Alexandra Neacsu
2º Bach H1
LA CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA RAZÓN
A continuación, en esta redacción hablaremos sobre la crítica de Nietzsche a la razón, es decir
la critica de Nietzsche al mundo metafísico, la crítica a la moral y la critica a la religión. En esta
redacción se nos pide ver la relación existente entre el pensamiento de Nietzsche y la
racionalidad occidental, siendo esta una relación nada cordial. ¿Qué es para Nietzsche la
razón?, ¿cuál es su pensamiento? El pensamiento occidental, según Nietzsche se basa en una
falsedad que ha recorrido los siglos: la filosofía de Sócrates - Platón y las siguientes variaciones
del resto de los filósofos que no han sido capaces de superar con éxito el dualismo Mundo de
las Ideas/ mundo Sensible. A continuación de esta redacción iremos contestando a estas
preguntas y también hablaremos de los pensamientos que tiene Nietzsche.
Nietzsche cuando critica a la razón a la vez arremete contra la cultura occidental porque ésta
se fundamenta en ella. Para Nietzsche el intelectualismo occidental descansa en que: razón=
virtud= felicidad. Este es el "dogma" impuesto en la cultura occidental con el que Nietzsche no
está de acuerdo y ataca ferozmente. Por tanto, para Nietzsche, razón no es igual a virtud y esta
tampoco es igual a felicidad. Contra esa ciega confianza se centrará la crítica de Nietzsche y
contra esa sociedad que para él se encuentra en una decadencia.
“El Crepúsculo de los ídolos”, título de su obra, tiene como objetivo fundamental dar a conocer
que la cultura occidental se encuentra en decadencia (crepúsculo) al creer en unos valores
absolutos (ídolos) que son fruto de la razón como instrumento para alcanzar la verdad que
tiene su origen en el pensamiento socrático - platónico. Nietzsche al atribuir esta situación de
enfermedad a la cultura occidental propone como solución acelerar el proceso.
La crítica a la cultura occidental realizada por el filósofo alemán se basa en una crítica a la
razón mediante el método genealógico por el cual Nietzsche busca el momento preciso en el
tiempo en el que nuestra cultura se ha equivocado y por qué motivo se dejó llevar por la
razón. Ese momento concreto es el paso del mito al logos en el cual el hombre quiere
abandonar las fábulas y mitos para explicar los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor y
pasa a explicarlos por medio de la razón buscando una demostración experimental y racional
de las cosas.
Al elegir el hombre a la razón, curiosamente utiliza a la misma razón como medio para alcanzar
el verdadero conocimiento. Es la propia razón eligiéndose a sí misma.
Nietzsche piensa que el hombre se ha refugiado en la razón por miedo al cambio y por la
seguridad de sentirnos cómodos, seguros, porque el devenir, el cambio, lo mutable; conlleva
muchos problemas. El hombre occidental habría inventado, con el uso de la razón, un
"ultramundo" que para Nietzsche no existe, es falso y por tanto es un mito, no ha habido
ningún paso del mito al logos, sino de un mito a otro “mito” que es la razón y la ciencia.
Para Nietzsche esta situación provocará la decadencia de occidente. La cultura occidental está
enferma y moribunda y nuestro autor decide acelerar ese proceso de decadencia rematándola
mediante la creación de espíritus libres.
Nietzsche, como Heráclito, apuesta por el devenir de las cosas y no por la razón. Los hombres
buscan la razón desde el principio, como muchos filósofos, para entender la vida. Tienen
miedo de no saber y prefieren fabular un "ultramundo" donde viven engañados. Esto significa
que como los hombres tienen miedo a que no exista una verdad, una razón, un porqué de las
cosas, las crean para satisfacerse. Dicho de otro modo, los esclavos débiles usando de la razón,
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se han apoderado de la sociedad, avergonzando a los nobles fuertes de serlo y, por
consiguiente, negando la vida y el devenir. El miedo al cambio y al movimiento, a lo real, los ha
llevado a levantar una sociedad falsa que ha corrido un velo sobre el devenir y lo ha
sustentado todo en la razón.
La razón. La piedra angular de Occidente niega todo lo que para Nietzsche es real. Desde el
movimiento, "todo fluye nada permanece" única realidad, hasta la percepción sensorial, "el
sentir" que es uno de los postulados nietzscheanos. Para Nietzsche la razón es uno de esos
ídolos a los que adora la cultura occidental que se encuentra en un crepúsculo, en decadencia
cercano a un nihilismo pasivo. Nietzsche, en contraposición con Sócrates, no le otorga a la
razón ningún valor de conocimiento de la verdad, sino que la razón ha sido y es un
instrumento que ha ayudado a la cultura occidental a estar seguros y cómodos evitando el
devenir (el cambio). La razón es un instrumento eficaz de defensa, pero no de conocimiento
porque nos habla de nosotros mismos y no de la realidad.
En conclusión el occidente ha caído en la decadencia porque no ha tenido la valentía de
reconocer que el mundo en el que vive es un perfecto desconocido para él. No es posible el
conocimiento y todo el que lo intente está condenado al fracaso. Como todo fluye, todo es
inaprehensible, inabarcable. pero eso es demasiado duro para el hombre que prefiere el
engaño a reconocer que no sabe.
Por si fuera poco, el engaño del conocimiento ha servido a la humanidad para establecer unas
clases sociales derivadas de las diferencias de conocimiento adquirido por los hombres. La
adoración que se profesa por la ciencia y los científicos divide a los hombres en sabios e
ignorantes y sitúa a unos y a otros en diferentes posiciones sociales. La naturalidad de los
hombres fuertes y amantes de la vida ha sido sustituida por la implacable diferencia en el
escalafón social logrado en la carrera de los conocimientos.
