1.1.
Colonización, educación e Investigación (cuestiones
preliminares).
1.2. 1.2. Ontología del logocentrismo, origen y consolidación.
1.3. La ciencia como instrumento de construcción de la realidad
(ontología de la ciencia).
1.4. Critica a la investigación académica.
Tema 2 La colonialidad del saber y de la investigación en la
formación docente.
1. . Cuestiones de historia e idiosincrasia boliviana para la neo-
colonización del saber.
2. 2.2. La geopolítica del conocimiento.
3. 2.3. La colonialidad en las instituciones educativas.
4. 2.4. La formación docente, resultado de la colonialidad en
Bolivia
Resumen del tema 1
En Bolivia es un país que vive en un proceso de cambio y este hecho
político exige transformaciones en una mayoría de instituciones que aún
sostienen a una sociedad colonial. La educación, como una de ellas, espera
ser transformada para dinamizar nuevos contenidos de una sociedad que
ahora se define como pluricultural, plural y diversa; pero, este cambio
educativo aún parece muy complejo ya que los nuevos contenidos de
sociedad van más allá de aprender o enseñar. La concreción de un estado
plurinacional exige desmontar todo un proyecto educativo que había sido, en
su mayor parte, mono-cultural, mono-científico y mono-epistémico. En los
centros de formación superior y de profesionalización este hecho ha sido
traducido en una forma particular de usar la ciencia y el conocimiento; pero,
para entender este modo de uso se hace imprescindible un estudio crítico del
origen de la ciencia, de su ontología, que de seguro también está integrado a
un proyecto político, a un proyecto de vida, o sea, al proyecto de la
modernidad. Las universidades y centros de formación superior de nuestro
medio han asumido la modernización y junto a ello, no sólo han asumido el
modo de hacer ciencia y conocimiento, sino su ontología que está basada en
el logo centrismo, el antropocentrismo; por tanto, se hace imprescindible
revisar el origen de este modo de hacer ciencia y conocimiento, que de
seguro está organizado para dar continuidad a la transferencia, el
reconocimiento y la legitimación del conocimiento ajeno (de afuera); por eso,
la mayoría de los centros de formación superior y de formación docente
mantienen la colonización y aún no pueden iniciar procesos (o proyectos) de
construcción de conocimiento propio; o sea, la descolonización.
Resumen del tema 2
Bolivia es un país colonizado. La colonización abierta y genocida de hace
quinientos años de a poco se ha ido transformando en otra forma de
colonización que se expresa en las distintas formas de dependencia. La
dependencia política y económica ha sido continua a la mantención de la
condición colonial de los países como Bolivia y esta situación, de
dependencia, ha sido complementaria al colonialismo interno que pervive
hasta nuestros días. Para los mestizos, indígenas, mulatos, zambos y
negros, la independencia de Bolivia sólo significó un cambio de colonizador,
ya que el criollo (español nacido en América) heredará todos los privilegios
del poder colonial del español en América y las nuevas repúblicas se
organizaran en la misma estructura política y social de la colonia; o sea, en
aquella estructura que otorgaba los máximos privilegios a las personas de
color blanco. Los grupos en el poder de los países colonizados han
mantenido la situación de colonialidad y dependencia y ellos, como razón de
república o Estado, han adscrito y cultivado la ideología de sobrevalorar lo
ajeno (blanco y europeo) y desvalorizar lo propio (lo indio); así, se ha ido
legitimando la dependencia. Esta es la situación de colonialidad a la que
fueron sometidos los pueblos y las culturas que viven en Bolivia y bajo este
modelo de vida se ha construido la institucionalidad boliviana, además, los
proyectos de vida, las políticas y los programas de desarrollo y, más que
todo, sus proyectos de educación y toda la institucionalidad educativa.
La educación, la formación superior y, junto a ellos, la formación docente se
estructura dentro la ideología de dependencia, ya que dependerá del
conocimiento, la ciencia y la tecnología de afuera; o sea dentro la
dependencia del saber; por tanto, la descolonización del saber aún es tarea
pendiente, ya que está estructurado en instituciones educativas que aún
están empeñadas con la colonización, la re-colonización y la neo-
colonización. Esta es la situación de la actual educación boliviana y más que
todo de los centros de formación superior y formación docente.
