Universidad Popular Autónoma de Veracruz
Materia: Diversidad cultural veracruzana
Investigación
3.5 Tepehuas.
Carrera: Licenciatura en derecho
1°cuatrimestre
Docente: José Luis Ramírez Monrroy
Alumno: José Gerardo González Cruz
3.5 Tepehuas.
La palabra tepehua, en náhuatl, significa “dueño del cerro” o “el que vive en el cerro”. El
nombre dado por los aztecas se conserva, aunque los tepehuas actualmente no radican
en las montañas.
Hoy en día habitan en los municipios de Ixhuatlán de Madero, Tlachichilco y
Zontecomatlán en el norte de Veracruz, el municipio de Huehuetla ubicado en el noreste
de Hidalgo y algunas localidades del municipio de Pantepec, Puebla. Conviven con otros
grupos indígenas. En Veracruz con nahuas y otomíes, en Hidalgo con otomíes y en
Puebla con totonacas en. El idioma tepehua se asemeja al totonaco, lo que facilita la
comunicación entre los hablantes de ambos grupos.
La casa tepehua suele ser de un solo cuarto, cuadrado o rectangular, según la región. Las
paredes se hacen de acuerdo a los materiales disponibles en la zona. Para las paredes
utilizan piedra o varas verticales, en cuyo caso, usan paja, lodo y estiércol para darle
solidez al embarre. El techo es de dos aguas, alto; hecho de paja, zacate o palma, y es
redondeado en los extremos. Las casas tienen una o dos puertas, pero no tienen
ventanas. Recientemente, algunas viviendas tienen un portal que usan como área de
descanso y recibidor, y también para realizar algunas actividades como el desgrane del
maíz o elaboración de la ropa. En el cuarto interior se duerme y se cocina.
Las camas tepehuas son plataformas de madera, tepextles o petates que se colocan
directamente sobre el piso de tierra. Además, tienen mesas, sillas y bancos hechos con
troncos acanalados, cajas y baúles para guardar la ropa. En la cocina usan canastas
llamadas wilil para los alimentos, así como calabazas y jícaras para agua y otras bebidas;
comen en trastes de barro.
Muchas comunidades tienen un templo al que llaman lakachinchin, en donde hay un altar
que guarda los halsitnit, figuras recortadas de papel. Allí se celebran rituales importantes
para pedir lluvia, cosechas o curar enfermedades y se hacen ofrendas para halagar a los
dueños de la naturaleza. Si una comunidad no tiene un templo, hace las ceremonias en
las laderas de los cerros. El ceremonialmás importante es la fiesta del elote que tiene
lugar el 29 de septiembre. En el cerro Postectitla se celebran también fiestas que
congregan a indígenas tepehuas y a otros grupos étnicos vecinos. En las ceremonias
participa el hapapaná (viejo o adivino) que tiene la sabiduría ancestral y poderes
curativos. Además del hapapaná existe el jaxkayanán o brujo, capaz de provocar
enfermedades o lamuerte de alguien por decisión propia o por mandato de algún enemigo
de la víctima.