I I Oráculo 14

I I
II II IRETE MEJI
I I

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una virtud muy importante. Este Odu
advierte contra intrigas de los enemigos quienes están tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el éxito
en la vida.

WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de conformidad.

En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la décimocuarta posición. Este Odu llama a una total
dedicación a Ifá. Todos los hijos de Irete Meji tienen que ser devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados
para convertirse en Babalawos. Si los hijos creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el dinero, esposas, hijos, larga
vida y felicidad.

De vez en cuando ellos tendrán que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de evitar el estrés emocional o la
humillación por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca para un cliente que está enfermo, Ifá dice que para su rápida
recuperación el cliente deberá ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).

Los hijos de Irete Meji, deberán aprender como relajarse porque es fácil para ellos convertirse fatigados, aburridos
e impacientes cuando están depresivos.

1. Okan awo Oluigbo adivinó Ifá para Orunmila, cuando él estaba yendo a Ife, le fue dicho que ninguno de los que él
ha iniciado moriría joven, hojas tete y 2 palomas son sacrificadas. Él escuchó y ejecutó el sacrificio, las tete fue
molida en agua para ser utilizadas para lavar su cabeza.

2. Ada-ile-o-mukankan adivinó Ifá para Iren, cuando él iba a iniciar a dos hijos de Olofin, le fue dicho sacrificar. Él
atendió el consejo y sacrificó. Él estaba seguro que ninguno que él inició moriría joven, el día que Iren inició a 2
personas quienes no murieron fue llamado Irete Meyi.

3. Odan-ab´oripegunpegun adivinó Ifá para Akon (el cangrejo), le fue dicho que él nunca encajaría con las personas
en el mercado, pero si quería ajustar esta falta en el mismo, él debería sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un
mantón. Akon negó hacer el sacrificio sobre en un día de mercado Akon balanceó su pote de aceite de palma sobre
su cabeza. Cuando él intentó cubrirse con su mantón, el pote le cayó en su cabeza y el aceite manchó sus ropas. El
aceite de palma entonces manchó el cuerpo de Akon ese día. Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda
hasta hoy día. Si alguien es nacido de este Ifá deberá ser advertido de nunca usar un mantón para cubrirse su
cuerpo.

4. Adilu-abidisumusumu profetizó Ifá para Oluweri, quien iba a comprar Akon (cangrejo) como un esclavo, le fue
dicho que si él adquirió el esclavo nunca estaría necesitado de las personas. Una nueva palangana, 1 chiva,
cascarilla, deberá ser utilizado para el sacrificio. Oluweri obedeció y efectuó el ebo, Akon tuvo muchos hijos,
Oluweri originalmente compró esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y desertaron de él. Sólo el cangrejo Akon
permaneció con él, colocó la cascarilla en la palangana nueva y ofreció la chiva.

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I I Oráculo 42
I I
I II IRETEOGBE
I I

Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.

WO - Una nueva relación o un incremento en la intensidad de una corriente relación es probable.

1. Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetizó Ifá para Olokun. 1 carnero, 18.000 cowrie deberán ser ofrecidos
como sacrificio. Fue profetizado que sería rico y tendría muchos hijos. Él escuchó e hizo el sacrificio. Se convirtió en rico y
tuvo muchos hijos.

2. Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marcó Ifá para Akisa, cuando él estaba por darle miel a su Ifá. Le fue aconsejado
miel, maíz con manteca y nuez de kola. Él atendió el consejo y ejecutó el sacrificio. Ifá le dio miel también.

II I Oráculo 70
II I
II II IRETE´YEKU
II I

Odu Irete´Yeku llama para la iniciación y rigurosidad de un comportamiento moral.

WO – El cliente se ha comportado previamente, de una manera “yoísta”, absorto en si mismo que ahora amenaza
con destruir su negocio.

1. Orifosi, el padre de Elu, dijo que él estaba buscando un modo para evitar que la muerte se lo llevara a él, a sus hijos
y a su esposa por sorpresa, ya que ellos se estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el adivino de
Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de Ẹşa, Gbeminiyi, el adivino de
Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de palma, adivinaron Ifá para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la
forma de escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos son escapar de la muerte, debe ofrecer sacrificio y ser
iniciado. El sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y 20.000 cawries, y gran cantidad de aceite de palma al lado de Eşu.
Ifa siempre te enseñará como conducirte y el comportamiento que desviaría la muerte de ti, además si tu realizaras
el sacrificio, tú empezarias a cultivar el acto de hacer el bien más como nunca antes. Sería en vano, si después que
tú realizaras el sacrificio prescrito, tú redujeras tu benevolencia, tú moririas. Tú deberias llevar las palomas y las
gallinas a casa, dejarlas sueltas y abstente de matarlas, pero dále alimentos siempre que ellas retornen a tu casa.
Comenzando hoy, debes abstenerte de matar cualquier cosa, porque cualquiera que no desee ser matado por la
muerte no debe causar la muerte de cualquier cosa excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del aviso y
realizó el sacrificio. La canción de Ifá:

La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningún mal. La enfermedad no hace mi casa una ruina, yo no
he hecho ningún mal. Tanto para amigos como enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningún mal. Cuando la
gente estuvo envuelta en litigios en Ake, yo me compadecí de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal. El
2
 litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal. Conocí a dos personas que estaban peleando; me
compadecí de ellos, yo no he hecho ningún mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido haragán.
Eşu–Odara no come pimienta. Eşu–Odara no come aceite de palma de almendra. Yo dí aceite de palma al
molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he hecho ningún mal. La pérdida, no hace mi casa
una ruina, yo nunca robaré.

II I Oráculo 96
I I
I II IRETE´WORI
II I

Odu Irete´Wori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida próspera.

WO - Paciencia mas que ira o frustración producirán éxitos materiales.

1. La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo profetizado por Ifá para Olofin Iwatura.
Olofin fue advertido de que la guerra era inminente, si Olofin quería salir victorioso, él deberá sacrificar: 16 huevos de
gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo, 22.000 cowrie y medicina de Ifá. Olofin escuchó y no sacrificó.
2. Primero, yo escuché un ruido resonante, yo pregunté que era lo que estaba pasando. Ellos decían que Irete estaba
iniciando a Iwori. Segundo, escuché un ruido resonante, yo pregunté que era lo que estaba pasando. Ellos decían que Irete
estaba iniciando a Iwori. Ifá es el proponedor, Orişa es el comandante. El Agbe (calabaza) negro usa su autoridad para traer
afuera los huevos blancos. El Aluko rojo usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. La adivinación de Ifá fue
ejecutada para Orunmila Bara Agbonniregun. Le fue aconsejado sacrificar: 200 pimientas de caimán, nueces de kola y
20.000 cowries. Él atendió el consejo y sacrificó.
Le fue asegurado que él se convertiría en comandante. Por lo tanto Ifá es el proponedor y el Comandante. Gberefu
debe practicar awo (adivinación de Ifá) para volverse rico. Awo!

I I Oráculo 120
II I
II II IRETE´DI
I I

Odu Irete´Di habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.

WO - El cliente necesita reconsiderar una relación que no va a durar mucho tiempo.

1. Ijoko-agba-biik´eni-ma-dide-mo. Agba-m´opa-l´owo profetizó Ifá para la piedra de esmeril (olo). Olo no se quizo
levantar de donde estaba sentada. a ella le fue avisado sacrificar. Ebo: 2 palomas, 4.400 cowries y hojas de gbegbe. Ella
escuchó y sacrificó. Olo siempre tendría a alguien que la llevara.

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I I Oráculo 142
I I
II II IRETE´ROSU
II I

Odu Irete´Rosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.

WO – El cliente se siente frecuentemente presionado, por causas que no son fáciles de identificar.

1. Irete´Rosu adivinó Ifá para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por un problema imprevisto.
Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 2.400 cowries deben ser sacrificados.

II I Oráculo 162
II I
I II IRETE WONRIN
I I

Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor.

WO - El cliente gana, los oponentes pierden!

1. Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que todas esas conspiraciones contra él podrian
afectarlo por la vergüenza, que nosotros no tendríamos que escuchar sus nombres (en el puesto de honor) nunca más. Pero
nosotros escucharemos por siempre el nombre de Orunmila con honor en el mundo. Ebo: 1 carnera, 1 guinea, 3.200
cowries. Él oyó y sacrificó.

2. Agbe está repartiendo bondad en casa. Irete les está presionando a ellos en la mano. Esto fue adivinado para
Temitayo. A quien le fue advertido a hacer sacrificio para vivir mucho en la tierra. Ebo: 1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo
de hierba) y 44.000 cowries. Él oyó y sacrificó.

I I Oráculo 180
II I
II II IRETE-OBARA
II I

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 Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.

WO – Cuidado con los timadores.

1. Nadie va más allá de las reglas del rey, nadie va más allá de la impresión de Tete. Esto fue adivinado para
Orunmila, el rey cuando él se encontraba en medio de sus enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y
6.600 cowries. Él oyó y sacrificó.

2. Asejejesaye, Asejejesaye, Asejejesaye, Warawaramase, - Warawaramase, Warawaramase, Irete-Obara trajo toda la

bondad a las hojas de Ifá. Cocina hojas de tete atetedaye como si fuera sopa para ser ingerida con cada comida. O machacar
hojas de woro y de iyere y cocinarlas como si fuera sopa algunas veces para los picaros con pescados (aro) para comer.
Cuando la sopa esté fría, marcar Odu Irete-Obara con iye-irosu, recitar el sortilegio que está arriba de esta líneas y póngalo
en cada sopa para el uso de los pícaros.

II I Oráculo 196
II I
II II IRETE-OKANRAN
I I

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto a una conspiración entre
contemporáneos.

WO – El cliente debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.

1. Irete-Okanran adivinó Ifá para Orunmila el día que los babalawos se reunieron en casa de Olofin para preparar un
veneno para matarlo cuando él llegara allí. Se le pidió que pasara rápido ese día para que él pudiera evitar ser envenenado.
Él debía sacrificar. Ebo: 3.200 cowries y manteca de corojo. Él escuchó y sacrificó. Ese día los Babalawos que se habían
reunido en casa de Olofin mandaron a que viniera Orunmila y se les uniera en el banquete. Habiendo conspirado con Olofin,
ellos pusieron veneno en los vinos y también pusieron ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera
para Orunmila. Cuando Orunmila llegó a casa de Olofin, ellos le dieron vino para que bebiera. Él miró a la copa durante por
un largo rato y dijo “¿Qué está hirviendo en el envase (oru)? Es veneno lo que está hirviendo en el envase. Irete-Okanran,
awo que no bebera por hoy, Irete-Okanran“. Después de un corto tiempo, ellos trajeron oguro (vino) para Orunmila, pero
Orunmila lo miró y dijo lo mismo. Después de esto, Olofin puso su Ifá en le piso para consultar a favor de su hijo mayor, el
cual yacía enfermo. Todos los Babalawos presentes dijeron que el niño no moriría. Cuando Olofin pidio la opinión de
Orunmila, él dijo que el niño moriría a menos que Olofin cediera su vestidura real y la estera que usualmente está
desplegado sobre su trono, para que ellos pudieran usarlos para hacer una medicina para el niño. Olofin, quien estaba
buscando formas y medios de matar a Orunmila, pensó que había encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner
ataragba dentro de la vestidura y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo dejaron afuera, un pájaro comenzó a cantar
fuerte y persistentemente, diciéndole a Orunmila: “Orunmila no te sientes en la estera hoy, no te sientes en la estera hoy, no
te sientes sobre las ropas hoy, sientate sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos trajeron la vestidura y la estera, Orunmila
les pidió que usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera. Ellos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila dejó el
lugar sin ser dañado.
2.
I I Oráculo 210
I I

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I II IRETE-EGUNTAN
II I

Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciación.

WO – El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad.

1. Tete viene y toma medidas para que ellos estén aliviados. Esto fue adivinado por Ifá por Peregun (tipo de planta), a
quien le fue pedido hacer sacrificio para que él se sintiera aliviado para ser iniciado en Ifá. Ebo: plátanos, manteca de cacao
y 4.400 cowries. Él oyó y sacrificó. Él fue iniciado. Ellos dicen que él estará cómodo. De hecho Peregun se sintió mas
tranquilo y cómodo.

2. La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado por Ifá para Orunmila el Rey, mientras estaba en
la adversidad. Le fue dicho que un año de fortuna había venido. Se le pidió sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarón
(ede) y 2.000 cowries. Él oyó y sacrificó.

II I Oráculo 222
I I
I II IRETE-SA
I I

Odu Irete-Sa habla que la prevención es mejor que la cura.

WO – El cliente puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.

1. El que protege contra los motines no es cobarde. La abejas se marcharon pero dejaron su panal. Las hormigas se
marcharon y dejaron sus restos. Esto fue adivinado por Ifá para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenían una
guerra los unos contra los otros. Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo: 1 jarra con miel y una cazuelita con
fécula de maíz (eko) mezclada. Sólo las personas del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no.
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las personas del cielo, pero tan pronto como
ellos tomaron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de eko mezclado y miel. Sin saber que esto estaba mezclado
con veneno, ellos se lo tomaron y todos los que bebieron murieron. Ahí las personas del cielo caminaron hacia la
puerta exterior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el piso, ellos golpearon 7 cuerpos muertos con un
palo en las cuatro esquinas de sus chozas. Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al resto de los cuerpos
lejos de la puerta. Después que los siete cuerpos llevaron a sus camaradas lejos de la puerta. El pueblo del cielo
comenzó a cantar y burlarse de ellos vergonzosamente así: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del
cielo, bebemos miel, todas las personas perezosas están peleando entre ellos. Bebemos miel y no podemos luchar
contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas perezosas están peleando entre ellos. Bebemos miel y no
podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy día, ¿acaso no has visto a las personas de la
tierra cargar a sus muertos aquí y allá? La muerte está llevando la muerte.

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2. Irete-Osa fue adivinado por Ifá para Aduroja–Abayako. Ellos le dijeron para venir y hacer sacrificio para que así él
venciera a sus enemigos. Ebo: 1 carnero, 1 gallo, 3.200 cowries. Él oyó y sacrificó. Ellos dijeron Aduroja–Abayako vencerá
a sus enemigos.

II I Oráculo 232
I I
II II IRETE-KA
II I

Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del éxito.

WO – El cliente triunfará en la disputa actual.

1. Irete-Ka fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila siempre haría el trabajo del Awó. Ellos
siempre lo llamarán a él para todo trabajo del Awó. Se le habló de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries. Él oyó y
sacrificó.

2. Irete-Ka fue adivinado por Ifá para el rey de Benin, Agba Ilesi Adakete-pempe pari akun. Ellos le dijeron al rey de
Behin que sería hábil para gobernar el país. Se le habló de sacrificar. Ebo: 1 soga de hojas de palma, 24.000 cowries. Él oyó
y sacrificó.

II I Oráculo 240
II I
I II IRETE-TUTU
II I

Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos hijos.

WO – Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.

1. Yo tendré un bebé para cargarlo sobre mi espalda, yo tendré un bebé para jugar con él. Esto fue adivinado por Ifá
para Adon (murciélago) y también para Oode. Les fue avisados sacrificar de manera que tuvieran muchos hijos en el
mundo. Ebo: 2 gallinas, 2 cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

2. La pitón (oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su boca. La boa (ere) vive en la casa de sus
padres y tiene su propia venganza (owun). El honor dado al elefante es debido a que aunque no es alto, tiene una larga boca.
Eyo es la calidad de mariwo (hojas jóvenes de palma). Esto fue adivinado por Ifá para Obatala Oşeere-Igbo, quien había ido
a sentarse a un lugar y ser alimentado por los 400 Irunmale. Él dijo que si él daba a cualquiera de ellos una orden que no
fuese obedecida, Ellos podrían de manera colectiva cuestionarlo. Ebo: 1 gallo, 20.000 cowries y hojas de Ifá.

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I I Oráculo 246
II I
I II IRETE-TURA
I I

Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte cercana.

WO – Este Odu ofrece una solución para enfermedades.

1. Sortilegio:
La muerte no conoce a un Awó, el cielo no conoce un médico. La muerte mató a Olamba y preocupó al rey de Ejio
extensamente. Esta mató a Eji–Ogogo–Agbebikopon´wola. El viento en el lado derecho está dando que hacer a la
hoja de coco violentamente. El viento en el lado izquierdo está dando que hacer a la hoja de coco violentamente.
Ifá fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a hacerle Ifá a la muerte (Iku). Él escogió Ago (excusa)
para que fuera el celador. La muerte que podría haber matado a Awó hoy, retrocede, retrocede. Awó está yendo,
retrocede, retrocede. Awó está yendo, retrocede, retrocede. La enfermedad que podría haber matado a Awó hoy,
retrocede, retrocede. Awo está yendo, retrocede retrocede.

Nota: Podemos usar este proverbio de ifa (igede) para una persona que se haya desmayado repentinamente a esté
moribunda. Odu Irete-Otura será marcado en la arena donde el enfermo está acostado. La arena será mantenido al
frente del mencionado, el nombre del enfermo será llamado y luego se dice el sortilegio anterior. El nombre del
enfermo será usado en vez de “Awó”. Si tenemos miedo cuando viajamos, deberíamos siempre decir el proverbio
arriba mencionado (igede). Entonces la arena debería ser llevada al gran árbol en el bosque del sacrificio

I I Oráculo 251
II I
I II IRETE-ŞE
II I

Odu Irete-Şe habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujerías y cualquier energía negativa.

WO – El cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.

1. Sortilegio:
F´orilaku, F´orilaku, F´orilaku. – Agbogboniwonran, Agbogboniwonran, - agbogboniwonran. – Ekun
Amomonibuu, Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu.

El que choque con las espinas de Eşu, las espinas de Eşu lo pincharán, el que choque con esu, Eşu le hará mal y así
sucesivamente.

Hojas de Ifá: reunir un canto de residuos de hierro, 3 cuchillos nuevos (hechos por el herrero local), corteza de
árbol (ipara), variados tipos de árboles espinosos y plantas (pelar su corteza y obtener un poquito de la planta) y
varios tipos de espinas, plantas que se arrastran (cortar pedazos de ellas), poner todas las cosas en una olla. Moler la
corteza de ipara hasta convertir en polvo. Poner el polvo delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-Şe sobre ésta
y recitar el sortilegio anterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con la olla con el agua ya agregada. Cubrir y
8
 sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas. Después de 7 días, abrir y usar para bañarse (esto no debe ser
bebido).

2. Ijala, Ijala, Ijala. – Alagere-ide, Alagere-ide. Alagere-ide. Oworonikoko, Oworonikoko, Oworonikoko. Ondese es
su madre. Cuando ellos descendieron sobre dos cosas colosales, Olodumare declaró la regla que dos cosas colosales no caen
encima una encima de otra. La tortuga bebé no sigue a la tortuga madre, el caracol hijo no sigue a la caracol madre, la
serpiente hijo no sigue a la serpiente madre y así sucesivamente. Hojas de Ifá: Reunir una tortuga, 1 caracol de babosa, una
serpiente, la corteza de dos árboles de iroko e Ifá oku (el Ifá de un ara onu). Quemarlo todo junto y guardar el polvo en un
ado (recipiente). Sacar una pequeña cantidad de ocasiones, marcar Odu Iru–Ekun (Odu Irete-Şe) y recitar el sortilegio
anterior justamente antes de mezclarlo con aceite de palma (corojo) y lamerlo. Puede también ser usado como ungüento
para frotar sobre el cuerpo. Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. Este Ifá es un preservador contra toda
brujería.

II I Oráculo 253
I I
II II IRETE-FUN
I I

Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el éxito de Ifá.

WO - El cliente mejorará en los negocios o en el trabajo.

1. Irete-Ofun fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila tendría muchos clientes. Muchos
llegarían a recibir Ifá. Muchos vendrían a ser iniciados. Muchos vendrían a él por adivinación. Se le fue dicho sacrificar.
Ebo: 1 gallina, 1 paloma y 20.000 cowries. Él obedeció y sacrificó.

2. Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso que viniera y sacrificara. Ellos dijeron que él
debía sacrificar todo lo que fuera comestible. Ebo: 1 calabaza con ñames machacados, un recipiente de sopa, nueces de kola
y 20.000 cowries. Él obedeció y sacrificó. Ellos dijeron: las personas generosas nunca tendrán necesidades.