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Este documento presenta la información general de un proyecto de documental sobre la vida de Georgette Philippart, esposa de César Vallejo. El equipo está conformado por 7 estudiantes de diferentes carreras y universidades. Los objetivos son informar sobre la vida de Philippart e implementar un documental innovador en YouTube para alcanzar 50 likes y 20 comentarios. El marco teórico incluye aspectos de la vida de Vallejo y la definición de emprendedor cultural, así como claves para el emprendimiento cultural aplicables al proyecto.
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Este documento presenta la información general de un proyecto de documental sobre la vida de Georgette Philippart, esposa de César Vallejo. El equipo está conformado por 7 estudiantes de diferentes carreras y universidades. Los objetivos son informar sobre la vida de Philippart e implementar un documental innovador en YouTube para alcanzar 50 likes y 20 comentarios. El marco teórico incluye aspectos de la vida de Vallejo y la definición de emprendedor cultural, así como claves para el emprendimiento cultural aplicables al proyecto.
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Catedra Vallejo

Documental
“Georgette Philippart”

EQUIPO EMPRENDEDORES
GRUPO 7
Blondet Eguia Emerson Bruyere
Garcia Sayago Christian Anthony
Vásquez Pérez Roxana Lisbeth
Peña Bardalez Kevin Arnold
Montoya Vargas Lisbeth Raquel
Perez Silva Ezequias
Regalado Carrasco Yonathan

Docente:
Gonzales Gomez Marden
1. DATOS GENERALES:
1.1. Denominación del Proyecto Documental de “Georgette Philippart”
1.2. Línea del Trabajo Obra de Cesar Vallejo
1.3. Experiencia Curricular Cátedra Vallejo
1.4. Asesor Gonzales Gómez Marden
gonzalesgo@[Link]
1.5. Coordinador del equipo Peña Bardalez Kevin Arnold
1.6. Directorio del equipo

DIRECTORIO

APELLIDOS Y NOMBRES CAMPUS ESCUELA DIRECCION ELECTRONICA TELEFONO

Blondet Eguia Emerson Bruyere SJL 32 psicología eblondet@[Link] 967711012

Garcia Sayago Christian Anthony Moyobamba 18 Administración chgarcias@[Link] 922337262

Vásquez Pérez Roxana Lisbeth Moyobamba 20 Derecho rvasquezpe10@[Link] 985306803

Peña Bardalez Kevin Arnold Moyobamba 27 Psicología kpenaba10@[Link] 930640102

Montoya Vargas Lisbeth Raquel MOYOBAMBA 19 CONTABILIDAD lisbeth38raquel@[Link] 945983466

Perez Silva Ezequias Tarapoto 44 Derecho pperezsi77@[Link] 937740644

Regalado Carrasco Yonathan Moyobamba Administración yocarrasco.18.94@[Link] 968919530


2. OBJETIVOS Y METAS:
2.1. Objetivos Generales:
Informar sobre los diferentes momentos de la vida de “Georgette Philippart” esposa de
César Vallejo.
2.2. Objetivo Específico:
Realizar un documental sobre “Georgette Philippart” de manera innovador para que
este sea difundido a través de las redes sociales.

2.3. Meta:
Difundir a t través de un documental la vida de “Georgette Philippart” por YouTube, y
alcanzar el objetivo mínimo de 50 likes y 20 comentarios hasta el día de la
presentación final.

3. MARCO TEÓRICO
3.1. Aspectos bibliográficos de César Vallejo
3.1.1. Infancia de Vallejo

Cesar Vallejo conocido como el “Shulca” fue el último hijo del Señor Francisco. Este fue

muy consentido por ser el menor. Pero estaba bajo las ordenes de sus hermanos.

Lamentablemente deja su casa a los 12 años por motivos de estudio, pero siempre visitaba a sus

padres a quien quería mucho (Quirós, 1992, p. 8).

Las obras de Vallejo esta inspirado en su infancia, relatando la vida de campesino,

haciendo notar las carencias económicas. Gracias a estos textos podemos saber como fue su

infancia en su tierra natal. En el podemos notar una vida muy difícil y caótica.
3.1.2. Vida universitaria

Vallejo tubo que viajar a Huamachuco para continuar sus estudios en el colegio San

Nicolás. Se sabe que fue el estudiante más destacado siendo reconocido por muchos de sus

compañeros y docentes, recibiendo así una medalla de plata y premio como el mejor estudiante,

fue capaz de obtener 615 punto el cual significa un ponderado de 18, logro excepcional.

Es fue un logro destacable a pesar de que era de otro lugar y no tenía las comodidades

como la de muchos, más adelante se matricula en la universidad nacional de Trujillo

“Universidad Mayor de San Marcos” en la facultad de letras, pero se retiró por diferentes

motivos. Pero este regresa más adelante donde empezó sus 5 años mas importantes que marcaria

un estilo de vida decisivo en sus obras (Quirós, 1992, p. 10).

Cesar Vallejo tenía una capacidad y habilidad al momento de hablar ya desde muy

temprana edad, esto lo podemos notar en su historial de secundaria y la universidad, este logro

ser el mejor de los mejores destacando en todas las materias, a pesar de su condición humilde que

le dificultaba en muchas cosas, pero no para la intelectualidad que manejaba.


3.1.3. Vallejo en Europa

Resulta curioso que, Loyola observó que Vallejo y Neruda, aunque al chileno le encantase

contradecir las materias culturales en su primera visita a París en este tiempo parecía que ambos

estaban de acuerdo sobre el artista y su papel a lo largo del siglo XX. En un artículo publicado en

el año 1927 en Variedades, donde Vallejo dejó estas palabras: 'Existe un zumbido humano, una

palpitación decisiva y verdadera, el cual se presenta en los que tienen el arte, no importan las

disciplinas, procesos, creadores y teorías. Partiendo de una pura, seca y natural emoción, por

decir, duradera y prepotente, las necesidades de estilo dejan de importar, los procedimientos, los

métodos y otros. Realmente, hay algunos comentarios de Neruda que hacen eco, este mantenía la

misma postura en un folleto de los estudiantes de Santiago, este era apasionado y una predicción

del cartel de Neruda "Sobre una inspiración sin pureza" esta apareció por vez primera en su

vodevil de Madrid, Caballo verde para una poesía, en el año 1935. Vallejo solicitó, en un artículo

suyo, que los artistas deberían contradecir el argumento que trajo Neruda, si es que lo hubiesen

leído. Por encima de la belleza que encontramos en el arte,los argumentos y la naturaleza,

algunos críticos señalaron que algunas influencias literarias que se sobrepusieron. Para el poeta

Neruda tendrían que contar los siguientes críticos, Giuseppe Bellini un doctor italiano, también

el literato de Nicaragua Rubén Darío. Y además Bellini afirmó que el abatimiento y el

"dramatismo" de Rubén ocasionan una vehemencia temprana en Neruda, incluso en

Crepusculario (1923), y en Los heraldos negros de Vallejo (1918), llega al punto en el que

aparece una afectividad que tendrá que desaparecer por su aspecto falso, y se sustituirá por una

perspectiva teatral de la vida (Hart, 2013, pp. 42).


A raíz de que Vallejo huyó a País conoció a Neruda con el cual estableció una ligera

amistad, se puede decir que a Cesar Vallejo se caracterizaba por cierta melancolía desde que

arribó a Europa que luego cambió por un punto de vista dramático, que se debía a la soledad que

afrontaba por no tener a su familia cerca, él sabía que no podía volver al Perú para verlos, ni

siquiera cuando fallecieron. Desde 1923, vemos que tuvo un desarrollo que unía el teatro y el

cine, lo podemos ver claramente en “Una importante encuesta parisién”. Entre 1928-1930

después que viajó a Rusia se le impregnó una ideología marxista, luego optó por una temática

socialista entre los años 1923 a 1930, también se involucró en la política, se le consideró ético,

revolucionario, clasista, y dialéctico.

3.2. Emprendimiento Cultural


3.2.1. Definición del emprendedor cultural

La palabra emprendedor proviene de francés “entrepreneur”, del sinónimo emprender.

Aquella virtud para poder iniciar algo, involucra la fortaleza, significa lograr hacer algo a pesar

de que esto requiera mucho esfuerzo o implique algún riesgo[…] esto no implica que todo

emprendedor va a ser un empresario. Según la Real Academia de Lengua Española este vocablo

hacer referencia a la acción de emprender con una capacidad resolutiva hacia las dificultades que

se presenten. […] También asociamos la palabra con “entrepreneurship” proveniente de Estados

Unidos definida como una disciplina de las personas innovadoras. En esta se identifican las

oportunidades, con intención de poderlas explotar o vender, luego el emprendedor tiene que

esforzarse para obtener los recursos necesarios y elaborar estrategias para cumplir las metas

propuestas (Vallmitjana, 2005, p. 26).


3.2.2. Claves para el emprendimiento cultural.

Sabemos que existen emprendedores que están asociados al éxito inminente, según

estudios estos van de la mano con siete tácticas que forman parte de su cotidianidad. La primera

es, buscar la independencia económica construyendo un futuro económico, ; el segundo es,

pensar de manera positiva; el tercero es, definir cuál será nuestro forma de vender y a qué público

nos enfocaremos; el cuarto es cuarto, elegir y utilizar estrategias para que nuestras ventas

aumenten; el quinto es, generar tiempo extra después de independizarnos del trabajo; el sexto es,

aprender a administrar las ganancias efectivamente, y la séptima es, cuidad nuestra salud para que

la productividad se mantenga (Info de vida, 2020).

Los estudios han demostrado que estas estrategias son primordiales a la hora de

emprender, pues esto caracteriza a los emprendedores exitosos, ya que logran cumplir todas las

metas que se propusieron. Es importante tomar en cuenta cuando y donde se aplican estas

estrategias ya que esto exige cierta experiencia laboral, madurez administrativa, conocimiento de

ciertos negocios o concer cierto aspecto del campo en el que va a enfocar; se debe realizar una

investigación exhaustiva ver que ofrece el resto y que falta por ofrecer, ya que la innovación es

un punto clave a la hora de comenzar un emprendimiento, ya sea a la hora de escribir o vender

algo, el público debe llegar a conocernos por que hay algo que nos caracteriza y diferencia del

resto. Durante el camino de seguro habrán tropiezos y pérdidas pero todo emprendedor asegura

que eso forma parte del aprendizaje, el secreto está en identificar lo que se está haciendo mal y

darle un enfoque nuevo, uno que funcione y llame la atención del público; ya sea como hablar de

temas como otros no los hacen, agregarle nuestro toque, como Vallejo agregó su toque de

melancolía e injusticia.
3.3. Naturaleza del producto: el documental
3.3.1. Definición del documental

El documental es aquel que es considerado como arte cinematográfico. Con una clara

conexión entre la animación las películas de simulación; en el documental se tiene que expresar

una serie a conjuntos generales, dando a conocer sus características, conjuntamente se analizan su

semejanzas y desigualdades en diferentes formas de usar, asociaciones y valores en la búsqueda

documental - la cinematografía, el periodismo, las expresiones del error documental y la

didáctica, si tenemos en cuenta a la animación, la cual es la que nos brinda momentos más

interesantes, y dá altitud, pero a la hora de realizar un documental este es confundido con una

película documental (debemos tener en cuenta que el género cinematográfico no va a ser definido

por si este es falso o verdadero, sino por la manera en la que realiza). Lo que debe relacionar todo

es un procedimiento ideal estético, del cine y de la creencia del arte (Rojas, 2015, p.01).

Cuando hablamos de un documental también se hace referencia a un instrumento que

ayudará al público para que este logre entender un tema que ha sido elegido y especificado por el

director y editor de una manera, con el fin de difundir el arte cinematográfico. En este te

proponen temas diversos como diferentes enfoques de la vida que pueden tener un impacto en la

sociedad, información de la vida de la fauna salvaje, vidas de personajes ilustres. Dando una

facilidad para que el publico entienda sin mucho esfuerzo y capte la información con precisión y

cordura.
3.3.2. El documental y la comunicación

La intención al representar un documental es plasmar situaciones, y que estas en el futuro

puedan usarse como documentos informativos que acercan a la actualidad con hechos lejanos.

Adicional a esto, también se busca realizar una crítica de la sociedad en la que se vive; en este

ambito la comunicación se convierte en un medio que ayuda y proporcionará facultades al

hombre a la hora de socializar, y que estas ayuden a aspirar una vida mejor. Asimismo, este

proceso va a facilitar la recopilación de toda la información que los receptores necesitan para su

disfrute. Para que lograr un diseño del documental modelo, se debe tener en cuenta los objetivos

centrales como la divulgación, la diseminación y la difusión de la información. (Pirela, 2006,

p.71)

En la actualidad si un documental no se difunde correctamente, se corre el riesgo de que

la meta trazada no se cumpla. Los documentales a lo largo de los años ha fortalecido la historia,

los hechos y ha fortalecido la identidad de distintas culturas. Es importante recalcar el rol que

cumple la comunicación en colaboración con el documental, gracias a esto se han establecido

conexiones de continente a continente, de país a país; se han intercambiado mensajes,

información e ideas que nos diferencian y nos unen al mismo tiempo.

3.3.3. Importancia del documental

Un documental se encarga de mostrar actividades y hechos mayores de la ficción y de la

fantasía. Toma hechos reales y pretende probarlos en su exhibición. La idea del documental es

ampliar la reflexión sobre lo que quiere comunicar en base a imágenes y sonidos reales, de
acuerdo al objetivo propuesto (Biasutto, 1994).

Los documentales tienen menester de difusión ante la imperiosa necesidad de cultura

existente en la sociedad actual, la cual ha sido maniatada progresivamente por los medios

amarillistas que enriquecen la ignorancia de los pueblos y más aún de los llamados países con

vías de desarrollo o tercer mundista. Como podemos hablar de un buen porvenir cuando aquellos

que son el futuro del mañana no conocen la historia del ayer. Aquel que de su historia no conoce

está destinado a repetirla.

3.4. Georgette Philippart


3.4.1. Georgette Philippart

Georgette Philippart nacido en París, el día 7 de enero de 1908 y murió el 4 de diciembre

de 1984. Sus padres fueron Alexandre Philippart, un dibujante y Marie Travers, modelistas de

vestidos. Se sabe poco o nada de su padre, lo contrario pasa con su madre, que no solo la cita y la

defiende, sino que le dedica muchos poemas, donde refleja nostalgia por ella. Y se sabe que tenía

un pésimo carácter que era egoísta y nada generosa (Fernández, 1990).

En la familia de Georgette podemos darnos cuenta la ausencia del padre y por ende

podemos decir que no conoce el amor paterno que nos puede dar un padre, pues este es nulo en lo

pensamientos de Georgette Philippart y también podemos entender que le tenía amor a su madre

ya que en varias ocasiones la menciona en los poemas que escribió, solo esto se puede especular,

pues no se conoce nada más.

Georgette no conoció a su padre, pues este se alistó en el ejército francés en 1906. Por tal

motivo adoptó el apellido Travers de su abuelo materno, pues su madre aún era menor de edad.

Al estallar la guerra mundial de 1914 su padre muere tras un combate en la batalla de marne, a

través de su carta testamentaria, su padre reconoce a Georgette como su hija y adopta su apellido
Philippart. Georgette es enviada a Bretaña donde realizó sus estudios primarios y los secundarios

en el colegio Sevigné de Vitré, de la inspección académica de Rennes, los que culmina en 1,922.

Luego viaja a París a trabajar en el oficio de costurera con su madre, quien junto con madame

Virot y madame Lanvin, constituían el llamado “Grupo Real”, las damas que diseñaban

exclusivamente los vestidos para las reinas de Europa. Viajó a Londres, para proseguir su

formación educativa y vivió los días más felices de su vida. Realizó estudios de violoncelo, que

junto con la guitarra era su instrumento más preciado. De vuelta en París en 1,924, continua sus

estudios por la noche, recibiendo cursos de música y español. De día trabajaba como costurera en

el pequeño taller de su madre (Anamaria, 2015, párr. 3-4).

3.4.2. Georgette Philippart y César Vallejo

La historia de amor entre Georgette Philippart y César Vallejo nació en silencio, entre

miradas cómplices de una ventana a otra. Ella, una joven costurera de 18 años con estudios en

Londres y él, un poeta peruano que vivía en la Ciudad Luz desde 1923. El matrimonio estuvo

junto por diez años, pero su amor perduró hasta la muerte de Georgette en 1979 en Lima, a

10.253 kilómetros de su París natal.

La joven escritora conoció a César Vallejo cuando tenía 18 años. En mayo de 1926,

cuando Vallejo mantenía una relación con Henriette Maisse, Georgette se entera de la existencia

del poeta.

“Nos conocimos de una manera muy curiosa, un poco ridícula si usted quiere. Usted sabe

que los sudamericanos hacen muchos gestos al hablar. Y yo veía en la casa de enfrente, contra la

luz tamizada de una pantalla roja de muy mal gusto, a unas personas discutiendo, gesticulando.

Era invierno y las ventanas estaban cerradas. Y yo, conmovida le dije a mi madre: Pobres los
vecinos de enfrente son sordomudos. Llegó la primavera; un domingo, yo estaba asomada a la

ventana y los vi gesticulando como siempre, pero también oí su voz. ¡Mamá, el vecino de

enfrente habla! Así, de esta manera, empezaron las cosas. Por eso puse atención en él”, contó

Georgette de Vallejo en una entrevista con la revista española “Triunfo” en abril de 1976.

En 1927, Vallejo le hace una invitación para tomar café. Marie Travers, madre de

Georgette, se opone a la relación entre ambos. Un año después de la muerte de Marie, en

noviembre de 1928, ella decide comenzar el romance con Vallejo.

“Nos tratamos tres meses y un día desapareció. Mi madre cae enferma, se muere y ese día

regresa Vallejo a la calle Molière. Me vino a presentar las condolencias y me dijo, así como si me

dijera: por favor, alcánceme los fósforos, que debíamos vivir juntos. Y yo no dije ni sí, ni no,

siguió la conversación, pero ni por un momento pensé decir que no. Sin estar enamorada, hacía

tiempo que sentía que tendría que ser así: era la predestinación”, contó.

3.4.3. Georgette Vallejo viuda de César Vallejo

Vallejo muere a los 46 años, un viernes santo en París. Georgette le cede su espacio en la

tumba familiar en Montrouge. En 1939, un año después de su muerte, edita y publica “Poemas

humanos”, la obra poética completa de su esposo junto a Raúl Porras Barrenechea.

Tras su muerte, dedicó sus esfuerzos para lograr que la obra literaria del poeta peruano se

convirtiera en un bien universal. Durante los años de la ocupación alemana a Francia, Georgette

cuidó los manuscritos de su esposo con temple de guardián.

En 1970 y luego de años de trámite, Georgette logra trasladar los restos de Vallejo al

cementerio Montparnasse, con un epitafio que se lee “Ha nevado tanto, para que duermas”,
haciendo alusión al tiempo que tardaron las gestiones.

El cementerio de Montparnasse guarda en sus tierras los restos de grandes artistas de la

historia mundial: Charles Baudelaire, Samuel Beckett, Jean Paul Sartre, Simone Beauvoir, Julio

Cortázar y Carlos Fuentes.

3.4.4. Georgette Vallejo en Perú

Porque además de ser la esposa de César Vallejo, fue fundamental en la propagación de


su obra. Ella acompañó en los últimos años al poeta en París, porque estaba muy enamorada de
él, así como él de ella. Sin Georgette, Vallejo no habría tenido algunos momentos de tranquilidad
en París. Sin Georgette tal vez no hubiésemos conocido la obra póstuma de Vallejo. Tras la
muerte del poeta, y gracias al apoyo de Raúl Porras Barrenechea, se logró publicar Poemas
humanos, y posteriormente el resto de obras. Pero no solo logró publicar la obra de Vallejo, sino
también se encargó de difundir el pensamiento e ideales políticos del escritor, porque también fue
una de sus biógrafas. Muchos trataron de soslayar el marxismo de Vallejo, pero ella no.
Georgette fue una defensora a rajatabla de todo lo que Vallejo había publicado. La voz de Vallejo
fue muy cuidada por ella.

Llega a Perú en 1951, donde decide vivir bajo una pequeña pensión que obtuvo tras la
llegada de Porras Barrenechea en el Ministerio de Educación hasta 1968. Es recordada por su mal
carácter y la irritabilidad para guardar con celo la memoria de su esposo.

3.4.5. Últimos días de Georgette Vallejo viuda de César Vallejo

En 1978, Georgette sufre un severo accidente: rueda por las escaleras y presenta un

accidente cerebrovascular y hemiplejia parcial. Incluso en esa época y en un difícil proceso de

recuperación, Georgette seguía oponiéndose seriamente a la repatriación de los restos de su

esposo “siguiendo su voluntad”. Murió en Lima.

Georgette de Vallejo fue la encargada de difundir las obras de Vallejo tras su muerte.

“Poemas humanos”, “Novelas y cuentos completos” -que incluye famosos relatos como “El
Tungsteno” y “Fabla salvaje”-, “Obra poética completa” con “Los heraldos negros” y “Trilce”

como principales poemas, “Contra el secreto profesional”, “El arte y la revolución”, “Teatro

completo” y “Obra poética completa” son las obras que supervisó.

Además del trabajo editorial, Georgette también publicó tres obras: “Máscara de cal”,

“Apuntes biográficos sobre peomas en prosa y poemas humanos” y “Allá ellos, allá ellos, allá

ellos”. Muchos de esos versos, 30 en total, fueron dedicados a Vallejo notando esa relación e

influencia que tenía con su amado, expresando sus pensamientos como lo hacía aquel que admiró

y defendió. Aquí, en el poema de Georgette podemos notar esta cohesión que existía con Cesar

Vallejo:

AMIGO

“Amigo, esposo mío,

ya vuelve la primavera,

donde están los hijos que no tuvimos,

tú y yo que solo supimos mal hacer.

Amor mío, adiós en el aurora,

no volveremos a vernos nunca”

3.4.6. Miguel Pachas Almeyda

Miguel Pachas Almeyda (Chincha, 1962) es un reconocido vallejista peruano. Fue

reconocido en los años 2007 y 2008 por la Municipalidad de Santiago de Chuco por su

conocimiento y difusión de la obra y el mensaje de César Vallejo. En el 2008 publicó Georgette

Vallejo al fin de la batalla y, tras diez años de investigación, en el 2018, ha publicado ¡Yo que tan

solo he nacido! (una biografía de César Vallejo).


El libro ¡Yo que tan solo he nacido! es producto de diez años de investigación. ¿Cómo

nace la idea de enfrentar la titánica tarea de escribir sobre nuestro poeta más universal?

En el 2008, pensé que era muy triste saber que habían transcurrido 116 años de la llegada

de César Vallejo a este mundo y 70 años de su abrupta partida, y no se había escrito una biografía

completa que nos hablé de su trajinada existencia. Luis Monguió nos dio algunos alcances de la

vida del poeta en César Vallejo. Vida y obra (1952); Juan Espejo Asturrizaga había investigado la

etapa peruana en su libro César Vallejo. Itinerario del hombre (1965); George Lambie en El

pensamiento político de César Vallejo y la guerra civil española (1993), nos ilustró sobre su

revolucionaria faceta política; Juan Domingo Córdoba nos entregó César Vallejo del Perú

profundo y sacrificado (1995), y nos informó sobre su azarosa pero fructífera vida francesa y,

finalmente, Stephen Hart en César Vallejo A Literary Biography (2013), hizo un análisis de la

relación que existía entre la poesía y la vida del poeta.


4. GUIÓN

Fondo musical o efecto sonoro Imágenes o video Texto (escrito, expresado por el Responsable
personaje o en off)

Video de Introducción Tiempo Música de fondo Off Editor:


0:00 - 00:30 Imágenes de Georgette Peña Bardalez Kevin
Clip de video antiguo Arnold
Cuenta regresiva antigua
Introducción (Peña bardalez Hoy vamos a tener la dicha de Voz:
Kevin Arnold) Tiempo mencionar a una de las mujeres Peña Bardalez Kevin
0:00 - 00:40 más queridas en el mundo, pues se Arnold
la reconoce como un ejemplo de
perseverancia por su lucha de Edición:
hacer conocido el legado de Cesar Peña Bardalez Kevin
Vallejo, difundiendo sus obras que Arnold
hoy en día son traducidas en
diferentes idiomas y son leídos en
las grandes facultades de literatura
de todo el mundo, hablamos de
Georgette Philippart, reconocida
por defender la imagen de Cesar
Vallejo.
Bibliografía (Garcia Sayago Imágenes: Georgette Marie Philippart, nación Voz:
Christian Anthony) Tiempo en parís un 7 de enero de 1908, Garcia Sayago Christian
0:40 - 01:45 Imágenes de Georgette Sus padres fueron Alexandre Anthony
Paris blanco y negro Philippart, un dibujante y Marie
Imagen de pareja Travers, modelistas de vestidos, Edición:
dos jovencitos que no convivieron Peña Bardalez Kevin
y menos se casaron. Arnold

Padre de Georgette (Blondet Georgette no conoció a su padre, Voz:


Eguia Emerson Bruyere) Imágenes: pues este se alistó en el ejército Blondet Eguia Emerson
Tiempo Niña sola francés en 1906. Por tal motivo Bruyere
01:45 - 01:45 Ejército de la segunda adoptó el apellido Travers de su
guerra mundial abuelo materno, pues su madre aún Edición:
Niña sola era menor de edad. Peña Bardalez Kevin
Arnold
Padre de Georgette (Vásquez Imágenes: Al estallar la guerra mundial de 1914 Voz:
Pérez Roxana Lisbeth) Tiempo Varias fotos de la segunda su padre muere tras un combate en la Vásquez Pérez Roxana
0:40 - 01:45 guerra mundial. batalla de marne, a través de su carta Lisbeth
testamentaria, su padre reconoce a
Georgette como su hija y adopta su Edición:
apellido Philippart. Peña Bardalez Kevin
Arnold

Estudios (Montoya Vargas Imágenes: Georgette es enviada a Bretaña donde Voz:


Lisbeth Raquel) Tiempo Escuela de bretaña antigua realizó sus estudios primarios y los Montoya Vargas Lisbeth
0:40 - 01:45 secundarios en el colegio Sevigné de Raquel
Vitré, de la inspección académica de
Rennes, los que culmina en 1,922. Edición:
Peña Bardalez Kevin
Arnold

Trabajo (Perez Silva Ezequias) Imágenes: Luego viaja a París a trabajar en el Voz:
Tiempo Costurera antigua oficio de costurera con su madre, Perez Silva Ezequias
0:40 - 01:45 Madre de Georgette quien junto con madame Virot y
Vestidos de la reina madame Lanvin, constituían el Edición:
antiguo llamado “Grupo Real”, las damas que Peña Bardalez Kevin
diseñaban exclusivamente los Arnold
vestidos para las reinas de Europa.

Estudios artísticos (Regalado Imágenes: Viajó a Londres, para proseguir su Voz:


Carrasco Yonathan) Tiempo Londres formación educativa y vivió los días Regalado Carrasco
0:40 - 01:45 Violoncelo más felices de su vida. Realizó Yonathan
estudios de violoncelo, que junto con
la guitarra era su instrumento más Edición:
preciado. Peña Bardalez Kevin
Arnold

Trabajo y estudios (Peña Imágenes: De vuelta en París en 1,924, continua Voz:


Bardalez Kevin Arnold) París sus estudios por la noche, recibiendo Peña Bardalez Kevin
Tiempo Costurera en parís cursos de música y español. De día Arnold
0:40 - 01:45 trabajaba como costurera en el
pequeño taller de su madre. En el año Edición:
siguiente cuando Georgette cumple 16 Peña Bardalez Kevin
años conoce a Vallejo de 33 años Arnold
cuando Vallejo mantenía una relación
con Henriette Maisse.
Tiempo 10 minutos Edición: Peña Bardalez
Editor Peña Bardalez Kevin Arnold Kevin Arnold
5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
5.1. Aspectos de la vida de Vallejo

Hart, S. (2013). Politics, Poetics, Affect. Newcastle upon Tyne. [Link]

Quirós, E. (1992).César Vallejo: adolescencia y promisión. Cuadernos


Hispanoamericanos, (499), 7-20, 00-11-250X.
[Link] 83/[Link]

5.2. Emprendimiento Cultural

Info de vida. (2020). 7 Claves para Emprender con ÉXITO: Descubre los secretos y las
estrategias para tener mejores resultados en el camino del emprendimiento. Info de Vida.
[Link]
419&sa=X&ved=2ahUKEwjm4NX79- vrAhUpGLkGHSOlATEQ6AEwBHoECAcQAg

Vallmitjana, N. (2005). La actividad emprendedora de los graduados IQS (Licenciada). Institut


Quimic de Sarriá.
[Link]
[Link];jsessionid=C8922A690C5FC516014EC83EC328ADC1?sequence=1

Biasutto, M. Á. (1994). Realizar un documental. Comunicar, (3).

5.3. Documental

Pirela, J. (2006). Documentación de las Ciencias de la Información. Escuela de Bibliotecología y


Archivología, (29), 69-89.
[Link] 2

Rojas, J. (2015). El documental, entre definiciones e indefiniciones. Recuperado de:


[Link] 71812015000200014
5.4. Georgette
Anamaria, L. M. (7 de enero de 2015). GEORGETTE VALLEJO.
[Link]
[Link]
ANEXOS

FICHA 1: ASPECTOS BIOGRÁFICOS DE VALLEJO

Responsable: Garcia Sayago Christian Anthony


Subtema: Aspectos biográficos de Vallejo
Subtema menor: Infancia de Vallejo
Referencia bibliográfica:
Quirós, E. (1992). César Vallejo: adolescencia y promisión. Cuadernos Hispanoamericanos,
(499), 7-20. [Link]
83/[Link]
Cita de resumen:
Texto seleccionado y subrayado Sumillado Resumen

«Vallejo es el último de sus hermanos, el Cesar Vallejo es el último


«shulca», para usar una voz quechua hijo al cual llamaban
todavía vigente. Cuando tenía ocho años, “Shulca”, Su padre era
don Francisco de Paula, su padre, frisaba Francisco de Paula.
los sesenta .... Cesar Vallejo, al cual
Su condición de hijo último, a mi Ser el último hijo tenía sus llamaban “Shulca”,
entender, genera una doble circunstancia: beneficios como, por fue el último hijo de
a) ser el más mimado de toda la familia, ejemplo: era el mas mimado Francisco de Paula.
como ocurre en los hogares con muchos de la familia. Sin embargo, Probablemente, él
hijos y b) resignarse a ser el único una desventaja era que no le fue el más consentido
obligado a obedecer, pues no tiene quedaba otra opción que por ser el hijo menor.
derecho a mandar como los mayores. obedecer las órdenes. Sin embargo, Cesar
Ser el más mimado entre sus hermanos y Vallejo estaba solo
tener que ausentarse apenas cumplidos sus obligado a obedecer
12 años, tiene que repercutir Lastimosamente, tuvo que órdenes de sus otros
profundamente en su vida y en su obra. Al ausentarse a la edad de 12 hermanos.
principio es una ausencia con retornos años. Él solía retornar Desafortunadamente,
esporádicos durante las vacaciones, para periódicamente a su casa, Vallejo dejó su hogar
convertirse en definitiva desde 1913. Su pero dejo de hacerlo a partir a los 12 años, Cesar
saudade, su mal de ausencia, no es sino del año 1913, causándose así retornaba a su casa
fiel expresión de un sentimiento mismo una gran tristeza. cada cierto periodo
provinciano, más acentuado en los de tiempo hasta el
pobladores de la sierra. año 1913. Él siempre
Creo, además, que los hijos cuya vida es tuvo presente a su
corta en el seno de su familia, sienten con Las personas que pasaron familia y los añoro
más intensidad el amor hacia los suyos. menos tiempo con su familia, más que a nada en
En Vallejo es permanente y sublime el sienten mas la falta de estos este mundo. (Quirós,
amor hacia su madre viva o muerta; cuando dejan su hogar. 1992, p. 8).
también lo es, en otra dimensión e Vallejo demostró echar de
intensidad, su amor por el padre; como lo menos a toda su familia:
es tierno y efusivo el que siente por sus madre, padre y hermanos.
hermanos ausentes.» (Quirós, 1992, p. 8).

Cita de Resumen
Cesar Vallejo, al cual llamaban “Shulca”, fue el último hijo de Francisco de Paula.
Probablemente, él fue el más consentido por ser el hijo menor. Sin embargo, Cesar Vallejo estaba
solo obligado a obedecer órdenes de sus otros hermanos. Desafortunadamente, Vallejo dejó su
hogar a los 12 años, Cesar retornaba a su casa cada cierto periodo de tiempo hasta el año 1913. Él
siempre tuvo presente a su familia y los añoro más que a nada en este mundo. (Quirós, 1992, p. 8)
Comentario
La infancia de César Vallejo dio lugar a su inspiración; como bien sabemos, en muchas de sus
obras, Vallejo nos relata cuentos y poemas centrados en la vida campesina, la sensibilidad del
niño campesino o pobre y sobre el amor maternal. Es a través de estos textos que Vallejo nos da a
conocer un poco de cómo fue su vida antes de irse de su tierra natal. Él nos cuenta un poco de su
vida y su experiencia como algo caótico y difícil de sobrellevar; y no es algo de extrañar,
considerando que paso solo 12 años junto a su preciada familia.

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FICHA 2: ASPECTOS BIOGRÁFICOS DE VALLEJO

Responsable: Vásquez Pérez Roxana Lisbeth


Subtema: Aspectos biográficos de Vallejo
Subtema menor: Vida Universitaria
Referencia bibliográfica:
Quirós, E. (1992). César Vallejo: adolescencia y promisión. Cuadernos Hispanoamericanos,
(499), 7-20, 00-11-250X. [Link]
hispanoamericanos--83/[Link]
Cita textual:
«Santiago de Chuco no contaba, a comienzos de siglo, con un colegio secundario, por su
condición de distrito de la provincia de Sánchez Carrión, Esta circunstancia determinó el viaje a
Huamachuco para continuar estudios en el «San Nicolás», a partir de 1905. La Educación
Secundaria, según el sistema educativo de la época, se cursaba en 4 años, con un total de 34
asignaturas .Vallejo completa los estudios en tres años y, debido a su rendimiento sobresaliente
en los dos primeros en los que es distinguido con MEDALLAS DE PLATA y Premio al MEJOR
ALUMNO en Gramática Castellana e Historia Antigua y Media, también se le dispensa de cursar
el 3er. año {1907},Fácilmente, de aquí se desprende que en el primer año registra un rendimiento
excepcional, pues de los once cursos en total, Durante la Secundaria, Vallejo totaliza 615 puntos
que, divididos entre las 34 materias del curricular, arrojan un promedio ponderado de
DIECIOCHO, El resultado es más meritorio porque se trata de un forastero en Huamachuco;
Vallejo no es alumno del lugar, ni está vinculado a las autoridades o familias distinguidas, 1er.
año de Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, el asiento corresponde a César Abraham
Vallejo y Mendoza, de 21 años de edad, En su madurez decide usar César Vallejo, a secas; nunca
usó César Abraham, como se acostumbra nombrarlo. Vallejo registró matrícula en la Facultad de
Letras de la Universidad de La Libertad, Trujillo, y en la de Medicina de la Universidad Mayor
de San Marcos, respectivamente. En ambos casos los estudios fueron abandonados por diversas
circunstancias, Al inscribirse nuevamente en la primera (1913), empiezan sus cinco años en
Trujillo, tan importantes como decisivos en su vida y en su obra. .» (Quirós, 1992, p. 10).

Cita de paráfrasis:
El distrito de cesar vallejo no contaba con un colegio secundario, por lo que viajo a Huamachuco
a terminar sus estudios secundarios en el colegio (San Nicolás). culmino satisfactoriamente sus
estudios en 3 años en el transcurso de ellos por su alto rendimiento académico fue distinguido
con medallas de plata y premio a mejor alumno, en el primer año desprende un nivel excepcional
en todos sus cursos, en toda su secundaria hizo 615 puntos que divididos en sus 34 materias tenia
un ponderado de 18. El resultado increíble ya que eras un forastero de Huamachuco, sin
familiares vinculados a autoridades y sin pertenecer a familias de alto glamur, se inscribió en la
universidad nacional de Trujillo. Decidió usar cesar vallejo en vez de Cesar Abraham como todos
lo conocían, se matriculo en la facultad de letras universitarias de la libertad en la universidad
mayor de san marcos que abandono por diferentes circunstancias, se volvió a inscribir en la
faculta de letras donde empezaron sus 5 años tan importantes y decisivos done influenciaron en
su vida tano como en sus obras.

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FICHA 3: NATURALEZA DEL PRODUCTO CULTURAL
Responsable: Peña Bardalez Kevin Arnold
Subtema: Naturaleza del producto cultural
Subtema menor: Definición del documental
Referencia bibliográfica:
Rojas, J. (2015). El documental, entre definiciones e indefiniciones. Recuperado de:
[Link]
Cita en Lengua extranjera:
«reflects on the documentary regarded like kind of the movie art. It propose a definition of this
genre correlated with the other two cardinal genres (the movies of fiction and the movies of
animation): His common and analogous factors as well as his differences. Also it examine
similarities and differences in the various uses, institutions and values of the documentary record
-cinema art, journalism and didactics- and manifestations as the false documentary, without
forgetting the movies of animation that reconstruct facts and truthful memoirs, often confused
falsely with the documentary movies (the genres cannot be defined by veracity or falseness of the
theme but of his modes of doing). It all intertwines in a esthetic conceptual system, of the theory
of the art (plays, novels, painting...) and particularly of the cinema.
Keywords: Documentary cinema, False-Documentary cinema, Cinema, Movie genres, Mass
media, Aesthetics, Theory of art, Image.» (Rojas, 2015, p.01)

Traducción:
se reflexiona sobre el documental mirado como género del arte cinematográfico. Se propone una
definición suya correlacionada con los otros dos géneros primordiales del cine (ficción y
animación): sus factores comunes y análogos, así como sus diferencias. También analiza
semejanzas y diferencias en los diversos usos, instituciones y valores del registro documental
-arte fílmico, periodismo y didáctica- y manifestaciones como el falso documental, sin olvidar los
filmes animados que reconstruyen hechos y memorias verídicas, a menudo confundidos con el
cine documental (los géneros no se definen a partir de la veracidad o falsedad del tema sino de
sus modos de hacer). Todo ello se imbrica en un sistema conceptual estético, de la teoría general
del arte (teatro, literatura, pintura, etc.) y particularmente del cine.
Palabras clave: cine documental, falso-documental, cine, géneros cinematográficos, medios de
comunicación, estética, teoría del arte, imagen. (Rojas, 2015, p.01)

Comentario
Cuando hablamos de documental es un instrumento que ayuda al público de una manera gráfica a
entender un tema proporcionado por el editor del documental orientando a la gente a seguir el
arte cinematográfico. Proponiendo diferentes temas en un ámbito diverso como vidas de personas
que causaron impacto en la sociedad, hasta información de la vida salvaje de los animales, nos da
una facilidad de entender y captar con más precisión los temas dados.

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FICHA 4: NATURALEZA DEL PRODUCTO CULTURAL
Responsable: Peña Bardalez Kevin Arnold
Subtema: Naturaleza del producto cultural
Subtema menor: El documental y la comunicación
Referencia bibliográfica:
Pirela, J. (2006). Documentación de las Ciencias de la Información. Escuela de Bibliotecología y
Archivología, (29), 69-89.
[Link]
Cita textual
“Al hacer un documental estamos creando una herramienta de investigación en la que se
representa una situación o evento actual desde la perspectiva del director, y que en futuras
generaciones puede usarse como un documento para informarnos de eventos pasados. Tiene
como finalidad analizar o criticar un aspecto de la sociedad, que va cargado de un discurso
propuesto por las interpretaciones del director y que puede funcionar como catalizador de algún
problema social.
La comunicación es el fenómeno que hace humano y social al hombre, ya que se ensambla con el
saber, la organización y el poder, y vincula al sujeto con la memoria de sus orígenes y sus
aspiraciones más nobles a una vida mejor. La comunicación, en tanto que procesos de mediación,
alude a la interposición entre sujetos emisores y receptores, para facilitar la transmisión y
recuperación de la información por parte de los receptores. Las relaciones entre una y otra se
tomaron como referentes para formular un modelo de comunicación documental, diseñado por la
autora para proponer la organización de los servicios de información, considerando tres niveles
de apertura comunicacional: difusión, divulgación y diseminación.” (Pirela, 2006, p.71).

Cita de paráfrasis
Al elaborar un documental representamos situaciones, que en futuras generaciones pueden ser
usadas como documentos informativos de hechos lejanos a la actualidad. A su vez, éste tiene
como finalidad hacer una crítica a la sociedad. Por otro lado, la comunicación es un fenómeno
que hace humano y social al hombre, con aspiraciones a una mejor vida. Asimismo, es un
proceso que facilita la transmisión y recuperación de información por parte de los receptores. En
definitiva, ambas se tomaron con la finalidad de diseñar un modelo documental, teniendo como
objetivos la difusión, divulgación y diseminación. (Pirela, 2006, p.71)

Comentario
En la coyuntura actual, es de suma importancia la difusión de documentales, ya que éstos
permitirán que una sociedad reflexione sobre la actualidad, historia o hechos que ayudarán a
fortalecer una identidad. Este proceso no sería posible sin la participación de una buena
comunicación, ya que esto nos va a permitir establecer conexiones con el mundo exterior a través
de un mensaje por el cual intercambiamos o compartimos ideas e información.

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FICHA 5: TEMA ASIGNADO
Responsable: Montoya Vargas Lisbeth Raquel
Subtema: Georgette Philippart
Subtema menor: Georgette Philippart
Referencia bibliográfica:
Fernández, J. (1990). Georgette, la mujer del retrato. La Palabra y el Hombre.
[Link]
Cita textual
Georgette Marie Philippart había nacido en París, bojo signo negativo, el día 7 de enero de 1908.
Hija de Alexandre Philippart, de profesión dibujante y Maríe Travers, modelistas de vestidos. De
su padre nada puedo añadir, ni siquiera si abandonó a la familia o cuando murió. El caso es que
en los testimonios escritos por Georgette, cuando habla de su familia, que yo sepa nunca dice
nada de su padre, ni en sus versos ni en sus prosas, al contrario de lo que ocurre con su madre,
que no solo la cita y la defiende, sino que además la dedica seis o mas poemas donde refleja una
nostalgia filial harto elocuente.
Cita parafraseada
Georgette Philippart nacido en París, el día 7 de enero de 1908. Sus padres fueron Alexandre
Philippart, un dibujante y Maríe Travers, modelistas de vestidos. Se sabe poco o nada de su
padre, lo contrario pasa con su madre, que no solo la cita y la defiende, sino que le dedica
muchos poemas, donde refleja nostalgia por ella.
Comentario
En la familia de Georgette podemos darnos cuenta la ausencia del padre, pues este es nulo en lo
pensamientos de Georgette Philippart, solo esto se puede especular, pues no se conoce nada más.

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FICHA 6: TEMA ASIGNADO
Responsable: Perez Silva Ezequias
Subtema: Georgette Philippart
Subtema menor: Georgette Philippart y César Vallejo
Referencia bibliográfica:
Cita textual
Cita parafraseada
Comentario

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FICHA 7: TEMA ASIGNADO
Responsable: Regalado Carrasco Yonathan
Subtema: Georgette Philippart
Subtema menor: Georgette Vallejo viuda de César Vallejo
Referencia bibliográfica:
Cita textual
Cita parafraseada
Comentario

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