COLOEGIO BIBLICO PENTECOSTAL DE PUERTO RICO
Cnncentración Estudios Pastorales
El Bautismo en Agua
Trabajo Investigativo
Para Curso Bachillerato
Litúrgia Profesor Alfredo Olmeda
Preparado por Frank W. Vélez Quiñones
2
Objetivos: 3
Introducción: 3
I. Origen 4
II. El propósito del Bautismo 7
III. ¿Qué produce el bautismo? 8
IV. ¿Hacia dónde nos lleva? 9
V. Los requisitos para ser bautizados: 10
VI. Conclusión 10
Fotos 12
Definiciones 14
Bibliografía 16
3
Objetivos:
1. Conocer la operación de Bautismo en agua
2. Aprender a través de la palabra cómo afecta positivamente el bautismo en el cuerpo y
en el alma.
3. Trazar la doctrina del bautismo en la Biblia para poder hacer discípulos a otros.
Introducción:
Bautismo en su raíz griega se puede traducir: cubrir completamente, completamente
mojado. Del griego Baptisma o baptizo: es el proceso de inmersión; es decir, sumergirse
y emerger. También lavar con agua. Jesús estableció el bautismo como sacramento dentro
de la Iglesia. Es el primer paso de obediencia después de la conversión. Al ser bautizados
debemos de ser sumergidos completamente en el agua. ¿Con qué propósito fue
establecido el Bautismo en Agua?
Mateo 28:19
“Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,” (DHH)
4
I. Origen
A. Los baños y lavamientos sagrados eran
comunes en las religiones paganas o vecinas a Israel
A.C., pero el bautismo del nuevo testamento tiene sus
antecedentes inmediatos en el antiguo Testamento y
el judaísmo intertestamentario. La ley Prescribía
varios lavamientos con agua (Ex. 29:4; 30:20;
40:12; Lv 15; 16:26,28; 17:15; 22:4,6; Nm 19:8) y
también los profetas hablaron de lavamientos
presentes ( Is 1:16; cf. Sal 51:2,7) y futuros ( Is
52:15, RV 1909; Ez 36:25,26;Jl 2:23,28; Zac. 13:1;etc.; cf. 1 Cor 10:2). El bautismo se
prescribió a los prosélitos para incorporar a los gentiles en la comunidad judaica.
También lo practicaban los Esenios.
B. El Bautismo en el Antiguo Testamento
Desde el origen del mundo, el agua, criatura humilde y admirable, es la fuente de la vida
y de la fecundidad. La Sagrada Escritura dice que el Espíritu de Dios "se cernía" sobre
ella (cf. Gn 1,2):
cuyo espíritu, en los orígenes del mundo, se cernía sobre las aguas, para que ya
desde entonces concibieran el poder de santificar
5
La Iglesia ha visto en el Arca de Noé una prefiguración de la salvación por el bautismo.
En efecto, por medio de ella "unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvados a
través del agua" (1 P 3,20):
Si el agua de manantial simboliza la vida, el agua del mar es un símbolo de la muerte.
Por lo cual, pudo ser símbolo del misterio de la Cruz. Por este simbolismo el bautismo
significa la comunión con la muerte de Cristo.
Sobre todo el paso del Mar Rojo, verdadera liberación de Israel de la esclavitud de
Egipto, es el que anuncia la liberación obrada por el bautismo.
Finalmente, el Bautismo es prefigurado en el paso del Jordán, por el que el pueblo de
Dios recibe el don de la tierra prometida a la descendencia de Abraham, imagen de la
vida eterna. La promesa de esta herencia bienaventurada se cumple en la nueva Alianza.
El más hermoso de los ejemplos figurados de bautismo en el
A.T. lo fue Naamán, el general Sirio, ministro de Defensa del
rey de Siria y leproso. El hecho de que un rey mantuviera en su
puesto a un leproso, sólo se puede explicar porque Naamán era
un guerrero irremplazable. No podemos olvidar que Siria y
Israel son enemigos, pero en este momento dejan a un lado sus
diferencias. El resultado fue que su carne se volvió como la de un niño y quedó limpio. El
Leproso sumergido en aguas del Jordán “muerto”, y al salir de las aguas, he aquí un
hombre “resucitado”. El milagro se operó no sólo en su cuerpo, sino también en su alma;
6
pues Naamán prometió que nunca más ofrecería sacrificio a otro dios sino a Jehová. (2ª
Reyes 5:1-19).
C. El Bautismo En el Nuevo Testamento
Como señal inicial para el miembro agregado
del nuevo pacto, el bautismo reemplazó a la
circuncisión (Col 2:11,12) y llegó a implicar
tanto los requisitos como los beneficios del
pacto.
El problema práctico más agudo relacionado con este tema es el del bautismo de los
párvulos hijos de creyentes. Algunos enseñan que se deben esperar hasta que los hijos
hagan su propia confesión de Fe, porque no consta en N.T que se haya bautizado a los
niños. Otros opinan que la unidad del pacto y la analogía de la circuncisión justifican el
bautismo de los niños de creyentes, como expresión de Fe de los padres, sujeta, desde
luego, a la posterior confirmación de los hijos mismos. Los textos bíblicos citados en
esta discusión se han interpretado de varias maneras (Mateo 1:8; Juan 3:5; Hechos 2:38;
10:47; 1 Corintios 1:17; Efesios 5:26; Tito 3:5,6; 1 Pedro 3:21).
7
II. El propósito del Bautismo
A. El bautismo determina la diferencia entre un salvo y un discipulo.
Algunos autores le dan al bautismo en agua tal inportancia que lo hubican como un
requisito para la salvación tal como menciona Paul C. Jong ” el evangelio no puede ser
completado sin el bautismo de Jesús…no podemos alcanzar la salvacion eterna sin
esto”. Claro esta que tenemos que diferir de este punto ya que el malhechor en la cruz no
tuvo tiempo de bautizarse. Esto nos demuestra claramente que lo único indispensable
para ser salvo es la fe en Jesucristo. No podemos dejar a un lado que el bautismo en agua
fue instituido por Jesús como una ordenanza y no como un requisito para la salvación.
B. El bautismo es , la visa para poder iniciarse en el discipulado del Señor
Jesús
El Bautismo de Cristo - Todas las prefiguraciones de la Antigua Alianza culminan en
Cristo Jesús. Comienza su vida pública después de hacerse bautizar por S. Juan el
Bautista en el Jordán (cf. Mt 3,13 ), y, después de su Resurrección, confiere esta misión a
sus Apóstoles: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he
mandado" (Mt 28,19-20; cf Mc 16,15-16).
C. A los discipulos se les permite conocer los misterios del reino.
Jesús les contestó: "A ustedes, Dios les da a conocer los secretos del reino de los cielos;
pero a ellos no.”
Mateo 13:11
8
Aquí empezamos a ver la grandeza del bautismo en agua.
III. ¿Qué produce el bautismo?
A. La limpieza de nuestra conciencia
“la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no
consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia
delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo,” 1ª
Pedro 3:21.
B. Es ser sepultados con Cristo a traves del bautismo. Cuando entramos a las
aguas, estamos acompañando por la fe la muerte del Señor, y al salir le
acompañamos en su resurección. Pablo dice: "¿O no sabéis que todos los que
hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin
de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así
también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados
juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la
de su resurrección" (Romanos 6.3-5).
C. Es parte del proceso de un nuevo nacimiento.
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y
del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios
Juan 3:5
D. Es enterrar nuestra vieja naturaleza y darle lugar a la nueva criatura
Romanos 6:11-13. - El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados,
9
hace también del neófito "una nueva creación" (2 Co 5,17), un hijo adoptivo
de Dios (cf Ga 4,5-7) que ha sido hecho "partícipe de la naturaleza divina" ( 2
P 1,4), miembro de Cristo (cf 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con él (Rm 8,17)
y templo del Espíritu Santo (cf 1 Co 6,19).
IV. ¿Hacia dónde nos lleva?
El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por tanto...somos
miembros los unos de los otros" (Ef 4,25). El Bautismo incorpora a la Iglesia. De las
fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende
todos los límites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos:
"Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un
cuerpo" (1 Co 12,13).
Los bautizados vienen a ser "piedras vivas" para "edificación de un edificio espiritual,
para un sacerdocio santo" (1 P 2,5). Por el Bautismo participan del sacerdocio de Cristo,
de su misión profética y real, son "linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su
admirable luz" (1 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio común de los
fieles.
A. A poder entrar en el reino de Dios. Juan 3:5
B. Es ser revestidos de Cristo. Galatas 3:27
C. A sepultar nuestra vieja naturaleza. Colosenses 2:12
D. A despojarnos del cuerpo pecaminoso carnal. Colosenses 2:11.
10
V. Los requisitos para ser bautizados:
A. Oír el evangelio, Rom. 10:17
B. Creer en el Señor Jesucristo. Mar. 16:15,16
C. Arrepentirse, Hechos 2:38
D. Haber confesado que El murió y resucitó de entre los muertos. Rom.
10:9,10
VI. Conclusión
¿Es esencial el bautismo? ¿Es necesario el bautismo para la salvación?¿Se salvó el
"ladrón en la cruz"?
La contestación es: Dios ordena el bautismo en agua. El bautismo en agua no es lo que
nos salva. Aunque es una ordenanza, "para la remisión de los pecados", con todo es
simplemente un símbolo de aquello que remite nuestros pecados - la muerte de Cristo. Y
aunque representa su resurrección, por la cual finalmente somos salvos, no deja de ser
solamente el símbolo de la realidad.
No puedo concluir este informe sin hablar sobre el ladrón o malhechor de la cruz. La
verdad es que el "ladrón en la cruz" no estaba en condiciones de ser bautizado. Y como el
bautismo no es lo que nos salva de la pena de muerte, ni nos hace rectos, ni nos imparte
vida eterna, el malhechor no perdió su salvación por causa de circunstancias fuera de su
11
control. Dios hace concesiones en tales casos. Pero Dios ordena el bautismo en agua y
quien pueda cumplir con este mandamiento y lo desafíe, lo rechace, o lo descuide
posponiendo la obediencia al mismo hasta que sea demasiado tarde, ciertamente está
cometiendo un acto de desobediencia que le impondrá la pena del pecado y le impedirá
ser salvo. No es el bautismo el que trae salvación pero la desobediencia a este sacramento
es lo que puede causar nuestra condenación. ¿Inmersión, rocío o derramamiento?. Para
mi no es de importancia cuan profundo sea o cuan superficial, creo que esto tiene el
mismo impacto que la ofrenda de Abel. Es la pureza de nuestro corazón quien determina
la afectividad del bautismo en agua.
12
Fotos
13
14
15
Definiciones
Sacramento- Un sacramento es una señal tangible, una manifestación visible, de una
realidad invisible. El pan y el vino de la Eucaristía o Cena del Señor son manifestaciones
visibles del Pacto prometido por nuestro Señor: "De igual manera, después de haber
cenado, tomó la copa, diciendo: ?Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por
vosotros se derrama?" (Luc. 22:20).
En el A.T., Dios empleó signos visibles juntamente con Su palabra hablada. Estos signos
visibles estaban destinados a los creyentes y tenían significación espiritual (1 Cor 10: 1-
6). Entre los sacramentos del A.T. se hallan la circuncisión y la Pascua, que a veces se
presentan como la contrapartida o tipo del bautismo (Col. 2:22-12) y de la Cena del Señor
(1 Cor. 5:7).
Esenios-En esta época (1) había tres partidos entre los judíos, que sostenían distintas
opiniones sobre los negocios humanos. Uno se llamaba el partido de los fariseos, el otro
el de los saduceos y el tercero el de los esenios. Los fariseos afirmaban que algunos
sucesos, aunque no todos, son obra del Hado (2), y por tanto el hombre no puede decidir
que ocurran o no. El partido de los esenios, en cambio, sostiene que el Hado domina
todas las cosas y que todo cuanto sucede a los hombres es por decisión suya.
Pacto- Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, según las costumbres del Cercano
Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1) Identificación de las partes involucradas, 2)
Un prólogo histórico en el cual se establece el valor de la parte dominante sobre la base
de sus actos, 3) las condiociones del acuerdo, 4) las recompensas y castigos relacionados
16
respectivamente con el cumplimiento o la violación del pacto y 5) formulación de los
documentos en la cual cada parte recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos
tablas de piedra de los Diez Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan en nuestro
beneficio. Recibimos bendiciones eternas medainte el Pacto de gracia (para estudio
adicional vea Gén. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-5; Gál. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb.
13:20).
17
Bibliografía
VESSIE D. HARDGRAVE, Manantiales del Predicador (Cleveland, Tennesse: Pathway
Press 1974) pp 51-54.
TOMÁS RODRIGUEZ PAGÁN, Curso preparatorio para el bautismo en agua ( Davie,
Florida: Editorial PATAOS, 2000)
L.H. GABRIEL, El Bautismo en Agua ¿un baño inútil? (Bogotá, Colombia, Centros de
literatura cristiana, 1994)
PAUL C. JONG, ¿Han sido nacido de nuevo verdaderamente por el agua y el espíritu?, (
Seúl, Corea, Casa Editorial Hephzibah, 1999)
Internet:
HERBERT W. ARMSTRONG, Todo acerca del bautismo (http://www.lidd.cl)
Citas Biblicas Usadas de las Siguientes Revisiones:
Reina Valera, Rev. 1960
Nueva Versión Internacional
Dios Habla Hoy
18
Declaración de fe:
En la inspiración verbal de la Biblia.
En un solo Dios que existe eternamente en tres personas, que son: el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
Que Jesucristo es el unigénito del Padre, concebido del Espíritu Santo y nacido de la
virgen María. Que fue crucificado, sepultado y resucitó de entre los muertos. Que
ascendió al cielo y esta hoy a la diestra del Padre como nuestro intercesor.
Que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios; que el arrepentimiento es
ordenado por Dios a todos y necesario para el perdón de los pecados.
Que la justificación, la regeneración y el nuevo nacimiento se efectúan por la fe en la
sangre de Jesucristo.
En la santificación, subsecuente al nuevo nacimiento, por fe en la sangre de Jesucristo por
medio de la Palabra de Dios, y por el Espíritu Santo.
Que la santidad es la norma de vida, de Dios, para su pueblo.
En el bautismo en el Espíritu Santo, subsecuente a la limpieza del corazón.
En hablar en otras lenguas, como el Espíritu Santo dirija a la persona, lo cual es evidencia
inicial del bautismo en el Espíritu Santo.
En el bautismo en agua por inmersión, y que todos los que se arrepienten deben ser
bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Que la sanidad divina es provista para todos en la expiación.
En la cena del Señor y el lavatorio de los pies de los santos.
En la premilenial segunda venida de Jesús: primero, para resucitar a los justos muertos y
arrebatar a los santos vivos hacia El, en el aire; segundo, para reinar en la tierra mil años.
En la resurrección corporal: vida eterna para los santos y castigo eterno para los inicuos.
19
1. Principio
2. Confirmación, por el testimonio de dos o mas te mataban a pedradas
3. La manifestación de Dios PADRE HIJO Y ESPIRITU SANTO
4. Trabajo y humillación, 40 días Jesús en el desierto, 40 años los judíos en el desierto
5. Fiesta, jubileo
6. Hombre, imperfecto
7. Perfecto, infinito, Dios
8. Salvación, día de resurrección, día octavo, 8 en el arca de Noe
9.
10. Poder del hombre en la tierra, 10 dedos de la mano
11.
12. Luz , 12 horas tiene el día , 12 tribus 12 apóstoles , la salvación viene de los judíos
