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Lección 4

¿Qué quiere Dios?

COMO SERES HUMANOS, tenemos un entendimiento finito e incompleto. Pero la Biblia nos ayuda a comprender el propósito
que tuvo Dios al crear el cosmos y a nosotros. La creación fue «buena» y llena de propósito. Pero la rebelión de Satanás y
del hombre cambió todo. El siguiente artículo presenta dos «problemas» que Dios enfrenta y dos «soluciones».

El gran plan de Dios a los ángeles en jerarquías, asigna niveles de respon-

sabilidad y esferas de servicio. Con el fin de que ac-
tuara como su principal lugarteniente en la direc-ción
Stanley A. Ellisen11
de su reino, Dios dotó de belleza refulgente, inteli-
gencia y poder a un arcángel específico (Ezequiel
El reino eterno de Dios 28.12-17; Judas 9). Lo llamó Lucero y le dio un trono

L
desde donde pudiera gobernar (Isaías 14.12-14). Dicho
La Biblia describe a Dios como Rey Eterno: «Jehová
ángel gobernó como el ‘Primer Ministro’ de Dios.
es rey para siempre» (Salmo 10.16). También
declara su soberanía sobre todas las cosas (Salmo
No aparece registrada la duración de dicho arre-
103.19). Siendo infinito, se encuentra en todas
glo tan armonioso del pasado. Habiendo sido dotado
partes. Por lo tanto, en todo momento y en todo
de libre albedrío, la prueba crucial era su fidelidad a la
lugar, en las vastas riquezas de su universo, Dios
voluntad de Dios. Esa prueba le llegó a Lucero cuando
está en total control de todo. Nunca ha
optó por alabarse a sí mismo en razón de los rasgos de
comprometido la prerrogativa suprema de su
belleza que le fueron conferidos por Dios. Deslum-
señorío; hacer una cosa semejante lo reduciría a ser
brado por su propia grandeza, declaró su indepen-
menos que Dios. Es necesario reconocer su
dencia y presumió ser «semejante al Altísimo» (Isaías
soberanía absoluta si queremos tener una visión
14.14). En ese momento de decisión él mismo se arrojó
adecuada acerca de su reino. La obra de su
fuera del eje estabilizador de la voluntad de Dios e ini-
creación, con todos sus riesgos aparentes, es el
ció la gran caída al olvido de un ser sin Dios. Su deci-
resultado de su soberanía.
sión fue final y nunca se arrepintió de ella.

La primera rebelión Sin embargo, Satanás no fue el único en su elec-

ción. Es evidente que fue seguido por una tercera
En el manejo de su reino Dios gobierna mediante el parte de los ángeles del cielo (Apocalipsis 12.4-7), lo
principio de la delegación de autoridad. Dios organiza cual permite presuponer la capacidad persuasiva de

11- Ellisen, Stanley A.: Biography of a Great Planet. Tyndale House Publishers, Wheaton, Il 1975, págs. 16-26. Traducido y usado con permiso.
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40 MISIÓN MUNDIAL/LEWIS

su liderazgo. Con dicha multitud de rebeldes Lucero El hecho central que debemos observar es que Dios
formó su propio reino, el falso reino de las tinieblas. permitió que se formara un reino de las tinieblas. Este
Su nombre fue cambiado por el de Satanás (‘adver- fue constituido por las fuerzas voluntarias guiadas por
sario’) de acuerdo con su conducta. Si Dios es sobe- Satanás, no a través de la creación de Dios. Por lo an-
rano, ¿por qué no destruyó de inmediato a ese rebelde terior, se convirtió en el polo opuesto del reino de luz
tan astuto? ¿Por qué no llevó a cabo una ejecución en de Dios y en una opción tentadora para todas las cria-
masa de toda esa horda de ángeles desobedientes? O, turas en ejercicio de su libertad moral. Es un falso
cuando menos, ¿por qué no los encerró para siempre reino que opera simultáneamente con el verdadero
en los abismos del infierno? reino de justicia. Algunas veces parece ser dominante,
no solamente desviando a las personas, sino hasta ga-
La respuesta es que Dios tiene planeado hacer eso, nándoselas. Esto se debe a su modus operandi. Contra
pero temporalmente está utilizando a dichos rebeldes muchas opiniones ingenuas, el diablo no es aquella fi-
para lograr otro propósito. Dios tiene un gran plan en gura horrible con un tridente, sino más bien un ángel
el desarrollo de su programa. No es un plan rígido en engañador e hipócrita, cuya meta en la vida es fal-si-
el cual Él se ha encasillado sino que es flexible a los ficar las obras de Dios. Esa ha sido su ambición más
cambios y resultados que la batalla presente. Tan pro- grande desde que decidió rebelarse. Su primera in-
funda es su soberanía que es capaz de hacer que la ira tención registrada termina con las siguientes pala-
de los hombres lo alabe y que sus enemigos lo sirvan bras: «seré semejante al Altísimo» (Isaías 14.14). Dicho
(Salmo 76.10). La ironía devastadora para sus adver- esfuerzo falsificador es su maniobra más efectiva, ya
sarios es que terminan por servirle a pesar de ellos que mientras más pueda imitar las obras de Dios, los
mismos. Encadenó a algunos de los ángeles caídos hombres se verán menos inclinados a buscar a Dios y
hasta el día del juicio y a otros les ha permitido una li- hacer su voluntad.
bertad limitada hasta que su propósito final sea lo-
grado.

1. ¿Cómo se entiende la soberanía de Dios en el contexto de la caída del Satanás y el establecimiento de su reino con todo
el mal y el sufrimiento que esto ha producido?

El reino de Dios se inicia Mediante dicha libertad Dios buscó establecer al

hombre y a la mujer en un perfecto vínculo con su so-
con la creación del hombre beranía. Trató de relacionarse con ellos por medio del
amor y no de la fuerza. El lazo del amor es mucho más
Después de la caída de Satanás, Dios empezó otra cre- firme que el de la fuerza. Con esto en mente, creó a
ación: el hombre. También a éste dotó Dios de libre al- Adán y a Eva haciéndolos partícipes de su reino.
bedrío, a pesar de que ello fuera peligroso. El libre Como prueba inicial, les fue prohibido comer del
albedrío vendría a ser esencial para la personalidad «árbol del conocimiento del bien y del mal» (Génesis
humana si tanto el hombre como la mujer iban a ser 2.17). Se les permitió escoger la obediencia o la deso-
hechos a la semejanza de Dios. El gran diseño de Dios bediencia. El árbol no fue puesto allí como una pro-
es reproducirse a sí mismo en las personalidades hu- vocación o una trampa, sino como una prueba
manas, y especialmente sus rasgos de amor y santi- ineludible. A la pareja se le otorgó la capacidad de ele-
dad. Y esas características divinas sólo pueden crecer gir entre ser leales a Dios o someterse a las opciones
en un terreno de libertad moral. La comunión involu- engañosas que les ofrecía la serpiente. Si hubieran re-
cra la libertad moral. chazado la tentación del maligno para contraer un
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pacto firme con Dios, se les hubiera permitido comer prueba de su lealtad y por ello cayeron, junto con el
del «árbol de la vida» y hubieran sido confirmados ejército de ángeles que lo habían hecho anteriormente.
eternamente en justicia (Génesis 3.24; Apocalipsis Aparentemente esta segunda caída de la Creación da
22.2). Sin embargo, cada uno desobedeció la orden di- el aspecto de haber acabado con las esperanzas de
recta de Dios y se consumó la caída de la raza humana. Dios de extender su reino a agentes morales. Al hom-
bre se le dieron las responsabilidades cósmicas de ejer-
Mediante esa acción deliberada declararon su in-
cer dominio sobre la tierra, pero la realidad fue que no
dependencia de la voluntad de Dios y su adhesión al
se le podía confiar ni un trozo de fruta. ¿Sería dicho
reino de las tinieblas de Satanás. La causa de dicho de-
don la ruina suicida de toda la raza humana? Lo cierto
sastre no fue el árbol, ni tampoco la serpiente o el dia-
es que daba la apariencia de ser contraproducente
blo detrás de ésta (Apocalipsis 12.9), sino que ellos
para los propósitos de Dios, ya que el pecado aparen-
propiciaron la ocasión para que los dos expresaran su
taba levantarse como vencedor.
libre albedrío con relación a la voluntad de Dios. La
causa del desastre fue su decisión. Fracasaron en la
2. ¿Qué paralelos hay entre la caída de Satanás y la
caída del hombre?

Los dos problemas resumidos real al gran reto que presentaba la doble rebelión. Dios
no solamente hizo frente al reto incidental del pecado,
sino que en su gran misericordia inició un programa
Hasta este punto el conflicto puede resumirse en dos
que redimiría maravillosamente a los pecadores. En
problemas que Dios adquirió en el proceso creativo.
dicho plan Dios se dirigió hacia dos problemas: 1)
Uno es que su lugarteniente, Satanás, falló e inició un
cómo reestablecer su reino usurpado, y 2) cómo pro-
reino falso, robando la lealtad de un gran contingente
piciar la redención para toda la humanidad. La solu-
de ángeles. El otro es que el hombre, hecho a imagen
ción que Dios buscaba no podía tratar con ambos
de Dios, también falló y cayó en un estado de pecado
problemas de una manera separada. Por lo tanto, di-
y desintegración personal. Por lo tanto el reino de Dios
señó un plan por medio del cual la victoria sobre el
fue dividido y usurpado parcialmente.
reino falso proporcionaría la salvación para la huma-
nidad. No podía lograrse por un simple despliegue de
La pregunta que se hace con mucha frecuencia es:
fuerza divina. La respuesta no estaba en hacer sonar el
¿por qué Dios se tomó la molestia de llevar a cabo el
látigo. El cataclismo, e incluso el juicio, serían pos-
plan de salvación? ¿Por qué no destruyó todo y co-
puestos. Requería de la acción y del poder de su
menzó nuevamente? Claro que eso no estaba dentro
mayor atributo: el amor.
de su plan soberano, ni tampoco sería una solución

3. ¿Cuál es el doble ‘problema’ en el cual Dios se encuentra?

«Oh, siervos de Cristo, despertad y observad cuántas almas perecen diariamente alrededor vuestro.
¿No es vuestra tarea salvarlos? ¡Sed soldados valientes de Cristo!»
—SADHU SUNDAR SINGH
Misionero cristiano indio que ministró en su país, Ceylán (Sri Lanka), Tibet y muchas otras áreas de Asia
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42 MISIÓN MUNDIAL/LEWIS

El reino de Dios para la aniquilación final de Satanás, ya que «el que

construye el cadalso también colgará de él». Y con el
y sus programas redentores juicio final del diablo, también el falso reino, obra de
Cuando Adán y Eva pecaron por primera vez, Dios él, será destruido. Esto último, claro está, todavía no
inició su juicio para con la serpiente (Génesis 3.14). En ocurre, sino que sucederá después del reinado mile-
dicho juicio también dio el prototipo del evangelio, nial de Cristo. Todo este proceso mediante el cual Dios
anunciando el propósito redentor del hombre. A la ser- reclama su autoridad sobre todos los reinos y detiene
piente le dijo: «y pondré enemistad entre ti y la mujer, por completo toda rebelión, se puede denominar
y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en como el «programa del reino de Dios».
la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.» Dicho mensaje
era obviamente para el hombre así como para Satanás El segundo golpe anunciado en Génesis 3.15 es la
y quizás aun más; Dios profetizó que después de una herida en el calcañar de la simiente de la mujer por
enemistad recíproca surgirían dos encuentros violen- parte de la serpiente. Este asalto diabólico se cumplió
tos. La cabeza de la serpiente sería aplastada por la si- en la cruz, donde Satanás fue el que provocó la cruci-
miente de la mujer, mientras que el calcañar de la fixión de Cristo. La herida en el calcañar nos permite
simiente de ella sería dañado por la serpiente. Los dos ver la naturaleza temporal de la muerte de Cristo en
personajes de este conflicto serían declarados poste- contraste con el aplastamiento de la cabeza de la ser-
riormente como Cristo, la simiente de la mujer (Gála- piente. La muerte de Cristo en la cruz sirvió como base
tas 4.4), y Satanás, llamado «la serpiente antigua» para el programa redentor de Dios, mediante el cual
(Apocalipsis 20.2). hizo provisión para la salvación del hombre.

Mediante el análisis de estos dos encuentros vio- Podemos ver pues en el protoevangelio del Edén,
lentos nos damos una idea del plan de Dios con res- en forma bosquejada, el doble plan de Dios para su
pecto a Satanás y el hombre. La primera frase, «Esta reino y la redención del hombre. Finalmente, Dios re-
te herirá en la cabeza» fue un anuncio de que Cristo cuperará la totalidad de su reino mediante la destruc-
destruiría al diablo. Cristo mismo mencionó que Él ción de Satanás y su reino falso, redimiendo también
ataría a Satanás, «el hombre fuerte» de este sistema a todos los creyentes por el proceso de la muerte de
mundial, y lo echaría fuera (Mateo 12.29; Juan 12.31). Cristo.
La muerte de Cristo en la cruz proporcionó el medio 4. ¿Cómo demuestran la muerte y resurrección de

Cristo un enfrentamiento cabal al doble problema que Dios está enfrentando?

El doble programa y a la bendición que vendría a través de Él como la re-

dención o justificación (Gálatas 3.6-16). La simiente de
de Dios es revelado Abraham propiciaría la redención del hombre, ejecu-
El resto del Antiguo Testamento describe el desarrollo tando así el programa redentor.
progresivo del doble propósito de Dios en la tierra. El
Señor escogió a dos hombres de fe mediante los cuales Para dar cumplimiento al propósito de su reino
inició dichos propósitos y los puso en movimiento. El Dios escogió a David, del mismo linaje, aproxima-da-
primero de estos hombres fue Abraham, quien vivió mente 1000 años a.C., e hizo un pacto con él acerca de
aproximadamente en el año 2000 a.C. Dios hizo un un reino y una simiente real (2 Samuel 7.12-16). Dicha
pacto con él y le prometió, entre otras cosas, una si- simiente de David reinaría posteriormente sobre la
miente que sería de bendición a todas las naciones. A casa de Israel para siempre. Además de reinar sobre
dicha simiente el apóstol Pablo la identificó con Cristo, Israel, después se reveló que su Ungido extendería su
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reino sobre todo el mundo (Amós 9.12; Zacarías 14.9). Dos animales tipos de Cristo
Mediante la simiente de David, Dios cumpliría el pro-
grama de su reino, destruyendo a todos los rebeldes y
El Antiguo Testamento también describe las funciones
gobernando al mundo en justicia.
de la redención y del reinado de Cristo mediante dos
Los dos hijos tipos de Cristo animales simbólicos. El cordero para el sacrificio lo ti-
pifica en su obra redentora como «el Cordero de Dios
Es muy interesante notar que a cada uno de estos dos que quita el pecado del mundo» (Juan 1.29). Lo des-
hombres se le dio un hijo que tipificó aquella simiente cribe como el Siervo de Jehová que es llevado «como
prometida. Isaac, el hijo de Abraham, tipificaba a un cordero ... al matadero» (Isaías 53.7).
Cristo en su acción redentora, siendo ofrecido en el
monte Moriah como un sacrificio vivo. Salomón, el El otro animal que tipifica a Cristo en el Antiguo
hijo de David, tipificaba a Cristo en su realeza, siendo Testamento es el león (Génesis 49.9-10). Juan, en Apo-
un rey de gloria y esplendor. Estos dos hijos tipificaron calipsis 5.5, se refiere a esta metáfora del Antiguo Tes-
de manera sorprendente a aquellas simientes de Abra- tamento cuando describe a Cristo como «el León ... de
ham y David, esperadas con tanta anticipación en el la tribu de Judá». Como rey de las bestias, el león re-
resto del período del Antiguo Testamento. A la luz de presenta la autoridad real. El punto clave es que de la
esto no es de asombrarse que el Espíritu de Dios co- tribu de Judá saldría un gobernador que reinaría sobre
mience el Nuevo Testamento presentando a la figura Israel y el resto del mundo.
central como «el hijo de David, hijo de Abraham»
(Mateo 1.1).

5. ¿Qué evidencia presenta el autor de que hay dos programas simultaneas que Dios está implementando para enfrentar el
problema de la doble rebelión?

Los dos programas se relacionan Cordero de Dios. Antes de comenzar a destruir el

reino de las tinieblas con su ira tuvo que andar por el
fuego del juicio para salvar a los pecadores, dando su
Aunque esas dos funciones de Cristo se relacionan
vida como un cordero. Vemos entonces que estas dos
entre sí a través de toda la Biblia, son distintas en
partes se entrelazan aunque apuntan hacia dos direc-
cuanto a su propósito; el relativo al reino es principal-
ciones distintas y muestran dos cualidades diferentes
mente para Dios y está ligado a su reclamo de lo que
de la naturaleza de Dios.
perdió de su reino, y el propósito redentor lo es para
el hombre, propiciando la base de su salvación. Aun-
Finalmente Cristo entregará al Padre este reino re-
que el objetivo del reino es más amplio, exten-dién-
cuperado (1 Corintios 15.24) y dicha entrega cons-ti-
dose hasta el plano espiritual, no podría lograrse sin el
tuirá el cumplimiento de la doble comisión del Padre
programa redentor para el hombre. Observe cómo
en su papel de ‘simiente de la mujer’. Es importante
Juan relaciona ambos programas en su visión profé-
destacar que el medio por el cual Él recuperará el reino
tica de Apocalipsis 5. Después de ver a Cristo como el
será su amor redentor y no su poder soberano. Esa
León y el Cordero, Juan escucha a las multi-tudes ce-
gracia redentora es el fundamento de su doble pro-pó-
lestiales aclamar a gran voz: «El cordero que fue in-
sito y también constituye la base de su comunión
molado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
eterna con el hombre. La comunión divina y humana
sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la ala-
no estarán basadas en el temor o la fuerza sino en el
banza» (Apocalipsis 5.12). No solamente había pro-
amor.
bado sus derechos sino también su dignidad para
reinar como el León de Dios al ser inmolado como el
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44 MISIÓN MUNDIAL/LEWIS
6. ¿Qué es el ‘medio’ fundamental que Dios ejerce en el cumplimiento de sus propósitos?

El propósito de Dios puede ser

resumido de esta forma:

«Redimir a un pueblo de todos los

pueblos, y ser Soberano de un reino
que reemplazará a todos los reinos.»

Las rebeliones de Satanás y del hombre no signifi- El comienzo del plan redentor
can que Dios haya perdido su suprema autoridad. La
retiene por completo. Sí perdió la lealtad de un grupo
Los primeros capítulos de Génesis comienzan a desa-
de ángeles y la del hombre que había creado por amor.
rrollar la historia del plan de Dios a través de los si-
La rebeldía le costó a Satanás y a sus seguidores el
glos. Los capítulos uno y dos de Génesis describen la
Cielo. Al hombre le costó el Edén y su íntima comu-
creación y el ambiente ideal en que se encuentran
nión con Dios. Pero por su amor, Dios está enfren-
Adán y Eva. El capítulo tres relata la caída del hombre
tando este problema. Él toma la iniciativa misionera.
y predice las trágicas consecuencias que esa desobe-
Por medio de los profetas, restablece co-municación. Y
diencia traerá para él mismo y para toda la Creación.
por medio la obra de Cristo, la comu-nión intima con
También proclama el ‘protoevangelio’, el anuncio en
Él. Con el tiempo, sujetará a Satanás y restablecerá su
Génesis 3.15 de que la derrota de Satanás es segura y
gobierno completo sobre toda su creación.
que vendrá a través de la semilla de la mujer.

7. Los primeros dos capítulos de la Biblia (Génesis 1-2) y los dos últimos (Apocalipsis 21-22) son los únicos que no se
enfocan en la misión de Dios. Todos los demás describen esa misión. ¿Por qué cree que se puede arribar a esta conclusión?
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TOMO UNO/LECCIÓN 4 45

En los capítulos cuatro al siete, vemos un aleja-

miento progresivo de la raza humana con respecto a
Dios y una degeneración moral como consecuencia de
ello. Dios envía una destrucción sobre la faz de la tie-
rra en forma de un enorme diluvio. Comienza de
nuevo con la familia de Noé, pero la rebeldía está muy
arraigada en el corazón del hombre.

8. ¿Qué evidencia hay en estos capítulos de que la rebelión está bien

arraigada en el corazón del hombre?

El capítulo 11 nos pinta un paisaje oscuro

de una raza monolítica con un sólo lenguaje,
unida en su rebelión contra Dios.
Como consecuencia,
Él confunde su idioma y los dispersa
por toda la tierra. Desde ese
escenario oscuro y pagano Dios
llama a un hombre y a su familia
para comenzar a trabajar un plan
por medio de ellos. Luego con
Abraham comienza la
historia del Pueblo de Dios.
Y con el seguiremos en
el próximo capítulo.

9. Si el hombre hubiese tenido éxito en hacerse un nombre, tal vez hubiera rechazado aún más la oferta redentora de Dios
e incluso con esa actitud de rebelión, hubiera sido más difícil todavía quebrar su autosuficiencia. ¿En qué medida el
esparcimiento de las naciones es una ayuda para el plan de Dios? ¿Cómo dificulta la obra misionera?
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46 MISIÓN MUNDIAL/LEWIS

Tarea integral
¿Cuáles son los dos aspectos del problema causado por la rebelión de Satanás y la implicación del hombre en esa rebelión?
Describa el doble programa que Dios está usando para dirigirse a este problema y cómo se desarrolla a través de las Escri-
turas.

Para reflexionar
Como creyentes, ninguno de nosotros está libre de la responsabilidad de servir a nuestro Rey en su gran causa. ¿Cómo es-
pera Él que usted le sirva? Establezca un tiempo diario para buscar la voluntad del Señor para su vida.

El artículo que hemos leído en esta lección comienza afirmando la soberanía eterna de Dios. Por esta soberanía que les
otorgó a Satanás y al hombre el libre albedrío; estos, luego, disputaron esa soberanía, primero el diablo y luego el hombre.
Esta rebelión ha presentado un doble problema para Dios, quien lo enfrenta con un doble plan. Ante las repetidas demos-
traciones de su bondad y misericordia, el hombre continúa firme en su rebelión. Después de tres fracasos (en el huerto, en
el gran diluvio y en la torre de Babel) la humanidad se encuentra totalmente esparcida y Dios cambia su modo de trabajar;
en vez de tratar con ella de una manera general, Él elige a un hombre, Abraham, por medio de quien planea bendecir a todas
las naciones.