federación de comunas creadas de forma espontánea. Minimizó el
papel de los partidos políticos revolucionarios como instrumento de transformación social e
igualmente rechazó el juego político parlamentario.
Kropotkin (1842-1921)
Aristócrata ruso antizarista, estuvo muy influido por las ideas de Bakunin a quien apoyó en la
Primera Internacional frente a Marx. Abogó por una sociedad sin Estado, donde el trabajo
intelectual y manual no estuviesen separados y los hombres practicaran el apoyo mutuo, la
libertad, la solidaridad y la justicia.
Kropotkin alentó la acción de los obreros por la vía sindical, no política, siendo representante
del denominado “anarcosindicalismo”.
Como instrumento indispensable para cambiar la sociedad propuso la educación, aunque
también ponderó la violencia para conseguirlo.
G. Sorel (1847-1922)
Sindicalista francés. En su obra “Reflexiones sobre la violencia, 1908, defendió la huelga
general y la acción violenta como medios para destruir el estado capitalista. Sus principios
inspiraron en buena medida al movimiento fascista de Mussolini y tuvieron cierta influencia
sobre Lenin.
