INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA
¿QUÉ ES ANTROPOLOGÍA?
La antropología es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las
relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser
el estudio del ser humano en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura como elemento
diferenciador de los demás seres.
La antropología es el estudio del ser humano desde una perspectiva holística (integral), que toma
en cuenta tanto sus rasgos más físicos y animales, como los que componen su cultura y su
civilización. Su nombre proviene de los vocablos griegos anthropos, “hombre”, y logos,
“conocimiento”, de modo que se la puede definir como el estudio de la humanidad.
La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en
diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución
biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido
y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. La
Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX.
Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en
el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social,
La antropología es una ciencia muy cercana a otros campos del saber científico-social, como la
sociología o la psicología, a los que acude a menudo en busca de herramientas. También se
vincula con otras ciencias naturales, como la biología, ya que su abordaje de la humanidad es
mucho más complejo y requiere de una mirada tanto social, como biologicista.
ORIGEN DE LA ANTROPOLOGIA
El estudio del ser humano es muy antiguo. Heródoto (484-425 a. C.) en sus Historias nos cuenta
las diferencias entre los distintos habitantes del mundo (Libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos
habla de las diferencias de cráneo entre egipcios y persas. Hipócrates (460-377 a. C.) lanza la
teoría de que el medio influye en los caracteres físicos del ser humano, y llama la atención sobre
las diferencias de quienes habitan climas distintos. Aristóteles (384-322 a. C.) estudia al ser
humano por ser el animal más complejo. Llama la atención sobre el tamaño de su cráneo, mucho
mayor que en el resto de animales, así como sobre su carácter bípedo y que es el único animal
capaz de deliberar y reflexionar. Define al hombre como Zoon politikón o "animal político".
Obviamente, no es sencillo abarcar un tema tan amplio, y esa aspiración ha conducido a la
antropología a convertirse, en tiempos recientes, en una compleja colección de saberes de
distinta naturaleza, reunidos en cuatro grandes campos de estudio: la antropología física y la
antropología social, y sus dos disciplinas asociadas: la arqueología y la lingüística.
OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA
El objeto de estudio de la antropología es la humanidad como un todo, estudiando al ser humano
en el marco de su cultura y sociedad.
La antropología aspira a lograr una perspectiva integradora de todo ello, que
permita reconociéndolo al mismo tiempo como un producto de ellas, es decir, de
la historia misma de su civilización y su especie.
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA
Recién el explorador Francois Auguste Péron (1775-1810) empleó por primera vez la palabra
“antropología”, con su sentido moderno. Lo hizo durante su paso por Australia, y como parte de
su obra Voyage de découvertes aux Terres Australes (“Viaje de descubrimientos por las tierras
australes”), en la que registró muchos datos sobre los aborígenes de Tasmania, que poco
después fueron exterminados por los colonos europeos.
En esa época, Europa había iniciado su expansión colonial por el globo entero, encontrándose
con numerosas culturas diferentes a las que estudió con ojo crítico y espíritu naturalista, como si
de animales se tratara. De allí nació la etnografía y se sentaron las bases para el posterior
surgimiento de la antropología, durante el siglo XIX.
La aparición de la Teoría evolucionista y del método científico, además, contribuyó a la idea de
que una ciencia de las sociedades del ser humano era posible, en esos mismos términos. Así, la
antropología pudo iniciar su independencia del conjunto de la Historia natural (hoy biología).
Esa primera mirada antropológica y etnológica estaba fuertemente influenciada por el positivismo
y por la idea de identidad nacional, es conocida como el Modelo antropológico clásico. A
mediados del siglo XX (alrededor de 1960) fue abandonada en favor de un nuevo modelo que
abría el campo de la antropología a nuevas experiencias y consideraciones sociales.
IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA
La antropología es probablemente la ciencia mejor preparada para comprender en su complejidad
el fenómeno humano. No sólo por su perspectiva interdisciplinaria y holística, sino porque ha
acompañado a las más recientes transformaciones en el modo de comprenderse a sí mismo y a
sus semejantes de la humanidad contemporánea.
Esto significa que sólo la antropología puede abarcar el inmenso cruce de saberes y disciplinas
que exige una aproximación al ser humano, sin pecar de una mirada cientificista que nos
considere simplemente animales, ni de una enteramente humanista, que nos considere como
algo enteramente distinto y alejado de la naturaleza.
Campos de estudio
ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA O FÍSICA.
Resultado del cruzamiento entre antropología y biología, centra su perspectiva sobre el ser
humano en los asuntos evolutivos y en la variabilidad biológica, tanto presente como pasada. Su
abordaje del fenómeno humano está fuertemente anclado, como es evidente, en lo natural y lo
físico, al punto de estudiar también otros primates no humanos para componer una mirada
biocultural.
Antropología sociocultural. Cuya perspectiva en torno al fenómeno humano parte de sus aspectos
culturales, es decir: sus costumbres, mitos, valores, normas, creencias y relatos. También
considera sus aspectos sociales, esto es: sus formas de acción y organización, conflictos,
contradicciones y demás aspectos de la vida compartida.
Comprende al ser humano como un animal social, que habita en comunidades más o menos
organizadas en cuyo seno se desarrolla una forma de pensamiento y comportamiento común, que
es la cultura. Este campo puede dividirse a su vez en dos vertientes:
La antropología cultural. Surgida en los Estados Unidos, como resultado del cisma que se produjo
entre antropólogos sociales y culturales en el siglo XX, cuyo interés se centra más en lo cultural
que en lo social.
La antropología social. Típicamente británica, que prefiere hacer hincapié en la perspectiva social.
Arqueología. Considerada en Estados Unidos como un subcampo antropológico y en Europa
como una disciplina autónoma, se centra en el estudio de los cambios ocurridos a lo largo de la
prehistoria y la historia humanas, a través de la interpretación de los restos encontrados y
conservados a lo largo de los años. Utiliza diversas técnicas de excavación, preservación y
análisis de las muestras.
Antropología lingüística. O lingüística antropológica, es el punto de encuentro de ambas
disciplinas, cuyo interés en el ser humano se centra en los aspectos vinculados al lenguaje.
Aspira a comprender las dinámicas de cambio que el lenguaje ha sufrido a lo largo del tiempo,
como sistema de representación y comunicación, y también como un conjunto de prácticas
culturales.
Ramas de la antropología, Estas áreas de acción de la antropología engendran un conjunto
enorme de ramas y subramas, como pueden ser:
ANTROPOLOGÍA FÍSICA. Sus principales ramas son:
Antropología forense. Dedicada a la identificación y al estudio de los restos humanos esqueléticos
o preservados, para obtener conclusiones respecto a las condiciones de vida del sujeto fallecido
y, por ende, de sus orígenes, cuando no de su motivo de muerte.
Antropología genética. Cuyo campo de estudio es la evolución de los homínidos y especies
vecinas, a través de la comprensión del ADN.
Paleoantropología. También llamada paleontología humana, se dedica al estudio de la humanidad
primitiva y sus procesos de evolución, a partir de los restos fósiles y arqueológicos hallados hoy
en día.
ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL. Sus principales ramas son:
Antropología urbana. Centrada en el estudio de la vida en las ciudades y de sus fenómenos
propios, como la pobreza, la marginalidad, las clases sociales, etc.
Antropología de la religión. Cuyo campo de estudio se centra en las grandes tradiciones
religiosas, sean cultos, iglesias, tradiciones místicas, etc.
Antropología filosófica. Que como su nombre sugiere se centra en la reflexión en torno a lo que el
ser humano es, echando mano a la información respecto a su historia, su naturaleza, etc.
Antropología económica. Cuyo principal campo de interés es la producción, el comercio y las
finanzas, entendido todo como una actividad exclusivamente humana y profundamente
determinante en nuestra historia y nuestros modos de socializar.
Arqueología. Sus principales ramas son:
Arqueoastronomía. Fruto de la convivencia de ambas disciplinas, se especializa en el estudio de
las teorías astronómicas y cosmológicas de las culturas antiguas, a juzgar por los restos hallados
de observatorios y calendarios.
Arqueología subacuática. Encargada de adaptar a los entornos acuáticos (lagos, océanos, ríos) el
ejercicio de la arqueología.
Antropología evolucionista. Consistente en una mirada interdisciplinaria al origen de los modos de
socialización y de las culturas y su evolución a través de la historia.
Actividad, DESARROLLA EL CUADRO COMO GRUPO.
MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN.-
METODOS EN QUÉ CONSISTE CUALES SUS CUALES SUS
ESE METODO TECNICAS HERRAMIENTAS O
INSTRUMENTOS DE
APLICACIÓN
Investigación cualitativa
Etnografía
Investigación cuantitativa
Metodología
arqueológica
Trabajo de campo
Holismo
Diario de campo
ACTIVIDAD
Organizados en grupos, de 5 a 6 estudiantes, socializaran este tema, para ello, pueden buscar
otras fuentes de información si consideran necesario, NO deben reunirse físicamente, solo
organizarse, dividir, asignar, repartir. La socialización será de 15 min, por grupo. Deberán para
ello elegir un jefe de grupo, que haga llegar a la profesora, la lista de los participantes, su
desenvolvimiento y aporte al grupo.
Para la defensa, pueden utilizar ayudas, con pocas letras, en papelógrafo los estudiantes de
semipresencial y en diapositivas o papelógrafos los estudiantes de distancia.
La socialización tendrá la siguiente valoración:
Ser.- Responsabilidad y presentación de socialización en fecha y hora.
Saber.- Se evidencia manejo del tema en su leguaje sin lectura.
Hacer.- Elabora el cuadro de métodos e investigación y elabora ayudas pertinentes.
Decidir.- Ofrece argumentos personales, fruto de su interpretación de la lectura, de ninguna
manera mecánicamente.
NOTA.- Deben prepararse para las exposiciones en la Universidad, ser elocuentes, dejar de leer.
PD.- Pronto. leeremos la obra de Engel y Marx, “Origen de la familia, la propiedad privada y el
Estado” como obra maestra que resume los trabajos en antropología de MacLennan, Morgan,
Darwin y Marx.
