Universidad Nacional del Comahue
Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofía
Carrera: Prof. y Lic. en Letras
Asignatura: Problemas de la Filosofía
Ciclo lectivo: 2021
Cuatrimestre: Primero
Equipo de Cátedra:
Dra. María Eugenia Borsani
Prof. María Emilia Arabarco
MODALIDAD DE DICTADO: NO PRESENCIAL (de acuerdo a la Res. 1061/20 y
en marco del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio por Pandemia COVID 19)
1. DATOS DE LA ASIGNATURA EN RELACIÓN CON LA CARRERA
La asignatura corresponde al plan de estudios del Profesorado y la Licenciatura en Letras.
El plan de estudios (Ord. 572/92 - 062/94) ubica su dictado durante el primer cuatrimestre
del primer año por lo que, en gran medida, el auditorio se compone por estudiantado
ingresante a la vida universitaria.
2. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS GENERALES
El dictado de “Problemas de la Filosofía” se ha programado en tres unidades, diseñadas
como recorrido de tres ejes problemáticos de la Filosofía:
La Filosofía como tematización del tiempo presente.
La razón idolatrada y la razón despiadada en la modernidad.
El desplazamiento de la verdad por la verosimilitud.
Comenzar mostrando el modo en que la Filosofía discurre en nuestros días ante el
indisimulable colapso civilizacional (lo que Isabelle Stengers llama tiempos de
catástrofes) posibilita un particular ingreso a este campo epistémico dado que involucra
al estudiantado con el actual estado de situación. Se trata de una peculiar manera de hacer
Filosofía en el presente y del tiempo presente que supone salirse del aséptico abordaje
ortodoxo.
Una vez desplegada la importancia de la reflexión filosófica de cara al presente, nos
trasladamos a la modernidad para encontrar allí claves en aras de dar con ese momento
crucial en el que la razón engalanada e idolatrada desplaza la fe y a todo modo de
espiritualidad a partir del fenómeno de desacralización. Esto impacta tanto en lo que a
perspectivas gnoseológicas respecta (racionalismo cartesiano, empirismo inglés,
criticismo kantiano) como al modo en que dichas filosofías construyeron un imaginario
epistémico y político de lo no-europeo. Ello posibilita dar, no sólo con la génesis del
eurocentrismo, sino con lo que entendemos como el despliegue de la razón despiadada
que inferioriza todo modo de comprensión del mundo y del saber que no se condice con
los criterios de la modernidad intra-europea, desplegándose así lo que se plantea como
racismo epistémico.
El programa finaliza con la rehabilitación de la verosimilitud hoy frente a la exigencia de
la verdad, propia de la cientificidad moderna. Ello obliga, entonces, a zambullirnos en
universo hermenéutico como contraste del legado positivista del S. XIX. Interesa, a esta
altura del dictado del programa, mostrar la exigencia de administración de saberes y cómo
se fue dando una jerarquización de conocimientos ubicando a las problemáticas propias
de las Humanidades (tales como la Filosofía y las Letras) en un espacio de
desmerecimiento epistémico. Importa, sin dudas, revertir esta situación de revista y
mostrar la relevancia de ambos ámbitos, muy especialmente el de la filosofía, en lo que a
esta cátedra respecta.
Así, el recorrido propuesto condensa tres ejes de la Filosofía (tiempo, razón e
interpretación) claves para el ingreso problemático a la misma. En tal sentido, este
programa de cátedra se organiza en tres unidades, no necesariamente secuenciadas
históricamente pues privilegia el enfoque problemático, distanciándose de la remanida
secuencialidad ascendente, pues se entiende que ésta no garantiza per se un auspicioso
acercamiento a los temas de la Filosofía, y menos aún, a la forma que los temas de la
misma van adquiriendo en nuestros días. Aun así, atendiendo al contexto de emergencia
de las diversas cuestiones y teorías, diseña un abordaje articulando la dimensión histórico-
contextual con una perspectiva crítica-problemática, permitiendo entonces advertir el
carácter dilemático y paradójicamente, trans-histórico de las temáticas filosóficas.
El programa de cátedra presenta como objetivo prioritario un acercamiento al carácter
irresoluto inherente al quehacer filosófico a partir de la selección de diversos núcleos de
problematicidad para que el estudiante esté en condiciones de advertir:
a) El inescindible vínculo entre Filosofía y presente, esto es, la Filosofía como
una ontología de la actualidad;
b) el amarre de perspectivas filosóficas a su contexto histórico de surgimiento,
imprescindible para dotar a éstas de inteligibilidad;
c) el reverso de las perspectivas filosóficas clásicas y su articulación con
procesos político-epistémicos en la actualidad.
d) la crítica a aquellas concepciones filosóficas que estiman que problemas tales
como el significado, la verdad y la objetividad ocupan un lugar de centralidad
en la Filosofía, hoy.
3. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
Unidad I Hacia una tematización del tiempo presente
La Filosofía y las Letras: pateando el tablero de la verdad.
La relación Filosofía - Mundo. Alcance trans-histórico de problemáticas filosóficas.
Importancia del abordaje situacional de toda concepción filosófica. La Historia de la
Filosofía como escondrijo frente a las urgencias del presente.
Cambio civilizacional e indiferencia filosófica. Colapso de Occidente. Antropoceno y
capitaloceno.
Bibliografía obligatoria
Borsani, María Eugenia (2010); "La Filosofía y su decir en el presente” en Frischknecht,
A. (coord.) En blanco y negro VI, UNCo,
Borsani, María Eugenia (2017) “Devastación antropogénica y violencia racial” Editorial
en Otros Logos, Revista de Estudios Críticos. CEAPEDI, UNCO. Año VIII, N° 8, pp.
3-13
Chakrabarty, Dipesh (2018) “Anthropocene time” en History and Theory 57, no. 1
Traducción y selección de fragmentos a cargo de María Emilia Arabarco
Chatelet, Francois (1993); Una historia de la razón. Buenos Aires, Nueva Visión.
Stengers, Isabelle (2017); En tiempos de catástrofes. Cómo resistir a la barbarie que
viene. CABA, Futuro Anterior Ediciones. Parte IV
Unidad II La razón idolatrada y la razón despiadada en la modernidad
a) Paulatino ingreso al mundo secularizado: su genealogía. Tránsito desde las
postrimerías del mundo medieval hacia el siglo de las luces. La razón y sus atribuciones:
la fe desplazada, la razón idolatrada.
El racionalismo de Descartes: dramático hito inaugural de la modernidad. Ontología y
gnoseología cartesiana. El alcance fundacional del cogito.
El empirismo anglosajón como antesala del positivismo del S. XVIII.
Kant y los límites de la razón teorética. Conocimiento y progreso: del planteo
epistemológico al ámbito político-social.
El optimismo ilustrado y su estela en la conformación de la cientificidad moderna.
b) Respuesta crítica al proyecto ilustrado. ¿Universalismo con límites territoriales? El
reverso del universalismo iluminista: racismo epistemológico y la Filosofía de las elites.
El presente de la modernidad exangüe. La razón despiadada y la debacle de sus primados
libertarios.
Puesta en escena de las secuelas de la dimensión invasiva de la modernidad: Colonialidad,
patriarcado, sexismo, racismo y eurocentrismo.
Bibliografía obligatoria
La bibliografía es facilitada al estudiantada en la Plataforma Pedco.
a)
Brecht, Bertold; Galileo Galilei. Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires, 1972
Descartes, Renato; Meditaciones Metafísicas. Buenos Aires, Espasa Calpe, l943 (I y II)
Kant, I.; Crítica de la razón pura. Buenos Aires, Losada, 1976
b)
Chukwudi Eze, Emmanuel; “El color de la razón" en Mignolo, W. (comp.); El color de
la razón: racismo epistemológico y razón imperial. Buenos Aires, Ed. del Signo, 2008,
pp.21-82
Adichie, Chimamanda, “El peligro de una sola historia” Conferencia.
Disponible en:
https://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story/transcri
pt
Fanon, Frantz.; Los condenados de la tierra. México, FCE, 2007. Prólogo y Iª Parte.
Achebe, Chinua (1975); “Una imagen de África: racismo en El corazón de las tinieblas”
Conferencia impartida en Amherst.
Disponible en: http://www.ceapedi.com.ar/biblioteca.asp?pag=1
Unidad III Desplazamiento de la verdad por la verosimilitud.
a) Debilitamiento de la centralidad del problema de la verdad y de la objetividad en las
principales corrientes filosóficas actuales.
Del programa positivista del S. XIX a la respuesta romántica contra-moderna.
Regularidad y contingencia. Antítesis ontológica: de textos y terrones en R. Rorty;
ciencias duras y blandas.
La administración de saberes y la disección de conocimientos. La decadencia disciplinar
en L. Gordon. Las ciencias sociales culturales otras, Catherine Walsh.
b) El giro hermenéutico y su gravitación para las Humanidades.
La noción de Verstehen. La dimensión ontológica de la lingüisticidad en H.G. Gadamer.
Pérdida de la primacía de la episteme frente al sensus communis.
Planteos rehabilitantes de la retórica: la argumentación contextuada y la persuasión como
soporte de todo acto de significación.
Bibliografía obligatoria
a)
Comte, Augusto; Curso de Filosofía Positiva. Buenos Aires, Hyspanoamérica, l984
Rorty, Richard (1996); Objetividad, relativismo y verdad, Barcelona, Paidós. 1ª Parte,
Punto 5
Disponible en:
https://cursosfilos.files.wordpress.com/2015/08/richard_rorty_objetividad_relativismo_
y_verdad_bookfi-org.pdf
Borsani, María Eugenia (2019); “Richard Rorty, un provocador” Ficha de Cátedra U.III
Gordon, Lewis (2013); Decadencia Disciplinar. Pensamiento Vivo en Tiempos difíciles.
Quito, Abya Yala.
Walsh, Catherine (2007); “¿Son posibles unas ciencias sociales/culturales otras?
Reflexiones en torno a las epistemologías decoloniales” en: Revista Nómadas, 26,
Bogotá, pp. 102-113.
b)
Gadamer, Hans – Georg (1998); Verdad y Método II, Salamanca, Sígueme, l992. Parte 4
y 5 pp. 51-70
Disponible en:
https://archive.org/details/GadamerHansGeorgVerdadYMetodoVol.II/page/n49
Borsani, María Eugenia (2005); Una bisagra entre la Hermenéutica y la Filosofía de las
Ciencias. Estudios actuales en torno a la retórica filosófica contemporánea.
Departamento de Publicaciones. FADECS, UNCo. Introducción.
Aguilar Rivero; Mariflor (2005); Diálogo y alteridad. Trazos de la hermenéutica de
Gadamer. México, Paideia/ UNAM.
Bibliografía complementaria
García Morente, Manuel (1983); Lecciones preliminares de Filosofía, Buenos Aires,
Losada.
Sáez Rueda, Luis; Movimientos filosóficos actuales, Madrid, Trotta, 2009
Samaja, José; El lado oscuro de la razón. Buenos Aires, JVE Episteme, 1996
Kolakowski, Leszek; La Filosofía positivista. Madrid, Cátedra, l981
Ovejero Lucas, F.; De la naturaleza a la sociedad. Barcelona, Península, l987
Nizan, Paul (1973); Los perros guardianes, Madrid, Fundamentos.
4. PROPUESTA METODOLOGICA
La materia se dicta en modalidad no presencial mientras duren las restricciones
establecidas por el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio definido por el
gobierno nacional (DNU 297/2020). Su funcionamiento se adecua a lo establecido
en la Res. FH 1061/20 y a la normativa específica dispuesta a los efectos de
organizar el dictado en este contexto.
El dictado de clases se realiza a través de la Plataforma de Educación a distancia
de la Universidad Nacional del Comahue (PEDCO) y de otros canales de
comunicación virtual que se consideren pertinentes para favorecer el intercambio
pedagógico con les estudiantes.
El desarrollo de los contenidos teóricos se realizará mediante exposiciones a cargo de la
profesora responsable de cátedra María Eugenia Borsani. El tratamiento temático de los
núcleos teóricos se articulará con bibliografía seleccionada para ser analizada en
instancias de las actividades prácticas, resorte de la Auxiliar de Cátedra, Prof. María
Emilia Arabarco. Se entregarán guías de lectura orientada anexada al material
bibliográfico a efectos de asistir al estudiante en sus primeras lecturas de material
filosófico. Oportunamente, en caso de no estar indicados, se señalará la selección de
partes, capítulos o fragmentos de los textos, conforme corresponda.
5. CONDICIONES DE REGULARIDAD
Se deberán cumplimentar las condiciones siguientes:
a) realización y aprobación de los trabajos prácticos evaluatorios en un 80%, ya sean
actividades áulicas de evaluación o bien actividades evaluativas domiciliarias.
b) aprobación de dos exámenes parciales. Si se desaprueba una de estas evaluaciones se
prevé su instancia de recuperatorio. Si desaprueban ambas, el estudiante dará un examen
recuperatorio integrador al final del cursado de la materia; desaprobada esta instancia
queda impedido de revistar como regular, por lo que deberá rendir examen final en calidad
de libre (escrito eliminatorio y oral).
El estudiante regular deberá rendir examen oral final para la aprobación de la asignatura.
El estudiante libre deberá aprobar examen escrito con carácter de eliminatorio.
Queda suspendido el sistema de evaluación por promoción dado que la virtualidad y la
desproporción entre el exiguo equipo de cátedra y la cuantiosa matrícula imposibilita el
adecuado seguimiento académico que exime de examen final en condiciones apropiadas
de cursado.
6. CRONOGRAMA TENTATIVO
Se estima el desarrollo de los contenidos de la asignatura en aproximadamente dieciséis
semanas, destinándose los meses de marzo/abril para el desarrollo del primer eje (Unidad
I), el mes de mayo para el segundo (Unidad II) y el mes de junio para el tercero (Unidad
III). Se destinará un total de seis horas en todo el cuatrimestre para la realización de los
dos parciales, recuperatorios del primer o del segundo parcial e instancia de recuperatorio
integrador (en ocasión de haber desaprobado ambos parciales).
Período tentativo del primer parcial: Primera semana de mayo
Período tentativo del segundo parcial: Mediados de junio
Fecha de recuperatorio: Última semana de junio
* Se informarán las fechas “tentativas” de las evaluaciones al inicio del dictado de cátedra.
La fecha “definitiva” de cada instancia evaluativa -ya sean parciales o trabajos prácticos
obligatorios domiciliarios- será confirmada al alumnado en Plataforma PEDCO con al
menos una semana de antelación.
María Eugenia Borsani
