República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación superior
Universidad Bolivariana de Venezuela
PFG Comunicación social
Epistemología de la comunicación
Estructuralismo
Frances
Profesor Darío Camejo
Alumno Yereny Peña
C.I: 12688738
Sección 01N
Tramo 1-3
Índice
Portada.................................................................................................................1
Índice....................................................................................................................2
Introducción..........................................................................................................3
Estructuralismo Frances.......................................................................................4
Antecedentes e Historia........................................................................................5
Estructura y Sistema.............................................................................................6
Claude Lévi Strauss y la aplicación de las teorías de Ferdinand de Saussure...7
El estructuralismo en el siglo xx y los aportes de algunos estructuralistas a la
comunicación........................................................................................................8
La comunicación desde la perspectiva estructuralista.........................................9
Características del estructuralismo....................................................................10
Barthes y la escuela postestructuralista.............................................................11
Conclusión..........................................................................................................13
Fuentes...............................................................................................................14
Introducción
En el presente trabajo, se exponen los antecedentes principales del
estructuralismo, así como también sus principales representantes y sus
respectivos planteamientos. Las características principales de esta teoría,
desde una perspectiva sistémica, así como también su relación con el enfoque
sistémico.
Se ha dicho frecuentemente que es difícil caracterizar el estructuralismo,
porque ha adoptado múltiples formas para presentar un denominador común
porque las estructuras involucradas han adquirido significaciones cada vez más
diferentes. Sin embargo, se debe reconocer que existe un ideal común, que
alcanzan o buscan todos los estructuralistas, mientras que sus intenciones
críticas son infinitamente variables, el estructuralismo se opone a la separación
de capítulos heterogéneos, encontrando la unidad gracias a isomorfismos.
La concepción de cada objeto como parte de un todo interrelacionado, o
estructura, que debe conocerse en su conjunto y no fragmentado en síntesis ni
análisis, constituye la esencia del estructuralismo.
Estructuralismo Frances
Desarrollado en Francia de 1960-1970. El estructuralismo surge como una
reacción frente a las investigaciones lingüísticas comparativistas de la
gramática comparada, frente a las investigaciones diacrónicas de la gramática
histórica y frente a las investigaciones positivistas de los neorrománticos. Este
nuevo movimiento propuso, en cambio, una nueva concepción de los hechos
del lenguaje, considerándolo como un sistema en el cual los diversos
elementos ofrecen entre sí una relación de solidaridad y dependencia tal que
forman una estructura
Claude Lévi-Strauss (Bruselas, Bélgica, 28 de noviembre de 1908 – París,
Francia, 30 de octubre de 2009) fue un antropólogo francés, una de las
grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. sin lugar a
dudas la figura más representativa del EF, fue de hecho el fundador de la
antropología estructural método basado en la lingüística homónima creada por
Saussure.
Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado
-según él- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". Afirma que las
diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas
lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida
humana.
Ferdinand de Saussure
El iniciador del estructuralismo fue Ferdinand de Saussure con Curso de
lingüística general (1916), que fue una obra publicada póstumamente por dos
de sus discípulos, quienes se basaron en apuntes de clase de estudiantes que
habían escuchado a Saussure durante sus tres últimos años en la Universidad
de Ginebra.
El estructuralismo fundado por Saussure, que habla de "la estructura de un
sistema", continuó desarrollándose en Europa por lingüistas posteriores,
surgiendo más tarde diversas escuelas estructuralistas.
Claude Lévi-Strauss
(Bruselas, Bélgica, 28 de noviembre de 1908 – París, Francia, 30 de octubre de
2009) fue un antropólogo francés, una de las grandes figuras de su disciplina
en la segunda mitad del siglo XX. sin lugar a dudas la figura más representativa
del EF, fue de hecho el fundador de la antropología estructural método basado
en la lingüística homónima creada por Saussure.
Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado
-según él- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". Afirma que las
diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas
lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida
humana
Antecedentes e Historia
El estructuralismo surgió a principios del siglo XX en varias disciplinas
(lingüística, crítica literaria, antropología, psicología, teoría de sistemas) en
parte como reacción al evolucionismo de índole positivista. El cuerpo teórico
del estructuralismo se desarrolló casi simultáneamente en varias disciplinas.
Destacaron Ferdinand de Saussure y Leonard Bloomfield en lingüística, Claude
Lévi-Strauss en antropología, Jean Piaget en psicología, y Louis Althusser,
Michel Foucault y Jacques Lacan en filosofía.
Es un movimiento europeo en el área de las humanidades que emergió en
Francia a mediados de los años cincuenta y en el que el lenguaje desempeña
una función clave.
La concepción de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva
como
suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse
elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente
en lingüística, uno de cuyos principales exponentes es Saussure.
Durante la segunda guerra mundial y los años siguientes, el lingüista ruso
Román Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabajó en los
Estados Unidos en estas áreas, sin que la influencia de sus ideas llegara a
influenciar otros campos de las ciencias sociales. Fue necesario que surgiera el
trabajo de Claude Levi-Strauss para que el estructuralismo desbordara al
marco de la lingüística, dentro del cual había crecido por más de medio siglo.
Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atención de Louis Althusser,
miembro del Partido Comunista Francés, quien propone una relectura de Marx,
liga el estructuralismo con la política de izquierda y las ideas revolucionarias,
esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los años 60 y 70, hasta
abarcar también distintas ciencias sociales.
Estructuralismo
El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta
convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la
cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo,
no se refiere a una escuela de pensamiento claramente definida, aunque la
obra de Ferdinand de Saussure es considerada habitualmente como un punto
de origen. El estructuralismo puede ser visto como un enfoque general con un
cierto número de variantes. Sus influencias y desarrollos son complejos.
Estructura y Sistema
Sistema y estructura aparecerán a lo largo de nuestra disertación como
sinónimos y el concepto de estructuras en transformación es frecuentemente
asimilado, explícita o implícitamente, con el de sistema. Sin embargo, los
propios lingüistas se han esforzado en distinguirlos destacando el carácter
englobante del sistema respecto a la estructura, hablando de la «estructura del
sistema» (Simonis). Estructura y sistema son, pues, nociones
complementarias, pero mientras el análisis de la primera se propone revelar lo
que cada combinatoria tiene de específico, el del segundo pretende poner de
manifiesto lo que las diversas combinatorias tienen en común.
Idea Clave del Estructuralismo
Para Saussure, la lengua es un sistema, una estructura en la que todos los
elementos están interrelacionados de tal manera que un pequeño cambio en el
sistema puede llegar a afectar a todo él.
El Método Estructuralista
"El postulado principal de este método es afirmar que la estructura tiene una
inteligibilidad intrínseca”.
El método tiene varios momentos o fases:
a) Punto de partida (la observación rigurosa de los hechos, descritos con
exactitud, sin prejuicios.
b) Los sentidos (no es un método inductivo ni tampoco puramente
deductivo; es ir y venir de los hechos a la teoría y de ésta a aquéllos; no
es sólo dialéctico entre la deducción y la experiencia; se mueve en un
doble movimiento, prospectivo y retrospectivo).
c) La demostración (global con referencia a la totalidad de los argumentos
sobre un asunto y serán válidos si son coherentes y ordenados).
d) La grupalización (la construcción de grupos y expresarlos en cuadros).
e) El pequeño orden (sistematizar, construir sistemas).
f) Los instrumentos (homogeneizar los elementos, destacando los más
comunes; correlacionar los puntos de coincidencia y las diferencias
principalmente).
g) El gran orden (construcción de un cuerpo multidimensional cuyas partes
centrales revelen organización).
Claude Lévi Strauss y la aplicación de las teorías de Ferdinand de
Saussure
Claude Lévi-Strauss es considerado como padre del Estructuralismo. Sus
estudios a lo largo de las décadas de los 50 y 60 se basan en la aplicación de
la lingüística estructural de Saussure a la antropología. Los resultados
revolucionaron el concepto de las ciencias humanas del momento y muchas de
las ideas que desarrolló en su momento, se consideran base de corrientes
teóricas actuales en muchos ámbitos de investigación.
Otras influencias en el trabajo de Lévi Strauss
Entre las que caracterizaron sus primeros trabajos, destaca sobre todo Freud.
De él tomará su interés por las cuestiones del subconsciente y de la estructura
de la mente humana. También se habla de ciertas influencias de Marx, que sin
aportarle ningún método específico de análisis de la cultura, sí le ofreció la idea
de poder desentrañar estructuras profundas que fueran determinantes en el
funcionamiento de las relaciones sociales, políticas y económicas perceptibles
superficialmente.
Aplicación en el Psicoanálisis
Jacques Lacan (1901-1981), Sus tesis principales hacen referencia a la
importancia del lenguaje, ya que adoptó ideas del estructuralismo lingüístico de
Ferdinand de Saussure para sostener que el lenguaje es el fundamento mismo
del descubrimiento freudiano del inconsciente, es decir, su materialidad, de ahí
que su principal tesis sea la del “Inconsciente estructurado como un lenguaje”.
Aplicación en la Literatura
Roman Osipovich Jakobson (1896-1983), Su trabajo, muy conocido, enlaza,
dentro de la fonología estructural, con la teoría de los rasgos distintivos, y de
ella se dice con frecuencia que es su descubrimiento más importante. Según
esta teoría, los rasgos distintivos, esto es, las unidades mínimas de las que
consta cualquier segmento fónico, son los factores que hay que tener en
cuenta a la hora de realizar el análisis fonológico, y muestran más datos sobre
la forma en que están organizados los fonemas de una lengua cualquiera.
(Danny Sabian Nebaum, 2009).
Los estructuralistas suelen situar la explicación de los hechos sociales en un
nivel más profundo que los hechos mismos: en el nivel de “estructura”. En
consecuencia, cualquier explicación que sitúe en un nivel superficial resultará
irrelevante. Así pues, el estructuralismo supone una reacción contra el
humanismo, el subjetivismo, el historicismo de las filosofías vigentes en la
primera mitad del sigo.” ([Link]
En estos enfoques fue posible observar el objeto de estudio atendido por el
estructuralismo lingüístico: los sistemas de signos, denominados también
estructuras lingüísticas, a las cuales le son propias unas leyes o reglas. Incluso,
se planteó un intercambio solidario de leyes entre dos disciplinas (la semiología
y la lingüística).
Así aquellos aspectos dan luces a la posible delimitación del fenómeno de la
comunicación, como objeto de estudio a través del intercambio de leyes con
otras disciplinas.
El estructuralismo en el siglo xx y los aportes de algunos estructuralistas
a la comunicación
El grupo de investigación Sigma, de la Universidad de Medellín, ha tenido
particular interés en conocer la influencia que ejerció el estructuralismo en el
estudio de la comunicación en su pretensión de constituirse en ciencia, por eso
en este aparte se presentarán los aportes de Saussure, Barthes Jakobson y
Piaget, aunque también se podría perfectamente abordar desde los aportes
realizados por S. Freud, y por Karl Marx.
Se tratará de seguir un criterio cronológico destacando los aportes de los
autores citados. Se considera que el movimiento estructuralista fue fundado por
Ferdinand de Saussure a principios del siglo XX, quien dio lugar al surgimiento
de varias escuelas en Europa:
La de Ginebra, la fonológica de Praga en la cual se destacaron: Jakobson y
Trubetzkoy, la escuela de París con Roland Barthes, Foucault, Althusser, Lévi –
Strauss, Lacan y Martinet. A pesar de la amplitud y complejidad del tema, en la
presente ponencia solo se abordará la visión de Saussure, Jacobson y Piaget.
Aunque los estudios desarrollados por los estructuralistas no se enmarcaron en
el interior de las ciencias de la comunicación o la comunicología, en el siguiente
apartado es posible observar cómo desde la teoría de la lingüística estructural
se desarrolla una analogía entre los elementos propios de la teoría de la
comunicación:
Para el filósofo de la técnica, Gilbert Simondon (1924-1989) una analogía “es
un acierto según el cual una estructura relacional que opera en un cierto campo
puede ser explicado en otro campo”. Esta definición y la siguiente cita ayudarán
a reforzar la posición de la transferencia de elementos de otras disciplinas entre
ellas la comunicología; entre aquellos elementos es posible identificar además
el objeto de estudio.
La comunicación desde la perspectiva estructuralista
Cuando definimos el término comunicación nos encontramos con dos
significaciones. Una estructuralista donde gente, mensaje y realidad
interaccionan para ocasionar un entendimiento; y otra sistémica, que
esquematizó Harold Laswell en un proceso según el cual A envía mensajes a B
y provoca en éste un efecto.
([Link]
Al aplicar a la comunicación los caracteres propios de la estructura definidos
por Piaget, es posible observar que este fenómeno goza de un carácter de
totalidad.
La interacción conjunta entre los elementos (emisor-receptor-mensaje-canal-
código-retroalimentación) es determinada por unas reglas de composición que
genera entre ellos una oposición-complemento, que no sólo los diferencia entre
sí, sino que además conforman a la comunicación como una estructura con
unas propiedades distintas a la de sus elementos particulares.
Por eso, aplicando uno de los principios de la Gestalt, se dice que el todo es
más que la suma de las partes, En el caso de la comunicación se puede decir
que la escisión de un elemento o la inexistencia de una función haría también
inexistente la comunicación.
Las transformaciones, aluden a la característica del cambio de propiedades de
los elementos particulares que componen la estructura por medio de su
interacción de conjunto, lo cual transforma las propiedades de cada elemento
particular para alcanzar las propiedades globales de la comunicación misma.
La autorregulación, se refiere a la conservación que desarrolla dentro de la
interacción comunicativa la retroacción (retroalimentación) entre los elementos,
lo cual posibilita la continuación del proceso, su interrupción o finalización.
Lo anterior lleva a pensar que antes de adquirir una lógica estructurada verbal
que facilita la comunicación entre los seres humanos, existe una lógica de la
acción o una semiología de la misma. (Aportes del estructuralismo a la
identificación del objeto de estudio de la comunicación (2008), Por Luis
Beltrán Pérez Rojas)
Características del estructuralismo
El movimiento estructuralista se caracteriza por:
La existencia de una estructura más allá del individuo.
La estructura que predomina sobre lo individual.
La estructura que condiciona y forma al individuo.
El reconocimiento de la propia estructura.
La estructura que obedece a normas y leyes propias.
Algunos ejemplos de ese tipo de estructuras son:
El lenguaje. Analizado por Ferdinand de Saussure desde la lingüística.
El inconsciente. Analizado por Jacques Lacan desde el psicoanálisis.
La sociedad. Analizada por Claude Lévi-Strauss desde la antropología.
La economía. Analizada por Louis Althusser desde la filosofía marxista.
El conocimiento. Analizado por Michel Foucault desde la epistemología y
su relación con el poder.
Escuela de Praga
Aparece en 1926. Debe su formación a dos lingüistas: Jakobson y Trubetzkoy.
Estos se dedicaron al estudio de diferentes aspectos del lenguaje, pero se
centran en el campo fónico. A ellos debemos la diferenciación definitiva de las
dos disciplinas: fonética y fonología.
Para el Círculo de Praga será fundamental trabajar en la fonología y no tanto
en la fonética, ya que la fonética avanza a medida que lo hacen las técnicas de
medición. En la fonética no podemos aplicar las teorías del estructuralismo
pues esta tiene como objeto de estudio los sonidos y estos son innumerables.
En la fonología sí podemos aplicar las ideas del ―estructuralismo‖ ya que el
objeto de estudio son los fonemas, y estos están siempre en un número
limitado, concreto.
Escuela de Copenhague
Se crea en 1931, dentro del estructuralismo. Este círculo, Hjelmslev en
concreto,
es el creador de una de las teorías lingüísticas más complicadas de la historia:
la glosemática.
Su idea es crear una teoría general de la lengua siguiendo un método inductivo
de lo más particular a lo más general. La Glosemática aparece en una obra
suya llamada Principios de la Gramática General‖.
En ella, parte de los elementos más pequeños de la lengua. Ahí vemos su
división entre semántica y morfema, Semántica: son unidades lingüísticas con
significación léxica, Morfema: son unidades no autónomas de significación
gramatical.
Barthes y la escuela postestructuralista
Roland Barthes, junto a Giles Deleuze, Jacques Lacan y Michael Foucault,
conforman los cuatro máximos representantes del Postestructuralismo francés.
Este movimiento o escuela surge a finales de los años sesenta en
contraposición al Estructuralismo saussureano. Su principal crítica está
centrada en la supremacía de esta escuela en las ciencias humanas: la
antropología, la psicología, la historia y la teoría literaria. Pero su punto más
fuerte está referido a su estudio sobre el lenguaje.
Los posestructuralistas consideraban que la lengua no admitía un estudio
diacrónico y sincrónico como afirmaba Ferdinand de Saussure, sino que su
única posibilidad de estudio era sincrónica (en un determinado momento
histórico). Cuando Barthes (2004:21) afirma que el texto "es toda la literatura" y
que deben evitarse las estructuras masificadas de análisis y clasificación, lo
que está haciendo es una crítica a la anterior escuela. Gustavo Lanson, otro
opositor al Estructuralismo sentenció: "Resistamos la pequeña vanidad de usar
fórmulas generales" y "La certeza decrece cuando la generalidad crece"
(Fokkema/Ibsch 1999: 69) En sus orígenes, el Estructuralismo fue resistido
principalmente en el mundo franco-parlante.
En América, tuvo una amplia aceptación. Sin embargo, el Postestructuralismo
también ha tenido sus detractores que han visto en este movimiento o escuela
una conducta muy histórica en el plano sociológico, y un uso demasiado
excesivo de la metaforización o complejidad léxica. Harold Bloom (Carlos
Gamerro 2002: 57) en El canon Occidental, afirma: "El Estructuralismo y el
Postestructuralismo francés, como asimismo el Marxismo y las escuelas
semióticas han surgido debido a la decadencia de la lectura inteligente.
Los estudiantes dedican más tiempo a estudiar la jerga abstrusa de la crítica
literaria que a la lectura de las obras literarias en sí. Las escuelas francesas, se
caracterizan por su jerga lingüística que no hace más que tapar la carencia
conceptual". No conforme con esta crítica, Bloom ataca diciendo que
pertenecen a las "Escuelas del resentimiento". Eliseo Verón (1999: 66) afirma,
sin embargo, que la metaforización o el discurso figurado, en realidad son parte
inherente de los discursos científicos y que, en definitiva, la función poética o
estética proclamada por Jakobson cruza todos los textos y es su función
predominante.
( Fokkema/Ibisch, Teorías de la literatura del siglo XX, Editorial Cátedra,
Madrid, 1999,Gamerro, Claudio, Harold Bloom y el canon literario,
Editorial Campo de ideas, Madrid, 2003)
Conclusión
El estructuralismo representa hoy una corriente de pensamiento muy vasta,
variada y un poco difusa. No obstante, indica cierta unidad y continuidad
mínima, más fácil de describir como fenómeno cultural que de definir en
términos sistemáticos.
El reconocimiento de que un todo no es la suma de sus partes sino una
totalidad regida por relaciones internas que constituyen una estructura.
Estructura puede ser la disposición de un todo en partes y la solidaridad con
que se condicionan; un orden de entidades: totalidad, transformación y
autorregulación; un sistema en donde una modificación de un elemento implica
la de los demás. El estructuralismo toma lo real, lo descompone y luego vuelve
a recomponerlo.
El estructuralismo propone a las ciencias humanas un modelo epistemológico
de
poder inigualable en comparación con aquéllos de los que disponían antes.
Descubre en efecto, detrás de las cosas, una unidad y coherencia que no podía
revelar la simple descripción de los hechos. La ambición estructuralista es
tender puentes entre lo sensible y lo inteligible.
Fuentes
[Link] Sabian Nebaum, 2009
([Link]
( Fokkema/Ibisch, Teorías de la literatura del siglo XX, Editorial Cátedra,
Madrid, 1999,Gamerro, Claudio, Harold Bloom y el canon literario,
Editorial Campo de ideas, Madrid, 2003)
(Aportes del estructuralismo a la identificación del objeto de estudio de la
comunicación (2008), Por Luis Beltrán Pérez Rojas)
([Link]
