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FILOSOFÍA
GNOSEOLOGÍA
Prof. Jesús Villanueva

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GNOSEOLOGÍA a) Subjetivismo Individual: Un juicio es
válido sólo para el sujeto que lo formula.
1. NATURALEZA DEL ACTO DEL b) Subjetivismo General: Un juicio sólo
CONOCIMIENTO vale para el género humano.
- En el proceso de producción del - Su principal representante es
conocimiento se hallan frente a frente el Protágoras.
sujeto cognoscente (conciencia) y el
objeto cognoscible (concreto, abstracto, 2.4. RELATIVISMO
etc.) - Sostiene que hay una verdad, pero
- El conocimiento se presenta como que tiene una validez limitada. No hay
una relación entre los dos elementos, los verdad universalmente válida.
que siempre se encuentran separados. El - Subraya la dependencia de todo
sujeto sólo es sujeto para un objeto y el conocimiento humano a factores
objeto sólo es objeto para un sujeto. externos: el medio, el tiempo,
determinado círculo cultural, etc.
2. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO - Sus principales representantes son:
Protágoras (antigüedad), el filósofo
2.1. DOGMATISMO (Doctrina fijada) contemporáneo Oswald Spengler (en su
- Es una posición para la cual no Decadencia de Occidente sostiene que
existe todavía el problema del “Sólo hay verdades en relación a una
conocimiento. humanidad determinada”).
- El contacto entre el sujeto y el objeto
no es problemático para el dogmatismo, 2.5. PRAGMATISMO
porque no ve que el conocimiento es por - Para esta posición, verdadero
esencia una relación entre un sujeto y un significa útil, valioso.
objeto. - Sostiene que el hombre no es un ser
teórico o pensante; sino un ser práctico,
2.2. ESCEPTICISMO (Cavilar, examinar) de voluntad y de acción.
- Niega la posibilidad de un - La verdad del conocimiento consiste
conocimiento y afirma que el sujeto no en la congruencia de los pensamientos
puede aprehender al objeto. No podemos con los fines prácticos del hombre.
pronunciar ningún juicio. Debemos - El principal representante es el
abstenernos totalmente de juzgar. norteamericano William James.

2.3. SUBJETIVISMO 2.6. CRITICISMO (examinar)

- Sostiene que hay una verdad, pero - Es una posición intermedia entre el
que tiene una validez limitada. No hay dogmatismo y el escepticismo. Tiene
verdad universalmente válida. fundamental confianza en la razón
- Limita la validez de la verdad al humana.
sujeto y se divide en: - El criticismo está convencido de que
es posible el conocimiento, de que hay

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una verdad.; pero examina todas las - Existen juicios lógicamente
afirmaciones de la razón humana y no necesarios y universalmente válidos
acepta nada despreocupadamente. sobre los objetos ideales y reales, pero
Pregunta por los motivos y pide cuentas que se derivan de la experiencia.
a la razón humana de todas sus - La conciencia cognoscente lee en la
afirmaciones. experiencia, saca sus conclusiones de
- principal representante a Emmanuel ella.
Kant.
3.4. APRIORISMO
3. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO - Considera a la experiencia y al
pensamiento como fuentes del
3.1. RACIONALISMO conocimiento, pero en sentido opuesto al
- Afirma que la fuente principal del Intelectualismo. Señala que nuestro
conocimiento humano es la razón conocimiento presenta elementos a priori,
(pensamiento). independientes de la conciencia. Estos
- Un conocimiento sólo merece elementos son considerados formas de
llamarse así cuando es lógicamente conocimiento, que reciben su contenido
necesario y universalmente válido. El de la experiencia.
verdadero conocimiento se da cuando - Los factores a priori son semejantes
nuestra razón juzga que una cosa tiene a recipientes vacíos que la experiencia
que ser así y que no puede ser de otro llena con contenidos concretos.
modo. Ejemplo: el todo es mayor que la
parte, todos los cuerpos son extensos, 4. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
etc.
SUBJETIVISMO
3.2. EMPIRISMO - El conocimiento humano se funda
- Sostiene que la única fuente del exclusivamente en el sujeto. La verdad
conocimiento humano es la experiencia. del conocimiento depende del sujeto.
- El espíritu humano (mente) está por
naturaleza vacío; es una tabla rasa. OBJETIVISMO
Todos nuestros conceptos, incluso los - En el acto del conocimiento, el objeto
más generales y abstractos, proceden de es el determinante y se presenta
la experiencia. independiente del sujeto.
- El empirismo parte de hechos - Los objetos son algo dado, algo que
concretos y sus defensores proceden representa una estructura totalmente
casi siempre de las Ciencias Naturales. definida, estructura que es reconstruida,
por la conciencia cognoscente.
3.3. INTELECTUALISMO - Sus representantes son Platón y
- Sostiene que tanto la razón como la Husserl.
experiencia tienen parte en la producción
del conocimiento. REALISMO

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- Es la posición epistemológica, según - Se da en contacto directo con los
la cual hay cosas reales, independientes objetos y se considera “... como un tipo
de la conciencia. Hay tres formas de de conocimiento directo e inmediato que
realismo: Realismo ingenuo, Realismo da lugar a estados mentales no
natural y Realismo crítico. proposicionales que transmiten
información no conceptualizada ...”..
IDEALISMO
- Considera que no hay cosas reales, CONOCIMIENTO RACIONAL O LÓGICO
independientes de la conciencia humana. - Es aquel que se adquiere por la
a) Idealismo Subjetivo o Psicológico.- razón o entendimiento. Es aquel que
Considera que toda la realidad está deduce, que infiere. Aquel que partiendo
encerrada en la conciencia del sujeto. de ciertos datos permite llegar a una
Las cosas son solo contenidos de la conclusión.
conciencia. Para que un ser pueda - Algunos de sus objetos de estudio
existir, tiene que ser percibido por son ideales (números, etc.).
alguien. Afirma que sólo existen
representaciones, sentimientos, etc. CONOCIMIENTO INTUITIVO
- El término “intuición” designa una
b) Idealismo Objetivo o Lógico.- forma de conocimiento en el cual el
También es llamado Panlogismo, pues objeto está inmediata y totalmente
reduce la realidad a algo lógico. Trata de presente a la mente ...”.
explicar la realidad reduciendo las cosas - Se refiere a cierto acto por el cual se
a algo ideal, a elementos lógicos. El llega a conocer de manera inmediata. La
objeto del conocimiento es un producto intuición es “... esa iluminación súbita de
del pensamiento ( algo lógico) la inteligencia que hace comprender la
verdad sin pasos intermedios ...”.
FENOMENALISMO
- Es la teoría según la cual no CONOCIMIENTO DISCURSIVO
conocemos las cosas como son en sí, - Se desarrolla en forma indirecta y
sino como nos aparecen. Hay cosas mediata. Llega mediante rodeos a la
reales, pero no podemos conocer su esencia del conocimiento.
esencia.
CONOCIMIENTO A PRIORI
5. FORMAS DE CONOCIMIENTO - Es aquel que para establecer su
validez no requiere de la experiencia
CONOCIMIENTO SENSIBLE O sensible. Le es suficiente la razón.
EMPÍRICO - También se le denomina
- Es aquel que se adquiere mediante conocimiento puro, analítico o formal.
los sentidos y la conciencia de nosotros
mismos. CONOCIMIENTO A POSTERIORI

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- Es aquel que requiere la experiencia - Supera en exigencia racional al
sensible para establecer su validez. Son conocimiento científico.
indispensables los sentidos. - Se interroga necesariamente por lo
- También se le denomina que está más allá de lo observado (saber
conocimiento empírico, sintético o fáctico. trascendente).
- Es un saber incondicionado y
6. CLASES DE CONOCIMIENTO universal. Constituye la actitud filosófica.

CONOCIMIENTO VULGAR O COMÚN

- También se le llama conocimiento
ordinario.
- Son conocimientos adquiridos y
usados en actitud espontánea y natural.
- Por lo general, se refiere a los
problemas inmediatos que la existencia
(vivencias diarias) nos plantea. Está
vinculado a impulsos, intereses,
inclinaciones, sentimientos, etc.
- Los conservamos y los empleamos
sin orden ni sistema (es asistemático). No
se dispone de un método seguro para
probarlos.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
- Busca explicar racional y
objetivamente diferentes aspectos de la
realidad. Es el resultado de la
investigación científica.
- Está integrado por conocimientos
que no han sido adquiridos
espontáneamente, sino adoptando una
actitud que requiere una preparación
especial: la actitud científica.
- Busca la verificación o comprobación
de sus resultados.

CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
- Es el encargado de analizar los
fundamentos dados por el saber
científico.

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5. El principal representante del empirismo
PRÁCTICA DE CLASE es:
A. Tomas Hobbes
1. Las posiciones sobre la posibilidad del B. Rene Descartes
conocimiento son: C. John Locke
1. dogmatismo D. Baruch Spinoza
2. Empirismo E. David Hume
3. escepticismo
4. racionalismo 6. Sobre la esencia del conocimiento,
5. subjetivismo existen las siguientes posiciones:
Son ciertas: 1. objetivismo
A) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 1,3,5 2. Subjetivismo
d) 2,4,5 e)t.a. 3. realismo
4. idealismo
2. La característica “el conocimiento es 5. Fenomenalismo
válido para todos los hombres” se refiere son ciertas:
a: a) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 3,4,5
A. objetividad d) 1,4,5 e) t.a.
B. necesidad
C. sistematicidad 7. El conocimiento que se produce en
D. universalidad la aprehensión directa e inmediata de la
E. fundamentación realidad, corresponde a:
A. conocimiento discursivo
3. El representante del pragmatismo es: B. conocimiento priori
A. Aristóteles C. conocimiento sensible
B. Rene Descartes D. conocimiento intuitivo
C. Oswald Spengler E. conocimiento racional
D. Manuel Kant
E. William James 8. La posición filosófica que plantea que la
verdad es lo útil para mí, es:
4. Las posiciones sobre el origen del A. Subjetivismo
conocimiento son: B. pragmatismo
1. esceptismo C. realismo
2. Empirismo D. relativismo
3. relativismo E. cristicismo
4. racionalismo
5. Intelectualismo 9. La definición de la verdad como el
son ciertas: conocimiento exacto de la realidad, se
a) 1,2,3 b)2,4,5 c) 1,3,5 refiere a:
d) 3,4,5 e) t.a. A. verdad objetiva
B. verdad subjetiva

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C. verdad relativa 14. El conocimiento dogmático tiene las
D. verdad absoluta siguientes características:
E. N.A. 1. el conocimiento sí es posible.
2. desconoce en cierto modo al sujeto.
10. El criterio fundamental para la 3. niega la posibilidad del conocimiento
comprobación de la verdad, es: verdadero.
A. la autoridad 4. tiene una confianza ilimitada de la
B. la tradición razón humana.
C. la realidad 5. el conocimiento verdadero depende
D. la fe religiosa la utilidad que me reporta.
E. la evidencia Son ciertas:
A) 1,2,3 b) 1,2,4 c) 1,3,4
11. Las clases de conocimiento son: d) 2,4,5 e) t.a.
1. conocimiento común
2. conocmiento sensible 15. El representante del intelectualismo es:
3. conocimiento científico A. Platón
4. conocmiento a-priori B. Descartes
5. conocimiento filosófico C. Aristóteles
son ciertas: D. Locke
A) 1,3,5 b) 1,2,3 c) 2,3,4 E. Kant
d) 3,4,5 e) t.a.
16. El apriorismo de Kant se caracteriza por:
12. Las características del conocimiento 1.La experiencia y razón son fuentes del
científico son: conocimiento
1. racional 2.Nada hay en la menta que haya pasado
2. Objetivo por la experiencia.
3. Necesario 3.La razón posee categorías a priori
4. Universal que posibilitan
5. fundamentado el conocimiento.
Son ciertas: 4.Existe una interacción entre el
A) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 3,4,5 conocimiento sensible y racional.
d) 1,4,5 e) t.a. 5.Asigna a la razón el principal papel en
el conocimiento.
13. El conocimiento que limita la validez de la Son ciertas:
verdad al sujeto que conoce y juzga, es: A) 1,3,5 b) 1,2,3 c) 2,3,4
A. dogmatismo d) 3,4,5 e) t.a.
B. escepticismo
C. subjetivismo 17. Respecto a la esencia del conocimiento,
D. relativismo la doctrina que el objeto determina al
E. escepticismo sujeto, es:
A. subjetivismo

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B. realismo a) J. Locke
C. objetivismo b) D. Hume
D. idealismo c) M. Kant
E. fenomenalismo d) G. Berkeley
e) R. Descartes
18. Las formas del conocimiento son:
1. sensible – racional. 22. Platón con respecto al conocimiento diría
2. común. que éste es:
3. intuitivo – discursivo. a) Aprendizaje
4. científico. b) Intuición
5. a priori – aposteori. c) Sensorial
Son ciertas: d) Deductivo
A) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 3,4,5 e) Recordar
d) 1,3,5 e) t.a.
23. Las interrogantes: ¿cómo conocemos?,
19. Representantes del racionalismo: ¿cuál es la vía de acceso que tiene el
1. Tomás Hobbes sujeto para saber del objeto?, seria
2. René Descartes desarrollados por:
3. Baruch Spinoza a) El origen del conocimiento
4. John Locke b) La posibilidad del conocimiento
5. Guillermo Leibnitz c) La esencia del conocimiento
Son ciertas: d) La naturaleza del conocimiento
A) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 2,3,5 e) La filosofía del conocimiento
d) 1,2,4 e) t.a.
24. Son representantes del escepticismo
20. La afirmación de que los seres humanos radical:
nacen con ideas, tales como la idea de 1) Pirrón
Dios, y que el conocimiento proviene del 2) Hegel
razonamiento, fue propuesta por: 3) Kant
a) J. Locke 4) Gorgias
b) D. H ume 5) Séneca
c) M. Kant SON CIERTAS:
d) G. Berkeley a) 1 y 2 b) 2 y 3 c) 3 y 4
e) R. Descartes d) 1 y 4 e) 2 y 5

21. El filósofo que propone que el mundo 25. El conocimiento de lo picante de un

nouménico permanece incognoscible ceviche, lo vacío que esta un aula, la
para el sujeto, que sólo puede conocer el suavidad de una tela, están asociados al
mundo fenoménico, mediado por las conocimiento:
intuiciones puras del espacio y el tiempo; a) Artificial
es: b) Científico

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c) Formal E) Racionalismo
d) Sensible
e) Filosófico 30. Cuando no se requiere de la experiencia
sensible y sólo se apela a la razón para
26. La teoría gnoseológica que sostiene que establecer su validez, nos referimos al
solo existen las sensaciones que posee conocimiento:
el sujeto; es: A) Sintético
a) Idealismo subjetivo B) A posteriori
b) Idealismo Objetivo C) A priori
c) Fenomenalismo D) Intuitivo
c) Apriorismo E) Fáctico
e) Intelectualismo
31. Los racionalistas y los empiristas
27. El rasgo común entre el apriorismo de discrepan respecto…………………………
Kant y el Intelectualismo de Aristóteles de conocimiento.
radica en que para ambos, el A) A limites
conocimiento: B) A la esencia
a) Se origina en los sentidos C) Al origen
b) Se origina en la razón D) A la posibilidad
c) Es de tipo racional E) A la utilidad
d) Es de tipo deductivo
e) Es indirecto y mediato 32. El tipo de conocimiento que se
caracteriza por ser problematizador,
28. El contacto mediato e indirecto con el crítico incondicionado y trascendental, se
objeto de estudio, establece un denomina:
conocimiento de tipo: A) Espontáneo
a) Sensible B) Científico
b) Intuitivo C) Mítico
c) Discursivo D) Experimental
d) A priori E) Filosófico
e) Racional
33. Son posiciones gnoseológicas
29. Si un alumno afirma que en elemento conciliadoras al problema del
más importante en el acto de conocimiento:
conocimiento es el objeto por conocer; 1) Realismo
estás adscribiéndose a la corriente 2) Criticismo
gnoseológica denominada: 3) Racionalismo
A) Irracionalismo 4) Intelectualismo
B) Intelectualismo 5) Fenomenalismo
C) Objetivismo SON CIERTAS:
D) Dogmatismo A) 1,4y5 B) 1,2y3 C) 1,3y4

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D) 1,2y4 E) 2,4y5 PRACTICA DOMICILIARIA

34. Selecciona las ideas pertenecientes al 01. Para descartes la búsqueda de la verdad
subjetivismo gnoseológico: debería de fundamentarse primeramente
1) Las cosas reales son exteriores a la en:
conciencia a) La verdad
2) Los objetos ideales priman sobre el b) La duda
sujeto c) El conocimiento
3) La conciencia del sujeto define al d) El error
objeto e) N. A
4) El conocimiento se funda en el sujeto
5) La mente humana es una tabla rasa 02. Es la forma de conocimiento, por la que
SON CIERTAS: se llega a conocer de manera inmediata:
A) 1 y 4 B) 2 y 3 C) 3y4 a) Racional
D)1y2 E)4y5 b) Discursivo
c) Sensible
35. En el problema de la posibilidad del d) Intuitivo
conocimiento se enfrentan las corrientes e) A posteriori
gnoseológicas completamente contrarias:
A) Dogmatismo y escepticismo 03. Tipo de conocimiento que supone la
B) Subjetivismo y pragmatismo percepción inmediata de la realidad,
C) Criticismo y relativismo mediante un enfoque directo, es:
D) Racionalismo y empirismo a) Racional
E) Intelectualismo y apriorismo b) discursivo
c) Priori
36. Según el escepticismo, el mundo no es d) Posteriori
como lo vemos o sentimos. Esta es una e) Intuitivo
tesis:
A) Racionalista 04. No es un criterio para verificar el
B) Epistemológica conocimiento empírico:
C) Gnoseológica a) El conocimiento empírico es válido a
D) Ontológica posteriori
E) Empirista b) La percepción y el objeto percibido son
lo mismo
c) El contenido del conocimiento coincide
con la realidad
d) Se necesita la contrastación
e) T. A.

05. forma de conocimiento que se desarrolla

en forma indirecta y mediata

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a) a priori b) discursivo c) a posteriori d) G. Berkeley
d) intuitivo e) sensible e) F. Hegel

06. En esencia del conocimiento, trata de

explicar la realidad reduciendo las cosas
a elementos lógicos.
a) Realismo crítico
b) Idealismo Psicológico
c) Fenomenalismo
d) Panlogismo
e) Objetivismo

07. Es una clase de conocimiento, encargado

de analizar los fundamentos dados por el
saber científico.
a) vulgar b) objetivo c) filosófico
d) común e) científico

08. Corriente gnoseológica que afirma que

hay cosas reales pero no podemos
conocer su esencia.
a) Idealismo objetivo
b) Realismo
c) Objetivismo
d) Fenomenalismo
e) Racionalismo

09. El método de verificación A priori se

caracteriza por:
a) Ser lógico, solamente
b) Ser lógico – demostrativo
c)Depender de la verdad de las
consecuencias observables
d) Anticiparse a la razón
e) Ser puramente intuitivo

10. Es un representante del escepticismo

moderno.
a) J. Locke
b) D. Hume
c) R. Descartes

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