LA DIVINA COMEDIA

INTRODUCCIÓN

Dante escribió “La Divina Comedia” en 1304 y terminó de escribirla poco ante de morir en el año de 1321, en
realidad no se sabe la fecha exacta, pero es la fecha más cercana.

La obra tiene un estilo llano que es empleado por Virgilio y otros poetas épicos clásico, el sentido literal de la
comedia no es otra que la narración de un viaje a los mundos sobrenaturales.

Es un poema alegórico basado en la carmogonía cristiana medieval, éste contiene cien cantos de tercetos en
decasílabas, dividido en treinta y cuatro poemas para el infierno, el cual describe como una montaña en forma
de cono invertido situado en el hemisferio boreal cerca de Jerusalén.

Los poemas que corresponden al infierno están divididos en nueve círculos, que van estrechándose hasta el
centro de la tierra donde vive Lucifer, en éste recorrido Dante es acompañado por Virgilio quien es su salvador y
guía, ya que para Dante él tiene grandes dotes poéticos, es pulcro de su lenguaje en insuperable armonía de
sus versos y la brillante voz de su narración hacen pensar a Dante que es el símbolo de la razón, y por eso es
el mejor personaje que pudo acompañarlo.

La comedia es un género de composición poética distinto a todos los demás, porque la tragedia del principio es
admirable y tranquila, pero al final el desenlace resulta triste y horrible.

Utilizó treinta y tres cantos para el purgatorio siendo ésta la segunda parte de la obra, aquí las almas tienen que
hacer este recorrido para purificarse de sus pecados y así poder llegar ente la presencia de Dios,  Virgilio deja
de ser el guía de Dante y da paso a Beatriz quien es la que lo guiará en el paraíso, ella represento para Dante
la fé.

RESUMEN

EL INFIERNO

Canto I   Prólogo general.-  Dante se encuentra extraviado en una selva que representa la vida pecaminosa del
ser humano, camina por una rampa que representa la virtud, en éste recorrido por el infierno, lo acompaña y
guía Virgilio quien Dante reconoce como el símbolo de la razón y así comienzan su recorrido.

 Canto II  Prólogo del infierno.- Se describe la misión de Virgilio, Dante tiene dudas sobre lo que vivía, Virgilio le
da ánimo para seguir, cuando aparecen tres damas benditas que son las que ruegan por el regreso de Dante.

 Canto III  Puerta del Infierno.- En esta parte del infierno se encuentran las personas que pasaron por la vida sin
dejar huella, Carón es el barquero del infierno y el que da paso a Aquerante, lugar donde habitan estas
personas.

 A partir de los siguientes cantos el INFIERNO está dividido en nueve niveles que se van estrechando hasta el
centro de la Tierra, donde vive Lucifer y Dante con su compañero van descendiendo por los círculos infernales.

 Canto IV Primer círculo en el que se encuentra el LIMBO, donde se encuentran las personas que murieron sin
conocer la fé.

 Canto V  Segundo círculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores de la carne. En éste se encuentra
Minos uno de los tres jueces del infierno quien custodia ese círculo.

 Canto VI.- Tercer círculo en el que se encuentran los glotones, menciona a Cerbero perro de tres cabezas, que
guarda las puertas del infierno y la cruel condena de los que ahí están sumergidos.
 Canto VII.- Cuarto círculo en el que se encuentran los avaros y pródigos y la descripción de Virgilio de lo que
es la verdadera fortuna, la cual relaciona con un ángel que Dios le ha dado para equilibrar todo.

 Canto VIII.- Quinto círculo en el que se encuentran los coléricos y perezosos, aquí también se refiere a que los
demonios se oponían a que siguieran su camino.

 Canto IX.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de Dante por las tres furias que representan la venganza
celestial y los remordimientos de la conciencia. Encuentra un mensajero celestial que es el que les abre el
camino para seguir adelante.

 Canto X y XI.- Sexto círculo en el que se encuentran los herejes y desvergonzados, está el rincón de los que
aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio describe la distribución de los condenados en el
infierno.

 Canto XII al XVII.- Séptimo círculo en los que se encuentran los violentos  divididos en tres recintos, el primero
describe a los violentos contra el prójimo y sus bienes, los tiranos que viven de sangre y de rapiña, en el
segundo recinto se encuentran los violentos contra ellos mismos esto es los suicidas y en el tercer recinto se
encuentran los violentos contra Dios, los blasfemas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte y los
violentos contra el espíritu del hijo de Dios.

 Canto XVIII al XXX.- Octavo círculo en el que se encuentran a los engañadores divididos en diez fosas, en la
primera fosa se encuentran los rufianes y seductores, en la segunda fosa se encuentran los adúlteros y
cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los simoniáticos, en la cuarta fosa se encuentran los adivinos y
hechiceros, en la quinta fosa se encuentran los que trafican con cargos públicos, en la sexta fosa se encuentran
los hipócritas, en la séptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa se encuentran los que aconsejan
el fraude, en la novena fosa los escandalosos y cismáticos y en la décima y última fosa se encuentran los
falsarios, los alquimistas, los simuladores y los falsificadores de monedas.

 Canto XXXI al XXXIV.-  Noveno círculo en el que se encuentran los traidores y a su vez se dividen en tres
grupos, en el primero están los traidores a sus propios parientes, en el segundo se encuentran los traidores a su
ciudad y en el tercero se encuentran los traidores a sus bienhechores.

     EL PURGATORIO

 Canto I.-   Prólogo al purgatorio.- 2do.  Reino donde se purifica el espíritu y se hace digno de subir al cielo.
Después de abandonar el carro que lo condujo descubre a un anciano a su lado, le pregunta que hacia ahí,
después de explicar su presencia y suplicar que se le permitiera ir por los siete caminos, él y su guía llegaron
a una playa desierta.

 Canto II.-  El ante purgatorio: En la playa estando en la orilla del mar distinguieron unas formas blancas que
pertenecían al Ángel de Dios, en la barca que venían traía consigo a más de cien espectros, a una señal de la
cruz que hizo el Ángel todos se lanzaron a la playa preguntando por el camino a la montaña, pero al darse que
ahí había un ser vivo, que respiraba se agruparon alrededor de él, pero inmediatamente  se dejó escuchar una
llamada de atención diciéndoles por qué no se iban a purificar para que Dios se pudiera manifestar.

 Canto III.-   El ante purgatorio: En la playa un grupo de almas se sorprende al ver un cuerpo humano que
causa que la luz del sol aparezca cortada en el suelo y las almas piden que camine delante de ellos para subir
esa montaña.

 Canto IV.-    El ente purgatorio: Primer jirón de la montaña, continua el fatigoso andar de la montaña y un
pequeño descanso antes de continuar su andar.

 Canto V.-     El ante purgatorio: Segundo jirón de la montaña, nuevamente las almas se admiran de la luz que
se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar acerca de esa gracia; pero ellos siguen
caminando. Las almas dicen haber tenido muertes violentas pero se arrepintieron en el último momento.
 Canto VI.- El ante purgatorio:   Segundo jirón de la montaña, llega al encuentro de ellos un alma inmóvil y solo
ella les mostrará el camino más corto, se trata de  Sordello.

 Canto VII.-  El ante purgatorio: El valle de los príncipes negligentes, continúa la conversación con Sordello,
explicando cómo fue que paso por todos los círculos del reino del llanto, él servirá como guía.

 Canto VIII.-  El ante purgatorio: El valle de los príncipes negligentes. Sordello plática con dos ángeles
enviados por María, resguardan el valle contra la serpiente, y la admiración que tienen al ver la gracia de Dios
que le permite a Dante ir reconociendo todos los lugares.

 Canto IX.-   Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, después de haber despertado de su sueño, Dante
y su guía le dice que ya ha llegado junto al purgatorio, llegando a una brecha que divide a un muro, se ve una
puerta por la cual se suben tres grados de diferentes colores; encontrándose un portero que no decía palabra
alguna.

 Después les pregunta, qué quieren y quién guiaba sus pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo
les indicó que subieran las tres gradas y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo
humildemente que se abra la cerradura. El ángel de Dios traza con la punta de su espada en la frente de
Dante “siete P”  diciendo que cuando esté adentro lave esas manchas y le dijo “cuando una de estas llaves
falsea y no gira con regularidad por la cerradura la entrada no se abre”, pero les advierte que el que mira hacia
atrás vuelve a salir.

 Canto X.-  El purgatorio: Primera terraza: Los orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado
que se tiene al caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condición de sus tormentos los hace
inclinarse hacia el suelo como gusanos.

 Canto XI.-  Primera terraza: Los orgullosos continúan el camino, hay almas de los orgullosos y los
caminantes piden a Dios por ellos, continúa el viaje.

 Canto XII.-  Primera terraza: Los orgullosos, una hermosa criatura viene al encuentro de ellos, les muestra el
camino para subir unas gradas, ahí agita sus alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se
siente más ligero y su guía le explica que a medida que vayan borrando las “P” en su frente sus pies le
obedecerán tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su frente quedan seis “P”.

 Canto XIII.-   Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y inician su recorrido, cuando
sienten que a su alrededor vuelan espectros que no ven. Rogaron a María a Pedro y a todos los santos por
ellos.

 Canto XIV.-  Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y continúan encontrando almas que en vida
fueron envidiosas.

 Canto XV.-  De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que lastima sus ojos, y su guía le
dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir al siguiente círculo.

 Canto XVI.-  Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espíritus que van desatando la ira y que estaban
envueltos en una nube de humo.

 Canto XVII.-  De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de humo, se interrumpen las visiones de
Dante, el examinar el lugar donde él se encuentra. Hay un espíritu divino que se oculta en su propia luz aquí
en este círculo, se purifica el amor del bien que no ha cumplido su deber.

 Canto XVIII.-  Cuarta terraza: Los perezosos, continua la teoría del amor cuando el alma ha sido creada con
predisposición al amor y se lanza a todo lo agradable y también se comienza a hablar de la pereza.
 Canto XIX.-  Cuarta terraza: Los perezosos, continúan su camino encontrando un alma que pena por haber
sido en vida un avaro.

 Canto XX.-  Quinta terraza: Los avaros y los pródigos, aquí nos relata las facetas de los avaros y de los que
en vida fueron pródigos.

 Canto XXI.-  Quinta terraza: Los avaros y pródigos, aparece una sombra la cual saluda a los viajeros, les
comienza a preguntar pero el guía de Dante explica la razón por la cual fue sacado del infierno.

 Canto XXII.- De la quinta a la sexta terraza: El ángel que los dirigió  hacia el sexto círculo borro otra mancha
de la frente de Dante y le dijo:”Bienaventurados los que cifran sus deseos de la justicia”. Aparece el árbol de la
tentación.

 Canto XXIII.-  Sexta terraza: Los glotones, están presentes las almas que se entregaron al vicio de la gula y
la pena que arrastran.

 Canto XXIV.-  Sexta terraza: Los glotones, continúan los  glotones contando sus desventuras, aparece el
segundo árbol de la tentación.

 Canto XXV al XXVII.-  Séptima terraza: Los lujuriosos, espíritus andando por las llamas, encuentran almas
que dan paso a la lujuria gritando “Viva Sodoma y Gomorra”, se presenta el ángel de la castidad y Dante se
encuentra en el alumbrar del paraíso.

 Canto XXVIII.- Dante te encuentra en el paraíso terrenal y se le explica toda la belleza extraordinaria del
lugar, por medio de Matilde una mujer solitaria.

 Canto XXIX al XXXIII.-  El paraíso terrenal; La presencia de siete candelabros y veinticuatro personajes
vestidos de blanco coronados con azucenas cuatro animales coronados de hojas verdes y cada uno tenía seis
alas con plumas llenas de ojos, un carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un grifo y tres mujeres
danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color esmeralda y la tercera como la nieve y a la izquierda
cuatro danzando gozosas vestidas de púrpura seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de
blanco.

Beatriz continúa con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la procesión nuevamente
se aleja, Beatriz se queda como guardián del carro de la iglesia, Beatriz le da una serie de advertencias a
Dante y también explica las vicisitudes que sufrió el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las
estrellas.

 EL PARAÍSO

 Canto I.-  Prólogo del paraíso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se difunde por el Universo. Dante invoca
a Apolo para que éste lo llene de valor. Dante continua admirando su ascenso al Paraíso; y por lo cual Beatriz
le llama la atención diciéndole “No debes pues, a lo que pienso, admirarte mas más de tu ascensión. Lo más
maravilloso en ti sería que, libre de todo obstáculo te hubieras sentado abajo, como lo sería el que la viva
llama permaneciese quieta y apagada a la Tierra.

 Canto II al V.-  Primer cielo, el de la luna: las almas que no cumplieron sus votos.

Dante nos advierte que por el agua donde sigue jamás fue recorrida, Minerva sopla en su vela y Apolo lo
conduce a las nueve musas que le enseñan las osas, también manifiesta la maravillosa sensación de penetrar
en la luna refiriéndose a esta como una margarita que lo recibió dentro de sí. Beatriz explica que las manchas
que presenta la luna son las diferentes virtudes.    

Dante ve imágenes debilitadas y creyendo que no existirá continuo su camino junto con su guía (Beatriz) pero
ella le dijo que en realidad eran sustancias que habían faltado a sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto
le dijeran pues la verdadera luz que las acogía evita que tuerzan sus pasos. Aquí las almas se encuentran en
una esfera muy lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma. Dante comprende ahora porque todo en
el cielo es paraíso y pregunta ¿si es posible satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual Beatriz
responde que si cree que puede hacer buen uso de lo que ya ha ofrecido, es como si quisiera hacer una
buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma resplandeciente que le habla y que se
esconde dentro de su mismo fulgor.

 Canto VI y VII.-  Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el bies por conseguir honor y
fama. Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y como Dios los
ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el hombre necesitó que Dios mandara a
su hija para salvarnos del pecado.

 Canto VIII y IX.-  Tercer cielo. El de venus: Las almas que estuvieron sujetas al amor. En este cielo se
menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve más hermosa a Beatriz, habla de porque los hijos tienen
diferentes caracteres a los de los padres, que si el hombre se apoyara en los cimientos de la naturaleza habría
mejores habitantes en él y de las maldiciones de los papás que solo piensan en el dinero.

 Canto X al XVI.-  Cuarto cielo. El del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la gran sabiduría de Dios al
crear el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz le dice: da gracias al sol de los ángulos que por su bondad te
ha elevado a este sol sensible. Aquí hay más espíritus vivos y triunfantes.

 Dante encuentra a unas santas luces que cantaban y danzaban después de terminar se refirieron a ellos,
felicitándose de pasar de uno a otro lado y que los hombres no deben aventurarse a los juicios. Nos manifiesta
el gozo y el resplandor después de la resurrección de la carne, se dice que cuando nos revistamos de la carne
gloriosa y santa nuestra persona será mucho más grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a Cristo todo
será mejor.   

   Canto XV al XVIII.-  Quinto cielo. El de marte: Las almas que ha combatido por la fe. Dante se complace al
encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le pide que le aclare a su futuro destierro, le dice
que abandonará todas las cosas que más ame y que este será el primer dardo que arroje al arco del destierro,
probará cuán duro camino es el pan ajeno y lo que más grabará se espaldas será la compañía estúpida y
malvada pero agrega: Tu primer refugio será la cortesía de Lombardo. Beatriz le dice a Dante que son
bienaventurados los espíritus que allá abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con sus acciones.
Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte que de día en día el aumento de su virtud. Dante vio
unas luces que formaron cinco veces siete vocales y consonantes formando la siguiente frase “Diligite Jiatitiam”
y las ultimas fueron  “qui judacatis terram” y después estas mismas luces al chocar formaron la cabeza y el
cuello de un águila y los demás bienaventurados terminaron por formar el cuerpo del águila, todo esta formación
provino de que la M final se transforma en flor de lis y águila imperial.

  Canto XIX y XX.-  Sexto cielo. El de marte: Los justos y piadosos. El águila imperial le dice a Dante que por
haber sido justo y piadoso está aquí exaltado hasta esta gloria y que no se deja  vencer por el deseo y sigue
diciendo; que en la tierra dejo tal memoria de él, que los hombres más perversos la recomiendan pero no
siguen el ejemplo. Dante hace hincapié sobre que sin fe y sin obras no hay salvación.

Después de haber visto las brillantes luces que adornaban la sexta estrella el águila real le explica las diferentes
almas que forman su ojo - pupila está en medio y fue el cantor del espíritu santo encargado de transportar el
arco de ciudad en ciudad, de los cinco que forman el arco de mi ceja el más próximo al pie conoce cuan caro
cuesta no seguir a Cristo, el que le sigue en la parte superior de la circunferencia conoce que los eternos juicios
de Dios son invariables aunque una ferviente oración consigue allá abajo que suceda mañana lo que debería
suceder hoy, el otro guiado por una buena intención que produjo malos frutos conoce que el mal resultado de su
buena acción no le es nocivo por más que haya sido su destrucción, el que está en el declive del arco conoce
ahora el amor del cielo hacia un rey justo y lo manifiesta por el resplandor que lo rodea.

 También se le dice que Dios abrió sus ojos a nuestra redención futura y le menciona a las tres mujeres que
estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron más de mil años antes de que se instituyera el
bautismo.
Canto XXI y XXII.-  Séptimo cielo. El de saturno: Los contemplativos. Dante cada vez que ve el rostro de su
amada lo ve más bello, ella le explica que brillara más su rostro cuando más se ascienda por las gradas del
eterno palacio. Después el observa una escala del color del pro y tan elevadas que no podrían sus ojos seguirla
y por ahí bajaron muchos resplandores, el que se quedó cerca de ellos comenzó a resplandecer mucho y él
pregunta ¿quién es? Y comienza a decirle que era Pedro Damián él cuenta su vida y se hace una crítica del lujo
y malicia delos prelados.

 Cuando su guía observó cien esferas tenía miedo preguntar cuando la mayor de las perlas se adelantó hacía
Dante para detener su curiosidad, ella habla de la caridad y señala a unos fuegos que fueron hombres
contemplativos es decir aquellos que abrazan aquel ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante le
pide ver su rostro descubierto pero él le explica que solo su deseo se realizará en la última esfera donde todos
son perfectos, maduros y enteros. Se menciona la corrupción de los monasterios.

 Canto XXIII al XXVII.-  Octavo cielo. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO. Dante y Beatriz se encuentran
en la legión del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido de la rotación de estas esferas. Dante sigue maravillado
con la belleza de Beatriz y no percibe el hermoso jardín que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le
llama la atención así mismo Cristo y la Virgen María se remontan al Empíreo. Se le hace un examen de fe a
Dante comenzando por preguntarle ¿qué es la fe? Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento
de las que no aparecen a nuestra mente, pero él sigue preguntando ¿por qué la colocan entre las sustancias y
no entre los argumentos? Porque las cosas que aquí se manifiestan claras y patentes en la creencia sobre que
se funda la alta esperanza por eso se toma el nombre de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es
bendecido. Santiago apóstol examina a Dante sobre la esperanza, a lo que él contesta, La esperanza es una
expectación cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores. Hay una aprobación
general y Dante trata de ver el cuerpo del santo (San Juan) lo que momentáneamente siega a Dante a pesar de
que Beatriz está a su lado.

Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de los elegidos y recobra la vista
aquí encuentra a Adán dándose una explicación del porque fue desterrado no por comer la fruta del árbol
prohibido si no por haber infringido la orden. Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la corrupción
general del hombre y sus causas.

 Canto XXVIII  y XXIX.- Noveno cielo o primer móvil. Dios y los ángeles. Menciona que simultáneamente fue
creado y establecido el orden de las sustancias, el producido en acto puro están en la cima del mundo, y el
inferior es destinado a la potencia pura y el medio unió a la potencia y acción, la causa del que mora ahí en el
centro de la tierra fue el orgullo.

 Canto XXX al XXXIII.-  Décimo cielo o Empíreo: Dios, ángeles y bienaventurados.

Ha desaparecido el punto luminoso y los coros angélicos desisten de seguir cantando la belleza de Beatriz. Ya
han salido del mayor de los cuerpos celestes para subir al cielo que es pura luz. Aquí el amor tranquiliza, Dante
siente elevarse de un modo superior a sus fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a su dama, pero
en su lugar hay un anciano vestido como la familia gloriosa, el le indica que vea el tercer circulo a partir de la
grada superior y ahí esta Beatriz que por su mérito ha ocupado este trono. Dante la invoca pidiéndole le
mantenga su alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que él lo llevara a feliz término de su viaje,
Dante ve como mil ángeles festejan , ve sonreír una beldad, el anciano explica la distribución de los elegidos en
la Rosa, debajo de Maria se encuentran en el orden que forman los terceros puestos, Raquel, Beatriz, Sara,
Rebeca, Judith y la bisabuela del cantor y desde la séptima grada para  abajo se suceden las Hebreas,
dividiendo las hojas de la flor y en la parte en que están provista  de todas las hojas están los que creyeron en
la venida de CRISTO  y en los semicírculos interrumpidos por huecos, están los que creyeron en  él después de
haber venido y en los otros escaños inferiores que forman gran separación esta Juan siempre santo que sufrió
la soledad y el martirio y debajo de él está Francisco y debajo de éste Benito y otros varios y en la grada que
corta por mitad  ambas filas hasta bajo nadie se sienta por su propio merito  porque son espíritus  desprendidos
de la tierra. Aquí en este reino los asientos no son dados por casualidad, tampoco cabe la tristeza  la sed  ni el
hambre. Le dice que  en los primeros siglos bastaba con tener la inocencia y la fe de los padres para salvarse.
Maria es glorificada por Gabriel y los demás ángeles.
San Bernardo hace una plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo placer, y su plegaria ha
sido escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina. Fin de la visión.

PERSONAJES

DANTE  Personaje principal.- No se mencionan características físicas del personaje solo habla de las
características espirituales donde él se presenta como hombre sabio de mediana edad que se deja guiar y
aconsejar por sus diferentes guías a lo largo de la trama y en su época es un poeta muy reconocido y su trabajo
es muy apreciado por los mejores poetas de su tiempo.

 Virgilio  Personaje secundario.- Es un espíritu en el cual Dante ve reflejado al maestro que lo llevo a la
poesía, primer guía que tiene éste a lo largo de la obra al cual menciona como el símbolo de la razón.

 Beatriz Personaje secundario.- Es un espíritu en el cual Dante ve reflejado el amor de su vida al cual
describe como el símbolo de la fe.

 San Bernardo.- Es el espíritu de un anciano vestido como la familia gloriosa que acompañara a Dante al
término de su viaje.

 Lucete        

 Tragedia de la vida espiritual del ser humano en la cual debemos reflexionar sobre los pecados que nos
llevan a una vida miserable la cual podríamos cambiar con solo tener FE y disposición para aceptarlos y
cambiarlos.          

 La Divina Comedia ha sido estudiada, desde su aparición hasta nuestros días, por literatos, teólogos,
filólogos y otros especialistas. A parte de la belleza cristalina de su musicalidad y de la profunda
humanidad de sus personajes e historias, marca la consagración de la lengua toscana (origen del
italiano moderno) como lengua literaria y, además, resume la visión del mundo y la sabiduría de la Edad
Media.

 Otras obras de Dante Alighieri: Rimas, Epístolas (escritas en latín), De la vulgar elocuencia (en latín), El

 Resumen de: La Divina Comedia

La divina comedia narra la travesía de Dante en el infierno, cielo y purgatorio con la ayuda de diferentes guías
quienes recibieron órdenes de mostrarle a Dante estos 3 lugares de la misma virgen Maria. En el infierno y
purgatorio lo guía Virgilio dramaturgo romano autor de la Eneida. En el cielo lo guía Beatriz mujer de la cual
Dante estaba enamorado pero que en la vida real no le correspondió, pero aquí como homenaje a ella la
representa como la receptora de todas las virtudes humanas.

En la travesía Dante se va encontrando con diferentes personajes de la edad antigua como por ejemplo
Sócrates, Homero, el mismo Virgilio(cabe destacar que Dante siempre ve a Virgilio como su maestro y piensa
que Virgilio lo sabe todo) , Alejandro el grande, Atila y muchos otros personajes muchos romanos, griegos y de
la edad media (muchos papas).

En la travesía Dante va aprendiendo diferentes lecciones como por ejemplo el de la humildad. Comienza la
travesía de nuestro héroe en la selva negra donde ve a tres bestias que representan tres vicios. En el infierno él
va empezando su viaje desde el circulo (lugar donde castigan a los pecadores) del mas bajo nivel a los más
altos pecados.

Sin más preámbulos presento aquí un resumen de los 3 lugares y sus subdivisiones
Infierno:

Limbo: Hogar de Virgilio, lugar de la pena si sufrimiento, vaya del deseo sin cumplimiento, aquí encontramos a
los niños no bautizados y guerreros ilustres.

Lujuria: Espacio de más dolor que el limbo, hay aquí un torbellino de aire negro donde se juzga a los
condenados como los suicidas por amor, en este círculo los quiere atacar Minos pero Virgilio le echa tierra aquí
encuentran a Cleopatra, Aquiles, Helena, Paris y Dido entre otros.

Gula: Aquí no hay mucho que mencionar solo que llueve agua negra y que los quiere atacar el can cerbero pero
de nuevo Virgilio le echa tierra neutralizándolo.

Avaricia y derroche: Aquí encuentran las personas que en su vida o nunca quisieron gastar nada de su dinero o
lo derrochaban con despreocupación su castigo es que cada bando se pelee hasta la eternidad. Virgilio le dice a
Dante una frase muy sabia “Ni todo el oro del mundo puede darles reposo”

Ira: Aquí encuentran la Laguna Estigia que es un pantano donde están las almas desnudas nadando en el lodo
y del enojo se arrancan la piel con los dientes, después se enfrenan contra las gorgonas llegando a la ciudad de
Dite a las puertas de la ciudad (que está cerrada por cierto) llega un mensajero del cielo abriendo las puertas de
esta con una varita (a

Herejía: Aquí se encuentran todas aquellas personas que no creían que había vida después de la muerte, se
encuentran en tumbas hacinados unos con otros y las tumbas se encuentran arriba de llamaradas

Violencia: Este círculo tiene 3 subdivisiones las cuales son:

Lago de sangre: Aquí se encuentran las personas que mataron a otras (ósea los asesinos aquí le espera Bush)
aquí se encuentran grandes guerreros como Atila, Alejandro Magno ahogados en la sangre de inocentes.

Bosque de espinas: Aquí se encuentran las personas que usaron la violencia contra sí mismos (suicidas) aquí
son castigados siendo convertidos en matorrales frágiles que se rompen con cualquier cosa.

Violentos contra Dios: Aquí entran los blasfemos y se les castigaba con arena caliente y lloviendo fuego

Fraude: Aquí se condenaban en fosas a 10 diferentes tipos de fraudulentos. Desde lo que Vivian de las mujeres
(en estos tiempos llamados gigoloes), los aduladores (lamebotas), adoradores de oro (aquí entrarían los
políticos de los videos), falsos magos (líneas psíquicas), estafadores (medio mundo político de México)
hipócritas, ladrones (políticos mexicanos) malos consejeros, discordia (amarrar navajas), falsificadores (tepito).

Traición: Aquí encontramos 4 tipo de traidores los que son contra parientes, contra la patria, contra los
huéspedes y los peores contra sus bienhechores (en este círculo encontramos a Judas Iscariote, Bruto y Casio)
en este círculo es cuando dante ve a Lucifer, lo describe con 3 cabezas y 6 alas. Aquí Virgilio le dice que la
única forma de salir será escalando la espalda de Lucifer.

Purgatorio: Dante lo describe como “una montaña de 7 círculos” es un lugar donde se sufre temporalmente,
vaya un ligar de paso.

Catón es el guardián del purgatorio: es un viejo de barba blanca cascarrabias que atraviesa el infierno y el
purgatorio en un barca.

Se divide en 7 círculos pero antes de entrar a ellos un ángel con una espada les graba 7 PS en la frente y
pasando cada círculo se les van a ir quitando las 7 PS.
Soberbia: Aquí cabe estacar que Dante cambia de actitud ya que en el primer círculo del infierno él se cree
superior a Sócrates y a los grandes pensadores, aquí en este círculo se le pregunta “tú eres Dante” a lo que él
contesta: “si soy el solo que no soy tan famoso todavía”. Aquí se le borra la 1era (pecado)

Envidia: Aquí los envidiosos tiene los ojos cocidos y cerrados con alambre

Ira: Una humareda oscura priva la vista de los castigados.

Pereza: Se borra otra p

Avaricia y despilfarro: Aquí se encuentran a Craso Gula: Aquí los castigados están hechos unas parcas (y no
eran anoréxicas) y ellas le dicen a Dante “ bienaventurados aquellos que no tiene más ni menos hambre que la
razonable”

Lujuria: aquí un alma atormentada le dice a nuestro protagonista “dichoso tu que estas vivo y vives para
aprender”. Salen del purgatorio y entran al paraíso terrestre. Dante llora por despedirse de Virgilio (que nena) lo
acompaña Estacio que los había seguido en el trayecto desde el 5to circulo y sirve de conexión ente dante y
Beatriz

CIELO. Por fin llegan al tan esperado cielo, este a diferencia de los otros no está dividido en círculos si no en
cielos y aquí van subiendo de menor a mayor, cabe destacar que aquí los cielos son representados como los
planetas y el sol pero como en ese tiempo todavía no se descubrían saturno ni plutón por lo cual les llama cielo
estrellado y cielo cristalino respectivamente.

Luna: La región del fuego en el cielo, este fuego no quema no hiere, aquí todo lo que se quiere se puede.
Beatriz le dice a Dante “si la razón sigue a los sentidos debes de tener muy cortas las alas”.

Mercurio: Todo lo que era castigo en el infierno ahora es gozo

Venus: Aquí es el cielo de los espíritus del amor

Sol: Doctores en filosofía y teología.

Marte: Nuestro protagonista se encuentra con su tatarabuelo quien le dice que lo van a desterrar de Florencia
(Mm...¿la eneida?)

Júpiter: Hay una danza de criaturas sobre estas formas hay un águila.

Saturno: aquí dante menciona “recorrí con mi ojos las 7 esferas y vi tan pequeño nuestro globo y me dio risa su
vil aspecto

Cielo estrellado: No pasa nada relevante

Cielo cristalino: En esta esfera empieza y concluye el movimiento mientras todo lo demás gira a su alrededor

Dante llega al Empirío un lugar fuera del cielo se podría definir como el cielo supremo lugar donde acaba la
travesía de Dante. El emporio es un cielo de pura luz.

Aquí cabe hacer notar que Dante a muchos detalles que no son acordes a su época, como por ejemplo el hecho
de que sería desterrado de Florencia o el detalle de ver a la tierra redonda.

Antivalores: Aquí se manejan los 7 pecados capitales

Ira, Gula, Pereza, Envidia, Lujuria, Avaricia, Codicia

Personajes principales: Beatriz: En ella Dante ve todas las virtudes, Virgilio: Maestro y guía de Dante en esta
travesía, Estacio: cohesión en el puente entre el cielo y purgatorio de Dante y Beatriz, Dante: El protagonista de
la historia (por algo en la escribió)

Argumento: En si la historia trata de cómo Dante a través de su travesía aprende un poco de humildad y lo que
le puede pasar si no cumple con las leyes de Dios. Aquí Dante por fin consuma su amor con su querida Beatriz
(ya de perdida en un sueño)