ANTEPROYECTO.
Fortalecimiento de las competencias comunicativas a través del rescate de las
tradiciones orales de los estudiantes del grado 4° de la I.E Pio XII del municipio de
Corozal- Sucre, sede hijos del Chofer y Carabinerito grado 4°
Tutor:
Álvaro Alfonso Faraco Donado.
PhD. en Educación
Elaborado por:
Karina Inés Jiménez Mejía.
Ana Gregoria Tovar Martelo.
Feder David Tuiran García.
Universidad Popular del Cesar
Maestría en educación para el desarrollo sociocultural
I semestre
Junio 2021.
1. Título:
Fortalecimiento de las competencias comunicativas a través del rescate de las
tradiciones orales de los estudiantes del grado 4° de la I.E Pio XII del municipio de Corozal-
Sucre, sede hijos del Chofer y Carabinerito grado 4°
2. Contexto institucional.
La tradición oral es "el conjunto de testimonios concernientes al pasado que se
transmiten de boca a oído y de generación en generación" (Vancina 1997). Es decir que la
tradición oral hace parte de la vida cotidiana de los individuos y a su vez cuenta con diferentes
formas de manifestación. La tradición recupera experiencias con las que un grupo se
identifica; también evalúa procesos culturales, desechando unos y validando otros, de
acuerdo con su funcionalidad para vincularse al entorno social o para dar solución a
problemas vigentes. Desde esta mirada, la tradición de estos abuelos no es el pasado, sino el
eslabón mediante el cual la cultura se hace presente. (Y. Suescún y L. Torres. 2009).
Actualmente, en nuestra sociedad se puede ver que los niños y niñas, se han olvidado
del goce de sentarse junto a los mayores a escuchar sus narraciones orales sobre las
tradiciones y experiencias de los ancestros porque han adoptado una cultura ajena dejando
ver la falta de sentido de pertenencia hacía lo propio. Además, se aprecia que los padres de
familia han dejado su rol de orientadores en el proceso de formación de sus hijos y esto ha
permitido que los jóvenes no se apropien de las costumbres orales influyendo así en su
perdida. Otro aspecto que se refleja en los estudiantes, es que, a la hora de participar en actos
culturales, que incluyen la narración de cuentos, leyendas, declamación de poesías, cantares
de décimas, coplas, relacionados con las raíces ancestrales, se evidencia un negativismo de
los mismos lo cual incide en el bajo nivel de desempeño en las competencias comunicativas.
Esto se evidencia en los resultados obtenidos en los dos periodos académico de los alumnos,
los cuales tienen bajo nivel de desempeño en las habilidades comunicativas.
Atendiendo a todo lo anterior este trabajo está enmarcado en la línea de investigación
de identidades culturales locales y regionales, en su sentido más estricto en la tradición oral
y épica: expresión y creatividad. Para ello, se desarrollará en el municipio de Corozal,
perteneciente al departamento de Sucre específicamente en la Institución Educativa Pio XII.
Este trabajo se implantará en la sede Hijos del Chofer y Carabineritos, específicamente en
los estudiantes del grado cuarto de educación básica primaria.
Este proyecto surge como iniciativa de los estudiantes de la maestría en educación
para el desarrollo sociocultural: Ana Tovar Martelo, licenciada en educación básica con
énfasis en Ciencias Naturales y Educación Ambiental con 20 años de experiencia laboral,
docente I.E Pio XII del municipio de Corozal- Sucre, Karina Jiménez Mejía, Licenciada en
Educación Básica con énfasis en lengua Castellana con 20 años de experiencia laboral,
docente de la institución Educativa Brisas del Mar municipio de Morroa Sucre, Feder Tuirán
García, Licenciado en Pedagogía con 13 años de experiencia laboral, docente en la I.E Liceo
Carmelo Percy Vergara de Corozal Sucre. Es conveniente anotar, que el interés del grupo de
investigación es hacer un reconocimiento a la cultura oral regional, mediante el rescate de las
tradiciones orales y la construcción de textos líricos.
3. Definición del problema.
En la Institución Educativa PIO XII en las sedes Hijos del Chofer y Carabineritos, la
población estudiantil, en especial los alumnos del grado 4° reflejan actitudes de pérdida del
sentido de pertinencia a las creencias y tradiciones orales, dejando de lado el valor que estas
tienen como fundamento propio de la cultura que representa su región. Así mismo,
desconocen que las costumbres de los antepasados son parte de la vida convirtiéndose estas
en un legado histórico que da autenticidad en el medio social y por ende mejoran el proceso
comunicativo.
De acuerdo a Romeu (2005), “los procesos comunicativos contienen tres dimensiones
como son: la cognitiva, la comunicativa y la sociocultural, donde concibe al hombre como
sujeto del conocimiento y el lenguaje relacionado con el medio de cognición y
comunicación”. Es decir, que el aspecto comunicativo es un proceso fundamental que
permite una interacción social, familiar, educativo y laboral. Es por ello, que se debe de
potencializar al máximo estas competencias para que garanticen un buen desenvolvimiento
positivo en su contexto y despertar el interés en querer conocer su identidad cultural.
Actualmente los estudiantes presentan un desinterés por los conocimientos de su
propia tradición oral la cual está influenciada por factores externos y que se reflejan en el
cambio comportamental de ellos como:
a) Influencia de otras culturas
b) La modernización tecnológica.
C) La implementación de modelos educativos descontextualizados de la identidad
cultural de las comunidades.
d). Pérdida de interés y motivación por parte de los padres de transmitir el legado
cultural a sus hijos
e) Influencia de los medios de comunicación, la internet, entre otros. (M. Chona y L.
Garzón. 2017)
Los medios de información y comunicación de masas pueden alterar profundamente,
o incluso reemplazar, las formas tradicionales de expresión oral. La recitación de poemas
épicos que en otros tiempos necesitaba varios días puede quedar reducida hoy a unas pocas
horas, y las canciones tradicionales con las que se cortejaba a la novia antes del matrimonio
pueden sustituidas por discos compactos o archivos digitales de música. (UNESCO 2003)
La presente investigación es viable porque se aplica en el contexto institucional y está
enfocada en las tradiciones orales, debido a que se combina los diferentes procesos
comunicativos en torno a las coplas, leyendas, mitos, trabalenguas, chistes, anécdotas,
poesías, entre otros, que permiten al educando relacionarse con sus orígenes y su entorno y
mejorar su competencia comunicativa. De acuerdo a Ramírez (2009) “la tradición oral nos
da la oportunidad de planificar clases más activas, instructivas, educativas y divertidas para
los niños y niñas que nos acompañan en este proceso”.
De lo expuesto anteriormente, surge el siguiente problema:
Perdida de la tradición oral en los alumnos del grado 4° de la Institución Educativa
PIO XII sede Hijos del Chofer y Carabineritos.
3.1 Formulación del problema.
¿De qué forma el rescate de las tradiciones orales fortalecen las competencias
comunicativas en los estudiantes del grado 4° de la Institución Educativa Pio XII del
municipio de Corozal- Sucre?
4. Justificación.
Desde lo más remoto de la historia han existido las tradiciones orales, estas a su vez
han sido el único medio de las sociedades desprovistas de herramientas de registro han
utilizado para conservar y transmitir su historia cultural. Desde esta perspectiva, la expresión
oral es una compañera permanente de nuestra existencia porque son un referente de identidad
personal y social.
Actualmente, esas tradiciones orales que enriquecen las competencias comunicativas
en nuestros estudiantes se han ido perdiendo con el tiempo puesto que se han adaptado nuevos
modismos extranjeros dejando de lado la identidad cultural propia y considerándolo como
algo pasado de moda, que en algunas ocasiones es tildada como un tema aburrido. Por eso
surge la necesidad de rescatarlas para despertar sentido de pertenencia hacia las mismas y a
la vez le permita al individuo el desarrollo del lenguaje desde una visión amplia del
conocimiento en el contexto educativo y social.
La presente investigación es pertinente porque desarrolla las competencias
comunicativas aprovechando la tradición oral como una estrategia didáctica para lograr
aprendizajes significativos en los estudiantes. De igual forma es importante porque los
alumnos reconocen su cultura oral, aprenden a valorarla y se identifican con sus propias
raíces y todo aquello que ha enriquecido el legado histórico de su región.
Por medio de la implementación de este proyecto se busca despertar la fascinación en
el estudiante, por la literatura popular de la región, así mismo, en términos de comunicación
se puede decir que da la oportunidad de interactuar lo lingüístico partiendo del lenguaje
popular propio y como la jerga o vocabulario característico de sus antepasados. Esto se
relaciona con lo expuesto por Rodríguez (2014) donde enfatiza que la cultura es “un conjunto
de riqueza narrativa que se da en la tradición oral, el cual está inmerso en tradiciones y
costumbres propias de una comunidad, junto con su difusión y valoración culturales de
generaciones anteriores”
Esta investigación es de gran impacto porque plantea la posibilidad en que los padres
de familia, a través de la memoria popular compartan con los hijos e hijas en el hogar
encuentros de identidad, mediante la narración de historias de su infancia, cuentos,
narraciones fantásticas, leyendas, cantos, coplas; lo cual es una estrategia para que en las
clases se vinculen los papás participando en actividades que tengan en cuenta la expresión y
de esta manera se den procesos comunicativos asertivos, que permitan fortalecer las
tradiciones orales. De igual forma se busca el reconocimiento de la cultura oral regional a
través de la elaboración de textos construidos con la ayuda de los familiares o miembros de
la comunidad educativa.
De allí que, con la puesta en práctica de este trabajo, se busca ayudar a los estudiantes
del grado cuarto de la sede Hijos del Chofer y Carabineritos al fortalecimiento de las
competencias comunicativas a través del rescate de sus tradiciones orales, por tal razón, este
trabajo de investigación pretende ser una propuesta pedagógica que de respuestas a las
circunstancias actuales de apatía, desinterés y el poco conocimiento de la cultura y así, poder
propiciar un buen desempeño en el proceso de aprendizaje. Al mismo tiempo, se benefician
los docentes de la institución educativa, porque, esto sería un modelo aplicable en los demás
grados escolares.
5. Objetivos
5.1. Objetivo General.
Promover el rescate de las tradiciones orales y culturales como estrategia para
fortalecer las competencias comunicativas en los estudiantes del grado cuarto de la I.E Pio
XII, sede Hijos del Chofer y Carabineritos del municipio de Corozal- Sucre.
5.2 Objetivos específicos.
➢ Recopilar información sobre las tradiciones orales a través de
conversatorios con las familias de los estudiantes del grado 4° de la sede Hijos del
Chofer y Carabineritos.
➢ Despertar el sentido de pertenencia por la literatura oral como la
poesía, las coplas, los cantares, décimas, propias de la región.
➢ Elaborar textos narrativos con el acompañamiento de los padres de
familias a partir de las tradiciones orales del contexto educativo.
6. Hipótesis
Hipótesis Nula
- Las competencias comunicativas de los estudiantes del grado cuarto de la
Institución educativa Pio XII no se pueden fortalecer a través del rescate de las tradiciones
orales.
Hipótesis alternativas
- Las competencias comunicativas de los estudiantes del grado cuarto de la
Institución educativa Pio XII se pueden fortalecer a través del rescate de las tradiciones
orales.
7. Esquemas de fundamentos.
Actualmente, las tradiciones orales han ido perdiendo importancia dentro de la
sociedad, porque las personas prefieren el modernismo literario que aquellos elementos que
lo identifican detro de su región, dejando de lado las implicaciones que conlleva el término
de tradición oral. Walter Ong (1996), los pueblos orales tienen formas de recordar sucesos y
de reproducirlos. Es decir, que la sociedad debe de ir transmitiendo de generación en
generación su legado histórico y este sea reconocido por los grupos sociales modernos. Esto
se reafirma en lo planteado por la (Unesco 2003), cuando expresa que: ¨Las tradiciones y
expresiones orales sirven para transmitir conocimientos, valores culturales y sociales, y una
memoria colectiva. Son fundamentales para mantener vivas las culturas¨. También estable:
que ¨ Lo más importante para la preservación de las tradiciones y expresiones orales es
mantener su presencia diaria en la vida social. También es esencial que pervivan las ocasiones
de transmitir conocimientos entre personas, de mantener una interacción de los ancianos con
los jóvenes y de narrar relatos en la escuela y el hogar¨. (Unesco 2003).
De igual manera, la formación de niños, niñas y jóvenes necesita ocuparse del
conocimiento, rescate y valoración el desarrollo en la vida cotidiana de los pueblos, para
asumirlo ya como ciudadanos y ciudadanas responsables en un mundo globalizado e in ter
dependiente, que requiere de asombro, búsqueda de información, análisis, el establecimiento
de relaciones, búsqueda de soluciones a problemas determinados y la toma de decisiones
responsables. (MEN, 2002). A través de este postulado se ratifica que entidades como el
ministerio de educación vela por la necesidad de educar en base de la contextualización y el
rescate de las tradiciones orales locales, regionales y nacionales. Esto se complementa con lo
citado por (Álvaro Montero Montoya 2010, pág. 5) quien puntualiza que: La tradición oral
es símbolo del legado, la memoria, las mentalidades e imaginarios de lo femenino y
masculino que se recrea y se transmite de generación en generación, de padres, abuelos,
compadres, amigos, a través de cuentos, mitos, cantos.
Las tradiciones orales por las cuales se conocen los ancestros de las comunidades, se
pueden convertir en una estrategia didáctica muy importante en el aprendizaje significativo
porque gracias a esta condición, se logra un desarrollo integral, objetivo y que le otorga un
reconocimiento a la identidad cultural de los niños y las niñas, lo cual les permite fortalecer
las habilidades comunicativas, puesto que, no solo se tiene en cuenta el proceso lector de
textos lingüísticos, sino que, el estudiante se involucraría con la realidad, siendo esta un texto
no lingüístico. De allí, “La competencia comunicativa comprende las aptitudes y los
conocimientos que un individuo debe tener para poder utilizar sistemas lingüísticos y
translingüísticos que están a su disposición para comunicarse como miembro de una
comunidad sociocultural dada”. (María Stella Girón y Marco Antonio Vallejo, 1992: 14.)
Las competencias comunicativas abarcan todas las áreas del conocimiento: la
comprensión del mundo, el descubrir, el ubicar dentro de un contexto diferentes formas de
comunicación. Cada expresión que realiza un niño, cada elemento que él desarrolla dentro
del aula de clase es una competencia comunicativa. La forma como lee, como se comporta,
como realiza sus actividades, su postura corporal, etc., es un estilo propio de comunicación.
Constantemente, el ser humano comunica, transmite sentimientos, que son nuestra historia
como ciudad, como país. (MEN, Altablero No. 40, MARZO-MAYO 2007)
La competencia comunicativa es la capacidad que abarca tanto el conocimiento de la
lengua como la habilidad para utilizarla. La adquisición de tal competencia está mediada por
la experiencia social, las necesidades y motivaciones, y la acción, que es a la vez una fuente
renovada de motivaciones, necesidades y experiencias”. (DELL HYMES 1974.)
En términos generales, la competencia comunicativa consiste en un conjunto de
conocimientos y capacidades generales subyacentes al uso de la lengua que le permite a un
hablante nativo saber cuándo hablar y cuándo callar, sobre qué hablar, con quién, dónde,
cuándo y de qué hablar ((Martín 1998).
8. Método.
Esta investigación es de tipo cualitativa, porque se interesa por las vivencias de los
individuos, permite identificar una situación problemática, además utiliza elementos
estadísticos los cuales son interpretados por los investigadores. Así mismo, es descriptiva,
puesto que especifica en detalles las dificultades presentadas dentro de las competencia
comunicativa utilizando criterios sistemáticos para destacar los elementos esenciales de su
naturaleza. El enfoque cualitativo estudia la realidad en su contexto natural y cómo sucede,
sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas implicadas. (Blasco y Pérez
2007). De tal manera se ubica en el diseño investigación-acción, puesto que, estudia una
situación social para mejorarla y para desarrollarla se usan técnicas como: entrevistas,
observación, conversaciones informales, análisis de documentos. Estas van a permitir
alcanzar los objetivos propuestos.
Según lo expuesto anteriormente en este estudio se pretende trabajar con los grupos
sociales como: las familias, escuela y comunidad, buscando integrar conocimientos sobre el
rescate de las tradiciones orales como estrategias didácticas que permitan mejorar las
competencias comunicativas de los y las estudiantes. Es decir, que se van a compartir
momentos en familias para recrear anécdotas, canciones, cuentos, poesías, coplas, cantares,
entre otros aspectos relacionados con las experiencias de sus antepasados o ancestros.
La población objeto de estudio está conformada por 236 estudiantes, distribuidos de
0° a 5°; 6 docentes de la Institución Educativa Pio XII sede Hijos del Chofer y Carabineritos.
Se toma como muestra el grado 4° con 36 estudiantes.
Se trabajará con una metodología organizada en cuatro fases que incluyen:
Fase 1: consulta bibliográfica, elaboración del proyecto, socialización de la
propuesta a la comunidad.
Fase 2: aplicación y análisis de instrumentos, elaboración de matriz de datos y su
análisis
Fase 3: desarrollo de contenidos curriculares, implementación de metodología para
el rescate de la tradición oral.
Fase 4: análisis y socialización de resultados, elaboración de articulo para
publicación.
El análisis de los datos, se realizará teniendo en cuenta la temática desarrollada y los
resultados obtenidos luego de la aplicación del instrumento de investigación.
Variables Definición conceptual Dimensiones
Desarrollo de Brindar las herramientas o Disposición e interés
contenidos curriculares. los conocimientos necesarios a los
estudiantes, para facilitarles el
Compromiso y
aprendizaje sobre la tradición oral.
Responsabilidad
Actividades sobre la Son el conjunto de Creativo
tradición oral, como estrategia actividades dinámicas e interactivas
lúdico – pedagógica que permiten flexibilizar el Dinámico y participativo.
aprendizaje y conseguir los
objetivos.
9. Cronograma.
2021-2022
FASES ACTIVIDADES Mes 1 Mes 2 Mes 3 Mes 4 Mes 5 Mes 6 Mes 7 Mes 8 Mes 9 Mes 10 Mes 11 Mes 12 Tiempo
Consulta
bibliográfica X X X 12 horas
FASE DE Elaboración de la
ELABORACIÓN DE LA propuesta X X X X X X X X X X X X 60 horas
PROPUESTA Socialización de la
propuesta con la
comunidad académica. X 1 hora
Aplicación y
análisis de instrumentos. X X X X X X X X 14 horas
IMPLEMENTACIÓ
Elaboración de
N O DESARROLLO
matriz de datos y su
análisis X X X X X X 24 horas
Desarrollo de
contenidos curriculares X X X X X 10 horas
ANÁLISIS DE
Implementación de
RESULTADOS
metodologías para el
rescate de la tradición oral X X X X X X X X X X 80 horas
Análisis de los
FINALIZACIÓN O
resultados X 6 horas
SISTEMATIZACIÓN
Elaboración del
FINAL
informe final X 4 horas
Socialización de
los resultados con la
comunidad académica X 2 horas
Elaboración de
artículo para publicación X 8 horas
Sometimiento del
artículo a una revista
indexada X X
Participación en un
evento académico
(congreso) X 5 horas
Publicación X 1 hora
10. Presupuesto.
CANTIDA
RUBROS Subtotal
D DE RECURSO
A. Gastos de Personal
Honorarios del investigador 2 $ 4.350.000
Asesor de investigación 1 $ 2.480.000
Total gastos de personal $ 6.830.000
B. Trabajo de Campo
$
Impresiones 300 120.000
$
Fotocopias 300 50.000
$
Total, gastos trabajo de campo 170.000
C. Otros rubros
$
Transporte 320.000
$
Total otros rubros 320.000
$
SUBTOTAL 7.320.000
Más imprevistos (10%) $ 732.000
TOTAL $ 8.052.000
11. Difusión.
El proyecto se dará a conocer en la institución a través de charlas y talleres lúdicos-
pedagógicos. Así mismo, se enviará a la biblioteca de la universidad, a revistas indexada en
donde se publicara el artículo científico. También en el simposio o congreso de investigación.
De igual manera a través de revistas digitales, Blogger y redes sociales.
12. Referencias biobibliográficas.
Álvaro Baquero Montoya, Ada De La Hoz Siegler. 2010 CULTURA Y TRADICIÓN ORAL
EN EL CARIBE COLOMBIANO
Conversar, hacer memoria y transformar - ..::Ministerio de Educación Nacional de
Colombia::... Mineducacion.gov.co. (2021).
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DEL RELATO DE TRADICIÓN ORAL AL TEXTO NARRATIVO ESCRITO -
https://docplayer.es/56335086-Del-relato-de-tradicion-oral-al-texto-narrativo-
escrito.html.
ENFOQUES CUANTITATIVO, CUALITATIVO Y MIXTO. Eumed.net. (2021).
https://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/mirm/enfoque_cualitativo.html.
Fernando Vásquez Rodríguez
Guía Normas APA, Séptima edición. Disponible en: https://normas-apa.org/wp-
content/uploads/Guia-NormasAPA-7ma-edicion.pdf
GUÍA PARA LA PRESENTACIÓN DE ANTEPROYECTOS DE INVESTIGACIÓN (31
agosto 2013)
La competencia comunicativa en el entorno ... - Revista Comunicar - DOCUMENTOP.COM.
documentop.com. (2021). https://documentop.com/la-competencia-comunicativa-en-
el-entorno-revista-comunicar_59f349f51723dd954f3e8e7f.html.
La tradición oral como estrategia didáctica para el fortalecimiento del proceso comunicativo
en los estudiantes de quinto grado del colegio mi senderito en Cúcuta 2019.
https://repository.usta.edu.co/bitstream/handle/11634/29671/2020wendyandrade.pdf?
sequence=6&isAllowed=y
La tradición oral, una estrategia didáctica para el desarrollo de las competencias
comunicativa oral y escrita, con estudiantes de grado Tercero de Básica Primaria, de la
institución educativa el Hormiguero, del municipio el Charco – Nariño 2019.
https://repository.unad.edu.co/jspui/bitstream/10596/26487/1/ncuerol.pdf
Navarro, E., Jiménez, E., Rappoport, S., Thoiliez, E. (2017). Fundamentos de la investigación
y la innovación educativa. Universidad Internacional de la Rioja. España. Disponible
en: https://www.unir.net/wpcontent/uploads/2017/04/Investigacion_innovacion.pdf
Rescate y recuperación de las tradiciones a través de la educación artística 2017
https://repository.unad.edu.co/bitstream/handle/10596/17447/27683458.pdf?sequence
=1&isAllowed=y
Taller de expresión oral como estrategia para fortalecer las competencias comunicativas
orales en estudiantes de media vocacional 10 y 11 del colegio Cedid san pablo de Bosa.
https://repository.unilibre.edu.co/bitstream/handle/10901/16003/TRABAJO%20DE%
20GRADO%20MAESTRIA%20UL%202018%20%281%29.pdf?sequence=1&isAll
owed=y.
UNESCO - Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del
patrimonio cultural inmaterial. Ich.unesco.org.
Vista de La oralidad presente en todas las épocas y en todas las partes. Revistas.uptc.edu.co.
(2021).
https://revistas.uptc.edu.co/index.php/linguistica_hispanica/article/view/350/354.
