Ideas principales:
verde luji -- lila lila -- sofi
Contexto
El Sur 1953 en el periódico La Nación,2
Borges dice que El sur es "acaso mi mejor cuento". Borges manifiesta su gran inclinación por la
obra, no solo por los muchos rasgos autobiográficos, sino porque ha logrado combinar varios de
sus temas predilectos: el sueño, el destino, el tiempo
Resumen
Interpretación del cuento/final
En el prólogo a la segunda parte de Ficciones ("Artificios"), Borges indica, sobre
este cuento, “que es posible leerlo como directa narración de hechos novelescos y
también de otro modo” (p. 122). Ese “otro modo” posible implica considerar que todo
lo que vive Dahlmann desde que sale del sanatorio es, en verdad, una alucinación:
el personaje principal muere en la clínica y su viaje al sur es el sueño de la forma en
que le gustaría haber muerto realmente.
“Todo lo que sucede después de que sale Dahlmann del sanatorio puede
interpretarse como una alucinación suya en el momento de morir de septicemia,
como una visión fantástica de cómo hubiera querido morir”. Sin embargo, a pesar de
este reconocimiento y esta declaración, los críticos siempre han desconfiado en
parte de las explicaciones que Borges hace de sus propios cuentos, pues estas a
veces están cargadas de ironía y de juegos de sentido. En el caso de “El Sur”, es
evidente que hay otras capas de significados que componen el texto y que no lo
limitan a la mera categoría de “sueño fantástico”.
- Hay dos citas en las que nos podemos apoyar en cuanto a lo fantastico y el
sueño. "También el coche era distinto; no era el que fue en Constitución, al
dejar el andén: la llanura y las horas lo habían atravesado y transfigurado" y
unas líneas más adelante “Dahlmann pudo sospechar que viajaba al pasado
y no sólo al Sur”.
Parecido con Borges.
El personaje de Juan D, como autobiográfico.
-Dahlmann se golpea la cabeza con una ventana al subir las escaleras hacia su
departamento. Dicho accidente deriva en una infección que lo deja postrado y tras la
cual deben internarlo. El propio Borges, en 1938, tuvo un accidente al tropezar en
las escaleras y golpearse la cabeza.
Así como, para Borges, el golpe y la convalecencia implican una nueva etapa de su
vida, signada principalmente por la escritura de sus ficciones de carácter fantástico,
el accidente implica, para Dahlmann, la entrada en una nueva dimensión de
significados. A partir del momento de la internación, las fronteras espacio-temporales
se vuelven vagas e imprecisas; el sueño se confunde con la realidad y,
paulatinamente, el lector comienza a dudar del carácter de realidad de los hechos
que se narran.
-Tanto Borges como Dahlmann habían tenido un abuelo militar y trabajaron en
bibliotecas
-Nuevo sujeto fronterizo entre las dos fronteras, la zona gris, el producto de la
mezcla (tal como era Borges, que tambien era producto entre civilizacion (europa,
por su padre) y la barbarie (guerra, por su madre).*algo que luego se retoma en la
presentación*
- “tal vez a impulso de la sangre germánica eligió el de ese antepasado romántico, o
de muerte romántica."
- Interrelaciones. Doble linaje: Piglia
- Localismos lexicales, tiempo y destino
- aquel contacto era ilusorio y que estaban como separados por un cristal, porque el
hombre vive en el tiempo, en la sucesión, y el mágico animal, en la actualidad, en la
eternidad del instante.
- La soledad era perfecta y tal vez hostil, y Dahlmann pudo sospechar que viajaba al
pasado y no sólo al Sur.
- Dahlmann registró con satisfacción la vincha, el poncho de bayeta, el largo chiripá y
la bota de potro y se dijo, rememorando inútiles discusiones con gente de los
partidos del Norte o con entrerrianos, que gauchos de ésos ya no quedan más que
en el Sur.
-
- Figura de los “compadritos”.
- Orillas. El Sur (gaucho). "Era como si el Sur hubiera resuelto que Dahlmann
aceptara el duelo". (espacio geográfico lo invita a ser gaucho (hombre de la
esquina).
- dicotomía-entrevero → umbral; frontera como una zona de pasaje amplia,
proliferación de sujetos fronterizos, “grises” (no un límite divisorio en línea recta) →
aparición de los “compadritos” ante la desaparición de los gauchos.
- En qué zona se da este cruce?rivadavia; donde la ciudad comienza a desvanecerse
= “orillas” (ciudad desgarrada en suburbios).
- Orillas: “ A los lados del tren, la ciudad se desgarraba en suburbios; esta
visión y luego la de jardines y quintas demoraron el principio de la lectura”.
- En este punto el gaucho ya deja de existir (fines del siglo 19) y aparecen nuevos
“sujetos fronterizos” que habitan estas orillas: los “compadritos”.
Orillas
- “Nadie ignora que el Sur empieza del otro lado de Rivadavia. Dahlmann solía repetir
que ello no es una convención y que quien atraviesa esa calle entra en un mundo
más antiguo y más firme”
- "Era como si el Sur hubiera resuelto que Dahlmann aceptara el duelo". (rastro de
gaucho agachado)
- Borges usa hiperboles para hablar del hospital como el infierno y habla del sur como
el destino
- “En el suelo, apoyado en el mostrador, se acurrucaba, inmóvil como una cosa, un
hombre muy viejo (...) Era oscuro, chico y reseco, y estaba como fuera del tiempo,
en una eternidad. Dahlmann registró con satisfacción la vincha, el poncho de bayeta,
el largo chiripá y la bota de potro y se dijo, rememorando inútiles discusiones con
gente de los partidos del Norte o con entrerrianos, que gauchos de ésos ya no
quedan más que en el Sur”. IMAGEN DEL GAUCHO
- “los parroquianos de la otra mesa eran tres: dos parecían peones de chacra: otro, de
rasgos achinados y torpes, bebía con el chambergo puesto”. E ste último,
“compadrito”.
- Citas
- Bibliografía
Ideas:
- frontera de buenos aires donde muere su abuelo materno
- Johannes Dahlmann --> super argento
- a punto de morir de una septicemia, en el limite entre la vida y la muerte
-
- Mañana me despertaré en la estancia, pensaba, y era como si a un tiempo fuera dos
hombres: el que avanzaba por el día otoñal y por la geografía de la patria, y el otro,
encarcelado en un sanatorio y sujeto a metódicas servidumbres.
- todas estas cosas eran casuales, como sueños de la llanura.
-
- Era oscuro, chico y reseco, y estaba como fuera del tiempo, en una eternidad.
- El compadrito de la cara achinada se paró, tambaleándose. A un paso de Juan
Dahlmann, lo injurió a gritos.
-
Juan D. se presenta como un personaje autobiográfico que podría representar a Borges mismo
y que se encuentra atravesado por una discordia de linajes (al igual que le sucedía a él). Esto
puede verse inmediatamente al inicio del cuento, principalmente en el primer párrafo.
“Juan Dahlmann, era secretario de una biblioteca municipal en la calle Córdoba y se sentía
hondamente argentino. Su abuelo materno había sido (...) del 2 de infantería de línea, que
murió en la frontera de Buenos Aires, lanceado por indios de Catriel: en la discordia de sus
dos linajes,(...) eligió el de ese antepasado romántico, o de muerte romántica. (...) una vieja
espada, la dicha y el coraje de ciertas músicas, el hábito de estrofas del Martín Fierro, los
años, el desgano y la soledad, fomentaron ese criollismo algo voluntario, pero nunca
ostentoso”.
Ya de por si podemos ver que el personaje presenta similitudes con Borges, porque trabaja en
una Biblioteca y habla sobre su abuelo materno (como la herencia que remite a “las armas”
heredada por su madre en Borges) e inmediatamente nombra que se encuentra marcado por
una DISCORDIA ENTRE DOS LINAJES, de los cuales elige acercarse más al de su abuelo
(la lucha, el coraje, la valentía, las armas, etc).
En relación a esto, surge lo que estuvimos analizando en clases pasadas acerca del texto de
Piglia: “Borges y los dos linajes”, y la postura que el autor expone acerca del entrevero, la
mezcla que hay en Borges, y en su personalidad, marcadas fuertemente por los linajes
hereditarios de su madre y su padre. Piglia dice: “Borges se postula como el heredero de un
linaje doble. La literatura de Borges se construye en el movimiento de reconocerse en una
doble tradición (...) esa doble genealogía que divide su obra se ordena sobre la base de una
relación imaginaria con su núcleo familiar”.
Propone entonces leer la ficción borgeana como marcada por la memoria materna: las armas,
y la memoria paterna: los libros, las letras.
1. Por un lado, la memoria materna r emite a los héroes de la patria del siglo XIX, los
héroes “civilizadores”, el coraje, la valentía, la lucha; la memoria familiar marcada
por la historia nacional.
2. Por otro lado, se encuentra la memoria paterna. Esta está fuertemente marcada por la
biblioteca del padre de Borges, por la cual él vagaba cuando era pequeño; la herencia
de la literatura inglesa y europea que estaba allí a su disposición.
Teniendo en cuenta todo esto, podemos decir que Borges se encontraba marcado en su vida
de escritor tanto por su madre como por su padre. Si bien era escritor, la mayoría de los
cuentos que él escribe durante su juventud (previos a todo lo que vimos en relación a las
ideas que expone en “El escritor argentino y la tradición”, hablan sobre el mundo de las
armas, el coraje, la valentía; a través de ellos, expresa lo que nunca tuvo.
Otra cosa que resulta interesante es que Borges considera a estos dos linajes como las dos
tradiciones que definen la cultura argentina. Como dice Piglia, las oposiciones de las cuales él
se siente heredero y que aparecen a lo largo de toda la historia y la cultura argentina no hacen
más que reproducir y variar la dicotomía existente entre la civilización y barbarie.
El tema que más se destacan en “El Sur” sería el entrevero presentado entre la ficción y la
realidad. La historia de J.D. se desarrolla en torno a una confusa “pelea” entre la ficción
y la realidad. En simultáneo, el contexto personal se encuentra fuertemente marcado por
algunos de los temas más relevantes de Borges como: el infinito, el tiempo y el espacio, el
destino, etc. (de los cuales ampliaremos más adelante).
- Quiere morir de una forma romántica.
- dicotomía-entrevero → umbral; frontera como una zona de pasaje amplia,
proliferación de sujetos fronterizos, “grises” (no un límite divisorio en línea recta) →
aparición de los “compadritos” ante la desaparición de los gauchos.
- En qué zona se da este cruce? Arroyo Maldonado; donde la ciudad comienza a
desvanecerse = “orillas” (ciudad desgarrada en suburbios).
- Orillas: “ A los lados del tren, la ciudad se desgarraba en suburbios; esta
visión y luego la de jardines y quintas demoraron el principio de la lectura”.
- En este punto el gaucho ya deja de existir (fines del siglo 19) y aparecen nuevos
“sujetos fronterizos” que habitan estas orillas: los “compadritos”.
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- El Sur es un cuento en el cual se entremezclan, cruzan ambos linajes: culto a los
libros y al coraje → VER PIGLIA Y BUSCAR CITA !!
- Doble linaje: madre (cualto al coraje, las armas, guerras, lucha) y su padre (los
libros, letras, biblioteca, literatura inglesa).
- El núcleo de la ideología de B (+ allá de sus opiniones políticas) reside en su historia
familiar; porque en su obra se cruzan estas dos tradiciones (armas y letras; lo oral y
lo escrito; el coraje y los libros; etc)
- no solo un cambio temporal sino también espacial. se va a hacia el sur; hacia donde
se encuentra la barbarie
- La discordia de sus dos linajes (lo que marca a Juan Dalman en El Sur); personaje
autobiográfico.
- no se queda solo con la DICOTOMÍA (civilización y barbarie; lo oral lo escrito; etc)
sino que invierte los opuestos, los mezcla, los cruza.
- Indicar de qué Borges estamos hablando (su juventud o vejez); su
postura política, contexto en el cual escribió el cuento.
- El destino → Discordia marcada ya al inicio del cuento. “era como un símbolo natural
de su destino rescatado de la muerte y la fiebre”. “Viajar con este libro, tan vinculado
a la historia de su desdicha, era una afirmación de que esa desdicha había sido
anulada y un desafío alegre y secreto a las frustradas fuerzas del mal”. (del destino).
- La estancia en la llanura.
- “mientras alisaba el negro pelaje, que aquel contacto era ilusorio y que estaban
como separados por un cristal, porque el hombre vive en el tiempo, en la sucesión, y
el mágico animal, en la actualidad, en la eternidad del instante”.
- “era como si a un tiempo fuera dos hombres: e l que avanzaba por el día otoñal y
por la geografía de la patria, y el otro, encarcelado en un sanatorio y sujeto a
metódicas servidumbres”.
- “La soledad era perfecta y tal vez hostil, y Dahlmann pudo sospechar que viajaba al
pasado y no sólo al Sur”. → en realidad se encontraba en el hospital.
- “En el suelo, apoyado en el mostrador, se acurrucaba, inmóvil como una cosa, un
hombre muy viejo (...) Era oscuro, chico y reseco, y estaba como fuera del tiempo,
en una eternidad. Dahlmann registró con satisfacción la vincha, el poncho de bayeta,
el largo chiripá y la bota de potro y se dijo, rememorando inútiles discusiones con
gente de los partidos del Norte o con entrerrianos, que gauchos de ésos ya no
quedan más que en el Sur”. IMAGEN DEL GAUCHO
- “los parroquianos de la otra mesa eran tres: dos parecían peones de chacra: otro, de
rasgos achinados y torpes, bebía con el chambergo puesto”. E ste último,
“compadrito”.
- “-Señor Dahlmann, no les haga caso a esos mozos, que están medio alegres.
Dahlmann no se extrañó de que el otro, ahora, lo conociera, pero sintió que
estas palabras conciliadoras agravaban, de hecho, la situación. Antes, la
provocación de los peones era a una cara accidental, casi a nadie; ahora iba
SE TEMOR QUE
contra él y contra su nombre y lo sabrían los vecinos”. E
EXPRESA EL AMIGO DE R.J, Y QUE PARECE CUANDO ÉL QUEDA MAL
ANTE EL CORRALERO.
- “Desde un rincón el viejo gaucho estático, en el que Dahlmann vio una cifra
del Sur (del Sur que era suyo), le tiró una daga desnuda que vino a caer a
sus pies. Era como si el Sur hubiera resuelto que Dahlmann aceptara el
duelo”.
