Universidad Autónoma del Estado de México

Centro Universitario UAEM Zumpango

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

AFRONTAMIENTO DE LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

DENTRO DE LA FAMILIA

TESIS
Que para obtener el título de:

Licenciada en Piscología

P R E S E N T A:

Olmos Peña Sarai

Asesora de tesis:

Dra. Ana Olivia Ruiz Martínez

Zumpango, México

Enero 2014
 Índice

Resumen 1
Introducción 2

Capítulo 1. Homosexualidad
1.1 Definición de homosexualidad 5
1.2 Antecedentes históricos de la homosexualidad 6

Capitulo 2. Familia
2.1 Definición de familia 11
2.2 Tipos de familia 12
2.3 Ciclo vital de la familia 13
2.4 Funcionamiento familiar 16
2.4.1 Estructura 17
2.4.2 Funciones 18
2.4.3 Dinámica 20
2.5 Crisis familiares 20

Capitulo 3. Afrontamiento
3.1 Definición de Afrontamiento 23
3.2 Recursos de Afrontamiento 24
3.3. Estrategias y estilos de afrontamiento 27
3.4 Proceso de aceptación 30
3.5 Investigaciones sobre homosexualidad y familia 32

Planteamiento del problema 39

Método 40
 Enfoque 40
 Participantes 41
 Técnicas e instrumentos 42
  Materiales 43
 Procedimiento, 43

46
Resultados y Discusión
75
Conclusión
78
Referencias
84
Apéndices
 Resumen

Reconocer y aceptar la homosexualidad conlleva todo un proceso tanto

para la persona que se asume con dicha preferencia como para las personas que
se encuentran a su alrededor, llevándolos a tener que adaptarse a las exigencias
familiares. Con esta investigación se pretende analizar el proceso de
afrontamiento que presentan las personas homosexuales dentro de su familia, así
como la descripción de las estrategias y estilos de afrontamiento que presentan
los homosexuales y su familia. Para cumplir con este objetivo se ha realizado una
entrevista a profundidad y la aplicación del cuestionario Inventario de modos de
afrontamiento a los participantes, donde se muestra que existen dos procesos de
afrontamiento para los participantes homosexuales, es decir el primer
afrontamiento es interno puesto que tiene que ver con la aceptación de su propia
identidad y orientación sexual, presentada en la etapa de adolescencia. El
segundo proceso es externo y tiene que ver cómo es que los participantes se
enfrentan a la sociedad cuando ellos ya se asumen como homosexuales
llevándolos a tener una adecuación de su conducta de acuerdo al grupo en el que
se encuentren.

Mientras que para las mamás al igual que los participantes homosexuales
la primera reacción es de negación al saber que hay un homosexual en la familia.
Para las participantes mamás, el afrontamiento es diferente en cada una de ellas,
una está enfocada más hacia la estrategia regulación emocional presentando
pensamiento y emociones contradictorios; mientras que la otra participante su
proceso de afrontamiento está dirigido hacia la resolución de problema y se
encuentra inmersa en esta lucha para que su familia logre aceptar la sexualidad
de su hijo.

Es necesario resaltar, que los participantes combinan diferentes estrategias

y sus respectivos estilos porque eso les permite adecuarse a las demandas de la
vida cotidiana, donde constantemente les exige se hagan cambios tanto a nivel
cognitivo como conductual.
Palabras clave: Homosexualidad, proceso, afrontamiento, familia.

1
 Introducción
La homosexualidad es un tema de interés porque actualmente hay una
apertura mayor que anteriormente no existía. De acuerdo con Ramírez (2006, p.2)
“actualmente poder hablar de la existencia de una orientación distinta a la
heterosexual significa, para algunos sectores conservadores, una de las muestras
más claras de la pérdida de los valores sociales; mientras que para otros es un
grito necesario de libertad, una de las evoluciones más trascendentes de la
sociedad contemporánea, producto de décadas de lucha por lograr el
reconocimiento y el respeto a un sector minoritario injustamente discriminado y
castigado durante mucho tiempo.”

Así mismo para entender un poco más del tema “se alude a las personas
homosexuales como aquéllas que experimentan sentimientos, deseos o atracción
sexual por personas de su mismo sexo; después de muchas investigaciones al
respecto, hoy se sabe que la homosexualidad tiene implicaciones psicológicas
personales y sociales mucho más profundas” (Ramírez, 2006, p.1)

Lo que permite entender que la homosexualidad no es sólo un gusto por

alguna persona que puede cambiar al día siguiente, tiene que ver con aspectos
psicológicos, que permiten a la persona asumirse con emociones, pensamientos,
sentimientos, etc. hacia personas del mismo sexo sin llegar precisamente hasta lo
sexual, así mismo implica como van a actuar frente a la sociedad, donde se
involucra un reto debido a que la homosexualidad es un secreto a voces.

“El hecho de reconocer una preferencia sexual diferente a la

tradicionalmente establecida en la sociedad (hombre-mujer) lleva implícito el
riesgo de ser excluido de su propia familia y hasta ser víctima de grupos
homofóbicos” (Cortéz 2008, p. 5).

Por ello surge la interrogante de conocer cómo es para las personas

homosexuales asumirse con una orientación sexual diferente dentro de la familia,
ya que para la sociedad mexicana, siendo tan conservadora no le es fácil abordar
estos temas y más si la familia pasa por esa experiencia.

2
 Así mismo, la familia se ve involucrada en una transformación de la
homosexualidad debido a que al experimentar esta situación atraviesa por etapas
para poder llegar a una modificación total sobre el significado de tener un hijo (a)
con orientación sexual diferente.

El proceso por el que pasa la persona homosexual, lo viven todos los

integrantes de la familia, empezando con el homosexual que en la adolescencia se
consolida su propia identidad sexual y una vez definida tiene que decidir entre sí
aceptarse con esa orientación o aparentar se heterosexual para ser aceptado por
la sociedad.

Así mismo, el objetivo del presente trabajo es analizar el proceso de

afrontamiento que presentan las personas homosexuales y sus familias. De igual
manera se va a describir el proceso de afrontamiento, así como las estrategias y
estilos de afrontamiento que presentan las personas homosexuales y sus familias.

Por lo tanto, se plantea que la primera reacción de la persona homosexual y

su familia ante la revelación de la homosexualidad es de negación, llevándolos a
tener una estrategia de afrontamiento dirigida hacia la resolución del problema.

El marco teórico está dividido en tres capítulos, recopilando los aspectos

más relevantes para le investigación:

En el capítulo uno se aborda la definición de homosexualidad, así como los

antecedentes históricos de la misma con la finalidad de dar a conocer que la
homosexualidad ha existido desde antiguas civilizaciones hasta la modernidad,
cambiando así la percepción en cada época.

En el segundo capítulo se tratan temas referentes a la familia, definición,

tipos, estructura, funciones, crisis, ciclo vital, permitiendo así entender cómo es
que la familia funciona y está integrada sin importar la orientación sexual, raza,
color o preferencia, cada familia es única y exclusiva.

En el tercer capítulo se da a conocer qué es el afrontamiento abordando

temas como definición, función, recursos, estrategias y estilos y como es el

3
proceso de aceptación, así como las investigaciones recientes relacionadas con
este tema.

En el método se habla de la metodología utilizada para la presente

investigación, donde para poder cumplir con el objetivo se utilizó un enfoque mixto,
es decir, para conocer la experiencia de las familias se emplea la investigación
cualitativa que a través de la entrevista a profundidad se obtuvieron aspectos
importantes ya que cuando hablamos con personas lo que nos interesa es
conocer su vivencia, sentimientos, pensamientos, emociones etc. en cuanto a la
investigación cuantitativa se utilizó el cuestionario de Inventario de Modos de
Afrontamiento que permitió identificar las estrategias y estilos de afrontamiento
que predominan en cada familia, así mismo se complemento esta información con
las entrevistas realizadas.

4
 Capítulo 1. Homosexualidad

1.1 Definición de homosexualidad

La homosexualidad no es un tema sencillo de tratar, comenzando por el

hecho de que la propia definición ha variado a través de diversas épocas y
culturas. “La existencia de una población homosexual había sido hasta hace poco,
un secreto a voces dentro de muchas culturas. Es curiosa esta situación si se
considera que en épocas históricas pasadas, esta orientación era aceptada o al
menos tolerada en ciertas fases de la vida; muestra de ello son los testimonios
que datan de los antiguos imperios griegos y romanos, durante el renacimiento, y
recientemente en algunas capitales de Europa a principios del siglo XX” (Ramírez
2006, p.3)

La homosexualidad ha existido a lo largo de la historia desde los griegos,

romanos y en la actualidad, pero para poder entender que es la homosexualidad
primero tendríamos que hablar de que es la orientación sexual, definida como “la
organización específica del erotismo y el vínculo emocional de un individuo en
relación con el género de la pareja involucrada en la actividad sexual. La
orientación sexual puede manifestarse en forma de comportamientos,
pensamientos, fantasías o deseos sexuales, o como combinación de estos
elementos” (Arango, 2008, p183).

De acuerdo con la American Psychological Association (2012). La

orientación sexual existe a lo largo del continuo que va desde la heterosexualidad
exclusiva hasta la homosexualidad exclusiva e incluye diversas formas de
bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar una atracción sexual,
emocional y afectiva hacia personas de su mismo sexo y del sexo opuesto. A las
personas con una orientación homosexual se las denomina a veces gay (tanto
hombres como mujeres) o lesbianas (sólo a las mujeres).

5
 La orientación sexual es diferente de la conducta sexual porque se refiere a
los sentimientos y al concepto de uno mismo. Las personas pueden o no expresar
su orientación sexual en sus conductas.

Por lo tanto la identidad sexual no es meramente el acto sexual, es la

manera en la que un individuo, se percibe así mismo para poder expresar sus
sentimientos y emociones hacia otro individuo con el que desea estar como
pareja.

Según Riesenfeld (2000, p.10), “homosexualidad, tanto en hombres como

mujeres, es parte de lo que se conoce con el nombre de orientación sexual.
Existen tres orientaciones sexuales básicas: la heterosexualidad, que define a una
persona que se siente atraída tanto afectiva como eróticamente por gente del otro
sexo. La bisexualidad, que se refiere a los individuos cuya atracción tanto afectiva
como erótica es hacia ambos sexos. La homosexualidad, cuya atracción tanto
afectiva como erótica es hacia personas de su mismo sexo.”

Por lo tanto vamos a entender la homosexualidad como la relación

emocional, sexual y afectiva entre personas del mismo sexo, puede ser hombre-
hombre o mujer-mujer. La homosexualidad no sólo se va a definir por la forma en
que las personas con esta orientación van a actuar, va más allá incluso de elegir
con quién tener relaciones sexuales, ya que se involucra un vinculo emocional.

1.2 Antecedentes históricos de la homosexualidad

A partir de que se tiene un panorama más amplio de lo que significa que

una persona sea homosexual, ahora se podrá resumir como ha sido considerada
la homosexualidad a través de diferentes culturas que veían esta como parte
importante de su sexualidad, y que en alguna época fue cambiando la percepción
para convertirse en lo que ahora se ve como algo pecaminoso y fuera de la
“normalidad”.

De acuerdo con Scott Bidstrup (2011), la mayoría de los hombres en la

antigua Grecia y la antigua Roma se embarcaban en contactos homosexuales al

6
menos ocasionalmente, y que un número no insignificante de los casamientos
consumados en ambas civilizaciones eran homosexuales. Se sabe que la
homosexualidad, aunque no se conocía bajo este nombre, era no sólo tolerada,
sino incluso celebrada en las artes, el teatro y en las actividades culturales. Los
antiguos no consideraban que el género fuera un factor determinante para
enamorarse o casarse; las restricciones se referían solamente a temas de edad y
relación biológica (incesto).

El amor homosexual se consideraba en un plano espiritual superior al amor

heterosexual. Era amor por el amor mismo (…), se aceptaba que los griegos
varones fueran casados con una mujer pero al mismo tiempo podían tener un
“eromeno”, lo que actualmente conocemos como amante, mucho más joven que
ellos, con quien compartían su sexualidad a la par que con su esposa (Kelly,
1999).

Lo más relevante del erotismo entre dos personas del mismo sexo en la
antigüedad era la vinculación que tenía su relación con la democracia y la milicia
(Boswell, 1993, citado por Macouzet y Vázquez, 2003).

En cuanto a Roma precristiana se hacen afirmaciones contradictorias; por

un lado, se comenta que la homosexualidad estaba prohibida; pero algunos otros
historiadores afirman que era permitida siempre y cuando las relaciones fueran
entre un ciudadano romano con una persona de menor jerarquía en la escala
social, un esclavo por ejemplo (Kelly, 1999).

Posteriormente, las tribus israelitas antiguas formaban parte de una

sociedad matriarcal, pero durante algún tiempo, los judíos imitaron tendencias
sexuales de los griegos y romanos incluyendo diversas formas de culto sexual,
“las cuales llegaron a extremos como la prostitución sagrada de hombres y
mujeres, la introducción de jóvenes a las exaltaciones religioso-sexuales del
orgasmo dentro del templo a los contactos ceremoniales bucogenitales entre los
sacerdotes y los fieles” (Tripp, 1978, p. 48, citado por Macouzet y Vázquez, 2003)

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 Muchas ideas sobre la homosexualidad en la moral actual de occidente,
tiene su origen en los juicios bíblicos que condenan al comportamiento “desviado”.
Se puede comprobar que en el antiguo testamento no se hace referencia concreta
a la homosexualidad femenina. “Al no participar el varón, su fuerza reproductora
no se desperdiciaba, por lo que el rigor de la condena era mucho menor” (García,
1981, p. 28, citado por Macouzet y Vázquez, 2003). Por ello, los antiguos hebreos
se dice que condenaban fuertemente la homosexualidad y sus sentencias
quedaban manifiestas en algunos pasajes del antiguo testamento, concretamente
en el Levítico y el Génesis; sin embargo considerando que se trata de un
documento contenido en la Biblia, algunos estudiosos cuestionan severamente la
interpretación que en la actualidad se hace de estos textos, en los cuales la
palabra homosexualidad ni siquiera existía (Kelly, 1999).

García (1981, p.25, citado por Macouzet y Vázquez, 2003), menciona que,
“los severos preceptos judíos contra la homosexualidad deben de ser entendidos
como una reacción de los dirigentes de un pueblo pequeño, rodeado de enemigos,
luchando por la supervivencia. En gran medida, la interpretación de las Leyes de
Moisés está basada en lograr tribus más grandes y más poderosas que
mantuvieran fuerte al pueblo judío contra los enemigos. En sus condiciones, no
debe de extrañar que consideraran necesario no malgastar el precioso esperma
masculino, pues con ello se impediría el crecimiento de la tribu. Entendiendo este
aspecto es como deben de interpretarse las actitudes hebraicas hacia la
homosexualidad. (…) Todas las manifestaciones homosexuales fueron
consideradas como indeseables, sucias y como residuos del despreciable
paganismo anterior. (…) El único fin de la sexualidad era la reproducción”.

En las culturas mesoamericanas también existe información contradictoria

respecto a este tema; por un lado, se destaca el rechazo a la homosexualidad que
tenían los aztecas, pero al mismo tiempo se decía que “existía una deidad azteca
de la homosexualidad y la prostitución masculina: Xochipilli (…) los
evangelizadores afirman que estaba muy difundida entre los mayas”. Sin embargo,
las leyes aztecas contenían ordenanzas que condenaban la conducta

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homosexualidad masculina y la castigaban con la muerte (Greenberg, 1988, citado
por Rubio & Aldana, 1994).

Boswell (1993, citado por Macouzet y Vázquez, 2003), dice que a lo largo
de la historia europea siempre a existió una sociedad en la milicia con la
homosexualidad, aunque está al paso de los años comenzará a ser castigada. En
la Edad Media, Ricardo “Corazón de León” y Felipe II de Francia, ambos famosos
guerreros del siglo XII, fueron amantes e iban juntos a las cruzadas. Incluso, en el
siglo XVII grandes figuras militares a menudo eran homosexuales. El hermano de
Luis XIV, Felipe el Duque de Orleáns, fue uno de los miembros fundadores de una
sociedad militar secreta en la corte del Rey “Sol” en donde los placeres eróticos
los reservaban exclusivamente para los miembros de la corte.

Durante el siglo XIX, en Europa se publicaron documentos que catalogaban

a la homosexualidad como “un mal funcionamiento” y hasta como una enfermedad
mental. La ciencia médica de la época avalaba este enfoque que perduro hasta
años recientes. En 1974, la APA (Asociación Psiquiátrica Americana) desclasificó
la homosexualidad como enfermedad mental. Poco después, en su Manual de
diagnóstico y estadística de enfermedades mentales (DSM III) declaró que la
homosexualidad no es una enfermedad; esto sirvió para que se le empezará a
contemplar con otra percepción, aunque en años anteriores la misma APA la
había clasificado como “una desviasión sexual provocada por un trastorno
sociopático de la personalidad” (DSM II), (citado por Kelly, 1999).

El siglo XX fue de gran importancia para estudios posteriores, pues según

Blackwood (1986, citado por Macouzet y Vázquez, 2003) a partir de los
movimientos feministas y homosexuales que existieron a finales de los años 60 y
la década de los 70, los antropólogos iniciaron nuevos estudios sobre el
comportamiento homosexual.

A diferencia de Estados Unidos de América en donde se hacen barrios o

colonias para homosexuales y existen cientos de lugares exclusivos para ellos, en
México, debido a la opresión de la homosexualidad, aún no se crean colonias para

9
homosexuales, e incluso entre 1960 y 1984 en el Distrito Federal no había más de
seis o siete establecimientos exclusivos para ellos (Dameron en Blackwood 1986,
citado por Macouzet y Vázquez, 2003).

En México los homosexuales tienen que adaptarse a la diferencia cultural

de valores y condiciones impuestas por la sociedad heterosexual mexicana, y por
ello utilizan un “juego” en donde al estar dentro de su sociedad suponen estar
dentro de un circulo en el que las reglas y costumbres de la vida ordinaria ya no
cuentan; lo que los demás hagan afuera no es de su incumbencia, “son diferentes,
y hacen las cosas diferentes” (Huizinga en Blackwood, 1986, p.54, citado por
Macouzet y Vázquez, 2003).

Actualmente ya hay países en los que está legalmente permitido el

matrimonio entre homosexuales, como en el caso de Canadá (Morahan, 2003,
citado por Macouzet y Vázquez, 2003) y Holanda (PRNewswire, 2000, citado por
Macouzet y Vázquez, 2003); pero también existe el rechazo y opresión hacia la
homosexualidad en varias sociedades como en la mexicana, e incluso la iglesia
católica continúa oponiéndose y considerando los actos sodómicos como
pecados.

Conforme la historia va avanzando podemos observar cómo es que la

homosexualidad pasa de ser algo permitido hasta llegar a ser considerada como
una enfermedad mental puesto que las percepciones son muy variadas en cada
cultura y en cada época, así mismo esto permite entender que hoy en día se ve a
la homosexualidad desde una enfermedad hasta algo natural para que las
personas también puedan formar su propia familia como los heterosexuales.

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 Capitulo 2. Familia

2.1 Definición de familia

La familia puede ser definida como, la institución socializadora encargada

de proteger y educar a cada miembro, brindándole: cariño, seguridad y
herramientas para la vida, es decir, para hacer de este una persona responsable y
trabajadora. Es por ello que la familia funge un papel muy importante para cada
persona, porque la manera en la que nos comportemos y actuemos con los
demás, es lo que se ha aprendido en casa.

Existen varias definiciones de familia pero de acuerdo con el Instituto

Interamericano del Niño (2010, p.3), la familia es definida como: “Un conjunto de
personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre,
madre, hermanos, etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de
existencia económico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y
aglutinan”.

Por ello Vallares (2008, p.5) menciona que: “la necesidad de vivir en familia
que tiene el ser humano se acrecienta ante el carácter eminentemente psicológico
que tiene la relación niño-adulto durante todo el proceso en el cual crece y deviene
la personalidad. Los adultos que se ocupan del cuidado del niño y que constituyen
su familia, garantizan que se produzcan los procesos psicológicos que intervienen
en el desarrollo de la personalidad, así como en la identidad del yo, la
socialización y la autonomía, entre otros”.

La familia es importante para que el desarrollo de cada integrante sea

adecuado, así mismo se tiene en cuenta que cuando la familia interviene como
modelo los miembros de la misma aprender cómo enfrentarse a las problemáticas
de la vida cotidiana.

11
2.2 Tipos de familia

De acuerdo con Osorio y Álvarez (2004) existen diferentes tipos y clasificaciones

de la familia, las cuales se dividen en tres grupos.

A. Tipologías
1. Familia extensa. Está constituida por más de dos generaciones en el
hogar de los abuelos.
2. Familia nuclear íntegra. Son matrimonios casados en primeras
nupcias y con hijos biológicos.
3. Familia nuclear amplia. Familias en que se incluye a otras personas,
que pueden algún tipo de vínculo consanguíneo (madre, tíos, sobrinos)
no tener vínculo de consanguinidad alguno, como es en el caso de las
empleadas domesticas, o alguna persona que esté de visita en
casa. Pero son importantes, ya que pueden ser causa de conflictos o
problemas familiares o, en algunas ocasiones, de apoyo positivo o
recurso familiar.
4. Familia monoparental. . Es aquella en que un solo cónyuge esta con
la responsabilidad total de la crianza y convivencia de los hijos.
5. Familia reconstituida. . Es una familia en la que dos personas
deciden tener una relación formal de pareja y forman una nueva familia,
pero como requisito al menos uno de ellos incorpora un hijo de
una relación anterior. (Zurro. 1999, citado por Osorio y Álvarez, 2004).
B. Tipos de familia según las relaciones de parentesco
1. Pareja conyugal. La constituye la pareja. No incluye otros familiares.
2. Familias nucleares. Un núcleo central formado por la pareja
conyugal e hijos; por la madre e hijo (s); por el padre e hijo (s).
puede darse o no la presencia de otros parientes.
3. Familias nucleares conyugales. Una pareja conyugal e hijos solteros.
Se pueden subdividir a su vez en: nuclear-conyugal reducida: con
menos de cinco miembros y nuclear-conyugal numerosa: con más
de cinco miembros.

12
 4. Familias extendidas. Una pareja conyugal con hijos o sin ellos y
otros parientes que convivían en forma conjunta.
5. Familias extensas. Con más de una pareja conyugal con o sin hijos y
la presencia o no de los parientes.
C. Tipos de familia según las etapas del ciclo de vida familiar.

Está clasificación de la familia se hace tomando en cuenta a los hijos de

la madre en una familia. Es de suma importancia, pues dependiendo de la
edad de los hijos, se puede establecer cuáles son los abordajes que
corresponden como prioritarios.

1. Familias en la etapa inicial: hijo mayor entre 0 y 5 años de edad.

2. Familias en la etapa intermedia: hijo mayor entre 6 y 12 años de
edad.
3. Familias en la etapa intermedia tardía: hijo mayor entre 13 y 19 años
de edad.
4. Familias en la etapa final: hijo mayor tiene 20 años o más.

2.3 Ciclo vital de la familia

Es importante entender que el ser humano naturalmente pasa por el

nacimiento, crecimiento, reproducción, decadencia y trascendencia. A este
proceso se le denomina ciclo vital de vida familiar. Tiene además una finalidad:
generar nuevos individuos a la sociedad.

Está representa la etapa por la que atraviesa la familia y su importancia

radica en que etapa exige cierta crisis que deben superar los miembros de la
familia. Además, los patrones de interacción familiar se van modificando en cada
una de esas etapas, y lo que puede ser funcional en una etapa, resulta
disfuncional si se presenta en otras, por lo tanto, al estudiar a la familia es
importante tener en cuenta la etapa en la que ésta se encuentra (Palomar, 1998)

Hay familias que no se acomodan a las diferentes exigencias del desarrollo

de sus miembros, y ello puede causar dificultades. Precisamente, uno de los

13
aspectos importantes en el tema de la educación es cómo se resuelven las
adaptaciones a nuevos "momentos" del ciclo vital.

“En este contexto de cambio permanente que vive la familia, los procesos
de adaptación son muy importantes. Adaptación no significa ajuste o acomodación
total, sino que equivale a una adecuada respuesta significativa y positiva que
permite la integración del sujeto a un determinado ambiente o contexto sin pérdida
de la propia identidad” (Palomar, 1998, p. 26).

Existen varios autores que plantean diferentes etapas del ciclo vital, pero de
acuerdo con Palomar (1998), se retoman las siguientes.

Primeramente dos personas deben decidir formar una pareja y

posteriormente una familia implicando un compromiso mutuo de permanencia. Los
cónyuges pueden experimentar temores de atrapamiento o sentimientos de
libertad que se genera por la nueva situación. Cuando la pareja casada empieza a
convivir elabora una seria de acuerdos de convivencia. Las dificultades para
adaptarse a esta etapa pueden generar continuas peleas o bien pueden vivirse
mediante la evasión del conflicto, lo cual llega a ocasionar patrones conductuales
semejantes a los que se presentaban en la familia de origen.

Por ello los primeros años del matrimonio sirven para que la pareja vaya
estructurando sus propias reglas y acuerdos de cómo quieren que su familia
funcione y así no tener que estar en constante conflicto por no adaptase a sólo
una postura.

La llegada de los hijos a la nueva familia implica la vivencia de placeres y

satisfacciones en la pareja así como la aparición de nuevas tensiones al enfrentar
múltiples y complejos problemas. En esta etapa los sentimientos y emociones de
la mujer pueden oscilarse desde la autorrealización hasta la frustración por las

14
limitaciones y compromiso que encierra la educación de los hijos. El hombre
también puede sentirse agobiado y estorbado por su nueva situación.

El tener hijos conlleva una responsabilidad, debido a que ahora los nuevos
integrantes dependen absolutamente de los padres ya que son ellos los modelos
que van a seguir para enfrentarse a la sociedad, y eso en ocasiones hace que los
padres se cuestionen que también están educando a sus hijos.

A medida que los hijos crecen y la familia cambia, las pautas previas
pueden resultar inadecuadas. Uno o ambos esposo pueden sentir que para ser
realmente felices deben producir la ruptura ahora que los hijos han crecido y antes
de envejecer más.

Esta época es de grandes tensiones pues también los hijos pasan de la

niñez a la juventud, con la consiguiente necesidad de un cambio de reglas en el
sistema familiar en relación con las jerarquías, los límites, etc.

En esta etapa los hijos empiezan a madurar y ser independientes,

cuestionándose sus ideologías y experimentando nuevas alternativas de ver el
mundo, además de que va definiendo aspectos relacionados con su sexualidad,
gustos etc. (Palomar, 1998).

La familia ingresa en un periodo de crisis cuando los hijos comienzan a

adquirir mayor independencia e intereses fuera del hogar. En la pareja se
estructuran cambios que llevan a nuevos patrones en la relación diádica una vez
que los hijos comienzan a optar por sus propios rumbos de vida.

Los hijos cuando empiezan a ser independientes buscan cubrir otras

necesidades que en la familia no pueden tener, es cuando empieza la búsqueda
de una pareja para formar una familia propia, búsqueda de un empleo que le
brinda estabilidad económica, así como pasar más tiempo con los amigos.

15
 Posteriormente, en la vejez, la pareja vive eventos muy importantes como la
separación del trabajo y los trastornos y enfermedades propias de la edad. En el
primer caso, aumenta considerablemente el tiempo que la pareja conviva. En el
segundo se requiere la adaptación a las nuevas posibilidades y al enfrentamiento
de la muerte.

Al fallecer el cónyuge, aparte del dolor natural, en algunas ocasiones, el

sobreviviente afronta la incorporación a otro sistema (familia de un hijo o asilo),
teniendo que asumir los cambios necesarios.

El ciclo vital es todo un proceso que nos permite entender a cada familia ya
que depende de la experiencia de cada miembro para que las crisis se vayan
afrontando de manera en que los integrantes no se vean amenazados y así poder
desempeñar el rol que les corresponde. Por lo tanto el ciclo vital comienza en el
noviazgo cuando las parejas deciden formar una familia, se casan y tienen hijos, y
esos hijos se van creciendo pasando por la etapa de niñez, adolescencia, adultez
y la vejez.

En este caso el momento en común va hacer cuando la persona

homosexual revela a la familia acerca de su orientación, pero al igual que hay
familias que no ven problema, también abra otras que no se adaptan a esos
momentos del ciclo vital, causando dificultades, por ello se estudia el
afrontamiento para conocer como la familia resuelve las diferentes etapas del ciclo
vital, como en este caso la homosexualidad de algún miembro.

2.4 Funcionamiento familiar

Cuando se habla de funcionamiento familiar se refiere a cómo es que cada

familia está compuesta y así cada miembro que la integra actúe de acuerdo a las
demandas del exterior. Por ello está constituida de la siguiente manera.

16
2.4.1 Estructura

La familia debe de administrar los cuidados y el apoyo de sus miembros,

ofreciéndoles un ambiente óptimo para que ellos puedan desarrollar la
personalidad de manera individual, así como los roles asignado dentro de este
núcleo o los papeles esperados socialmente. (Dominici, 2003, citado por Osorio y
Álvarez 2004)

“La estructura familiar se define típicamente por quienes son los miembros de la
familia y la relación entre ellos. También podría decirse que la estructura familiares
el conjunto invisible de demandas funcionales que organizan los modos que
interactúan los miembros de una familia. La estructura familiar también “puede
focalizarse en las funciones de la familia, o en las actividades que los miembros de
la familia realizan para poder realizar y cumplir en forma interna con los
requerimientos de las responsabilidades mutuas de este
núcleo social”. (Christensen, 2004 citado por Osorio y Álvarez 2004)

Por ello, cada familia cuenta con una estructura que ayuda a la
funcionalidad de está, haciendo que la interacción sea constructiva para cada
miembro y así poder enfrentar las exigencias del exterior sin que esta se vea
amenazada.

La estructura familiar cuenta con las siguientes propiedades (Osorio y

Álvarez 2004).
a) Distribución del poder. Las normas y los roles dentro de una familia
funcionan como una organización, donde de manera jerárquica se definen
las reglas intrínsecas y explícitas del sistema familiar. Principalmente los
que deben de dirigir las normas existentes son los modelos de los roles, en
la mayoría de los casos los padres o abuelos (cuando los primeros no
cumplen su función). Los esposos o la pareja principal de padres deben
complementarse en cuanto a su poder y toma de decisiones. La familia
como sistema se diferencia y desempeña sus funciones a través de sus
subsistemas. Los individuos son los subsistemas en el interior de una

17
 familia. los subsistemas pueden formarse por generación, sexo, interés o
función. La distribución de poder se delega de manera proporcional a la
escala jerárquica del subsistema (Dominici, 2003 citado por Osorio y
Álvarez 2004).
b) “Poder y naturaleza de los límites y alianzas. Los límites son las normas
que establecen los participantes de una familia y también demarcan cómo
participan en las transacciones interpersonales. Los límites de un sistema
están constituidos por las reglas que definen quienes participan y de qué
manera. La función de los límites residen en proteger la diferenciación del
sistema. Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los límites de
los subsistemas deben de ser claros. Existen: Límites intergeneracionales:
son las diferencias que se presentan entre padres e hijos y que les permiten
demarcar los roles de los integrantes de la familia. Función de los límites:
determinan los contrastes que existen entre cada uno de los diferentes
subsistemas del núcleo familiar. Los límites permiten establecer las
funciones individuales, las responsabilidades y las tareas de cada
participante de la familia para que esta funcione de manera satisfactoria”
(Dominici, 2003 citado por Osorio y Álvarez 2004).

Toda estructura debe de tener cimientos firmes, por ello la familia debe de
tener una estructura que le permita favorecer el crecimiento individual y colectivo
de sus integrantes para enfrentarse a las demandas externas. Es importante
establecer normas y límites ya que sin estas los individuos no tendrían una
orientación hacia qué camino ir y todo sería un caos por la falta de control.

2.4.2 Funciones

Por otra parte, la familia cumple con funciones que le permiten orientar y
llevará al desarrollo de sus integrantes. Entre las funciones que se deben llevar a
cabo en una familia, está el desarrollo de los roles de los miembros, la
comunicación, y las transacciones múltiples. Por eso las personas “pertenecemos

18
a distintos grupos que podemos llamar sistemas sociales (escuela, trabajo,
equipos deportivos, clubes sociales, vecindarios o asociaciones, etc.). Sin
embargo, la familia es el sistema en que vibran más las emociones, los sistemas
de creencias, las tradiciones, las fortaleza y vulnerabilidades, los elementos de
apoyo y con frecuencia la fuente de estrés y de presiones que nos empujan al
éxito o al fracaso”(Mejía, 1991 citado por Osorio y Álvarez 2004, p.18).

a. Funciones intrafamiliares
Cada participante debe contar con tres funciones básicas, proporcionadas por
parte de la familia como tal:
 Apoyo y protección para satisfacer las necesidades materiales y biológicas.
 Ayuda para que cada persona logre un desarrollo de su personalidad
adecuado, y pueda realizar los roles que le imponen los demás
participantes de su familia, así como también la sociedad.
 La satisfacción de la pareja, la reproducción y la crianza de los hijos, entre
otros (Mejía, 1991 citado por Osorio y Álvarez 2004).

b. Funciones extrafamiliares
 La familia debe “trasmitir los valores, actitudes éticas, normas de
comportamiento, estrategias para sobrevivir y tener éxito en un mundo
social complejo y competitivo”.
 La familia está influenciada por el estrato social al que pertenece. Por lo
tanto, una de sus funciones es la de proveer un status a sus miembros
(Mejía, 1991 citado por Osorio y Álvarez 2004).

Otras funciones:

a. Educación. Educar a los niños que se encuentran dentro de ella para lograr
su socialización.

19
 b. Patrones de comportamiento. La familia promueve que los impulsos sean
controlados y orientados hacia lo que es considerado adecuado y apropiado
a las normas establecidas.

Es por eso que la función de la familia funge un papel muy importante para que
cada miembro identifique de que manera debe de comportarse y actuar dentro de
la familia y en exterior

2.4.3 Dinámica

Otro aspecto importante que permite entender más como funciona una
familia, tiene que ver con la dinámica familiar, definida esta como “una colección
de impulsos, pensamientos, emociones y actos, tanto positivos como negativos,
que afectan el comportamiento de cada miembro de la familia, haciendo que esta
como unidad funcione bien o mal. La manera de pensar, sentir, actuar y
presentarse ante los otros que cada miembro de la familia tiene, producirá
acercamiento o alejamiento, desarrollo, estancamiento o regresión, y un clima de
seguridad o de angustia y tensión”. (Jakson, 1965; citado por Chagoya, 2004, p.
165).

Entonces se va a entender la dinámica familiar funcional, como aquellos

factores emocionales, cognitivos y conductuales, que permiten que cada miembro
de la familia se comporte y funcione tanto bien o mal ante las crisis que se
presentan.

2.5 Crisis Familiares

Así como la familia cumple con funciones, y roles, a lo largo del tiempo va
atravesando por diversas situaciones, esto se conoce como crisis, por lo tanto, “la
familia como sistema social enfrenta necesariamente crisis tanto predecibles
(propias de su ciclo vital y por lo tanto esperadas) o impredecibles (sucesos total o
parcialmente esperados que afectan la vida de la familia). Las crisis constituyen
estados temporales de malestar y desorganización caracterizados por la
incapacidad de la familia para manejar situaciones particulares utilizando métodos

20
acostumbrados y por el potencial para obtener resultados positivos o negativos”
(Slaikeu, 1996 citado por Valdés y Ochoa, 2010, p. 2)

En el centro de la definición de la crisis se encuentra primero la existencia

de la necesidad de cambio en distintos aspectos de la dinámica familiar, tales
como el tipo de comunicación, los patrones de autoridad, los límites y roles, entre
otros aspectos.

Por lo tanto lo anterior nos permite entender que no importa el tipo de

familia que se tenga para que se produzca una crisis, ya que las crisis son
cambios que permiten a la familia crecer y desarrollarse de manera positiva o
negativa y esto va a depender de la dinámica, roles, funciones, etc. dentro de la
misma.

Los factores que determinan la evolución de las crisis hacia la destrucción o

el mejoramiento se pueden agrupar en tres tipos: gravedad de los sucesos que
precipitan las crisis, recursos familiares (características socioeconómicas y
funcionales que facilitan el afrontamiento afectivo de las crisis) y los apoyos
sociales los cuales pueden ser provenientes de la misma familia, de los amigos u
otras personas significativas y de la misma comunidad.

Es indudable que ante la revelación de un miembro homosexual en la

familia se provocará crisis dentro de ésta; en algunas se provocará caos mientras
que en otras una fuerte negación de la situación, pero lo que está claro e
indiscutible es el hecho de que se producirá un cambio profundo en las relaciones
que se establecen entre sus miembros dentro de ésta. (Arévalo Miguel, 2008)

La resolución de la crisis involucra el dominio cognoscitivo de la situación y

el desarrollo de estrategias de afrontamiento que incluyen cambios en los
comportamientos de la familia y el uso de los recursos externos (Valdés y Ochoa,
2010).

Entonces se podría decir que la crisis es sinónimo de cambio, ya que va a

romper con hábitos que se tenían establecidos, y como es natural cualquier

21
cambio suele causar incertidumbre y miedo por saber lo que se avecina, así
mismo cuando la familia a traviesa la crisis la resolución de esta dependerá de la
forma de afrontarla por los diferentes miembros de la familia.

Para poder entender el proceso de afrontamiento que cada miembro de la

familia presenta para poder hacer frente a las crisis debemos entender primero
qué es el afrontamiento, tema que se habla en el siguiente capítulo para tener un
mayor conocimiento y entendimiento de lo que implica.

22
 Capitulo 3. Afrontamiento

El acercamiento previo al funcionamiento familiar permite entender el

significado y origen de las crisis familiares y de qué manera cada miembro
atraviesa por el proceso de afrontamiento, en este caso el ser o tener un hijo
homosexual, lo que implica un cambio significativo, por ello este capítulo expone lo
que es el afrontamiento, las estrategias y estilos que se utilizan en momentos
estresantes de cada participante, desde la revelación de la sexualidad hasta como
se viven con esa sexualidad en el ámbito familiar.

3.1 Definición de afrontamiento

Para analizar cómo es que la persona homosexual reacciona y enfrenta a la

familia comenzaremos con la definición de afrontamiento, que de acuerdo con
Halstead, Bennett & Cunningham 1993, (citado por Solís y Vidal 2006, p. 7), “el
afrontamiento es entendido como un esfuerzo cognitivo y conductual orientado a
manejar, reducir, minimizar, dominar o tolerar las demandas externas e internas
que aparecen y generan estrés”

Otra definición para afrontamiento es la de Lazarus y Folkman (1986 citado

por Castaño y León del Barco 2010) definieron el afrontamiento como aquellos
esfuerzos cognitivos y conductuales constantemente cambiantes que se
desarrollan para manejar las demandas específicas, externas y/o internas, que
son evaluadas como excedentes o desbordantes de los recursos del individuo.

De acuerdo con Aguilar y Cruz (2001), el afrontamiento sería un proceso

cambiante con demandas y conflictos específicos. Se limita a las demandas que el
individuo evalúa como excedentes o desbordantes de sus recursos. Por ello
proponen que el afrontamiento como proceso tiene tres aspectos principales:

a) El que hace referencia a las observaciones y valoraciones

relacionadas con lo que el individuo realmente piensa o hace en
contraposición con lo que generalmente hace o haría en
determinadas condiciones.

23
 b) Lo que generalmente piensa o hace, analizado en un contexto
especifico y
c) El proceso de afrontamiento implica un cambio en los pensamientos
y actos a medida que la interacción va desarrollándose.

Por lo tanto, es un proceso cambiante en el que el individuo, en

determinados momentos, debe de contar con estrategias defensivas que le
ayuden a resolver el problema (Lazarus, 1980, citado por Aguilar y Cruz 2001).

Debido a que es un proceso cambiante, no siempre se tiene determinado

una estrategia y un estilo ya que cada situación es diferente y el nivel de estrés
que se presenta varía de acuerdo al contexto, por ello cuando se habla de una
persona homosexual las estrategias y estilos son diferentes en cada persona.

Así mismo, se entiende por afrontamiento, la forma en la que una persona

va actuar frente a determinadas circunstancias de la vida, poniendo en práctica su
experiencia lo que le permite tener una idea de la situación específica y esta idea
le va a ser reaccionar de cierta manera, ya sea impulsiva, tranquila, negativa, etc.
ante ese acontecimiento que le genera estrés.

3.2 Recursos del afrontamiento

La conducta de afrontar está influenciada por: recursos de afrontamiento

como creencias, autoestima, negación y apoyo social. Estas son algunas variables
que reflejan la valoración de las personas ante situaciones especificas incluyendo
el nivel de estrés, control de creencias, autoeficiencia y la importancia del evento
(Folkman y Lazaruz, 1987 citado por Sotelo y Maupome 1999)

Por ello, los recursos del afrontamiento son características o conductas

individuales que manejan eficazmente los estresores. Lo podemos ver, por
ejemplo, en el tiempo que tarda una persona para recuperarse del evento
estresante. Estos recursos están constituidos por facetas de la personalidad que
afectan la variedad de factores del afrontamiento y pueden incrementar el
potencial individual para resolver efectivamente el estrés (Lazarus y Folkman,

24
1984, citado por Aguilar y Cruz 2001). Además incluye la capacidad de adaptación
que da al sujeto cierta inmunidad contra el daño del evento estresante (Baum y
Singer, 1982, citado por Aguilar y Cruz 2001)

Por lo tanto se entiende por recursos de afrontamiento a todas aquellas

características y conductas que tiene cada sujeto para poder hacer frente a la
situación que le generan estrés, en este caso cuando la familia se enfrenta a tener
un miembro homosexual.

Es importante, mencionar que las respuestas de afrontamiento pueden

tener diferentes recursos, los cuales incluyen aspectos físicos, sociales,
psicológicos y materiales, los cuales son evaluados con respecto a las demandas
de la situación (Medina, 2000)

Existen diferentes tipos de recursos y son los siguientes:

Los recursos personales del afrontamiento se refieren a las condiciones

tanto físicas como psicológicas con que el sujeto cuenta. Dentro de las
condiciones físicas están la salud y la energía que facilita el afrontamiento, ya que
es más fácil afrontar una situación cuando uno se encuentra bien que cuando se
encuentra mal físicamente (Prinzt et., 1999, Terry, 1991, citado por citado por
Sotelo y Maupome 1999)

Los recursos personales psicológicos son las creencias positivas y las

condiciones personales. Las creencias son nociones preexistentes de la realidad y
sirven para interpretarla. Por lo tanto, determinan la evaluación de la situación
estresante, ya que interpretan cómo son las cosas en el entorno y modelan el
entendimiento de su significado. Sirven de base a la esperanza pues tienen que
ver con las sensaciones de dominio y de confianza para manejar la situación
estresante (Riedl y Sierra, 1996, citado por citado por Aguilar y Cruz 2001)

Cuando se habla de recursos personales estos tienen que ver más con las
condiciones específicas de cada sujeto, es decir, las personas se valen de

25
motivaciones que le permitan saber que puede controlar la situación, por ello se
habla de creencias.

En cuanto a las habilidades sociales, se establecen en la capacidad de

comunicarse y de actuar con los demás, es una forma socialmente adecuada y
efectiva. Facilitan la resolución de problemas en coordinación o apoyo, y en
general, aportan al individuo un control más amplio sobre las interacciones
sociales (Sotelo y Maupome 1999)

Apoyo social, por su parte, es uno de los factores más estudiados y hace
referencia a la valoración cognitiva con respecto a una participación activa (que
proporcione apoyo emocional, informativo y/o tangible) por parte de personas
significativas que ayudan a manejar las situaciones de estrés (Printz et al, 1999;
Valery et al. 1997, citado por Medina, 2000). Es la percepción que tiene un sujeto
de que tiene o puede tener el apoyo de las personas cercanas a él (Acuña y
Bruner, 1999 citado por Aguilar y Cruz 2001).

En los factores sociales se encuentra la resolución al problema que incluye

la habilidad para conseguir información, analizar las situaciones, examinar
posibilidades alternativas, predecir opciones útiles con el fin de obtener resultados
deseados y elegir un plan de acción apropiado (Aguilar y Cruz 2001)

Estos recursos son importantes, ya que desde pequeños somos seres

sociales por naturaleza y cuando se está en una situación estresante siempre se
requiere el apoyo y ayuda de los demás para hacer menos pesada la carga
emocional que se tiene.

Los recursos materiales se refieren a las bondades y servicios que le

ayudan a resolver problemas prácticos (Medina, 2000).

Entre los recursos ambientales se encuentran: el grado de amenaza, el

estrés y su importancia. El grado de amenaza depende de qué tanto el individuo
experimente la sensación de estrés y de éste depende la efectividad del
afrontamiento. (Aguilar y Cruz, 2001)

26
 La importancia que se le atribuye al evento estresante es por ser un
predictor de la conducta de afrontamiento. Si hay altos niveles de amenaza, las
personas consideran importante los hechos. En los niveles altos de importancia
del problema se utilizan diferentes estrategias de afrontamiento que se explican en
el siguiente apartado (Lazarus, 1980, citado por Sotelo y Maupome 1999)

3.3 Estrategias y estilos de afrontamiento

Así mismo, el afrontamiento cuenta con estrategias que permiten identificar

como el sujeto va a manejar los acontecimientos generadores de estrés, y de
acuerdo con Sánchez (2010), las estrategias de afrontamiento intentan explicar
porque ante un mismo suceso potencialmente estresante, las personas
reaccionamos de formas dispares. El objetivo es conocer los procesos que
desarrollan los individuos para manejar las demandas específicas internas o
externas que son evaluadas como desbordantes de los recursos del individuo.

Una estrategia usada por el afrontamiento individual pertenece a un recurso

de uso prolongado o constante (Sotelo y Maupome 1999)

Según Fernández (1997, citado por Castaño y León del Barco 2010) las
estrategias de afrontamiento serían los procesos concretos que se utilizan en cada
contexto y pueden ser altamente cambiantes dependiendo de las situaciones
desencadenantes.

De acuerdo a Lazarus y Folkman (citado por Sánchez, 2010) existen dos

tipos generales de estrategias de afrontamiento.

1. Estrategias de resolución de problemas que son las directamente

dirigidas a manejar o alterar el problema que está causando el malestar.
2. Estrategias de regulación emocional orientadas a aliviar el malestar
que produce la situación. Son los métodos dirigidos a regular una respuesta
emocional ante el problema.

27
 Así mismo como existen estrategias de afrontamiento también hay
estilos que permiten la predisposición de las personas antes los eventos
estresantes por ello, Fernández (1997, citado por Castaño y León del Barco
2010), menciona que los estilos de afrontamiento se refieren a
predisposiciones personales para hacer frente a las situaciones y son los
responsables de las preferencias individuales en el uso de unos u otros tipos
de estrategias de afrontamiento, así como de su estabilidad temporal y
situacional.

En este sentido, los estilos de afrontamiento se pueden considerar

como disposiciones generales que llevan a la persona a pensar y actuar de
forma más o menos estable ante diferentes situaciones (Sandín, Chorot,
Santed y Jiménez, 1995), mientras que las estrategias de afrontamiento se
establecerían en función de la situación.

Por lo tanto vamos a entender como estilos de afrontamiento la forma en la

que una persona se va a comportar o reaccionar a ciertas situaciones personales
para mantener la estabilidad de tiempo y situación, es decir para reaccionar al
estrés de la vida cotidiana; mientras que las estrategias de afrontamiento van a ser
aquellas prácticas que el sujeto va a emplear su experiencia para enfrentarse a
cierta situación, es decir son más específicos dependiendo la situación.

De acuerdo con Lazarus y Folkman (1986, citado por Sotelo y Maupome

1999), en su versión original, los estilos de afrontamiento son los siguientes:

Afrontamiento dirigido al problema: son acciones conductuales que van

dirigidas a confrontar activamente al problema y tienen efectos positivos en el
bienestar de la persona.

Pensamiento mágico: se refiere a las fantasías voluntarias y consientes que

realiza el sujeto para solucionar el problema sin tener una participación activa.

28
 Distanciamiento: el sujeto evade todo contacto con el problema y su
solución, para de esta manera reducir la angustia que esté le provoca.

Búsqueda de apoyo social: describe esfuerzos para buscar apoyo

informativo; búsqueda de una red de apoyo social que provea de solidaridad,
consejo, atención, información, auxilio y protección.

Dirigirse a lo positivo: describe los esfuerzos para crear resultados positivos

enfocándose al crecimiento personal; manifestando una sensación positiva de su
propio valor, una vista hacia los demás y en general, una sensación de optimismo.

Autocrítica: el sujeto reacciona con una conducta de autocastigo y crítica

hacía sí mismo, lo que da como resultados un sentimiento de culpa.

Reducción de la tensión: es el grado en que los sujetos usan conductas

para promover o poner en riesgo la salud e incrementar o reducir su bienestar
físico; o bien, pueden optar por la creación de paraísos artificiales para mitigar la
realidad poco placentera.

Introyección: describe esfuerzos del sujeto para regular sus sentimientos y

acciones. Guardan para sí mismos los afectos y sentimientos causados por el
problema.

Así como los autores anteriores plantean los estilos de afrontamiento

también se tiene en cuenta que se eligieron estos debido a la población que se
tiene ya que existen otros autores como Frydenderg (citado por Solís y Vidal,
2006) que mencionan 18 estrategias de afrontamiento agrupadas en tres estilos.
El primero de estos estilos se llama “Resolver el problema”, comprende las
estrategias: concentrarse en resolver el problema, esforzarse y tener éxito, invertir
en amigos íntimos, buscar pertenencia, fijarse en lo positivo, buscar diversiones
relajantes, distracción física y reservarlo para sí. El segundo estilo se denomina
“Referencia a otros” y las estrategias son: buscar apoyo social, buscar apoyo
espiritual y buscar ayuda profesional. El último estilo, el “Afrontamiento no

29
productivo” comprende las siguientes estrategias: preocuparse, hacerse ilusiones,
falta de afrontamiento, ignorar el problema, reducción de la tensión, reservarlo
para sí y autoinculparse.

La familia es un aspecto muy importante para cada individuo y cuando una

persona homosexual se enfrenta a la familia, dependiendo de la flexibilidad de
esta, es como se va a desarrollar la crisis tanto positiva como negativamente.

Por lo tanto, el afrontamiento va a permitir identificar como es que los

integrantes de la familia reaccionan ante el hecho de tener integrante con
orientación homosexual y así conocer como el homosexual se relaciona en la
sociedad.

3.4 Proceso de aceptación

Las familias también pasan por un proceso de aceptación, es decir, cuando

la familia logra integrar la homosexualidad como parte del núcleo familiar se
atraviesan una serie de etapas que perite que la familia y el homosexual se viva y
asuma como tal en casa y en la sociedad.

El “salir del closet” no sólo implica las primeras reacciones ante la

revelación de que el hijo, hermano, primo, amigo, etc., es homosexual; posterior a
estas actitudes, se inicia un proceso de adaptación o en el mejor de los casos de
aceptación de la homosexualidad, el cómo el círculo social, comúnmente la familia
(si no hay un rechazo absoluto), puede aprender a vivir con ella, así como a su vez
lo pueden enfrentar ante la sociedad, el encontrar la tolerancia ante el modo de
vida que el familiar ha elegido y apoyarlo. Una manera de ilustrarlo es el estar
abierto a conocer a sus parejas y convivir en su círculo homosexual (Scalas, 2004,
citado por Morales 2006, p.23).

Pocas investigaciones se han enfocado en este proceso denominándolo

“proceso de resolución”, tal es el caso de Beeler y DiProva (1999, citado por
Morales 2006) quienes observaron una serie de temas para el ajuste familiar
después de la revelación, comenzando por el establecimiento de reglas para

30
discutir la homosexualidad; buscar información de homosexualidad y la comunidad
gay para obtener recursos positivos; sospechar de la sexualidad de los otros, “el
síndrome de ¿Quién más?”; exponer el vivir con gays y lesbianas (vidas de gays y
lesbianas); hacer a la homosexualidad menos exótica; incluir amigos gays o
lesbianas en la familia; negociar con el mundo heterosexual; trabajar con
sentimientos de tristeza, pérdida y culpa; la “salida del closet” de la familia;
desarrollar visiones alternativas para el futuro y manejar el estigma. Bozett y
Sussman (1989, citado por Morales 2006) mencionan que la familia necesita
aprender que no hay relación entre los roles familiares y la orientación sexual.

Por ello la importancia de conocer de qué manera la familia va asimilando la

idea de tener un hijo con orientación sexual diferente y como van surgiendo las
transformaciones dentro de la familia.

De acuerdo con DeVine (1984, citado por Morales 2006) describe una serie
de etapas de aceptación de la homosexualidad de un hijo:

a) conocimiento subliminal, cuando se sospecha de la identidad gay debido

a patrones de conducta y de comunicación que no concuerdan con su género

b) impacto, caracterizada por la revelación o el descubrimiento

c) ajuste, donde el hijo insiste en cambiar su orientación (de homosexual a

heterosexual) o mantener la identidad como un secreto de familia

d) resolución, cuando la familia acepta la pérdida de la fantasía

heterosexual y disipan los mitos negativos de la homosexualidad

e) integración, cuando el nuevo papel del hijo gay es establecido. El pasar

de una etapa a otra depende de tres aspectos del sistema familiar: cohesión, o
cercanía de los miembros de la familia; estructuras reguladoras o reglas que
gobiernen la conducta de los miembros familiares; y los asuntos familiares o los
valores y conductas que definen a la familia y su interacción con la comunidad.

31
 Tanto el afrontamiento como el proceso de aceptación son aspectos muy
importantes para la investigación debido a que uno conlleva al otro, es decir si no
existe un estresor no podrá haber un afrontamiento, por ello en la familia se
presenta el estresor desde que se sospecha de la sexualidad del hijo (a), así
mismo cuando ya se confirman esas sospechas la familia tiene que modificar
aspectos que le permitan aceptar la homosexualidad por ello se habla de proceso
de aceptación.

3.5 Investigaciones sobre homosexualidad y afrontamiento

El proceso de aceptación y afrontamiento familiar encaminado hacia la

homosexualidad, es un tema de interés debido a que no hay investigaciones
enfocadas a esta área, ya que se puede encontrar por separado, es decir, en
cuanto a las investigaciones recientes sobre homosexualidad, está el estudio de
Morales Méndez (2006), que lleva por título “Experiencias y significados de la
homosexualidad dentro de las familias con miembros homosexuales”, en el cual
expresa como es que a partir del género (hombre y mujer), la familia va a contar y
dar significado a la homosexualidad del sexo masculino, en dos momentos, uno es
cuando aun no se sabe que se tiene un miembro homosexual y se piensa en todos
aquellos mitos como pensar que son personas “enfermas” y el otro es cuando se
revela la verdad a esto lo llaman salir del closet así como las reacciones que esta
tiene; en los casos que ahí se presentan se concuerda que las familias siempre
tuvieron sospechas sobre la homosexualidad, las mamás se daban cuanta en
algunas actitudes que les sorprendían, ya que no correspondían a su género.

En cuanto a cómo se sentía la familia menciona que los hombres en este

caso padre y hermanos sentían decepción, desacuerdo y vergüenza, mientras que
las mujeres como mamá y hermanas eran quien aceptaba y apoyaban sin ningún
problema la homosexualidad. También habla sobre que algunos padres no
consideraban que algún día uno de sus hijos podría ser homosexual provocando
dudas cuestionándose el origen de la homosexualidad. Otro aspecto importante
que se trata en la investigación es acerca de la infancia de los homosexuales, ya
que ellos se vivían como niños aislados con problemas emocionales relacionados

32
con la depresión, culpa y ansiedad, en la escuela eran víctimas del abuso escolar
ya que sufrían de golpes.

La razón por la que deciden “salir del closet”, varía en cada situación ya que
las razones van desde el hecho de aceptar y sentirse seguros respecto a su
identidad hasta por no tener una doble vida, es decir fingir en casa ser un “machín”
y fuera de ella ser más amanerado. A la primera persona que se le revela la
homosexualidad varia de igual manera en cada caso ya que en algunos son los
hermanos los primeros en enterarse, en otros es la mamá y en por lo general el
padre es quien suele enterarse al último. Con esta investigación se da un
panorama de cómo la familia reacciona ante la homosexualidad y así mismo la
experiencia que se vive por parte de la familia y del homosexual.

Siguiendo con el tema de la homosexualidad también se encuentra otro

estudio que habla de familia pero en el sentido, de niños (as) criados por parejas
homosexuales, en el artículo: “Familia y diversidad: hijos de padres
homosexuales”, del 4° congreso virtual de psiquiatría; Frías, Pascual y Monterde
(2003), mencionan que de acuerdo a la información proporcionada por la Oficina
Estadística de las Comunidades Europeas (Eurostat) más de la mitad de las
personas europeas (el 55%) vive en lo que conocemos como una familia
tradicional, es decir, conformada por una pareja de adultos (hombre-mujer) y con
niños. Pero existen otros tipos de familia, por ejemplo las parejas sin niños
constituyen el 19% de los hogares, el 11% de la población vive sola en lo que se
denomina hogares unipersonales. Se detecta un aumento de las familias
monoparentales, generalmente constituido por madres solteras, alcanzando ya al
7% de la población y destacando especialmente en Irlanda, Finlandia y el Reino
Unido. Otro tipo de convivencia son las parejas o uniones de hecho entre un
hombre y una mujer, detectándose diferencias entre los países del norte y del sur
ya que mientras en Dinamarca las parejas de hecho constituyen el 25% de todas
las parejas heterosexuales y el 72% de las parejas entre 16 y 29 años, sólo un 6%
y un 10%, respectivamente, de los jóvenes italianos, españoles, portugueses y
griegos forman parte de este tipo de uniones. Actualmente se reconoce un nuevo

33
tipo de familia: las parejas de hombres gay y las parejas de mujeres lesbianas que
están reclamando el derecho a criar a sus propios hijos, abogando por la custodia,
y el derecho a la adopción.

De este modo en España el nuevo censo que se está elaborando incluye

por primera vez la pregunta a las parejas de hecho sobre su orientación sexual,
pudiendo facilitar de este modo las primeras estadísticas sobre el tema. Aunque
no nos informará con exactitud del porcentaje de la población que se identifica
como homosexual. Las estimaciones giran en torno a un 10 a 12% de hombres
gay españoles frente a un 6 a 8% de mujeres lesbianas. Y la aceptación de las
personas homosexuales alcanza en España tasas de un 65% y un 70% de la
población (Frías, Pascual y Monterde, 2003).

Desde finales de los años setenta se han realizado revisiones sistemáticas

sobre los hijos de padres y madres homosexuales en las principales revistas
psicológicas y psiquiátricas (Patterson, 1992). En términos generales, la evidencia
científica señala que las facultades parentales de los padres gay y mujeres
lesbianas no difieren estadísticamente de las de los padres heterosexuales (Allen
y Burell, 1996; Brewaeys y Hall, 1997; Goodman, Emery y Haugaard, 1998;
Patterson, 1992, citado por Frías, Pascual y Monterde, 2003).

En el artículo también mencionan que no existen diferencias en cuanto a las

funciones de cuidado y afecto que ejercen las madres y padres homosexuales de
los padres heterosexuales, así como también los niños con padres gay o lesbianas
cuentan con mayor riesgo de abuso sexual que los criados con padres
heterosexuales. Lo que dificulta que la sociedad pueda ver de manera “natural” la
crianza de niños por personas homosexuales es debido a los estereotipos
negativos que se tiene de las capacidades de gay y lesbianas.

Los datos señalan que la probabilidad de que estos niños sean adultos gay
o lesbianas no es mayor que la de los niños de padres heterosexuales, situándose
en un 10% aproximadamente la prevalencia de homosexualidad en los hijos de
padres gay o madres lesbianas, resultado similar a la prevalencia de la orientación

34
homosexual en la población general. Los hijos de estas familias desarrollan una
identidad sexual (sentirse hombre o mujer) que no se ve afectada por la
orientación sexual de sus padres. Además, los roles de género de estos chicos y
chicas (las conductas culturalmente vinculadas con el hombre o la mujer,
preferencias de juguetes y juegos, elección de personajes favoritos, ropa
preferida...) son perfectamente ajustadas; incluso diversos estudios psicológicos
han hallado una mayor feminidad en las hijas de lesbianas que en las hijas de
madres heterosexuales. La orientación sexual de los hijos tampoco difiere de la
del resto de la población, sintiéndose heterosexuales aunque sus padres sean
homosexuales (Frías, Pascual y Monterde, 2003).

Con lo anterior se puede entender que no depende de la preferencia sexual

ya que la forma de educar a los hijos depende más de las actitudes que los padres
tengan y esto no se ve influenciado para que los niños se inclinen más por una
preferencia que por otra.

Por otra parte el afrontamiento familiar no es un tema muy estudiado debido

a que existen investigaciones de afrontamiento pero dirigido a personas con
problemas de salud, adicciones, etc. y no existe una investigación del
afrontamiento familiar ante la homosexualidad, por ello la importancia de la
presente investigación.

De acuerdo Serrano, Rodríguez y Louro (2011) en investigación de

“Afrontamiento familiar a la drogodependencia en adolescentes”, mencionan que
el término “afrontamiento” aparece en la literatura en relación con el estrés y su
influencia en el proceso de salud-enfermedad y ya se conocen los estudios de
Cohen y Lazarus que definen el afrontamiento desde una perspectiva individual,
pero el afrontamiento familiar trasciende el marco de lo individual y debe de ser
entendido desde la propia concepción de la familia como sistema. En Cuba se
destaca en este sentido, la posición teórica y metodológica, de Louro Bernal
para el abordaje del problema, Esta autora lo define como la capacidad que tiene
la familia de interactuar con la realidad, movilizándose y tomando decisiones en la
búsqueda de la solución a los problemas; en cuyo proceso interactivo establece un

35
estilo predominante para afrontar dicha realidad en dependencia de la experiencia
al afrontamiento a otras crisis y del funcionamiento familiar. Según define esta
autora, el afrontamiento puede ser constructivo cuando se asumen actitudes y
comportamientos favorables a la salud o destructivo, cuando ocurre lo
contrario. (Serrano, Rodríguez y Louro 2011).

Por ello la importancia de conocer el afrontamiento en adolescentes con

enfermedad y a partir de ello se menciona que la familia se hace consciente de la
enfermedad de algún miembro, el afrontamiento se presenta en una serie de
etapas que representan el afrontamiento, permitiendo reconocer reacciones de
descontrol emocional, así como un reconocimiento de la realidad que ayuda a
facilitar el proceso de adaptación a la nueva condición del familiar enfermo, con la
función de afrontar situaciones que se derivan del suceso patológico, solicitando
apoyo social y familiar.

Pero así mismo cada familia tiene maneras diferentes de afrontar alguna
situación y eso depende de la enfermedad que tenga el miembro de la familia, ya
que algunas verán el lado positivo mientras que otros no verán la salida.

Otro estudio de afrontamiento es el de Ruano y Serra (2001) que se

centraron en la teoría de la resistencia familiar, que es la que estudia las
transiciones familiares normativas y por las respuestas familiar a esta transiciones.
Que las raíces de esta teoría se encuentran en el trabajo de Rueben Hill. Así
mismo hace énfasis en cómo influyen los siguientes elementos, A (estresor), B
(recursos). C (definición del estresor), que media y protege a las familias en una
situación de crisis (factor x). Así mismo mencionan que el modelo de resistencia
de ajuste familia adaptación de McCubbin y McCubbin (1993, citado por Ruano y
Serra 2001), es la teoría más actual, ya que este modelo incluye una fase de
ajuste y otra de adaptación, y en las dos las estrategias de afrontamiento son uno
de los diversos componentes que interactúan y determinan el proceso y resultado
familiares ante el estresor.

36
 Algo que las autoras mencionan y resulta muy interesante es que dicen que
“desde el nivel individual al familiar, el afrontamiento llega a ser más complejo,
esto explica porque los investigadores se han centrado principalmente en el nivel
individual de afrontamiento” y esto es algo bien cierto ya que los estudios arrogan
afrontamiento en adolescentes, cuidadores primarios etc. y con esto también se
demuestra que mi tema de investigación de afrontamiento familiar con un hijo
homosexual puede ayudar a futuras investigaciones.

En el artículo también se menciona que cuando uno hace un análisis

familiar surgen varias dimensiones. La primera dimensión se refiere a que la
realidad subjetiva de la familia llega a ser una entidad en sí misma. La segunda
refiere a que la naturaleza interaccional de afrontamiento es más importante en
una familia, por lo tanto algunas estrategias específicas pueden ser más
importantes que otras debido a los momentos concretos del ciclo vital.

Por ello al estudiar las estrategias de afrontamiento de los padres con hijos
adolescentes se obtiene que las estrategias de afrontamiento más utilizadas tanto
en padres como madres son la de reestructuración y la de obtención de apoyo
social, siguiéndole en este orden las estrategias de evaluación pasiva, cuarto lugar
búsqueda de apoyo espiritual y por último movilización familiar para conseguir
ayuda.

Lo que permite entender que la reestructuración es algo intrafamiliar que le

permite a la familia ver la situación estresante como un desafío que puede ser
superado, suponiendo una evaluación cognitiva o reevaluación lo que permite
neutralizar y así minimizar la amenaza provocando que se le dé otro significado y
así poder modificar la forma en cómo se vive y ser más objetivo. Mientras que la
de obtención de apoyo social, se refiere a personas cercanas a la familia pueden
ser parientes, amigos, vecinos, compañeros de trabajo o personas que pasan por
la misma situación, y esta estrategia se encuentra en la fase de ajuste ya que a
partir de las experiencias pueden ir modificando la conducta. Por ello este trabajo
enfocado hacia hijos adolescentes permite entender porque se utilizan estas
estrategias.

37
 A partir de las investigaciones más recientes del tema de interés, se puede
decir que esta investigación podrá ayudar a futuros investigadores que les
interesa trabajar el afrontamiento familiar con personas homosexuales creando así
un panorama más amplio del tema.

38
 Planteamiento del problema

Pregunta de investigación

¿Cómo es el afrontamiento de las personas homosexuales y sus Familias?

Objetivo General

 Analizar el proceso de afrontamiento que presentan las personas

homosexuales y sus familias.

Objetivos Específicos

 Describir el proceso de afrontamiento que presentan las personas

homosexuales y sus familias.
 Describir las estrategias y estilos de afrontamiento que presentan las
personas homosexuales y sus familias.

Supuesto inicial

La primera reacción de la persona homosexual y su familia ante la revelación de la

homosexualidad es de negación, llevándolos a tener una estrategia de
afrontamiento dirigida hacia la resolución del problema.

39
 Método

Enfoque

Como proceso de comprensión de una problemática, el presente trabajo

forma parte de una investigación diseñado bajo el modelo mixto, representa el
más alto grado de integración o combinación entre los enfoques cualitativo y
cuantitativo, es decir, se utilizó el enfoque cualitativo ya que da profundidad a los
datos, la dispersión, la riqueza interpretativa, la contextualización del ambiente o
entorno, los detalles y experiencias únicas. También aporta un punto de vista
“fresco, natural y Holístico” de los fenómenos, así como flexibilidad. Se trabajó
también con el enfoque cuantitativo ya que nos ofrece la posibilidad evaluar
objetivamente, otorgando control sobre los fenómenos y un punto de vista de
conteo y magnitudes de estos (Hernández, Fernández & Baptista, 2006).

Así mismo es un enfoque dominante porque el estudio se desarrolla bajo la

perspectiva de alguno de los dos enfoques, el cuál prevalece, y la investigación
mantiene un componente de otro enfoque (Hernández, Fernández & Baptista,
2006). En este caso el enfoque que prevalece es el cualitativo, por ello los datos
que nos interesan son: conceptos, percepciones, emociones, creencias,
interacciones, pensamientos y experiencias, manifestadas por los propios
participantes (hijos y madres), con la intención de comprender la realidad subjetiva
y el proceso de afrontamiento ante la homosexualidad que presentan los
participantes.

Desde este enfoque resulta relevante reflexionar sobre la relación

investigador-participante, así que en primer lugar, se reconoce que al inicio de la
investigación la investigadora partió de sus propias ideas subjetivas, ideas
preconcebidas sobre la homosexualidad dónde en la cultura mexicana una
persona con orientación distinta a la heterosexualidad no es aceptada tan
fácilmente por la sociedad, así mismo la familia suele ser quien brinda protección y
seguridad a cada uno de sus integrantes pero cuando la estructura no está
conformada como lo esperado se tiene la creencia de que la familia rechaza a las
personas homosexuales
40
 Desde una postura de investigación, permitió partir de una idea subjetiva
del fenómeno que se estudio ya que la homosexualidad es un tema que sigue
estando lleno de tabús y prejuicios por las personas, porque al no conocer sobre el
tema inventan o rumoran cosas sobre las personas con esta sexualidad, pero así
como se partió de la idea de pensar que la familia rechaza a las personas
homosexuales, ahora se puede tener una idea más objetiva de lo que es el
proceso de afrontamiento para las personas homosexuales y en algunos casos
para las mamás y esto se fue dando conforme avanzó la investigación. Así mismo
el enfoque que se empleo para este trabajo permitió enriquecer más aún mis
conocimientos porque cuándo actué como investigadora y tuve contacto con los
participantes, se establece la empatía y la confianza para que cada uno de ellos
cuente sus experiencias sin problema de ser juzgados o criticados, considero que
se refleja el profesionalismo con el que se trabajó incluyendo el apoyo y
asesoramiento de los profesores para que esto pudiese tener un impacto social y
empezar a ver desde otra postura el sentir de las personas homosexuales.

Participantes

En el presente estudio se tienen 5 participantes clasificados en personas

homosexuales (2 hombres y 1 mujer) entre 20 y 30 años, educación media
superior y superior; así como mamás (2 mujeres), las características de los
participantes se presentan a continuación:

Participantes Edad Sexo Ocupación Edo. Civil Escolaridad

1 * Hijo 30 años Masculino Empleado Noviazgo Lic. trunca
1.1 Madre 52 años Femenino Asistente dental Divorciada No refiere
2 * Hija 23 años Femenino Mesera Noviazgo Preparatoria
trunca
3 * Hijo 20 años Masculino Estudiante Soltero Estudia
universidad
4 Madre 53 años Femenino Ama de casa Casada No refiere
Nota. Los participantes 1 y 1.1 son familia, es madre e hijo que participaron en el
estudio. * Personas homosexuales.

41
 La diversidad que se presenta en los participantes puede presentar un
sesgo, ya que la idea original era entrevistar a toda la familia, pero debido a la
accesibilidad que monstro la población se dificulto poder conseguir las entrevistas,
por ello se recurrió a varios lugares, algunos participantes son originarios del DF y
otros del Estado de México como Zumpango y Atizapán.

Técnicas e Instrumentos

Se utilizó la técnica de entrevista a profundidad donde, Delgado y Gutiérrez

(1995, p. 50) la definen como “un proceso comunicativo por el cual un
investigador extrae una información de una persona -el informante-, en término
prestado del vocabulario básico de la antropología cultural que se halla contenida
en la biografía de ese interlocutor. Esto implica que la información ha sido
experimentada y absorbida por el entrevistado y que será proporcionada con una
orientación e interpretación significativa de la experiencia del entrevistador”.

La técnica de la entrevista se presento útil, por lo tanto, para obtener

información de carácter pragmático, es decir, de cómo las familias reaccionan ante
situaciones que tienen que ver con un miembro de la familia en este caso un hijo
(a) homosexual. El tipo de entrevista fue semiestructurada y eso permitió agregar
preguntas que no se tenían contempladas para tener mayor información sobre el
tema a investigar, conforme se llevaron a cabo las entrevistas fueron mejorando
debido a que las vivencias son diferentes (Ver apéndice C).

Para evaluar el afrontamiento, se utilizó el Cuestionario Inventario de Modos

de Afrontamiento elaborado por Susan Folkman y Richard Lazaruz en 1980, y
revisado por ellos mismos en 1985. Este instrumento se construyó para medir los
estilos de afrontamiento al estrés. Está constituido por 66 reactivos y ocho
escalas. Las escalas de afrontamiento se derivaron de los factores obtenidos en el
factor analítico para conformar ocho estilos principales de afrontamiento del
estrés (Sotelo y Maupone, 1999).

La validación para la población mexicana fue realizada por Sotelo y

Maupone (1999) que muestra una confiabilidad global a través del Alfa de

42
Cronbrach 0.8583, que permitió identificar de manera concreta la estrategia de
afrontamiento que predomina en cada participante. Los datos obtenidos se
sometieron al análisis factorial con el fin de observar su estructura, confirmando la
existencia de seis factores principales aplicables a la población mexicana (Sotelo y
Maupone, 1999). A diferencia de la versión original del Cuestionario calibrada con
poblaciones estadounidenses, donde los reactivos se distribuyeron en ocho
subescalas originales; en la población de adolescentes mexicanos escolares
estudiada se reducen sólo a seis subescalas (desapareciendo: autocastigo e
introyección). Debido a que la distribución de los reactivos fue diferente, se
reagruparon y se les dio nuevo nombre, de tal forma que la nueva subescala
describe el tipo de afrontamiento que estos reactivos miden; quedando de la
siguiente manera: flexibilidad de afrontamiento, afrontamiento dirigido a lo positivo,
pensamiento mágico, distanciamiento, afrontamiento dirigido al problema y
revaloración positiva (Ver apéndice B).

Materiales

 Se utilizó una cámara de video.

 Dvd para cada participante.
 Hojas del cuestionario
 Equipo de cómputo para la transcripción de las entrevistas.

Procedimiento

El procedimiento para la recolección de datos fue a través de personas

conocidas que contactaron a la investigadora con sus amigos homosexuales
donde las familias ya estaban enteradas sobre su orientación sexual. Así mismo
se estableció contacto telefónico con los participantes y se acordó una fecha para
poder realizar las entrevistas, algunas personas cancelaron la entrevista (2) o
simplemente no se presentaron (4), se contactaban nuevamente pero aun así no
se logró su participación. Dos de los participantes se contactaron a través de un
grupo de apoyo llamado “Cuenta conmigo”, se habló con los responsables del
grupo para pedir su autorización para ver si las personas querían participar en la

43
investigación, posteriormente a los interesados se les pidieron sus datos para
contactarlos y acodar una cita.

Las entrevistas se realizaron en lugares donde los participantes se sentían

cómodos para hablar sobre sus experiencias lo que permitía que ahondaran más
en los detalles que sirven para la investigación, así mismo cada participante firmo
una carta de consentimiento informado aceptando su participación voluntaria en el
estudio (Ver apéndice A.), que permitió que no hubiera malos entendidos y
asegurando que la información proporcionada es confidencial.

Primeramente se entrevistó a la persona homosexual para conocer más de

cerca el sentir respecto a su orientación sexual y posteriormente ya creado un
ambiente de confianza se entrevistó a la familia, en este caso sólo a la mamá.
Cuando se entrevistó a la familia la persona homosexual no estuvo presente. Las
entrevistas se realizaron a lo largo de 4 meses ya que, dependiendo de la
disposición de estas fue conforme se fueron realizando. Los cuestionarios se
aplicaron una vez concluida la entrevista.

Lo primero que se hacía al estar con el participante eran las preguntas de la

guía de entrevista, y conforme se fueron realizando las entrevistas fue mejorando
las preguntas. Posteriormente se les aplicaba el cuestionario de Afrontamiento,
dando como instrucción la siguiente: “en este cuestionario usted tiene que
recordar el momento en que se encontraba hablando sobre la revelación de la
homosexualidad, y así ir respondiendo el cuestionario”.

Una vez llevado a cabo las entrevistas, lo siguiente fue transcribir cada
entrevista con la finalidad de recuperar la información y poder ahondar en los
datos importantes para el presente estudio y así hacer el análisis e interpretación
para obtener los resultados. Para poder llegar a esta parte se realizaron una serie
de categorías para triangular la información obtenida por el participante y la
analizada en el marco teórico. Se establecieron categorías, es decir de la
información proporcionada por los participantes y la información teórica se pudo

44
delimitar cuales eran las categorías que ayudaban a cumplir con los objetivos
planteados.

En cuanto al cuestionario se identificaron las preguntas que corresponden

a cada estilo de afrontamiento para poder sacar los puntajes obtenidos y así ir a la
tabla que permite identificar si el afrontamiento es bajo, medio o alto según cada
estrategia.

45
 Resultados y Discusión

El hablar de la homosexualidad hoy en día tiene una apertura que

anteriormente no existía, algunos siguen opinando tanto cosas positivas como
negativas pero hablarlo con la persona homosexual es algo totalmente diferente
ya que ellos tienen un contacto más directo con este tema y sobre todo
perspectivas diferentes. Por ello para esta investigación primeramente se
presentarán los resultados del enfoque cualitativo para conocer la postura de los
participantes al platicar sobre sus emociones, sentimientos, miedos, experiencias
etcétera.

Para enmarcar los resultados obtenidos se inicia ofreciendo una descripción

general de las características de las familias participantes.

Características familiares

Los participantes 1 y 1.1 son familia, es madre e hijo que participaron en el

estudio. Esta familia está integrada por 3 personas, siendo la hermana la tercera
integrante. Los padres están divorciados desde hace 10 años, él padre e hijos se
frecuentan y mantienen buena relación. La revelación de su sexualidad fue hace
12 años, su mamá ya se había dado cuenta antes de que se lo revelara.

A través de las entrevistas realizadas se puede observar que en esta familia

la madre es quien establecía los roles y limites antes y después del divorcio, es
decir, ella participaba en la toma de decisiones que permitiera el funcionamiento
dentro de la familia. Los límites que se establecen en esta familia son los
permisos para salir con los amigos, así mismo la mamá funge con el rol de madre
protectora al estar más al pendiente de sus hijos y con la separación sigue
estableciendo ese rol, aunque sus hijos actualmente sean mayores de edad.
Mientras que el rol del padre está ausente dentro de la familia.

 …pues con mi papá básicamente todos esos años en que estuvo viviendo
con nosotros, pus fue como de tolerarnos eh… la historia familiar se
desarrollo de tal forma en que mi mamá o sea, prácticamente me arresto

46
 ¿no?, o sea me dijo “este es mi hijo y es mi aliado” y a mi papá no lo dejo
acercarse…(hijo, 30 años)

 …pienso que, que él (hijo) tuvo más mamá que papá porque sí, porque si
fue así y aparte también te puedo decir que si íbamos al súper pero, o a
una fiesta o a donde fuéramos, él (padre) siempre iba de la mano de su hija
y siempre su hija, su hija, su hija, su hija y su hija y a mi hijo si te puedo
decir que… no te puedo decir que no lo quería porque sí, pero siempre se
inclinó más hacía estar cercano a su hija que a su hijo…(mamá, 52 años)

Con lo anterior se puede percibir que los roles y límites son difusos, es
decir, que en esta familia el padre era ausente respecto algunas funciones que
tenía que establecer y de acuerdo con Minuchin (citado por Soria, 2010) menciona
que cuando existe este tipo de límites no está claro quién debe participar, cómo y
cuándo existiendo una falta de autonomía entre los miembros de la familia.

Así mismo, cada padre establece alianzas con uno de los hijos, es decir, las
alianzas son la unión de dos o más miembros del sistema familiar para obtener
beneficios sin dañar a otros (Minuchin2003; citado por Soria, 2010) los beneficios
para esta pareja al establecer alianzas con los hijos tiene que ver con no resentir
la ausencia del otro, así como la lucha de poder entre padre y madre.

La capacidad de negociación de esta familia es poco flexible ya que aunque

el participante mencione que se están ajustando a la parte de que cada quien
tome sus decisiones, la mamá sigue siendo “sobreprotectora”, es decir, no tan
fácilmente acepta que sus hijos ya pueden tener una vida propia y eso ve reflejado
en la edad que tiene y siguen viviendo en casa de la madre.

 …mi papá se va y mi mamá quiere como tomar este papel de poder, de yo

te mando, te doy permiso y no sé qué, entonces se movió mucho ¿no?,
fue… todavía hasta ahorita nos estamos ajustando un poco a esta parte
¿no?, de… de que somos tres adultos viviendo juntos, que cada quien toma
sus decisiones… justamente lo que estoy tratando de romper y de

47
 deshacerme de esta confusión ¿no?, que hay como entre aquí termino yo y
empieza mi mamá (hijo, 30 años).

Así mismo, hijo y madre coinciden en señalar que antes del divorcio y de la
revelación de la homosexualidad la familia estaba muy apegada a la religión
católica siendo una familia conservadora y el papá siendo un hombre “machista”
no entendía cómo es que su hijo quisiera ser chef si cocinar es cosa de mujeres.

 …yo vengo de una familia católica ¿no?, ahorita ya no… yo ya no practicó

ninguna religión, pero en ese entonces estábamos muy inmersos en
actividades religiosas (hijo, 30 años).

 …estábamos nosotros en una comunidad católica y éramos así como los

responsables de todo una comunidad en la iglesia mi esposo y yo, bueno
mi ex esposo y yo entonces pues es, si, si fue bastante difícil porque yo
tenía mis ideas muy cuadradas gracias al cristianismo o a la biblia de que
eso era un pecado mortal y yo decía es que mi hijo está condenado, mi hijo
ya nació condenado (mamá, 52 años).

 …bueno viniendo de esta familia conservadora, mi papá machista, era

como inimaginable que el hijo se pusiera a cocinar ¿no?, y pus empezaba
ya como a haber problemas… (hijo, 30 años).

Los recursos familiares son importantes también a la hora de prever si una

crisis tendrá consecuencias positivas o negativas. Uno de los posibles recursos
familiares, a los que se hace referencia es el grado de flexibilidad de los roles
dentro de la familia (Ferrer y García, 2010). Por ello cuando las familias tienen
estas características de ser conservadoras implica que son poco flexibles para
aceptar los cambios complicando que al momento de enfrentar la crisis
posiblemente la solución sea negativa y no haya autonomía entre los mismos
integrantes.

48
 Las crisis por las que pasa esta familia son dos, una de ellas la separación
de los padres y por el otro lado la sexualidad de su hijo.

Por otra parte en cuanto a las características de la segunda familia, la

participante 2, es una joven que vive en casa con su mamá y abuela, la revelación
es reciente tiene 1 año que lo dice sólo a su mamá, considera que su abuela lo
intuye pero no le ha asegurado nada. Su mamá es madre soltera, no tiene relación
con el papá.

La relación con su mamá es buena aunque menciona que no hablan del

tema de la sexualidad.

 …o sea mi mamá… de hecho no le gusta hablar del tema, o sea como que,
haz de cuenta sale en la televisión y ella empieza así de que hay “pinches
gays” o x… y ya así como que hay… o sea mejor me voy para no estar así,
entrar en conflicto (hija, 23 años).

A través de la entrevista la participante tiene la siguiente percepción de su

familia. Quien establecía los roles y limites dentro de esta familia era el abuelo que
murió hace ya 5 años, la participante menciona que su abuelo la ayudaba
económicamente y cuando él muere ella se tiene que hacer responsable de sí
misma, por ello empezó a trabajar dejando a un lado los estudios mencionando
que eso no era para ella.

 …mi casa vivía mi abuelo, antes de cumplir los 17 el falleció y esté y como
en mi casa pues o sea nada más… o sea yo dependía de él o sea porque
mi mamá si trabaja pero casi más él me mantenía ¿no?, o sea me daba
todo y este pues fallece él y ahora sí que tuve que darme el papel de…
pues si…dependen más de mi…(hija, 23 años)

Se percibe que los roles y limites eran claros antes de la muerte de su

abuelo ya que la participante no tiene un padre pero su abuelo fungía con el rol de
la figura paterna, dejando ver una jerarquía encabezada por el abuelo, por ello la
participante cuenta con las necesidades físicas que la familia le otorga. Con la

49
muerte de su abuelo los límites y roles cambian ya que la participante tiene que
hacerse responsable de sí misma implicando que los límites ya no pueden ser
establecidos por el abuelo puesto que la mamá y la abuela no fungen con ese rol
provocando que cada integrante de la familia tenga sus propias reglas debido a
que la madre trabaja y la abuela está ocupada en sus cosas, concordando así con
Minuchin (citado por Soria, 2010) cada integrante de la familia funciona en forma
autónoma con desproporcionado sentido de independencia.

Su abuela y su mamá consideran que ella va a formar una familia como lo

indica la cultura, basándose en un sistema “tradicionalista”.

 …o sea tanto mi abuela como mi mamá piensan que yo voy a tener una
familia, me voy a casar o sea así cosa que no va a pasar…(hija, 23 años)

La forma en que la madre y la abuela perciben el futuro de la participante

interfiere en la comunicación puesto que no pueden establecer conversaciones y
exponer claramente sus ideas y sentimientos sin que esto afecte la capacidad de
escucharse entre sí implicando un alejamiento entre los mismos integrantes.

 Ella (abuela) está con eso de que como sabe que… ve mucha telenovela y
eso pues este, está así como de que ha no pues ojalá y algún día te cases
y que sea tu boda así… pero no, o sea no al escucharla me da flojera y
pues mejor me voy (hija, 23 años).

Las crisis por las que pasa esta familia son dos, una de ellas la muerte del
abuelo y por el otro lado la sexualidad de la participante.

En cuanto a las características de la tercera familia, el participante 3, es un

varón que vive con su mamá y sus dos hermanos. Revela a la familia su
orientación dese hace 5 años, sus papás son separados.

50
 La relación hijo-madre antes de la revelación de la homosexualidad era
distante, debido a que anteriormente vivía con su tía, el participante no refiere
porque vivía con la tía.

 …con mi mamá siempre era un alejamiento o sea, siempre me quise

acercar mucho con ella porque aparte yo cuando era más chico… o sea no
sé cuando era chico no vivía con ella vivía con una tía…(hijo, 20 años)

Después de la revelación la relación con su madre cambia.

 …entonces este… después ya como que me fui volviendo acercar a mi

mamá y con lo de la sexualidad precisamente con eso de la aceptación yo
dije pues creo que mi mamá si tiene un interés en mi en acercarse y todo y
quererme y demás y pues creo que creció más la comunicación (hijo, 20
años).

El participante considera que proviene de una familia “machista”, puesto

que al hablar sobre temas relacionados con la sexualidad no están de acuerdo en
muchos aspectos.

 …en mi familia era esto de que si eran machistas y ofensivos con la

sexualidad…

La reacción de la mamá al enterarse de la sexualidad de su hijo fue muy

tranquila puesto que ella tenía sospechas no confirmadas sobre el tema.

 …entro mi mamá y me dijo que me calmara, que me relajara y que todo

está bien que ella a fin de cuentas ya lo sabía, que no había problema en
ella, que ella me seguía queriendo que era su hijo…(hijo, 20 años)

Cuando la familia extensa se entera de su sexualidad involucrando tíos,

primos y abuelos maternos le expresan compresión y quererlo sin importar su
orientación además de que la mamá ya se había dado cuenta que no se
comportaba como sus otros dos hijos

51
  …cuando llegue y les dije eso, pues como que cambio totalmente y me
empezaron a decir que me apoyaban que iban a empezar a respetar eso de
la sexualidad de los demás por mí, por mi iban a cambiar…(hijo, 20 años)

Así mismo el vínculo afectivo que el participante establece con su familia,

hizo que sus integrantes enfrentaran de manera flexible el hecho de que exista un
homosexual dentro de la familia, aún siendo machistas ya que la comunicación y
cohesión permitió que enfrentaran la situación positivamente.

En cuanto a la relación con su papá menciona:

 …la relación con mi papá súper alejada, nunca va a estar conmigo o yo lo

veo así ¿no?... (hijo, 20 años)
 Con él (papá) sí ha sido creo que ha sido más de alejarse o un menor
interés, o sea digamos que he sentido que nunca he tenido un
acercamiento con mi papá jamás…(hijo, 20 años)

La figura paterna en este caso es más ausente incluso la comunicación no

puede establecerse porque el participante no tiene un acercamiento con su papá y
por lo que describe parece ser que al papá tampoco le interesa.

Se puede expresar que en esta familia existe la negociación para establecer

acuerdos respecto a la sexualidad del integrante, quizá no estén del todo
convencidos pero hacen algo para poder estar informados del tema y que el
participante se sienta en confianza.

Por otra parte los límites y roles en esta familia parecen claros puesto que
de acuerdo con Minuchin (citado por Soria, 2010) este tipo de límites y roles
pueden definirse con precisión ya que permite a los integrantes desarrollarse en el
sistema de acuerdo a sus funciones sin que esto interfiera en la comunicación con
otros.

En cuanto a las características de la cuarta familia, es importante recordar

que aquí sólo se contó con la participación de la madre, quien es una mujer que
tiene dos hijos, el más pequeño de 18 años es homosexual y revela a la familia su

52
orientación hace 4 años. El esposo e hijo de la señora no pueden asimilar el hecho
de tener en la familia un homosexual, lo cual menciona que le disgusta mucho.

La participante expresa venir de una familia muy liberal mientras que su

esposo viene de una familia conservadora y católica.

 …vengo de una familia que no cree en Dioses es muy abierta…(madre, 53

años)

 …mi esposo es muy tradicionalista, católico y originario de

Guanajuato…(madre, 53 años)

Cuando las parejas se enfrentan a diferencias significativas como lo es la

religión puede ocasionar problemas en cuanto a la forma de educar a los hijos y
en este caso el esposo de la participante aún no acepta que tenga un hijo
homosexual.

Tiene diferencias con su esposo debido a sus ideas sobre la sexualidad del
hijo, por lo que se ve afectada la comunicación entre ellos como pareja, por ello es
que tiende a perder el control cuando no llegan a acuerdos que les traigan
beneficios y satisfacción como pareja.

 …mi hijo mayor es homofóbico y no me explico porque si él es antropólogo

y sabe el origen de las cosas y tiene esa capacidad para entender…(madre,
53 años)

 …mandé al diablo a mi marido por la actitud que tomaba en decir que mi

hijo estaba pasando por una etapa, no me explico que siendo profesor de
prepa diga ese tipo de cosas…(madre, 53 años)

En esta familia se percibe que no importa el nivel económico, religión y

ocupación para enfrentar las crisis positiva o negativamente ya que al igual que las

53
otras familias la homosexualidad no es exclusiva solo de cierto tipo de familias y
en este caso los padres parece ser que son unas personas preparadas
culturalmente.

La comunicación de esta familia es clara y directa, los integrantes pueden

exponer sus sentimientos e ideas ante las problemáticas que se enfrentan, así
como la capacidad de negociación para llegar acuerdos y resolver sus diferencias.
Para la participante no es problema hablar con sus hijos sobre la sexualidad para
ella ese tema es muy abierto mientras que para otras familias no lo es.

 Desde pequeños les hablé de las cuestiones sexuales, SIDA, por ejemplo
mi hijo mayor se queda a dormir con su novia y sé que van a tener
relaciones pero prefiero que sea en casa y sexo seguro y mi otro hijo si
conoce a un chavo que mejor que lo lleve a la casa, me estoy preparando a
esa situación …(madre, 53 años)

La relación con su hijo homosexual es buena pero sabe que le paso algo
por eso se comporta a veces de cierta manera para hacerla enojar, mientras que
la relación con su esposo se ha deteriorado un poco debido a la diferencia de
opiniones que los lleva al desacuerdo.

 Cuando fue a la primaria yo lo veía como un niño feliz, pero cuando lo

metimos a la secundaria lo cambiamos a una escuela pública porque ya no
podíamos seguir pagando la escuela entonces yo siento que él sufría de
bullying porque llegaba de la escuela y me decía que ya no quería ir a esa
escuela que lo cambiara…(madre, 53 años)

 …un día mi hijo se fue a cortar el cabello y se peino con picos, me molesto
mucho que se peinara así porque no tolero los grupos urbanos…no le dije
nada “te ves bien” porque no quería enfrentarme con él y me puse a llorar
hasta el hígado me dolía, y entre menos le diga uno algo, es más
abierto…(madre, 53 años)

54
 Los limites y roles son establecidos por ambos padres pero en ocasiones la
participante toma decisiones que involucran a toda la familia, lo que permite
entender que es una familia flexible en donde el funcionamiento familiar no se
estanca existiendo así autonomía entre los mismos integrantes.

Expresa que hablar ahora de la homosexualidad es algo normal.

 Pues ahora podemos hablar todos sobre el tema, después de que asistimos
a “Cuenta conmigo”… (madre, 53 años)

Pero a pesar de que pueden hablar del tema aún sigue existiendo la
negación del esposo e hijo ante la homosexualidad lo que implica que sigue
existiendo un problema ahí.

La crisis por la que pasa la familia es la revelación de la homosexualidad

del hijo menor.

Con lo expuesto anteriormente, se puede ver la diversidad de las familias

que enfrentan este problema, y así como hay diversidad existe un rasgo que
caracteriza a estas familias, lo que explica que las mujeres juegan un papel
decisivo, es decir, las decisiones que toman las mujeres involucran a todos los
integrantes de la familia mientras que los padres en este caso no se involucran
tanto en la toma de decisiones que tienen que ver con la forma de buscar
alternativas que faciliten a cada integrante ajustarse al cambio de tener un hijo
homosexual en la familia.

En el caso de la participante 2 la mamá actúa de manera más pasiva

debido a que anteriormente el abuelo, era quien tenía un papel dominante en la
familia lo que impedía que ella se involucrara en las decisiones de familia.

Por ello podemos entender que tanto los límites, roles, comunicación y
negociación dentro de las familias son importantes, debido a que esto permite
entender la estructura de cada familia y poder analizar cómo es que cada familia
se ajusta a las crisis que se les presentan, como la de que uno de sus integrantes
sea homosexual, así mismo también se puede conocer la forma en la que la

55
familia afronta esa crisis para seguir con su funcionamiento y regulación de los
integrantes.

Una vez que se tiene una visión general de la familia de cada participante,
en la siguiente categoría se explica ¿cómo es que los homosexuales se dan
cuenta de su identidad?

Identidad sexual

Durante el ciclo de vida de cada persona se atraviesan diferentes etapas

que permiten a los individuos desarrollarse, madurar y sobre todo expresar quien
es y cómo se quieren vivir, lo que implica la formación de su personalidad. Todas
las etapas del ciclo vital son importantes pero en particular hay una etapa de
grandes cambios que le permiten a cada individuo el conocimiento de su propia
identidad así como de su autonomía, esto pasa en la etapa de la adolescencia,
donde los participantes refieren:

 …me hice consciente de que era y que significaba, debe de haber sido
como por ahí de los 12, 13 años (hijo, 30 años)

 …tenía entre 9 y 10 cuando lo descubrí… (hija, 23 años)

 Bueno yo… cuando la acepte fue como a los 14 años…(hijo, 20 años)

De acuerdo con Anameli Monrroy (1988, citado por Ruíz 1998, pág. 10), “la
identidad sexual constituye el aspecto psicológico de la sexualidad y comprende:
identidad de género, el rol de género y la orientación sexual”. Lo que genera que
las personas se asuman y se vivan como heterosexuales u homosexuales como
en este caso, ya no tienen dudas acerca de su preferencias, provocando que el
individuo pueda formarse un concepto de sí sobre la base de su sexo, género y
orientación sexual, así como desenvolverse socialmente conforme a la percepción
que tiene de sus capacidades sexuales.

56
 Siendo la adolescencia una etapa importante y como Palomar (1998, pág.
26) menciona que “esta época es de grandes tensiones pues también los hijos
pasan de la niñez a la juventud”. Por ello en la adolescencia surgen cambios
biológicos, psicológicos, sexuales y sociales, donde los adolescentes
experimentar emociones y sentimientos hacía otras personas que no son parte de
su familia”, eligen las amistades que quieren tener y con quien entablar una
relación de pareja en algunos casos con personas de ambos sexos, lo que les
permite descubrir su propia sexualidad y así aceptar su identidad y orientación
sexual y asumirse como personas heterosexuales u homosexuales como en este
caso.

De igual manera la primera reacción ante la homosexualidad varía en los

participantes entrevistados, ya que existe un conflicto por no ser lo esperado por
la sociedad y ser “diferente”.

 O sea al principio umm creo que iba más por el lado de pensar que era algo
que se iba a quitar que iba a desaparecer después, ya despertando o que
era como una etapa o algo por el estilo. (hijo, 30 años)

 Pues no me sentía ni tan bien ni tan mal, o sea… yo me sentía bien porque
yo estaba segura de lo que yo quería. (hija, 23 años)

 Pues lo veía muy reprimido…o sea en mi casa eran medio homofóbicos,

me exigían algo de esto… de las mujeres, de que tenía que tener
novia…(hijo, 20 años)

Lo que implica que las personas llegan a considerar la homosexualidad

como parte de algún proceso donde ya no sentirán atracción por personas del
mismo sexo, pero cuando se tiene una claridad de lo que implica ser homosexual
el problema que surge tiene que ver con el miedo a lo que van a decir los demás.

57
 De igual manera durante este proceso de identidad sexual existen
sentimientos encontrados debido a lo que implica asumirse como homosexual.

Los participantes homosexuales refieren como se sintieron antes y después

de revelar a la familia su orientación sexual:

 …pase por pus muchos momentos de mucha angustia, mucha ansiedad,

este, pus me daba miedo ¿no?, este en general pus si básicamente esos
son los sentimientos que podría este, describir… (hijo, 30 años)

 …fue un poco frustrante…(hija, 23 años)

 …reprimía mis emociones hacia los hombres… era algo mío y un proceso
así de silencios o sea de no decirlo a nadie. (hijo, 20 años)

Los participantes concuerdan que antes de revelarlo, los sentimientos son

“ansiedad, frustración, angustia” siendo así personas que desde la infancia
reportan ser poco sociables, tímidos, reservados y aislados.

Posteriormente al decir a la familia sobre su orientación sexual los

sentimientos que se presentan son diferentes en cada participante.

 …al principio si me arrepentí después de ver la reacción, dije puta… mejor

si me hubiera esperado. (hijo, 30 años )

 …me sentí bien porque como han pasado varios años desde que yo supe
pues si fue como que quitarme un peso así grande. (hija, 23 años)

 …yo si me enoje y lo tome de esa manera y les dije pues sí, sí lo soy y no
me importa y no voy a cambiar y háganle como quieran y yo voy a seguir
así y sí me gustan los hombres…(hijo, 20 años)

58
 Con lo expuesto se entiende que los homosexuales reaccionan de acuerdo
a sus experiencias, donde también el miedo se hace presente refiriendo este
sentimiento “a la pérdida de los padres, al rechazo, a la crítica de la gente”, debido
a que el proceso de aceptación de la identidad sexual no es nada fácil, pues el
miedo al rechazo es la idea más recurrente para seguir ocultando la
homosexualidad.

Revelación de la homosexualidad

Cuando las personas homosexuales pasan por el proceso de aceptación de

sí mismos, empiezan a pensar lo que la gente dirá sobre su sexualidad, así mismo
ocultarlo ya no es suficiente puesto que quieren saber cómo las personas más
cercanas a ellos van a reaccionar, por ello las primeras personas a quien deciden
revelar su sexualidad son a los amigos, por lo cual los participantes refieren lo
siguiente:

 …empecé a decírselo amigos y cosas por el estilo y al ver la reacción me

empezó a dar como un poquito de seguridad ¿no?, y miedo respecto a mi
familia… empecé a ensayar con mis amigos más cercanos… (hijo, 30 años)

 …a mis dos amigas de la primaria…(hija, 23 años)

 …yo me atreví a decirlo cuando ya estaba iniciando el CCH, o sea la prepa,

este… yo conocí una amiga y el trato que teníamos ambos me dio mucha
confianza y decidí decirle…(hijo, 20 años)

La revelación se hace primeramente a los amigos por ser personas

cercanas a ellos; así los participantes homosexuales empiezan a sentir seguridad
y aceptación dentro de su grupo social, y ven con agrado que se les acepte con
las características sexuales que poseen. No obstante, el miedo para enfrentarse a
la familia perdura.

59
 Lo anterior concuerda con Coleman (citado por Morales 2006), quien
menciona que generalmente la revelación se hace a los amigos porque se
considera que no tendrá una reacción negativa.

 …hum no se si podría decir que positiva pero tampoco fue de rechazo…las

mujeres en general pues era como de alguna forma, no sé si lo sabían o lo
intuían puesto que la amistad que se forma creo que con un amigo gay es
como tiene algo diferente, ¿no?, entonces algunas me decían creo que ya
lo pensaba y todo ¿no?, está bien que me lo digas que bueno pero adelante
si eres feliz que bien… otro de los amigos eh, se lo dije estuvo como normal
así no pasa nada y justo un tiempo después supe que él también era gay
¿no?...(hijo, 30 años)

 …en ese tiempo fue diferente o sea… o sea ambas esté… nos…
apoyamos, mis amigas, si porque de hecho una de ellas igual es lesbiana,
la otra no, bueno ella es hetero. (hija 23 años)

 …estuvimos platicando varias cosas hasta que ya hubo ese momento en el

que ya fue así de la la la lala, y este para que llegara y ella me dijera o te
gusto yo o eres gay, y le dije no pues si soy gay ¿no?, a ok mira y ella
también se abrió conmigo y pues me dijo yo también estoy saliendo con
una chica entonces me dijo yo también estoy en esta confusión de que si
soy bisexual, soy lesbiana y está muy padre que tú me hayas… tu hayas
animado a decírmelo porque yo también está en esa confusión. (hijo, 20
años)

Existen muchas preguntas sobre porque las personas homosexuales

deciden ser sinceros con la familia, pero no existe una respuesta general que
explique por qué, pero el ser abierto con la homosexualidad personal puede tener
beneficios. Herek (1996, citado por Sandfort, 2006), distinguía entre tres amplias
categorías de razones por las cuales la gente debía revelar su orientación sexual:

60
mejorar la relación interpersonal, mejorar la salud mental y física personal y
cambiar la actitud de la sociedad.

Los motivos por el que deciden revelarlo en la familia varían en cada

situación y en cada participante:

 Pus en realidad más que decisión me vi orillado a… mi mamá se dio cuenta

¿no?, y bueno después yo ya tenía no sé 18 años, 19 años y no había
tenido una sola novia este… no salía con chavas a… ya habían descubierto
por ahí de repente algunas cartas este… cosillas por el estilo ¿no?... (hijo,
30 años)

 Pues más que nada conocí varios amigos que también son gay’s y me
platicaron la experiencia que tuvieron con sus mamás y así…(hija, 23 años)

 …bueno mi hermano más chico me ve con un chico que me estoy besando

en vía pública… yo si reaccione de ah!, él ya me vio, de seguro les va a
decir en mi casa…(hijo, 20 años)

Para los participantes no es fácil enfrentarse a la familia para revelar su

sexualidad, pues la incertidumbre que sentían por no saber de qué manera iban a
reaccionar ocasionaba miedo, por ello para los dos varones que son descubiertos
el significado de la revelación tiene que ver con ya no poder ocultarlo más pues
fue sorpresiva la forma de la revelación, mientras que para la participante mujer
tiene que ver con un proceso más elaborado pues ella ya había planeado decirlo
gracias a escuchar la experiencia de sus amigos.

Sin importar las razones los participantes concuerdan que ya no querían

tener una “doble vida”, es decir ya no querían esconder las parejas, amigos y a los
lugares a donde acostumbraban a salir. …me impulso también como a decir
bueno… ok… no sé si pueda elegir o no, mi orientación sexual, pero si puedo
elegir la forma en la que quiero vivirlo y… fue cuando fue como ya, quiero pus si

61
quiero vivir esto quiero esta sexualidad ¿no?, y no lo quiero esconder no me
quiero esconder de mis papás ni de mis amigos ¿no? (hijo, 30 años)

 …yo tenía miedo al salir a la calle con mi pareja, o que me vieran alguien
de su… de la familia de mi mamá o amigos, o sea no sé…(hija, 23 años)

 Pues me sentía cómoda ya sabiéndolo mis amigos y me sentí más cómodo

sabiendo ellos, más libre… entonces después de que en mi casa lo
supieron pues dije ya no tengo que ir a un lugar a escondido a besarme con
alguien o abrazarlo y así ir a un lugar en donde no nos vean si ya mis
amigos lo saben, si ya en mi casa lo saben entonces fue más libre. (hijo, 20
años)

Estas razones coinciden con el estudio de Wells y Kline (1987 citado por
Sandfort, 2006), las razones de la revelación mencionadas fueron: la honestidad,
el aumento de probabilidad para desarrollar relaciones cercanas, la necesidad de
ser uno mismo, la necesidad de ser afirmado por los demás, ayudar a las
personas heterosexuales a entender la homosexualidad y contribuir para liberar
las actitudes hacia la homosexualidad. En dicho estudio, las razones
mencionadas solo por mujeres fueron: reducir la presión sexual de los demás y
encontrar parejas sexuales.

Proceso de las madres antes y después de la revelación

Una vez que conocemos el proceso de los participantes homosexuales

desde el asumirse con una identidad homosexual hasta el momento de la
revelación, ahora conoceremos como es para algunas mamás este proceso de
saber que tienen un hijo homosexual. Al preguntarles a las participantes mamás,
sobre el primer acercamiento que han tenido con la homosexualidad antes de
saber que tienen un hijo con esas características, refieren lo siguiente:

62
  …yo tenía un hermano homosexual que se suicido y cuando yo más
o menos empecé a darme cuenta de que él era homosexual pues
como que evadía yo, veía sus conductas y yo decía no, me negaba;
de ahí fue cuando empecé a tener así contacto con este tipo de pues
de conductas de los hombres homosexuales entonces pues si lo
evadía por miedo, no quería darme cuenta que existía ese problema
y sobre todo que estaba en mi familia con un hermano…(mamá, 52
años)

 Desde que tenía 17 años en la escuela nos hablaban de la

diversidad sexual, además he leído literatura…(mamá, 53 años)

No existe un punto en común con el acercamiento de la homosexualidad,

mientras que para una participante es vivencial puesto tenía un hermano, para la
otra participante es meramente teórico lo que sabía del tema ya que no tenía un
acercamiento directo.

Así mismo la primera reacción ante la homosexualidad de tener un hijo con

orientación sexual diferente fue de “sospechas no confirmadas”, es decir que las
participantes se daban cuenta de la forma de actuar de sus hijos, sus gustos,
ademanes, etc.

 …yo veía que ponía mucho a Fey y se ponía a bailar sus coreografías, pero
no con esa rudeza con las que baila un hombre, sino un poco más
delicado… (mamá, 52 años)

 Cuando tenía 3 años le gustaba ponerse una pijama como si fuera cabello,
se vía como si fuera mujer, también en una ocasión mi mamá tenía figuras
de porcelana y mi hijo las separo mujeres con mujeres y hombres con
hombres y les daba besos entre si y yo le preguntaba, ¿porqué juntas

63
 mujeres con mujeres y varones con varones?” y él me decía porque es así
mamá…(mamá, 53 años)

Cuando los niños tienen este tipo de comportamientos las participantes se

dan cuentan pero no piensan que su hijo de grande va a ser homosexual, pues se
sabe que los niños utilizan el juego como una forma de imitación y expresión de lo
que ven, escuchan y aprenden en interacción con su entorno.

Por otra parte las mamás, también experimentan sentimientos antes y

después de enterarse de la homosexualidad de sus hijos.

En cuanto a los sentimientos antes de la revelación, las participantes

refieren lo siguiente:

 …lo veía llegar de la escuela y lo veía ya diferente, ya no como algo…

como con el mismo pensamiento de es mi hijo ¿no?, de antes si no que lo
veía y yo sentía así como cierto rechazo…(mamá, 52 años)

 Pues tenía incertidumbre, fue muy fuerte estaba llena de prejuicios, tenía
mucho miedo…(mamá, 53 años)

El principal sentimiento que se genera antes de saber la verdad es de

miedo, se cuestionan “¿mi hijo: un homosexual?”; porque si bien tenían
conocimiento del tema por experiencia propia o de manera teórica, no es lo mismo
tener que enfrentarlo directamente con un hijo.

Cuando saben que su hijo es homosexual expresan:

 …me agarro muy sorpresivamente, psicológicamente no estaba preparada

¿no?, para algo así…(mamá, 52 años)

 …yo me sentía muy liberal pero cuando le paso a uno pues es

diferente…(mamá, 53 años)

64
Coincidiendo así con Ben-Ari (1995, citado por Morales 2006), menciona que
muchos padres no cuentan con un consentimiento acerca de la homosexualidad
porque nunca piensan en ella. Aunque en este caso, algunas si pensaban en la
homosexualidad, pero no esperaban vivirlo en su casa.

De igual manera ambas participantes se sentían “culpables”, la diferencia

radica en que la culpa la ven desde perspectivas diferentes:

 …yo hablaba con mi hijo y él me decía mamá no te culpes, es que tú no

tienes la culpa, pero yo en el fondo pensaba, si él hubiera tenido una figura
paterna más… pues a la edad en la que él empezó a desarrollarse y
empezó a darse cuenta ¿no?...(mamá, 52 años)

 Me siento culpable de ser tan cerrada en momentos clave de mi

hijo…(mamá, 53 años)

Es normal en algunos padres pensar que ellos “hicieron algo mal”, para
que su hijo fuera de esa manera, incluso una participante menciona que puede
ser que debido a la ausencia de su padre su hijo se hiciera homosexual, por no
tener esa figura paterna. Pero se sabe que son muchos factores que
intervienen en la persona para ser homosexual tanto psicológicos, fisiológicos
etc. Así mismo, la segunda participante se siente culpable porque su hijo
adolescente ha vivido momentos difíciles en la escuela y ella no ha alcanzado
a entenderlo y brindarle apoyo, porque él no expresa abiertamente lo que pasa
en su vida; esta falta de diálogo y comprensión le causa conflicto a la madre.

Por otra parte el miedo de los padres tiene que ver con “que va a decir la
gente cuando se entere” estar más a la expectativa de lo que las personas puedan
decir ya que no están preparados para algo así.

 …tuve muchos, muchos miedos de… de afrontar pues a la gente que

estaba cerca de mí ¿no?, de decirles miren tengo un hijo
homosexual…(mamá, 52 años)

65
  …tenía temor por mis amigas que iban a decir de tener un hijo homosexual,
me preguntaba y me respondía pero fue mucho temor…(mamá, 53 años)

Con lo anterior se puede analizar que los padres se rigen en base a lo

establecido con la sociedad y de cómo las familias mexicanas tienen que ser, por
ello el miedo a lo que la sociedad, amigos y conocidos dirán sobre la
homosexualidad de sus hijos puesto que se tiene un patrón establecido para
comportarse, actuar y pensar.

Afrontamiento

Una vez analizado las categorías anteriores que nos dan una mayor
apertura para entender las experiencias de cada participante también se puede
analizar la manera en como el participante y su familia han hecho frente a la
presencia de la homosexualidad. En este sentido cada persona tiene diferentes
maneras de reaccionar ante las problemáticas de la vida, esto se conoce como
“afrontamiento” la forma en la que una persona va actuar frente a determinadas
circunstancias de la vida, poniendo en práctica su experiencia lo que le permite
tener una idea de la situación específica y esta idea le va a ser reaccionar de
cierta manera, ya sea impulsiva, tranquila, negativa, etc. ante ese acontecimiento
que le genera estrés.

De acuerdo con los resultados cualitativos del afrontamiento los

participantes refieren como parte inicial el cuestionamiento sobre su propia
identidad homosexual, existiendo una diferencia significativa en lo que pensaban y
la forma de comportarse, ya que mientras ellos actuaban de acuerdo a lo
establecido por la sociedad, es decir en base a su género mujer-hombre,
pensaban en que eran “diferentes” por tener gustos hacia personas de su mismo
sexo, generando en ellos sentimientos de angustia, ansiedad y frustración.

Cuando los participantes logran aceptar lo que implica ser homosexual, ya

no hay duda de que quieran vivirse y asumirse como tal, es cuando empiezan a
reconocer que no quieren seguir escondiéndose ni teniendo una doble vida por

66
ello logran una integración cognitiva y conductual que les permita un afrontamiento
adecuado para poder adaptarse a las demandas de la sociedad, es decir
cognitivamente ya no tienen duda de su identidad, pero a la par de este conflicto
existencial, se presentan las demandas de la familia y la sociedad que provoca
que los participantes sigan comportándose como las personas heterosexuales
aunque sus pensamientos sean diferentes, por ello refieren lo siguiente:

 …intenté de alguna forma entrar como en tener relación no sexual pero si

emocional con chavas, en la secundaria fue con una ¿no?, y a parte pus si
me sentía como totalmente inadecuado para el galanteo con las mujeres, o
sea me era muy sencillo acercarme a ellas por este lado de la amistad
¿no?, pero de la otra parte me era muy difícil… (hijo, 30 años)

 Pues yo este… has de cuenta ya salí de la primaria entre a la secundaria y

este… yo para tapar lo mío salía con unos chavos, pero este… o sea era
para no decir nada, o sea así que mis relaciones con los hombres no
duraban a máximo llegaban a 5 meses y ya, pero o sea mi mamá sabía que
yo tenía “supuestamente mis novios”… (hija, 23 años)

 …o sea en mi casa eran medio homofóbicos, en el sentido de que eran mis

tíos muy machistas o me exigían algo de esto… de las mujeres, de que
tenía que tener novia, de que tenía que gustarme las mujeres, de que no
podía ser afeminado que tenía que gustarme los juegos, el futbol los juegos
de hombres y demás no te podían gustar juegos de mujeres, o sea la
convivencia… nunca tuve una mujer como para esconder mi sexualidad
pero tampoco tuve un novio… (hijo, 20 años)

De acuerdo con lo mencionado por los participantes una vez que ellos se
asumen como homosexuales continúan ocultándolo, debido a que es todo un
proceso, por ello seguir fingiendo que son heterosexuales es la mejor manera que
encuentran para afrontar la situación, así dos de los participantes intentaron tener
relaciones de noviazgo con personas del sexo opuesto para no levantar

67
sospechas y se vieran presionados a decir la verdad, mientras que el otro
participante no intentó una relación de noviazgo pero si tenía que ajustarse a lo
que su familia le decía de cómo tenía que comportarse y lo que tenía que gustarle.

Esta información nos permite analizar que el afrontamiento sirve

precisamente para cubrir estas demandas que los individuos en ocasiones no
pueden controlar, evitando así que la situación se salga de las manos, por ello
tienen un pensamiento claro de que son homosexuales y adecuan su
comportamiento de acuerdo a la demanda social, comportándose de una manera
en su casa y de otra diferente fuera de ella, especialmente con sus amigos. Si bien
logran enfrentar la situación, esta conlleva una constante presión por ser
descubiertos por la familia, generando miedo al rechazo social.

Así mismo, como se menciona anteriormente en la categoría “revelación de

la homosexualidad”, los participantes varones concuerdan que fueron descubiertos
por algún familiar y ello los obligo a decir la verdad mientras que para la
participante mujer tiene que ver con un proceso de planeación para decirlo a su
familia, sin embargo los tres participantes concuerdan con un factor importante
para entender el afrontamiento, este tiene que ver con las creencias previas al
momento de revelar su homosexualidad a la familia.

 …yo juraba que mi papá bueno… con esa personalidad machista y todo
bueno… a mí me iba a correr de la casa y ya sabes, los golpes y cosas por
el estilo y pensé que mi mamá iba a ser como la más comprensiva y todo
¿no?…(hijo, 30 años)

 …o sea y como en esto de ser gay tu antes de decir algo, o sea tú tienes en
la cabeza de que… o sea yo me voy a ir de mi casa porque me van a decir
que te vayas o x cosa ¿no?, y desde antes tú te previenes ¿no?, o sea con
tus amigos, no pues déjame quedar un tiempo ¿no?, porque le voy a decir a
mi mamá y a lo mejor me corren de la casa o x…(hija, 23 años)

68
  …me iban a golpear o a correr de mi casa ¿no?, o eliminarme de la familia
así de pus ya no eres de la familia vete, o sea eran ese tipo de miedos que
tenía… (Hijo, 23 años)

Sin embargo las creencias previas que ellos tenían no se cumplieron puesto
que los padres si bien es cierto no estaban preparados para tal noticia y se
mostraron rebasados, no reaccionaron de manera agresiva ni rompieron la
relación padre-hijo puesto que se enfrentan a esta situación conservando y
cubriendo las necesidades básicas como lo es economía, protección, seguridad,
etc.

De igual manera, los participantes mencionan como percibieron la reacción

de sus padres al momento de la revelación.

 Fueron diferentes, sin embargo creo que las dos tenían como muchos tintes
agresivos ¿no?...por supuesto que yo no… no tenía una liga muy fuerte con
mi papá ¿no?, y su forma agresiva como de… o bueno que a mí me arecía
agresiva de tomar el asunto fue pues no lo veo ¿no?, o sea, algún momento
le dije oye pus que piensas de esto y me dijo pues, no lo acepto es tu vida
pero la verdad es que no quiero hablar del asunto ¿no?. Y mi mamá pues
entró en depresión y bueno buscó todos los medios posibles para curarme
¿no?, este… y si hubo como un periodo, después de eso, que su
agresividad se manifestaba más como una sobreprotección ¿no?... (Hijo, 30
años)

 …te digo que no me dijo nada ¿no?, o sea empezó a reír y ya luego se
puso a llorar. (Hija, 23 años)

 …me estaban diciendo si es cierto que no se que, o sea si eran agresivos

pero en parte era una agresión para saber la verdad, o sea no era una
agresión para golpearme, era una agresión para saber más de mí ¿no?,
saber mis gustos, mi interés pero pues yo si me enoje… (Hijo, 20 años)

69
 El romper con el esquema de género que la sociedad establece, ocasiona
que los participantes a su vez rompan con el modelo, creencias, tradiciones que
los padres les han enseñado provocando que cada una de las familias busque
alternativas para poder controlar la situación desbordante de tener un hijo
homosexual.

El no saber cómo reaccionar genera en los padres indiferencia, no es que

se muestren insensibles, ya que es mayor la demanda a la que se enfrentan por
ello tienen que buscar alternativas que les permitan adecuar sus pensamientos y
comportamiento para enfrentarse a la situación.

En el primer participante, la familia en un primer momento no sabe cómo

abordarlo, no presentaron apertura al cambio ni comunicación ante el conflicto;
ocasionando que los padres tratasen de cambiar el hecho de que su hijo fuera
homosexual a través de no hablar del tema, silenciando lo que pasa. Para la
segunda participante es tan desbordante la situación que la mamá no sabe cómo
enfrentarla puesto que pasa de la risa al llanto interpretando estos sentimientos
como un afrontamiento fuera de su alcance puesto que no consigue controlar la
situación. Para el último participante la reacción de la familia no se percibe tan
desbordante puesto que su reacción es más racional tratando de entender lo que
significa ser homosexual, por ello tantas interrogantes al momento de la
revelación.

Una vez que los participantes lo revelan a la familia mencionan el sentirse

más liberados respecto a quienes son sin tener que mentir para poder disfrutar de
su sexualidad. En este momento entran en juego tanto el proceso de
afrontamiento de los hijos como el de los padres, dando como resultado procesos
complejos que no siguen un mismo patrón, porque cada familia si bien puede
presentar similitudes como lo es el hecho de tener miedo al que dirán, también
presentan diferencias entre ellas, como lo es el hecho de que cada familia
reacciona de diferente manera al momento de la revelación y la manera en la que

70
buscan alternativas que les permitan entender y ajustarse a ese nuevo proceso
para llegar a la aceptación.

Estos resultados cualitativos sobre el afrontamiento de la persona

homosexual y su familia pueden complementarse con los resultados cuantitativos
obtenidos mediante el cuestionario Inventario de Modos de Afrontamiento. Los
resultados indican que los participantes emplean estrategias que les permiten
continuar con su vida sin que la homosexualidad sea un tema de todos los días y
así seguir con el funcionamiento familiar que se ajusta a la nueva situación.

En la tabla 1 se aprecian los resultados obtenidos de cada participante,

mostrando el puntaje estandarizado en cada una de las estrategias de
afrontamiento (resolución de problema y regulación emocional), al ser sumados
esos puntajes se obtiene el total de afrontamiento permitiendo identificar en qué
nivel se encuentra cada participante.

Tabla 1. Nivel de Afrontamiento

1 Hijo 1.1 Mamá 2 Hija 3 Hijo 4 Mamá

Resolución de problema 136 159 113 135 150

Regulación emocional 131 160 94 135 134

Afrontamiento 42 57 21 42 46

Nivel de afrontamiento Medio Medio Bajo Medio Medio

El nivel de afrontamiento que presentan cuatro de los participantes es

medio, lo que permite entender que tienen la capacidad de utilizar ambas
estrategias dependiendo de la situación en la que se encuentren generando que
no se estancan solo en una solución para resolver sus conflictos.

Así mismo se presenta el nivel medio de afrontamiento en los participantes

que tienen más tiempo trabajando sobre su homosexualidad y el tiempo que lo
revelaron a la familia pues tiene más de 4 años, mientras que la participante

71
número dos tiene apenas un año que lo reveló lo que puede suponer que su nivel
de afrontamiento es bajo, ya que aún sigue en el proceso de asimilación y ajuste.

Tabla 2. Resolución de Problemas

1 Hijo 1.1 Mamá 2 Hija 3Hijo 4 Mamá

Flexibilidad de afrontamiento 59 43 31 36 50

Nivel de afrontamiento Medio Bajo Bajo Bajo Medio

Afrontamiento dirigido al 39 59 48 39 55
problema
Nivel de afrontamiento Bajo Medio Medio Bajo Medio

Revaloración positiva 38 57 34 60 45

Nivel de afrontamiento Bajo Medio Bajo Medio Bajo

Total 136 159 113 135 150

Regulación Emocional
1 Hijo 1.1 Mamá 2 Hija 3Hijo 4 Mamá

Afrontamiento dirigido a lo 35 42 14 45 45
positivo
Nivel de afrontamiento Bajo Medio Bajo Medio Medio

Pensamiento mágico 43 62 27 43 39

Nivel de afrontamiento Medio Alto Bajo Medio Bajo

Distanciamiento 53 56 53 47 50

Nivel de afrontamiento Medio Medio Bajo Bajo Bajo

Total 131 160 94 135 134

De acuerdo con la tabla 2, se exponen las dos estrategias con sus

respectivos estilos de afrontamiento, así mismo los puntajes mostrados son
estandarizados y al ser sumados indica el nivel de afrontamiento por estrategia,

72
desde un panorama general se muestra la diversidad de afrontamiento entre los
participantes, tanto en hijos como en madres. En cuanto a las estrategias, se
revisó el nivel de afrontamiento que permite identificar el grado en que cada
participante utiliza los estilos de afrontamiento, percibiendo que existen más
clasificaciones de puntuaciones medio y alto en la estrategia regulación
emocional, presentando principalmente emociones como angustia, ansiedad y
miedo en comparación con la estrategia resolución de problemas.

En la estrategia regulación emocional, el estilo que predomino con más

frecuencia fue el pensamiento mágico, seguido del afrontamiento dirigido a lo
positivo y con los niveles más bajo el distanciamiento que se refiere a la evasión
del problema, ya que sólo en dos participantes se muestra un nivel medio, cabe
señalar que estos dos participantes son hijo y madre pertenecientes a una misma
familia, donde de acuerdo con Ruano y Serra (2001), mencionan que cuando uno
hace un análisis familiar surgen varias dimensiones. La primera dimensión se
refiere a que la realidad subjetiva de la familia llega a ser una entidad en sí misma.
La segunda refiere a que la naturaleza interaccional de afrontamiento es más
importante en una familia, por lo tanto algunas estrategias específicas pueden ser
más importantes que otras debido a los momentos concretos del ciclo vital. Por
ello los participantes coinciden en varios estilos puesto que su relación hace que
se ajusten de esta manera para enfrentar los problemas.

Así mismo en la estrategia resolución de problemas, el estilo que se

presentó con más frecuencia en un nivel medio fue afrontamiento dirigido al
problema, mostrando una tendencia mayor en las mujeres, puesto que las tres
participantes en comparación con los hombres son las que muestran un nivel
medio de afrontamiento, seguido del estilo flexibilidad de afrontamiento y
revaloración positiva.

Muchos de los participantes tratan de encontrar la solución al problema que

sigue manifiesto, pues es una situación que no termina ya que les demanda tener
cambios y adaptaciones constantes, así mismo el no poder encontrar una solución

73
única les impide valorar los esfuerzos que hacen de manera significativa como en
el caso de la participante 4 que es mamá, ya que a pesar de tener una apertura
hacia la sexualidad de su hijo no puede valorarse y darse cuenta de los esfuerzos
que hace para que su familia tenga una mayor aceptación al tema de la
homosexualidad.

Se observa también que impera la diversidad entre los participantes

homosexuales puesto que se enfatizan diferentes estilos de afrontamiento,
mientras para un participante puede tener mayor importancia el utilizar cierto estilo
para los otros dos no es tan importante. Así mismo no hay un rango que permita
entender cuál es el estilo y estrategia que se adecua tanto para los participantes
homosexuales como para sus familiares y así afrontar la homosexualidad, ya que
cada persona es diferente y afronta de acuerdo a sus experiencias.

En cuanto a las mamás participantes se puede ver que existen diferencias

puesto que son polos opuestos, es decir, mientras que para la primera participante
(M1.1) el provenir de una familia con tradiciones arraigadas y una religión tan
marcada impide que ella alcance un nivel de afrontamiento en cuanto a la
flexibilidad, así mismo muestra una puntuación elevada en el estilo pensamiento
mágico lo que se puede interpretar, que aún después de tiempo sigue creyendo
que puede cambiar la situación. Mientras que para la segunda participante (M4) se
percibe que está más enfocada a afrontarse al problema que a pensar que
probablemente su hijo cambie, ya que muestra una puntuación media en los
estilos flexibilidad de afrontamiento y afrontamiento dirigido al problema, puesto
que es una madre que quiere poder entender a su hijo homosexual aunque
algunos comportamientos la desconciertan más que su propia sexualidad, ya que
el tipo de ayuda que busca va más enfocado a saber qué hacer con su familia
para que exista la apertura hacia la sexualidad más que una ayuda alternativa que
le permita cambiar el hecho de tener un hijo homosexual.

74
 Conclusiones

Sabemos que la homosexualidad es un tema muy controversial debido a

las expectativas que genera en la sociedad, pero ¿qué pasa cuando las personas
homosexuales se enfrentan a su familia con esta situación de tener una
orientación sexual diferente a la heterosexualidad?, por ello partimos de la
problemática de conocer ¿cómo es el afrontamiento de las personas
homosexuales y de su familia?

La entrevista a profundidad y el cuestionario de “inventario de modos de

afrontamiento”, permitieron cumplir con el objetivo planteado que es “analizar el
proceso de afrontamiento que presentan las personas homosexuales y su familia”
mostrando que existe un doble afrontamiento, el primer ajuste al que se enfrentan
los participantes homosexuales tiene que ver con un afrontamiento interno, es
decir, la aceptación de su propia sexualidad, esto ocurre en la adolescencia siendo
una etapa desencadenante donde se presenta la homosexualidad, por ello los
sentimientos que coinciden al asumirse como persona con orientación sexual
diferente, tienen que ver con la frustración, angustia y ansiedad puesto que el no
sentirse como personas heterosexuales les ocasiona confusión. Una vez que
logran aceptar su sexualidad, el siguiente afrontamiento es externo, tiene que ver
con la forma en la que adecuan su comportamiento sabiéndose homosexuales con
las personas que los rodean, este proceso de adaptación externa empieza por
compartirlo con los amigos y posteriormente con la familia.

El motivo por el que los participantes homosexuales deciden revelar su

orientación a la familia es diferente para cada uno de ellos, no hay un motivo que
se pueda englobar puesto que para algunos era un “secreto a voces”, es decir, la
familia percibía comportamientos no adecuados al género asignado (hombre-
mujer), otros se vieron obligados por las circunstancias pero coinciden en que no
fue un proceso fácil el tener que asimilar la reacción de cada miembro de la
familia, ya que en algunos casos las expectativas que se tenían en la forma en

75
que la familia reaccionaria rompe con lo establecido pues en ningún caso los
corrieron de la casa.

En cuanto a las mamás participantes se puede observar que la primera

etapa de afrontamiento tiene que ver con la negación al saber que tienen un
homosexual en la familia, lo que las lleva a pensar que es lo que la sociedad
(familia, amigos) va a pensar de ellas, generando miedo a la crítica. Así mismo en
el caso de estas participantes se observan afrontamientos distintos, mientras que
para una participante el afrontamiento se basa en la regulación emocional y
presenta pensamientos y emociones contradictorios; para la otra participante su
afrontamiento está dirigido a la solución de problemas, y se encuentra inmersa en
esta lucha para que su familia logre aceptar la sexualidad de su hijo.

De acuerdo con el supuesto: “la primera reacción de la persona homosexual y su

familia ante la revelación de la homosexualidad es de negación, llevándolos a
tener una estrategia de afrontamiento dirigida hacia la resolución del problema”
podemos decir que se cumple con la primera parte, es decir, tanto los hijos
homosexuales como las madres utilizan la negación puesto que les genera miedo.
Sin embargo la segunda parte, no se cumple completamente porque no todos los
participantes se orientan hacia la resolución de problemas, sino que existe la
diversidad de afrontamiento porque influyen factores familiares como las creencias
y el considerar algunas familias con una estructura rígida.

Es necesario resaltar, que los participantes combinan diferentes estrategias

y sus respectivos estilos porque eso les permite adecuarse a las demandas de la
vida cotidiana, donde constantemente les exige se hagan cambios tanto a nivel
cognitivo como conductual.

Es importante recordar que la estructura familiar y el tipo de familia influyen

para saber cuál será la primera reacción de la familia pero el que existan familias
con similitudes no quiere decir que todas reaccionan y afrontan de la misma
manera.

76
 Respecto a las limitaciones que se tuvieron en el presente estudio fueron la
cancelación de las citas con los participantes. Otra limitación que se tuvo fue que
por ser un tema donde se relatan experiencias no toda la familia quiso participar.
Además, para estudios futuros ser requiere profundizar sobre el rol y la función del
padre y hermanos.

77
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83
 Apéndices

A.

CONSENTIMIENTO INFORMADO

Estimado participante

Soy estudiante de la Licenciatura en Psicología de la Universidad Autónoma del

Estado de México, C.U. Zumpango. Como parte de los requisitos de la asignatura
Evaluación Profesional, se llevará a cabo una investigación. La misma trata sobre
el afrontamiento de las personas homosexuales dentro de la familia.
El objetivo del estudio es analizar el proceso de afrontamiento de las personas
homosexuales y su familia. Deseamos invitarlo a participar en esta investigación
la cual consiste en realizar una entrevista con duración de aproximadamente 1
hora y responder un cuestionario.

La información obtenida a través de este estudio será mantenida bajo estricta

confidencialidad y su nombre no será utilizado. Usted tiene el derecho de retirar el
consentimiento para la participación en cualquier momento. El estudio no conlleva
ningún riesgo. Podrá solicitar los resultados obtenidos. Si tiene alguna pregunta
sobre la investigación se puede comunicar conmigo al 5535245896 o en la
Universidad Autónoma del Estado de México, CU Zumpango, ubicada en Camino
viejo a Jilotzingo continuación calle Rayón, Valle Hermoso, Zumpango, Edo. de
México

Yo______________________________________________________ he leído el
procedimiento descrito arriba. La investigadora me ha explicado el estudio y ha
contestado mis preguntas. Voluntariamente doy mi consentimiento para participar
en el estudio de Sarai Olmos Peña sobre homosexualidad. De igual manera
autorizo____ no autorizo____ que la entrevista sea grabada. He recibido copia de
este procedimiento.

Firma del Participante

Firma del Investigador

Estado de México a _____ de __________________ del 2012.

84
 B.

Inventario de Modos de Afrontamiento

Instrucciones: lea por favor cada una de las oraciones que se indican y tacha en
número que mejor describa la forma en que se enfrenta a sus conflictos.

Utilice la siguiente escala para seleccionar su respuesta

0= No, de ninguna 1= En alguna 2= Generalmente, 3= Siempre, en

manera medida usualmente gran medida.

1. Me concentre en lo que tenía que hacer a continuación 0 1 2 3

2. Intenté analizar el problema para comprenderlo mejor 0 1 2 3
3. Me encontré en el trabajo o en otra actividad para olvidarme de todo 0 1 2 3
lo demás.
4. Pensé que el tiempo cambiaria las cosas y que todo lo que tenía que 0 1 2 3
hacer era esperar.
5. Me propuse obtener algo positivo de la situación. 0 1 2 3
6. Hice cualquier cosa y pensé que al menos no me quedaba sin hacer 0 1 2 3
nada.
7. Intenté encontrar al responsable 0 1 2 3
8. Hablé con alguien para averiguar más sobre la situación. 0 1 2 3
9. Me critiqué a mi mismo 0 1 2 3
10. No agote mis posibilidades de solución en un mismo instante sino que 0 1 2 3
deje alguna otra alternativa abierta.
11. Espere que ocurriera un milagro 0 1 2 3
12. Seguí adelante con mi destino, simplemente algunas veces tengo mala 0 1 2 3
suerte.
13. Seguí adelante como sí no hubiera pasado nada. 0 1 2 3
14. Intenté guardar para mi, mis sentimientos. 0 1 2 3
15. Busque un poco de esperanza, por así decirlo; intenté mirar las cosas 0 1 2 3
por su lado bueno.
16. Dormí más de lo que acostumbro. 0 1 2 3
17. Expresé mi enojo a la persona que creí responsable del problema. 0 1 2 3
18. Acepte la simpatía y comprensión de alguna persona. 0 1 2 3
19. Me dije a mí mismo cosas que me hicieron sentir mejor. 0 1 2 3
20. Me sentí inspirado para hacer algo creativo. 0 1 2 3
21. Intenté olvidarme de todo 0 1 2 3
22. Busqué ayuda profesional. 0 1 2 3
23. Maduré como persona. 0 1 2 3
24. Esperé a ver lo que sucedía antes de hacer algo. 0 1 2 3
25. Me disculpé o hice algo para compensar. 0 1 2 3
26. Desarrollé un plan de acción y lo seguí. 0 1 2 3
27. Acepté una segunda posibilidad mejor, después de la que yo quería. 0 1 2 3
28. De alguna forma expresé mis sentimientos. 0 1 2 3

85
29. Me di cuenta que yo era la causa del problema. 0 1 2 3
30. Salí mejor de la situación de cómo la empecé. 0 1 2 3
31. Hablé con alguien que podía hacer algo para solucionar mi problema. 0 1 2 3
32. Me alejé del problema por un tiempo, intenté descansar o distraerme. 0 1 2 3
33. Intenté sentirme mejor comiendo, bebiendo, fumando o tomando 0 1 2 3
medicamentos.
34. Tomé una decisión importante 0 1 2 3
35. Intenté no actuar demasiado aprisa o dejarme llevar por el primer 0 1 2 3
impulso.
36. Tuve fe en algo nuevo. 0 1 2 3
37. Mantuve mi orgullo y puse al mal tiempo buena cara. 0 1 2 3
38. Redescubrí lo que es importante en la vida. 0 1 2 3
39. Hice cambios para que las cosas salieron mejor. 0 1 2 3
40. Evité estar con la gente en general. 0 1 2 3
41. No permití que el problema me venciera, evitaba pensar en él durante 0 1 2 3
mucho tiempo.
42. Pregunté a un pariente o un amigo y respeté su consejo. 0 1 2 3
43. Oculté a los demás lo mal que me iba. 0 1 2 3
44. No tomé enserio la situación. 0 1 2 3
45. Le platique a alguien como me sentía. 0 1 2 3
46. Me mantuve firme y luché por lo que quería. 0 1 2 3
47. Me desquité con los demás. 0 1 2 3
48. Recurrí a experiencias pasadas, ya que antes me había encontrado en 0 1 2 3
una situación similar.
49. Sabía lo que tenía que hacer y redoble mis esfuerzos para conseguir 0 1 2 3
que las cosas marcharan bien.
50. Me negué a creer lo que había ocurrido. 0 1 2 3
51. Me prometí a mí mismo que las cosas serian distintas la próxima vez. 0 1 2 3
52. Propuse un par de situaciones distintas al problema. 0 1 2 3
53. Acepté la situación, pues no podía hacer nada más al respecto. 0 1 2 3
54. Intenté que mis sentimientos por el problema no interfirieran 0 1 2 3
demasiado.
55. Deseaba poder cambiar lo que estaba ocurriendo o la forma como me 0 1 2 3
sentía.
56. Cambié algo de mí. 0 1 2 3
57. Soñé o imagine otro tiempo u otro lugar mejor que en el que estaba. 0 1 2 3
58. Deseaba que la situación se desvaneciera o terminara de algún modo. 0 1 2 3
59. Tuve fantasías e imagine el modo en que podrían cambiar las cosas. 0 1 2 3
60. Recé. 0 1 2 3
61. Me preparé para lo peor. 0 1 2 3
62. Repasé lentamente lo que haría o diría. 0 1 2 3
63. Pensé cómo dominaría la situación alguna persona a quien admiro y la 0 1 2 3
tomé como modelo.
64. Intente ver las cosas desde el punto de vista de otras personas. 0 1 2 3
65. Hice ejercicio. 0 1 2 3
66. Intente algo distinto a todo lo anterior. 0 1 2 3

86
 C.

Guía de entrevista

Participante homosexual

1. Preguntar datos generales (nombre, edad, ocupación, escolaridad)

2. ¿Qué edad tenias cuando aceptaste que eras homosexual?
3. ¿Cuál fue tu reacción ante eso?
4. ¿Cómo te sentiste?
5. ¿Qué hiciste al aceptar tu homosexualidad?
6. ¿Hacías algo para ocultarlo?
7. ¿Quién fue el primero en enterarse?
8. ¿Qué te llevo a decirle a tu familia que eres homosexual?
9. ¿Cómo te sentiste después de decir que eres homosexual?
10. ¿Cuál fue la reacción de tus padres al decirles la noticia?
11. ¿Cuál fue la reacción de tus hermanos (as) al decirles la noticia?
12. ¿Qué pensaste en ese momento que les estabas dando la noticia?
13. ¿Cómo era la relación con tu familia antes de saber la verdad?
14. ¿Cómo es ahora la relación con tu familia ya que saben la verdad?
15. ¿Cómo te sientes ahora que tu familia ya sabe la verdad?
16. ¿La relación con tu familia cambio a raíz de que se enteraros sobre tu
orientación sexual? ¿Cómo?
17. Consideras que hubo un proceso de adaptación o negación en tu familia
sobre tu orientación sexual ¿en qué consistió?, ¿Quiénes participaron?
18. ¿Qué miembro de tu familia aun no se hace a la idea de tu
homosexualidad?
19. ¿Tienes pareja?, ¿tu familia conoce a tu pareja?, ¿Cómo es la relación?

Familia (padres, hermanos)

1. Preguntar datos generales (nombre, edad, ocupación)

2. ¿Qué significa para usted la homosexualidad?
3. ¿Hace cuanto se entero que su hijo es homosexual? ¿Cómo se entero?

87
4. ¿Cuál fue la primera reacción que tuvo al escuchar la noticia?
5. ¿Cómo se sintió?
6. ¿Qué pensaba en ese momento?
7. ¿Cuánto tiempo le llevo recuperarse de esa noticia?
8. ¿Qué significaba para usted la homosexualidad antes de saber que tenía
un hijo así?
9. ¿El concepto de homosexualidad que tenia cambia ahora que sabe que su
hijo (a) es homosexual?
10. ¿Cómo era la relación antes, al recibir la noticia y ahora que ya saben?
11. ¿Cambio algo en la familia cuando se enteraron de la verdad? ¿Qué?
12. ¿Cuál es su reacción ahora que ya saben sobre la homosexualidad?
13. ¿Antes de saber que su hijo era homosexual, llego a sospechar sobre su
orientación sexual?
14. ¿Qué actitudes tomo con respecto a su hijo homosexual?
15. Alguna vez llegaron a pensar o a considerar que su hijo no era digno de
estar en la familia.

88