Tu voto, Tu palabra, Tu identidad
Ezra Ben Abraham
Mattot Bemidbar (Números) 30:1 - 31:24
Masei Bemidbar (Números) 33:1 - 34:15
Esta porción de la Torah nos instruye referente a los votos o juramentos
que, en si son el reflejo de cualquier sociedad, según su definición:
Promesa solemne que se hace a D-os de llevar a cabo algún acto, ofrenda
o dádiva, de aceptar un servicio o determinadas circunstancias, o de
abstenerse de ciertas cosas que en sí mismas no son ilícitas. Un voto era
un acto voluntario. (1)
Un voto es una acción voluntaria que implica una obligación de
cumplimiento de hacer o abstenerse de algo, pero en referencia a la Torah,
en este momento esta hablando de la diferencia entre el voto hecho por un
varón, el cual su boca compromete todo aquello que expresa y el voto de
una mujer bien sea que esta bajo la tutela de su padre u esposo. (2)
Cuando la mujer esta bajo la tutela de un hombre ya sea su padre esposo
o aun su prometido o sea en la primera etapa del matrimonio Erusin, el
voto de la mujer puede ser anulado por parte de su protector, esto de
ninguna manera es menos preciar la palabra de una mujer, no, es su
protección.
Se protege a la mujer por ser sensible y emocional, y esos sentimientos
pueden ser manipulados por alguien inescrupuloso, o haberse dejado llevar
por emociones externas, bien sabido es que las mujeres son mas
espirituales, mientras los hombres somos más carnales, pues de la tierra
venimos
Razón por la cual se cuida el valor de un voto, ya que incumplir uno indica
perdida de honestidad de la misma confianza de quien lo da, se rompe una
relación, ¿Por qué se coloca este pasaje aquí? Los votos se relacionan
estrechamente con los sacrificios, el tema en Bemidbar (Números) 28 y 29.
Aunque los sacrificios tratados en esos capítulos son los que los
sacerdotes presentan a favor de toda la congregación, en Bemidbar
(Números) 29:39 menciona que los sacrificios presentados por individuos se
agregan a los de los sacerdotes. Entre los que los individuos presentan
están las ofrendas votivas. Este era un tipo especial de los sacrificios de
paz Vayikra (Leviticos) 7:16) que se presentaba al hacer el voto. Después
de recibir la ayuda divina pedida, la manera más común de pagar el voto
era por la presentación de sacrificios de paz en acción de gracias (3)
Siguiendo con los hechos del desierto, la orden es atacar a los madianitas
y no los moabitas, la respuesta es la intención, buena razón tenían los
moabitas; el miedo, estaban en sus fronteras, además de ser muy
numeroso, pero los de Madián estaba lejos, no justifica su acción razón por
su castigo. (4)
Los escogidos para la guerra se preparan, resalta una gran enseñanza
cuando la mikra dice ¨ Bemidbar (Números) 31:3 Moisés habló al pueblo
diciendo. -Armad a unos hombres de entre vosotros para la lucha; que
marchen contra Madián para llevar a cabo la venganza del Señor sobre
Madián. Podemos aprender que cuando trasgredimos la Torah, no
solamente se ofende el transgredido en caso de ser otro un humano, sino
también ofendemos a HaShem.
Entre los caídos en la batalla se contaron todos los hombres y los cinco
reyes de Madian junto con Cades, hijo de Beor. El problema es que dejaron
vivas a las mujeres junto con sus hijos, un incidente asi paso Shaul como
se cuenta en 1 samuel 15:8-11 El tomó vivo a Agag el rey de Amalek… las
ordenes de HaShem no son para ser cuestionadas o analizadas, son para
obedecer.
Ahora los guerreros tienen que esperar su tiempo para la purificación pues
se habían contaminado con los muertos de la batalla, este periodo como
sabemos es de siete días, fuera del campamento donde habita HaShem
con el pueblo.
Fuentes: colocarlas abajo cuando son largas, de resto, junto al texto
(1) (Google: que es voto en la biblia)
(2) COMENTARIO BÍBLICO MUNDO HISPANO © Copyright © 1997
Números 30:1-16
(3) PROFESORES DE SALAMANCA Biblia Comentada Texto de la
Nácar-Colunga
Módulo para e-Sword presentado por: EQUIPO INTERNACIONAL E-
SWORD
Edición: 2da. Edición (1975) Pentateuco Números 30:1-16
(4) Reflexiones de la porción semanal de la Torá por el Dr. Ketriel Blad
1era entrega
Mattot Bemidbar (Números) 30:1 - 31:24
Masei Bemidbar (Números) 33:1 - 34:15
Esta semana tenemos doble porción de la lectura de la torah, Mattot
(Tribus) 43: Masey (Etapas) Mattot Bemidbar (Números) 30:1 - 31:24
Masei Bemidbar (Números) 33:1 - 34:15. cabe aclarar que estamos analizando las primeras
tres aliya de cada parashá.
Esta porción de la Torah nos instruye referente a los votos o juramentos
que, en si son el reflejo de cualquier sociedad, según su definición: Neder =
Voto, en referencia a HaShem ofrenda o prohibición y Shevuah =
Juramento en referencia a personas, tanto el voto como el juramento son
de carácter voluntario de acuerdo a la Torah, y en ambos casos, implica
una obligación de cumplimiento de hacer o abstenerse de algo.
Lo que si esta claro es que respecto al voto hecho por un varón, su boca
compromete todo aquello que expresa, aquí no distinción de edades,
podríamos asumir en contexto que varón implica a partir del Bar Mitzvat, o
sea desde los 13 años en adelante.
Con referencia a la mujer bien sea que esta bajo la tutela de su padre u
esposo, Se protege a la mujer por ser sensible y emocional, y esos
sentimientos pueden ser manipulados por alguien inescrupuloso, o haberse
dejado llevar por emociones externas, bien sabido es que las mujeres son
mas espirituales, mientras los hombres somos más carnales, pues de la
tierra venimos. Debemos aclarar que la mujer esta bajo la protección de un
varón, en el primer caso cuando todavía esta viviendo en casa de su padre,
el segundo ejemplo es cuando esta en la primera etapa del matrimonio
llamado Erusin, que aunque no se ha consumado el matrimonio, ella ya fue
apartada para el y esta bajo su protección.
2da entrega
Se preguntaría uno ¿Por qué se coloca este pasaje aquí? Para la época
del desierto y cuando teníamos el templo, el pueblo hacia votos donde
ofrecían sacrificios a HaShem. Este era un tipo especial de los sacrificios
de paz Vayikra (Leviticos) 7:16) Después de recibir la ayuda divina pedida,
la manera más común de pagar el voto era por la presentación de
sacrificios de paz en acción de gracias.
Ahora hablaremos de Shevuah = Juramento o promesa hecha al prójimo,
tiene a nivel secular grandes implicaciones, veamos lo que nos dice el
nuestro maestro Yeshúa Ha Mashiaj.al respecto en Mat 5:33-37 33 De nuevo,
han oído que a nuestros padres les fue dicho: 'No rompas tu promesa,' y 'Guarda tus
votos a HaShem.' 34 Pero Yo les digo que no juren de ninguna manera; ni por 'el cielo,'
porque es el trono de HaShem; 35 ni 'por la tierra,' porque es el estrado de sus pies;[Is 66:1
] 'ni por Yerushalayim,' porque es la Ciudad del Gran Rey. [Sal 48:2 ] 36 Ni juren por su cabeza,
porque no pueden hacer blanco o negro ni un sólo cabello. 37 Sólo deja que tu 'Sí,' sea un
simple 'Sí,' y tu 'No,' un simple 'No'; pues lo que se le añade, tiene su origen en el mal.
Cuando hacemos una promesa o juramento debemos saber a quien estamos
representando, veámoslo en orden ascendente desde los terrenal a lo espiritual, primero
me represento a mi mismo, como individuo y a mi familia terrenal, segundo represento a
todos los miembros de mi congregación, tercero represento a Yeshúa ha Mashiaj a quien
trato de imitar, y luego represento a HaShem por el cual vivo la Torah, si entendemos ese
compromiso serán muy pocas las veces que faltaremos, debemos de tener cuidado al
hablar muchas veces en reuniones familiares o congregacionales, vemos por ejemplo que
se esta preparando para una fiesta digamos Pesaj, a cada uno se le va diciendo debe traer,
muchos de nosotros nos ofrecemos solo por no quedarnos atrás, aun sabiendo que no
vamos a cumplir con el compromiso dado, pero lo hacemos para quedar bien, llega el día
Pesaj y resulta que todos llevaron lo cumplido pero yo, lo hice, y ese ingrediente era
necesario para la cena, como resultado la comida queda incompleta y todo por que yo abrí
mi boca solo para que mi ego no fuese comprometido… esto es lo que debemos evitar, no
comprometernos o por lo menos morir en el intento ya que esta en juego mi dignidad y
honestidad frente a los que represento.
3era entrega
Siguiendo con los hechos del desierto, vale preguntarnos porque la orden
es atacar a los madianitas y no los moabitas, la respuesta es la intención,
buena razón tenían los moabitas; el miedo, estaban en sus fronteras,
además de ser muy numeroso, pero los de Madián estaba lejos, no justifica
su acción razón por su castigo, era la maldad lo que los movía.
Solo bastaron mil hombres de cada tribu para acabar con
para llevar a cabo la venganza del Señor sobre Madián. Podemos
aprender que cuando trasgredimos la Torah, no solamente se ofende el
transgredido en caso de ser otro un humano, sino también ofendemos a
HaShem.
Entre los caídos en la batalla se contaron todos los hombres y los cinco
reyes de Madian junto con Balam. El problema es que dejaron vivas a las
mujeres junto con sus hijos, siendo ellas aunque enviadas la causa del
atentado espiritual del pueblo de Ysrael, un incidente asi paso Shaul como
se cuenta en 1 samuel 15:8-11 El tomó vivo a Agag el rey de Amalek… las
ordenes de HaShem no son para ser cuestionadas o analizadas, son para
obedecer.
Un ejemplo que debemos seguir cuando llegamos al estudio de la Torah,
es hacer lo que nuestros ancestros hicieron a las faldas de monte sinai
cuando dijeron, haremos y luego escucharemos queriendo decir que al
hacer los preceptos y leer sobre ellos, iremos entendiendo el porque de
dicho precepto.
4ta entrega
Vemos que siguen las instrucciones al pueblo, que dichas por Moshé y
ratificadas por Yehoshua mas adelante no deberían de ponerse en juicio
como antes lo habían hecho, en Num 33:51 -Habla a los hijos de Israel y
diles. «Cuando paséis el Jordán, hacia la tierra de Canaán, Num 33:52
expulsad de vuestra presencia a todos los habitantes de esa tierra, destruid
todas sus imágenes, todas sus estatuas de fundición y todos sus lugares de
culto.
La semejanza que tenemos es cuando nosotros llegamos al estudio de la
Torah y todo lo concerniente al pueblo judío, una de las cosas que debemos
hacer es desechar todo lo que sea idolatría en cualquiera de sus formas,
imágenes fotos de santicos, crucifijos y demás, es una nueva vida y debemos
desechar todo lo que pueda ser piedra de tropiezo.
Otro punto que debemos aclarar en lo que dice el pasuk Num 33:53
Tomaréis posesión de la tierra y habitaréis en ella porque os he dado esta
tierra para que la poseáis. Una cosa es tomar posesión y otra es conquistar,
fuimos a poseer la tierra el pueblo hebreo no es conquistador, solo tomamos
lo que se nos fue prometido.
5ta entrega
Desde el 34:1 al 34:15 esta los limites de la tierra que nos pertenece, leer
detenidamente para aquellos que todavía piensan que gaza no le
pertenece al pueblo de Ysrael, es todavía mucho el territorio que nos falta
por recuperar, pero solo HaShem disidirá cuando será eso, de la misma
manera la Torah nos da unos limites de comportamiento debemos
ajustarnos a ellos para que nuestra vida sea digna delante de los ojos del
Creador y recibamos las promesas de protección, bienestar que el
cumplimiento conlleva… shalom
