II II Oráculo 16

I I
II II OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)
I I

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y los compromisos. Una vida
para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el éxito quedará garantizado.

WO – Las cosas están floreciendo.

Ofun Meji también llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden establecido por Orunmila. Para una
mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar embarazada y tener un bebé. Los hijos de Ofun Meji son
generosos, ellos pueden que no tengan riquezas, pero ellos serán siempre ricos en sabiduría. Ellos no pueden vivir donde el
viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fácilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiración.

Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji deberán realizar sacrificios a Aye y a Olokun.

Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraños como a los miembros de su familia y
especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es llamado por un cliente que está planeando un viaje, el
cliente debe asegurarse que todo vaya bien en el viaje y él o ella realizarán los sacrificios prescritos por Ifá.

1. Ogbaragada adivinó Ifá para Odu cuando él iba a crear a todos los diferentes personajes en el mundo. Se le
aconsejó sacrificar 4 pilares y una cazuela grande teniendo una tapa y una cadena. Él escuchó el consejo y efectuó el
sacrificio, le fue asegurado que nadie podría cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, él debía tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la cazuela sobre ellos y usar la cadena para atar los
pilares a sus manos. Él obedeció y ejecutó el sacrificio como se le instruyó.

El día que Odu creó a todos los personajes en el mundo fue llamado Oduduwa (Odu que creó todo lo que existe
Oduduwa, Olodomare). Él creó todo lo existente en la cazuela. Nosotros (seres humanos) estamos viviendo todos
dentro de la cazuela.

2. Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivinó Ifá para Olofin, cuando Él iba a dar nacimiento a 16 Ironmile (Odu
principales) fue predicho que los hijos serían pobres. Si él quería que ellos adquirieran dinero, Él debía sacrificar 16
cazuelitas de harina de maíz, 16 cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele (hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas
(carneros). Olofin rehusó hacer el sacrificio. El dijo que estaba contento sólo con dar nacimiento a sus hijos. Él sacrificó
sólo para sí mismo e ignoró los hijos.
Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener dinero sino de adquirir sabiduría y poder en su
vida.

3. Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivinó Ifá para Ejiogbe y para los otros 15 Odu principales. Se les pidió pagar
la deuda de sacrificio propio para sus madres. Ellos rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos nunca
poseen riquezas aunque son ricos en sabiduría

1
4. Agbagba–iluf´idikodi adivinó para Oragun Meji, a quien se le pidió que sacrificara 1 oveja, 16 palomas y 3200
cowrie. Él escuchó y sacrificó. El Babalawo dividió los materiales del ebo en 2 partes, manteniendo la mitad para él y
dándole al otra mtiad a Oragún para usarla para rogar su cabeza (ori) cuando retornara a casa.
Cuando llegó a la casa se le dijo a Oragun que su madre quería verlo a él y a sus hermanos mayores en el campo.
Por lo tanto él no pudo efectuar el sacrificio de propiciar su ori en la casa. Tomando los materiales consigo, fue a
reunirse con sus hermanos mayores para que todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo. Cuando llegaron a
la frontera, el oficial de aduana les pidió que pagaran el honorario de aduana. Ejiogbe, el líder de los Odu no tenía
los 200 cowrie pedidos y ninguno de los otros 14 Odu tenían dinero para pagar. Sólo Oragun, el decimosexto Odu,
tenía el dinero, el cual pagó por todos ellos antes de que pudieran cruzar la frontera para ir al campo. Por lo tanto
cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu restantes decidieron hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la
familia. Desde ese día, hemos llamado a Oragun “Ofun Meji”.

Desde ese día hemos dicho “ningún Ifá es mayor que Ejiogbe y ningún signo es mayor que Ofun Meji”

Por esta razón cuando obtenemos mucho ebo en la adivinación de Ifá si Ejiogbe u Ofun Meji
son elegidos siempre deciden en su favor.

I II Oráculo 46
I I
I II OFUN´GBE
I I

Odu Ofun´gbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema que es inminente.

WO – El cliente está con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamental.

1. Igi-rere, Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de Eşumeri, adivinó Ifá para Ofun, cuando Ofun
iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue aconsejado para que sacrificara ya que Ogbe podría sobrevivir la pelea. 1 carnero
debía ser sacrificado. Él escuchó el consejo y ejecutó el sarificio. Este Ifá muestra que una pelea o un problema es inminente

2. Ofun no’ra, Aja No’ra adivinó Ifá para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a ir al mercado con los
monstruos (ewele). Se le aconsejó ofrendar un sacrificio para regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones
(ede) debían ser sacrificados. Él escuchó el consejo y realizó el sacrificio.

II II Oráculo 74
II I
II II OFUN´YEKU
II I

Odu Ofun´Yeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja con un apropiado sacrificio y
comportamiento.

WO – El cliente puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad.

2
1. Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetizó Ifá para Isimibakale, Animasawun, Afojoojumo
funninijijemimu, Ore-onile, Ore-alejo, Eni-alejokan-ko-gbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir y comer, puedes tener sed,
vnir y beber. El fue advertido a sacrificar 4 piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El fue asegurado que no moriría ni caería
en desgracia. Esto fue remarcado que la miel no seria amarga.
Después de realizar el sacrificio, él fue avisado para tratar de advertir a la gente que fueran a la
finca o granja y viajar esporádicamente, él debía ser amable con el pobre. Él oyó el aviso y
rápidamente realizó el sacrificio.

II II Oráculo 100
I I
I II OFUN´WORI
II I

Odu Ofun´Wori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realización en la vida.

WO – Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.

1. Olakanmi adivinó Ifá para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera sacrificio para que los pueblos del mundo
continuaran buscándola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries deberán ser ofrendados. Ella oyó el consejo y sacrificó.

Un día, Aje enfadadamente entró al río y la gente diligentemente la buscó en el fondo del río.

2. Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue adivinado para
Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa razón se convirtió en infame. A él se le pidió
sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, 10 palomas, 2.000 cowries. Él escuchó y sacrificó. Más tarde Eşu que siempre
apoya a aquellos que hacen sacrificios. Lo encontró en el camino hacia la granja y dijo a Obonhunbonhun
(escarabajo) que recogiera cualquiera de los insectos jóvenes que le atrajeran para su casa y los
cubriera con arena. Él dijo que Odudua los convertiría en hijos para él. Obonhunbonhun tomó
este consejo y eso es lo que todavía hace hoy en día.
I II Oráculo 124
II I
II II OFUN´DI
I I

Odu Ofun´Di advierte contra la codicia y el egoísmo.

WO - El cliente está muy enfocado en los negocios. Esto trae como consecuencia dificultades en sus relaciones
personales y familiares.

1. Ofun restringió la bondad. Waragba, actuó rápido, para que Ofun no pueda matarnos. Ifá fue adivinado para Olori–
Oga. Ellos dijeron: alguien quien restringe la bondad a la casa, nunca recibirá bondad desde afuera. Ellos fueron advertidos
3
para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para permitir que la bondad fluya dentro
de la casa.

I II Oráculo 146
I I
II II OFUN´ROSU
II I

Odu Ofun´Rosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feliz.

WO – Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas.

1. Ofun´Rosu adivinó Ifá para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewa–olu que sería feliz durante su vida. Ebo: 1 botella de
miel y 14.000 cowries. Él oyó y realizó el sacrificio.

2. Ofun está ofreciendo bondad. Ofun no hace ningún escándalo acerca de esto. Personas como Ofun es difícil
encontrar en la tierra. Cualquiera que quiera una demostración maravillosa deberían mirar al cielo. El cielo es el sitio del
honor. La adivinación de Ífá fue hecha para los seres humanos, a quienes se les habían dicho que la muerte les brindaría a
ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se les había pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera
desterrada de sus caminos. Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 montones de nueces de kola. Ellos lo
oyeron pero no hicieron el sacrificio.

II II Oráculo 166
II I
I II OFUN-WONRIN
I I

Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias recompensas.

WO – El cliente se siente más menospreciado que satisfecho.

1. Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue adivinado para Odudua, quien hará bien sobre el
mundo. Él dijo que hacer el bien a todo el mundo es el mejor rasgo del carácter. Ellos dijeron. Una parte del mundo no te
agradecerá. Otros, sin embargo, no sabrán el bien que habrás hecho sobre ellos. Ellos no sabrán usarlo. Él dijo, un padre no
puede pero dará buenas cosas a su hijo. La madre del hijo no puede pero dará buenas cosas a su hijo. Odudua fue advertido
de hacer sacrificio asi todas las cosas buenas dadas a ellos si son desaprovechados, volverían a Odudua. Ebo: 1 paloma, 1
tortuga, 16.000 cowries y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó.

2. Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir. Esto fue adivinado para Olakanmi, a quien se le dijo
que Edumare brindaría cosas buenas. Él fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrían poder sobre él y
hacerle perder sus propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries. Olakanmi oyó y sacrificó.
4
I II Oráculo 184
II I
II II OFUN´BARA
II I

Odu Ofun´Bara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones.

WO – Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfianza personal.

1. Ofun´Bara fue adivinado para Olu–Ota a quien se le dijo que muchas personas le darían su protección y como
consecuencia él se haría rico. Se le aconsejo sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó.

2. Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a un ingrato. Esto fue adivinado para un hombre
a quien se le dijo que cierta mujer que a él le gustaba, estaba planeando robarle y abandonarlo. Él debía sacrificar. Ebo: 1
chivo, manteca de corojo, nuez de kola y hojas de Ifá.

3. Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas pertenencias estaban siendo
pedidas por un impostor. Se le aconsejó sacrificar. Ebo: 1 chivo, epo, 1 kola , hojas de Ifá para que no pudiera ser
tentato por Eşu para ceder el deseo del impostor.

II II Oráculo 200
II I
II II OFUN´KONRAN
I I

Odu Ofun´Konran advierte sobre el abuso del poder.

WO – El cliente se está volviendo un cabeza hueca.

1. Ofun´Konran fue profetizado para Olodumare, cuando Él estaba haciendo los preparativos para
enviar gente a la tierra. Ellos le dijeron a Olodumare que reflexionara sobre el empuje que la gente
poderosa ejercía sobre los débiles, el empuje que reyes y jefes ejercían sobre aquellos a los que
5
destituían y aplastaban. Él vio que gente inocente moría en la tierra y quiso defender a aquellos que no
tenían la oportunidad de vengarse. Se le habló de sacrificar. Ebo: 1 tortuga, 1 cuchillo, 1 flecha, 1 arco,
1 pimienta, 18.000 cowries. Si realizaba el sacrificio, el podría dejarlos libres en la tierra. Él oyó y
sacrificó.
I II Oráculo 214
I I
I II OFUN-EGUNTAN
II I

Odun Ofun-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos morales y de ignorar los sacrificios.

WO – El cliente está envuelto o deseoso de estarlo en una relación sexual potencialmente destructiva.

1. Osupajerejere (luna deslumbrante), el adivino de Onibara, adivinó Ifá para Onibara, a quien se le habló de
sacrificar. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, para que no tuviera problemas con una prostituta. Onibara no sacrificó. El
preguntó: ¿Qué tipo de problemas podía tener él con una ramera, el rey de una nación? La historia de Onibara
después que él rechazó el sacrificio: En el año que Ifá adivinó para Onibara, una mujer vino de una tierra extraña
para casarse con él. La mujer era una prostituta. Mucha gente que la había conocido a ella y otros que habían
escuchado comentarios , le advirtieron a él que no se casara con ella, porque ella era una prostituta. Onibara, siendo
un Rey, rechazó los consejos y las advertenciasque la gente le había dado. El rechazó abandonar a la mujer puesto
que era hermosa y él admiraba inmensamente su belleza. El pensamiento de esa mujer ocupó la mente del rey que
lo cegó, al punto de que él no pudiera rechazar o cambiar las peticiones de la mujer. La mujer le dijo al rey que ella
no comeria ninguna cosa excepto carne, así el rey le mató todas las aves, las ovejas, las chivas que él tenía para
satisfacer a aquella mujer. Entonces el rey empezó a poner todo tipo de trampas de aves, chivas y ovejas para que
pudiera agarrarlas al entrar a su palacio. Cuando el amo de la gallina, chiva o carnera, vinieron buscando sus
animales al otro día, el rey decía que el amo lo estaba llamando ladró al rey, pero cuando se acabaron las gallinas,
chivas y ovejas en el reino, el rey se puso a pensar en otra forma de obtener carne para la mujer. Entonces el rey fue
a obtener una medicina, el cual la gente se convertían en tigres. Después de eso, el rey hecho fuera a los guardias
que cuidaban las ovejas por la noche, él se llevó todas las ovejas y chivas. Eventualmente la gente empezó a
preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con todos los animales. Los cazadores en el reino
avistaron y le dispararon al [Link] el tigre fue alcanzado por una flecha, huyo a toda prisa y cayó justo frente
a la casa de Onibara. Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante. Cuando amaneció, Onibara fue
encontrado en la piel del tigre, todo los cuchillos que él utilizaba para perforar a las víctimas, lo tenía en sus manos
y el animal que él había matado estaba a su lado. Esto sorprendió a la gente al ver que su rey tenía un mal hábito.
Por lo tanto ellos rápidamente encontraron un lugar para enterrarlo secretamente. Ellos llevaron presa a la mujer, la
mataron y la enterraron en la tumba del Rey. Desde ese momento, cuando se mata a un tigre, se le cubre el rostro
rápido y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel. Por eso el tigre es llamado el rey. Proverbio: Un
tigre, a pesar de su crueldad, aún ha pedido a las personas que no dejen descubierta su cara.

II II Oráculo 226
I I
I II OFUN-SA
I I

Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtiéndose confusa, y que como única solución está la
rdenención espiritual.

6
 WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre está enfrente.

1. Otooro! La tierra ha salido de su eje de rotación en el espacio. Ogbaara! La tierra se alquila en pedazos desde su
mismo corazón. Si el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no sabemos cómo
comportarnos. Ifá fue consultado por los ancianos de Ife cuando el dominio de ife parecía como una escudilla rota. Nosotros
dijimos: ¿Quién nos ayudará a reparar los dominios de Ife así como cuando reparamos una escudilla rota? Nosotros
mandamos a buscar a Olota de la ciudad de Ado. Él vino, un sacerdote poderoso, pero no pudo hacer nada. Mandamos a
buscar a Erinmi de la ciudad de Owo. Él vino pero no pudo hacer nada. Todavía Ado es el domicilio de Ifá y Owo es el
asiento del sabio Eşu. Mandamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife. Él vino, pero trató en vano. Los
hombres se convirtieron como árboles secos en sus pies, la lluvia se negó a caer, llegó la hambruna, los hombres y las
bestias perecieron. Ellos lloraron desesperados: ¿Quién pondrá fin a nuestra miseria y restaurará Ife a su condición perdida?
Una voz dijo: Ustedes aún no han mandado a buscar a Obalufon en Iyinde, Laberinjo en Ido, Jigunre en Otunmoba y a
lsegba, el sumo sacerdote de la ciudad de Egba quien los condujo al bosque del Egba. Ustedes aún no han mandado a buscar
a Asada en Ijesa y Akoda en Ile–Ife para venir y ayudar en la restauración de Ife a su condición perdida. Cuando ellos
fueron mandados a buscar, ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano.
2. La paloma conoce los secretos de más profundos de Eselu. El caracol conoce la sabiduría de Apako. Ellos
adivinaron para los ancianos de Ife cuando Ife estaba como una escudilla rota, cuando nadie pudo encontrar la forma de
detener la marea de destrucción. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en Ijesa, por Ogun, el
sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en la colina de Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe,
por Oboleboogun, el líder en Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus fuerzas, pero todo fue en vano. Ellos fueron
impotentes contra las fuerzas de destrucción que estuvieron reduciendo a Ife a una ruina total.

Entonces mandamos a buscar a Akonilogbon, enviamos emisarios por Af´onahan´ni. Nosotros buscamos su ayuda.
Ellos vinieron y nos dijeron que mandaramos a buscar a Ototo–eniyan, el sacerdote del pueblo de Arufin para que
él viniera y sonara la trompeta para llamar a Alajogun, para llamar a Olofin mi Señor Ajalaye mi Señor Ajalorun y
mi Señor Agiri–Ilogbon, el niño nació en la colina de Itase, de donde emerge el amanecer. para que él solo pueda
restaurar Ife a su condición perdida. Ototo-eniyan (“el hombre perfecto”) llegó. Él preguntó: “¿Por qué tú me has
llamado en tu mundo? Nosotros respondimos: Para que Usted pueda trompetear a Alajogun y que él a la vez pueda
llamar al Señor. Ototo-eniyan rehusó, diciendo yo no trompetearé. Desesperadamente buscando cambiar su idea.
Nosotros preguntamos: ¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa? Él volvió a rechazar. Yo no soplaré la trompeta.
Nosotros preguntamos: ¿No proclama el sapo la presencia de la víbora? Él no cedía todavia. todavía decía: yo no
soplaré. Fue entonces que le dijimos: el pájaro chocha perdiz, sólo proclama al dios del mar. El aluko sólo anuncia
a la diosa del río, el oloburo sólo anuncia al ciudadano del cielo. Tú sólo, desde el amanecer del día, siempre has
llamado a Alajogun (el capitán de la multitud militante del cielo).

3. Ahora el hombre perfecto respondió. Él rugió su trompeta y sonó el llamado. Los grandes del cielo descendieron.
El pánico agarró a los hijos de la tierra. Los elefantes corrieron a sus hogares en la jungla. Los búfalos escaparon en
estampidas. Las aves aladas buscaron su hábitat propio, los reptiles, los poderosos animales del agua, se dirigieron
apresuradamente a sus regiones por el mar. Los perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La oveja para la
tierra de las ovejas, los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. La confusión total reinó cuando algunos
entraron en viviendas equivocadas y otros tomaron direcciones erróneas. Las ropas se hicieron trizas. El más anciano dijo:
¡El caos ha tomado posición! Yo me reincorporé: ¡El caos ha tomado posición! Él dijo: El remiendo está a la orden del día.
Yo respondi: el remiendo está a la orden del día. Tú estás incompleto. Yo estoy incompleto. Hasta los días del mes lunar
están incompletos.

4. Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron para el amo de los poderes del cielo, y
para mi amo, el Amo de la sabiduría perfecta, el niño nacido en la colina de Itase, la casa del alba. Esto fue lo que él dijo: si
de veras Ife debe ser curado y restaurado, rápidamente la hoja alasuwalu (la hoja que reforma el carácter del hombre, lo

7
depura y purifica) debe de ser producida. Después y no antes, la paz retornará a la tierra. Frenéticamente nosotros buscamos
por la hoja alasuwalu. Nosotros le llevamos una hoja a Él. Él dijo: Esta no es la hoja. Nosotros le llevamos otra hoja. Él
dijo: esta no es la hoja. Entonces por compasión Él nos dijo: confiesen sus maldades, que yo puedo cubrir completamente tu
desnudez. Rápidamente nosotros respondimos: nosotros confesamos nuestras maldades, Señor cubre nuestra desnudez.
Entonces Él sumergió su mano dentro del saco de la Sabiduría Primordial y sacó la hoja de alasuwalu. Nosotros estuvimos
dentro de nosotros mismos con alivio y con alegría. Nosotros bailamos. Nosotros nos alegramos. Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu

El niño con la cabeza coronada nos ha dotado

Nos ha dotado con el carácter perfecto

En ese día, la lluvia cayó del cielo. El dominio de Ife fue renovado, regenerado. La escudilla que estaba agrietada
había sido restaurada.

II II Oráculo 236
I I
II II OFUN-KA
II I

Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento.

WO – El trabajo o carrera del cliente experimentará un cambio significativo.

1. Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por Ifá para Orunmila el príncipe, quien estaba sufriendo de pobreza.
Ellos dijeron que Orunmila recibiría dinero pero que debía sacrificar. Ebo: 1 paloma, nueces de kola en abundancia (para ser
regalados), aceite de palma y 3.200 cowries. Él escuchó y sacrificó (El aceite de palma debe ser vertido sobre Eşu. El cliente
está para adornar su cabeza con la paloma después del baño y poner encima buenas ropas).

2. Ofun-Ka fue adivinado por Ifá para Dekasi (el hombre, el rey no conocido), quien estaba diciendo que él
ocuparía el trono de su padre. Se le avisó para sacrificar. Ebo: 6 palomas, 1.200 cowries y hojas de Ifá. Él sacrificó.

II II Oráculo 244
II I
I II OFUN-OTURUPON
II I

Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de evitar las peleas en las relaciones.

WO – Los hijos niños traerán alegría, pero la relación necesita ayuda.

8
1. Ofun–Oturupon fue adivinado por Ifá para Obatalá Oşeere–igbo a quien se le dijo que tendría muchos niños. Todo
el mundo vendría a rogarle por los hijos de ella. Se le dijo despues que sacrificara para que fuera elogiada por esos niños.
Obatalá dijo: “Orunmila les enseñará”. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera sentirse feliz con su trabajo.
Ella sacrificó miel, sal, muchas palomas, muchas gallinas y 42.000 cowries.

2. Ofun–Oturupon fue adivinado por Ifá para una mujer que estaba buscando marido. Ellos dijeron que el hombre con
quien se iba a casar siempre la golpearía a menos que sacrificara.
Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2 palomas ( 2 palomas nunca tienen
enojo en sus cuerpos) y 32.000 cowries. Ellas escuchó y no sacrificó, diciendo que quien sería su esposo sería
demasiado amable para pegarle a alguien. Una persona bien parecida no debe pelear o su belleza será destruida.

I II Oráculo 250
II I
I II OFUN-TURA
I I

Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones.

WO - El matrimonio con la pareja actual resultará beneficioso y apropiado para el cliente.

1. Ofun probó el aceite, Ofun dejó caer olele (torta hecha con frijoles colorados) en sal. Ofun estaba buscando todas
las cosas dulces para comer. Esto fue adivinado por Ifá para Eşu-Odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma). Se le
avisó sacrificar para que ellos nunca se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries. Él oyó y sacrificó.

2. Areremare, Areremare, adivinaron Ifá para Olowu. Ellos dijeron que todo sería bueno para Olu, pero que él deberia
hacer sacrificio para que él no se convirtiera en un hombre viviendo en su granja. Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3 machetes y
6.000 cowries. Él oyó y sacrificó.

I II Oráculo 254
I I
II II OFUN-RETE
I I

Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y protección.

WO - El cliente necesita escapar de la situación actual y estar más seguro de sí mismo.

9
1. Ellos me entrenaron, yo me entrené a mi mismo, esto fue adivinado por Ifá para Oluşeso. Ellos dijeron que Oluşeso
debía continuar haciendo lo que fuera placentero para el mundo. Se le habló de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000 cowries y
hojas de Ifá (moler hojas de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y usarlo para lavar la cabeza del cliente y su Ifá). Él
hizo el sacrificio.

Ofun-Rete fue adivinado por Ifá para Omi (agua). Se le habló de sacrificar cosa que nadie pudiera
conspirar contra él, ni boicotearlo. Ebo: sal, manteca de corojo, 1 paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas
y 3.200 cowries. Él obedeció y sacrificó. Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morirá
prematuramente. La tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente.

I II Oráculo 256
II I
I II OFUN-ŞE
II I

Odu Ofun-şe habla de venganza y advierte acerca de una posible pérdida.

WO - Aquellos quienes están tratando de impedir que el cliente progrese, sufrirán.

1. Ofun–Şe, fue adivinado por Ifá para Enimani del pueblo Oşo. Se le dijo que sacrificara para que sus primeras
posesiones no sean aquellos que pueda perder. Ebo: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas de Ifá y 6.600 cowries. Él oyó y no
sacrificó.

2. Ofun no ofe156/ndió, Ofun no planeó maldad contra nadie. Ellos conspiraron contra Ofun. Ofun fue advertido
sacrificar para que el vengador pueda ayudar a pagarles en su propia moneda. Ebo: 1 jicotea, 1 cuchillo, cáscaras de ikin y
1.800 cowries. Él oyó y sacrificó. Las jojas de Ifá se le preparó para ponerlo debajo de la almohada del cliente.

10