DESARROLLO DE HABILIDADES PARA EL ESTUDIO BIBLICO BASICO
El estudio bíblico es fácil, pero esquivo si uno no persiste. Sin embargo, hay instrumentos
que ayudan al estudiante a profundizar en la Escrituras y aumentar su comprensión. El uso
provechoso de los mismos se adquiere sólo con la práctica.
Se explican ahora en detalle los tres pasos básicos del estudio inductivo de la Biblia. El siguiente
bosquejo sugiere en qué paso se utilizan esos instrumentos:
A. Observación: Descubrir los hechos en el texto.
B. Interpretación: Determinar el significado de los hechos.
C. Aplicación: Actuar en base a las conclusiones.
INSTRUMENTOS UTILIZABLES EN EL ESTUDIO BIBLICO INDUCTIVO
OBSERVACIÓN: DESCUBRIR LOS HECHOS EN EL TEXTO
La observación es el acto de reconocer y notar los hechos. Un hecho es un acontecimiento, una
acción, algo que se hace o que sucede. Al observar los hechos en la Biblia afirmamos: "El texto dice
que... (Un hecho explícito)." O "Este hecho y aquel hecho, juntos implican que... (Hecho oculto o
implicación)".
- Mire, mire, mire hasta que descubra hechos significativos.
- Pregunte, pregunte, pregunte hasta que no dé nada por sentado en cuanto a los hechos.
- Observe, observe, observe hasta que descubra el énfasis del autor y su ordenamiento de las
ideas.
1. ¡MIRE! ¡MIRE! ¡MIRE!
Para ilustrar lo que significa "mirar", tomemos como ejemplo Lucas 5:1-11. Mire:
• La forma literaria: ¿narrativa, subrayando los acontecimientos? ¿Discursiva, subrayando
ideas? ¿Poética, subrayando la intuición? ¿Filosófica, subrayando las percepciones? ¿Profética,
subrayando la revelación?
Ejemplo: Lucas 5:1-11 es una narración, parte del relato de la vida y obra de Jesús.
Ejemplo: ¿Qué aparente conflicto indica el "mas" de Simón Pedro en el v. 5? ¿Qué otras palabras
indican cambios en el pensamiento del autor (o del que habla)?
• La estructura: ¿Cuáles son las divisiones principales? ¿Cómo progresan las ideas o acciones
hasta un clímax o un desafío?
Ejemplo:
Luc. 5:1-3 Circunstancias que conducen al acontecimiento central.
Luc. 5:4-9 Acontecimiento central: Simón Pedro y sus compañeros reconocen el señorío de Jesús
a través de una pesca sorprendente.
Luc. 5:9-11 Resultado: Lo dejan todo para seguir a Jesús.
• El contexto: ¿Cómo se relaciona el pasaje anterior y el posterior con el texto que se está
estudiando?
Ejemplo: Lucas 4 muestra la creciente popularidad de Jesús como maestro y predicador,
trabajando prácticamente solo. 4:38 muestra específicamente que Simón Pedro tenía una
incipiente fe en él. 5:12 indican los efectos del ministerio continuado de Jesús, y el comienzo de la
oposición.
• Las claves gramaticales: ¿Qué importancia tienen los tiempos de verbos, modificadores, los
sujetos/objetos singulares o plurales, las frases preposicionales, las voces pasivas o activas, etc.?
Ejemplo: ¿Cuál es el verbo principal en el v. 1, y cuál la cláusula modificadora? ¿Qué retrato de
Jesús muestra esta relación gramatical? ¿Quién es el sujeto de las acciones principales en los vv. 1-
4, y en los vv. 5-10? ¿Qué nos dice Lucas con este cambio acerca de la manera de atraer Jesús a
Simón Pedro para su obra?
• Las palabras "cambiantes": ¿Qué cambios en el pensamiento del autor revelan las pequeñas
palabras? Palabras como "mas", "para", "porque", "si", "puesto que", "cuando", "de modo que",
"por lo tanto", etc.
2. ¡PREGUNTE! ¡PREGUNTE! ¡PREGUNTE!
Empiece con las siete preguntas básicas:
¿Quién?
¿Dónde?
¿Cuándo?
¿Qué?
¿Cómo?
¿Por qué?
¿Y qué?
Compare más adelante cómo estas preguntas se adaptan de diferente manera a los pasajes
narrativos (acción/acontecimiento) y los discursivos (idea/persuasión).
• Pasajes narrativos
Personajes:
¿Quiénes son las personas? ¿Qué se puede saber de ellas por el pasaje? ¿Cómo reaccionan e
interactúan entre sí? ¿En quién se centra la acción?
Circunstancias:
¿Dónde están? ¿Por qué están allí? ¿Por qué es significativo el lugar? ¿Cuál es la atmósfera
emocional/psicológica? ¿Cuándo tiene lugar este acontecimiento? Si se menciona el momento
(directa o indirectamente) ¿cómo contribuye a nuestra comprensión?
Dato central:
¿Qué es el acontecimiento central? ¿Es un problema que restringe la actividad normal? ¿Un hecho
que influye en las personas? ¿O una crisis que señala una encrucijada? ¿Cómo se lo describe?
¿Cómo conducen a él las acciones precedentes? ¿Cómo revelan las acciones y palabras de las
personas su carácter y sus posibles motivos? ¿Por qué sucede esto? ¿Están expresas o implícitas lar
razones?
Consecuencias:
¿Y qué resultados siguen? ¿Se los esperaba? ¿Qué otras implicaciones hay?
• Pasajes discursivos
Personajes:
¿Quiénes son el escritor y sus lectores (o el orador y sus oyentes)? ¿Qué relación hay entre ellos?
¿Se menciona a otros? ¿Por qué?.
Circunstancias:
¿Dónde está el escritor? ¿Por qué está allí? ¿Dónde están los lectores? ¿Cuándo se escribió la carta
(o se pronunció el discurso)? ¿Qué problemas le causó el escribir o hablar?
Dato central:
¿Cuál es la idea central que les comunica? ¿Cómo intenta persuadirles de su verdad? ¿Qué razones,
ilustraciones, experiencias u otros medios utiliza? ¿Por qué está tan ansioso de que la entiendan y
crean?
Consecuencias:
¿Y cuáles serán los resultados si aceptan su mensaje? ¿Y si no?
3. ¡OBSERVE! ¡OBSERVE! ¡OBSERVE!
Examinemos Lucas 15 para descubrir el magistral método de enseñanza de Jesús utilizando los
siguientes principios literarios:
• Observe el énfasis del escritor (o el orador) por su empleo de:
a. La repetición de ciertas palabras, frases, ideas, personas, acciones.
Ejemplo: Jesús usa "perdido/a" 7 veces, "encontrado" o "hallado" 8 veces, pero "pecador",
"pecadores" solo 2 veces y "arrepentimiento/arrepiente" sólo 3 veces. Ante los fariseos da énfasis,
no al arrepentimiento del pecado, sino a su resultado natural, ¡la celebración gozosa! Obsérvese
que habla 6 veces de "gozo" o "regocijarse"; 4 veces de "comer y hacer fiesta"; e veces de "matar el
becerro grueso", y otras referencias a la misma idea: "se echó sobre su cuello y le besó... el mejor
vestido... anillo en su mano... música y danzas... hagamos fiesta".
b. La comparación de ideas con cosas conocidas, vinculando cosas semejantes entre sí.
Ejemplo: ¿Con qué tres personas familiares compara Jesús a Dios? ¿Qué tienen en común la oveja,
la moneda y el hijo? ¿A quién se los compara? ¿Con quién compara Jesús al hijo menor? ¿En qué
forma se parece el hijo mayor, en los vv. 11-32, a los críticos de Jesús en los vv. 1-2?
c. El contraste de cosas opuestas, de la misma categoría pero no semejantes.
Ejemplo: ¿Cómo difieren en valor estas tres cosas?: ¿Cómo se diferencia el hijo menor de su
hermano? ¿En qué es diferente el hijo mayor de su padre? ¿Quién otro en las tres parábolas tiene
actitudes diferentes del hermano mayor? ¿De qué manera la tercera parábola es diferente de las
otras dos?
d. La proporción de espacio que da a personas o ideas clave.
Ejemplo: ¿Quién es el personaje central en cada parábola: "lo perdido y hallado" o el que lo
encuentra? ¿Cuál de las parábolas es la más larga? ¿Qué nos dice Jesús con esta proporción?
• Note el orden de las ideas por el escritor (orador) por su uso de:
a. Relaciones de causa y efecto: Cuando una cosa sigue naturalmente a otra.
Ejemplo: ¿Qué causó la diligente busca del dueño? A su vez, ¿a qué llevó naturalmente el hallazgo
del objeto (o persona) perdido? ¿Qué les está diciendo, pues, Jesús a los fariseos en cuanto a su
actitud?
b. Relación de los medios con un fin: cuando se usa intencionalmente algo para lograr
determinado propósito.
Ejemplo: ¿Por qué usó Jesús parábolas para responder a sus críticos?
c. Progresión del pensamiento: cuando una serie de ideas o acciones progresan hacia
un clímax o un desafío.
Ejemplo: Nótese en el orden de las parábolas cómo pasó Jesús de lo simple a lo complejo, de lo
conocido a lo desconocido, de los valores inferiores (las cosas) al valor supremo (las personas).
d. Declaración general al comienzo, seguida por una explicación y evidencias
específicas o una declaración sumaria al final, precedida por una serie de ideas.
Ejemplo: ¿Qué hallamos en la enseñanza de Jesús en este capítulo?
