Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Economía
Licenciatura en Economía
Diapositivas para la U.A.
Historia del pensamiento económico
IDEAS LIBERALES E INSTITUCIONALES DE LA
ECONOMÍA (SIGLO XX)
Emmanuel Moreno Rivera
OCTUBRE 2017
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Economía
IDEAS CONTEMPORÁNEAS DE LA ECONOMÍA (SIGLO XX)
Identificación de la Unidad de
aprendizaje
ESPACIO ACADÉMICO FACULTAD DE ECONOMÍA
PROGRAMA EDUCATIVO LICENCIATURA EN ECONOMÍA
NOMBRE DE LA UNIDAD DE Historia del pensamiento económico
APRENDIZAJE
SEMESTRE EN QUE IMPARTE segundo
CARÁCTER OBLIGATORIA
TOTAL DE CRÉDITOS 6
TOTAL DE HORAS 4
Guión explicativo
Guión explicativo.
El presente material didáctico servirá como apoyo y guía en el estudio
de la unidad de aprendizaje “Historia del Pensamiento Económico”,
que se imparte en el segundo semestre de la Licenciatura en
Economía. El material responde a las necesidades de integrar
elementos básicos sobre las bases teórico-metodológicas con las que
se construyó el pensamiento económico en su historia durante el Siglo
XX, recorriendo las diversas expresiones del pensamiento económico,
integrado por escuelas y con secuencia cronológica.
La secuencia de diapositivas está organizada de acuerdo con el orden
del programa de estudio por competencias, con el fin de ser utilizadas
desde el inicio del periodo de un semestre, hasta concluir con la
temática programada.
Guión explicativo
El orden en que se presenta el material corresponde a la secuencia de
temas incluidos para los objetivos del curso: “Proporcionar a los
estudiantes las herramientas necesarias para el análisis de la evolución
filosófica y metodológica del pensamiento económico”.
Los temas a desarrollar corresponden a la UNIDAD DE COMPETENCIA:
ESCUELA CRÍTICA, EL SOCIALISMO Y EL LIBERALISMO ECONÓMICO.
En tal sentido se presenta material de las escuelas neoclásica
(liberalismo) e institucionalista norteamericana.
Contenido
CONTENIDO
1. El contexto histórico (Siglo XX)
2. Corrientes de pensamiento económico.
2.1. Neoclasicismo (liberalismo económico)
2.2. Institucionalismo norteamericano
3. Bibliografía
1. EL CONTEXTO HISTÓRICO (Siglo XX)
En esta parte (diapositivas) repasaremos parte de la
historia económica del siglo XX para ver qué medidas
adoptaron los diferentes países para resolver los
problemas que iban surgiendo con el tiempo. Esto nos
permitirá comprobar en perspectiva, qué funcionó y
qué fracasó en qué situaciones, y sobre todo, qué les
llevó a elegir una u otra solución a partir de los
enfoques teóricos que debatieron en el siglo XX.
El siglo XX arranca con el
dominio del pensamiento de
A. Marshall y la hegemonía de
la microeconomía que había
definido a partir de los
desarrollos teóricos del
marginalismo
Uno de los sucesos que caracterizó más
dramáticamente el siglo XX ha sido la
batalla de ideas en la economía,
batalla que ha trascendido política y
socialmente. Esta guerra ideológica, que
continúa aún hoy, se ha librado entre
mercados y gobiernos, entre Hayek y
Keynes, en definitiva entre el liberalismo
y el estatismo. Dos caras de la misma
moneda, dos filosofías, dos formas de ver
el mundo.
Entre el optimismo por el desarrollo científico de la
economía, su formalización y la aparición de nuevos
problemas en los países capitalistas más
desarrollados surge:
La hegemonía de la
microeconomía
y la dominación de los
mercados
2.1. EL NEOCLASICISMO
Alfred Marshall
(26 de julio de 1842-13 de julio de 1924).
Es considerado uno de los antecesores de la
economía del bienestar. Entre sus obras
destacan Principios de Economía (1890) e
Industria y comercio (1919).
El resultado de su trabajo fue la denominada
«síntesis neoclásica», base de la teoría económica.
Su obra capital, fue durante muchos años el principal
libro de economía de todo el mundo. En el primer
volumen de la obra compaginó conceptos de la
economía clásica como riqueza, producción, trabajo,
capital o valor con aportaciones de la escuela
marginalista como utilidad y utilidad marginal. A los
agentes de la producción (tierra, trabajo, capital)
añadió un nuevo factor, el de la organización
industrial.
Marshall comenzó su estudio de la economía en una época
históricamente propicia.
Desmoronamiento de los fundamentos de la teoría clásica.
La doctrina malthusiana de la población sostenía que los salarios
reales bajarían a medida que aumentara la población, pero la
historia económica inglesa continuaba demostrando lo contrario.
J. S. Mill estaba tan insatisfecho con la teoría del fondo de salarios
que en 1869 la había rechazado expresamente.
Karl Marx había construido un original análisis basado en la teoría
clásica y había invocado la revolución.
En 1871, Jevons y Menger atacaron el énfasis casi
exclusivo de la teoría clásica en la oferta. Las medidas
basadas en la teoría clásica también estaban siendo
criticadas. Por ejemplo, el laissez faire difícilmente
podía parecer adecuado a la luz de las pésimas
condiciones de vida y de trabajo de la creciente
población de obreros fabriles ingleses.
Marshall define economía:
“…nuestra ciencia es recoger, combinar y analizar los hechos
económicos, aplicando los conocimientos adquiridos por
medio de la observación y la experiencia a la determinación
de los que han de ser, con toda probabilidad, los efectos
inmediatos y finales de los diversos grupos de causas, y se
entiende que las leyes económicas son manifestaciones de
tendencias expresadas en modo indicativo y no preceptos
éticos de carácter imperativo.
Las leyes y razonamientos económicos son parte del material
que toda ciencia humana y el sentido común han de
aprovechar para resolver los problemas prácticos y sentar las
reglas que pueden guiar los actos corrientes de la vida”.
¿Qué es la utilidad?
Los autores de la teoría de la utilidad marginal
supusieron que los consumidores al ser
racionales y calculadores, cuando deciden
comprar, consideran la utilidad marginal que
esperan obtener consumiendo los bienes.
Eso plantea dos preguntas: ¿qué es la utilidad
y cómo se mide? Jevons, Menger y Walras
abordaron estas cuestiones de una manera
casi idéntica: no se ocuparon directamente de
ellas. Ninguno utilizó el término utilidad
marginal; Menger no empleó ni siquiera la
palabra utilidad y prefirió hablar de la
“importancia de las satisfacciones”. Los tres
supusieron simplemente que la utilidad existía
y que la introspección individual revelaba la
utilidad de los diferentes bienes finales.
Para ellos, la utilidad es claramente
un fenómeno psicológico con
unidades de medición sin
especificar.
La utilidad era una característica solo de los
bienes finales o de consumo?
¿Qué ocurría con los factores de producción y
los bienes que sólo se consumen
indirectamente?
Y una más:
¿Cómo medimos la utilidad de los bienes que
no adquirimos para consumirlos sino para
intercambiarlos por otros?
Estos bienes deben su utilidad a los bienes de consumo por los que se
intercambian finalmente. Jevons llamó “utilidad adquirida” a la utilidad de esos
bienes.
Sin explicar claramente la naturaleza del
concepto de utilidad, Jevons, Menger y Walras
dieron por sentado lo que conocemos como el
principio de utilidad marginal decreciente.
“A medida que aumenta el consumo de un bien, su utilidad
marginal disminuye”.
Este principio se basa en el supuesto de que la utilidad marginal puede medirse,
cualquiera que sea. Jevons afirmó que “aunque actualmente no podemos medir la utili-
dad, es posible que en el futuro se realicen nuevos avances que permitan medirla”.
En sus escritos indican claramente que los tres
suponían que la utilidad podía medirse en
unidades cardinales.
Utilizando presentaciones matemáticas de las
funciones de utilidad, partieron como primera
aproximación del supuesto de que tanto la
cantidad consumida de bienes como la
cantidad de utilidad eran continuamente
divisibles.
Comparaciones de la utilidad
Suponiendo que la utilidad puede medirse, surge otra serie de
cuestiones. ¿un individuo era capaz de comparar las utilidades de
diferentes mercancías?.
Comparar la Umg de otro vaso de cerveza con el de otro par de zapatos…
¿Comparaciones interpersonales de utilidad?
¿Es posible comparar la utilidad que obtiene una persona
consumiendo otro vaso de cerveza con la que obtendría otra
consumiendo otro par de zapatos u otra cerveza?
Walras y Menger --- NO
Jevons --- NO (es imposible hacerlas),
pero las hizo
Un ejemplo de Jevons.
Jevons creía que cuando se entregaba una
cantidad adicional de renta a una persona
de renta alta, generaba menos utilidad
marginal que cuando se entregaba a una
persona de renta baja.
Es posible realizar comparaciones
interpersonales de utilidad.
Esto supone
Si suponemos que es posible realizar
Dados estos dos supuestos,
comparaciones interpersonales de utilidad
una distribución ideal de la
y que todos los individuos tienen las
renta (es decir, una
mismas funciones que relacionan la
distribución que maximizara
utilidad y la renta (por ejemplo, que la
la utilidad total de la
utilidad marginal del dólar de renta No.
sociedad) sería una
999 es la misma para todo el mundo), se
distribución igualitaria de la
desprenden algunas conclusiones intere-
renta.
santes.
Nuestros dos supuestos nos permiten
representar las funciones de utilidad marginal
Utilidad marginal de
con respecto a la renta tanto del rico como del
pobre en una sola curva (II’) (un tercer
la renta
supuesto implícito es el de que el principio de
la utilidad marginal decreciente se aplica a la
renta).
Supongamos que la renta del Rico es OR y la
del Pobre es OP. Un dólar de impuestos sobre
la renta del Rico reduce su utilidad total en RA,
y este dólar, si se entrega al Pobre, aumenta su Efecto Robin Hood
utilidad total en PB. La transferencia de renta
del Rico al Pobre aumenta la utilidad total de la
sociedad, ya que PB > RA. Además, si se
repitiera este proceso, la utilidad total de la
sociedad aumentaría hasta que la renta del
Rico y la del Pobre fueran iguales
Utilidad marginal de la renta
Supongamos que cambiamos uno de
nuestros supuestos y suponemos que los
individuos tienen diferentes funciones
que relacionan la utilidad y la renta y
que la utilidad marginal de las funciones
de las personas de renta alta se
encuentran por encima de las funciones
de las personas de renta baja.
La curva rr’ representa la utilidad
marginal decreciente de la renta del Rico y
la pp’ representa la utilidad marginal de la Efecto inverso de
renta del Pobre. Robin Hood
Las posiciones relativas de las curvas muestran que el Rico puede
recibir más utilidad marginal que el Pobre de una cantidad dada de
renta.
Si en la distribución inicial de la renta del Pobre tiene la renta OP y el Rico tiene la renta OR, se
lograría una distribución ideal de la renta, que maximizaría la utilidad total de la sociedad,
transfiriendo renta de Pobre a Rico, ya que RA > PB. Eso podría llamarse efecto inverso de
Robin Hood. Es evidente que otras distribuciones iniciales de la renta u otras posiciones de las
curvas pp’ y rr’ podrían llevar a conclusiones diferentes.
El siglo xx se caracterizó por los avances de la
tecnología y la ciencia en general; pero
también por crisis y despotismos humanos
en forma de regímenes totalitarios, que
causaron efectos tales como las Guerras
Mundiales; el genocidio y el etnocidio, las
políticas de exclusión social y la
generalización del desempleo y de la
pobreza. Como consecuencia, se
profundizaron las desigualdades en cuanto al
desarrollo social, económico y tecnológico y
en cuanto a la distribución de la riqueza
entre los países, y las grandes diferencias en
la calidad de vida de los habitantes de las
distintas regiones del mundo. El mundo
estaba en busca de nuevos paradigmas para
enfrentar los nuevos problemas económicos
y sociales.
2.2
Escuela Institucionalista
Norteamericana
Thorstein Bunde Veblen (1857-1929)
John R. Commons (1862-1945)
Wesley C. Mitchell (1874-1948)
La contribución estadounidense al pensamiento económico, surgió
alrededor de 1900 y continúa hasta el presente.
Planteamiento General
Los institucionalistas americanos fueron los primeros en
destacar la importancia económica de los hábitos de
conducta y de pensamiento de los grupos humanos y tratar
de analizar y comprender el complejo de instituciones
sociales.
Su análisis se centra en la comprensión del papel del
proceso evolutivo y el papel de las instituciones sociales en
la formación del comportamiento económico.
Las instituciones sociales son un sistema de
Resultado del
convenciones sociales duraderas y organizadas
evolucionismo
normalmente independientes del gobierno del
de Darwin y el
país en que se encuentren, dirigidas por una
Positivismo de
infraestructura reconocible dentro de la
A. Comte:
sociedad
1. El rápido crecimiento en el periodo
entre la Guerra Civil estadounidense y
la Primera Guerra Mundial convirtió a
Estados Unidos en el sistema más
grande y poderoso del mundo.
2. los mejoramientos en las
condiciones de vida de quienes
ganaban un salario distaban mucho de
sus aspiraciones y de las posibilidades
creadas por el incremento en el ingreso
nacional.
Las horas de trabajo eran largas;
la vivienda a menudo inadecuada;
la seguridad en épocas de enfermedad,
de desempleo y en la ancianidad era
mínima;
la educación superior era inaccesible
para la mayoría de los hijos de los
trabajadores;
la seguridad en el trabajo era
virtualmente inexistente;
Con frecuencia, los empleadores
organizaban las ciudades en donde
estaba ubicada la empresa;
la migración en gran escala tendía a
socavar los índices de salarios;
los impuestos eran regresivos;
la usura estaba muy difundida, y las recesiones recurrentes eran devastadoras para
aquellos que perdían sus trabajos.
Las voces conservadoras predominaban en las escuelas, en la prensa,
en los púlpitos y en el gobierno. El Estado y los gobiernos federales,
que proclamaban la aplicación del laissez-faire en los intereses de los
trabajadores, se apresuraban a recurrir a la policía y a la milicia en
contra de ellos en las disputas industriales.
Thorstein Bunde Veblen
El análisis de la utilidad en el comportamiento
del consumidor y la teoría de la productividad
marginal de la distribución fueron los primeros
blancos de las críticas de los institucionalistas.
1. En los trabajos de Veblen se contiene una
crítica tan acre y severa del capitalismo como la
contenida en la obra de Marx.
2. Sus obras más conocidas son La teoría de la clase ociosa (1899) y La
teoría de la empresa económica, (1904) en los que critica de forma
apasionada la evolución de la sociedad y la economía de su país.
El Institucionalismo inicia como una serie de estudios
económicos que se centra en la comprensión del papel
del proceso evolutivo y el papel de las instituciones
sociales en la formación del comportamiento
económico. La aproximación original se basaba en la
percepción por Thorstein Veblen de una dicotomía
entre, por un lado, la tecnología, y, por el otro, la esfera
ceremonial o ritual de la sociedad.
El Institucionalismo ve las relaciones de mercado
como resultado de la interacción compleja de
diversas instituciones (por ejemplo, las normas
sociales y jurídicas, empresas, estados, etc, todas las
cuales afectan el comportamiento de los
individuos). Esta tradición continúa en la actualidad
como una de las aproximaciones o percepciones
principales de la economía heterodoxa
Aunque sus antecedentes más inmediatos se hallan en Europa y, en
especial, en la escuela histórica alemana, la economía institucional fue
un movimiento típicamente americano, que fundamentó el análisis de
la realidad económica en el estudio de la estructura y el
funcionamiento de las instituciones.
Fue un movimiento que surgió como una denuncia de una realidad
social con muchas deficiencias e injusticias y como reacción intelectual
frente a una ciencia económica que se mostraba incapaz de sugerir
soluciones para transformarla.
La influencia institucionalista se aprecia, sin embargo, en autores tan
prestigiosos como John K. Galbraith, Simón Kuznets, K. E. Boulding,
Ronald H. Coase, Alfred D. Chandler, Jr., Olivier Williamson, entre otros
muchos.
Representantes principales
Thorstein Veblen escribió La teoría de la clase ociosa en 1899), siendo
profesor en la Universidad de Chicago. En él se analizan la tendencia del
capitalismo a lo que Thorstein denomino el “consumo ostensible o
notorio” de riquezas, como una manera de demostrar éxitos o logros.
Otro concepto cercanamente asociado es el ‘’ocio conspicuo”. Veblen
nota que ambas "actividades" están en contradicción directa con la visión
neoclásica de que el capitalismo es eficiente (en la medida que la
producción es para derrochar más que para utilizar eficientemente) y
fomenta esfuerzo y sacrificio. En su The Theory of Business Enterprise
(1904) Veblen introduce una distinción entra la motivación de la
producción industrial con el fin que la gente pueda usar cosas con la
motivación que utiliza o abusa la infraestructura industrial con fines de
lucro, argumentando que la primera es a menudo obstaculizada porque
las empresas persiguen la segunda
LOS PRINCIPIOS MÁS IMPORTANTES DE LA ESCUELA
INSTITUCIONALISTA
(Siete ideas clave de esta escuela)
Perspectiva holística amplia. La economía se debe examinar
como un todo, en vez de examinarla como pequeñas partes o
entidades separadas y aisladas del todo.
Según el punto de vista institucionalista, incluso el concepto de
actividad económica es demasiado limitado. Afirma que la
economía está entrelazada con la política, la sociología, la ley, las
costumbres, la ideología, la tradición y otras áreas de la creencia y
la experiencia humanas. La economía institucional versa sobre
procesos sociales, relaciones sociales y sobre la sociedad en todas
sus facetas.
Enfoque en todas las instituciones. Esta escuela hacía
hincapié en el papel de las instituciones en la vida económica.
Una institución no es sólo una organización o un establecimiento
para la promoción de un objetivo particular, También es un patrón
organizado de la conducta de grupo bien establecido y aceptado
como una parte fundamental de la cultura. Incluye costumbres,
hábitos sociales, leyes, maneras de pensar y formas de vida. La
esclavitud y la creencia en la esclavitud eran instituciones. Otros
ejemplos son las creencias en el laissez-faire, el sindicalismo o un
sistema de seguridad social del gobierno.
Los institucionalistas se interesaban en especial en analizar y
reformar las instituciones de crédito, el monopolio, la pro- piedad
por poder, las relaciones entre los trabajadores y la gerencia, la
seguridad social y la distribución del ingreso. Estaban a favor de la
planeación económica y de la mitigación de los cambios del ciclo de
negocios.
3
Enfoque evolucionista darwiniano. El enfoque evolucionista se
debe utilizar en el análisis económico debido a que la sociedad y sus
instituciones están en cambio constante.
Los institucionalistas no estaban de acuerdo con el punto de vista
estático que trataba de descubrir verdades económicas eternas sin
tomar en cuenta las diferencias de tiempo y lugar.
Este enfoque requiere un conocimiento no sólo de economía, sino
también de historia, antropología cultural, ciencias políticas,
sociología, filosofía y psicología
4
Rechazo de la idea del equilibrio normal. En lugar de la idea de
un equilibrio, los institucionalistas hacían hincapié en el principio de la
causalidad circular o los cambios acumulativos que pueden ser
saludables y dañinos cuando se trata de alcanzar metas económicas y
sociales.
Los institucionalistas estaban convencidos de que son necesarios
controles colectivos a través del gobierno para corregir y superar
continuamente las deficiencias y los desajustes en la vida económica.
5
Choques de intereses
Las personas, decían, son criaturas cooperativas y congregadas; se
organizan en grupos para el beneficio mutuo de sus miembros, que
se convierte en el interés común del grupo. Sin embargo, hay
choques de intereses entre los grupos, por ejemplo negocios
grandes contra negocios pequeños, consumidores contra
productores, agricultores contra moradores urbanos, empleadores
contra trabajadores, etc.
6
Reforma democrática liberal. Los institucionalistas apoyaban las
reformas con el fin de lograr una distribución más equitativa de la
riqueza y del ingreso. Negaban que los precios del mercado sean
índices adecuados del bienestar individual y social y que los mercados
no regulados conduzcan a una distribución eficiente de los recursos y
a una distribución justa del ingreso.
Los institucionalistas condenaban invariablemente el laissez-faire y
estaban a favor de un papel más grande del gobierno en los asuntos
económicos y sociales.
7
Rechazo de una psicología de placer-dolor. Los analistas
repudiaban los apuntalamientos benthamitas del análisis económico.
En vez de eso buscaban una psicología mejor, y algunos de ellos
incorporaban en su pensamiento ideas freudianas y behavioristas.
Resumen
Las ideas centrales del institucionalismo se ocupan de las instituciones,
los hábitos, las reglas y su evolución, señalando que el
institucionalismo no intenta construir una teoría general que lo
abarque todo. En cambio, fenómenos complejos son abordados con un
número limitado de conceptos comunes y herramientas teóricas
específicas, generando así, múltiples niveles y tipos de análisis, que se
vinculan y permiten intersección entre lo particular y lo general.
La economía institucional o el institucionalismo, fue desechado
después de 1930, esto por no poder proveer un enfoque sistemático
viable a la teoría económica y por la noción errónea de que éste fue,
en esencia, descriptivo y no teórico.
Sin embargo, el institucionalismo renace como “El nuevo
institucionalismo”, definido por Herbert Simon (1916-2001), como
“un tipo de teoría del comportamiento de la institución, que lleva en
consideración estructuras sociales y legales para situar las
transacciones de mercado”.
De acuerdo con Oliver Williamson, la idea céntrica de la Nueva
Economía Institucional defiende que el éxito de un sistema de
mercado, depende de las instituciones sociales, políticas y
económicas que facilitan transacciones privadas eficientes. Su
perspectiva de análisis comprende derecho, economía,
organizaciones de aplicaciones industriales, políticas públicas. Esta
vertiente expande la teoría económica neo-clásica al incorporar
análisis sobre derechos de propiedad y costes de transacción al
cuadro de referencia ortodoxo, con el objetivo de explicar mejor el
comportamiento económico.
A la pregunta ¿qué es la nueva economía institucional? La
International Society for New Institutional Economics, por sus siglas
ISNIE responde:
“La Nueva Economía Institucional (NIE) es una iniciativa
interdisciplinaria que combina la economía, el derecho, la teoría de
la organización, la ciencia política, la sociología y la antropología
para entender las instituciones sociales, políticas y la vida comercial.
Toma prestado de diversas disciplinas de las ciencias sociales, pero
su idioma principal es la economía. Su objetivo es explicar lo que son
las instituciones, la forma en la que se plantean, a qué fines sirven,
como cambian, y cómo -si fuera el caso- se deben reformar.”
Born: November 5, 1920 Cambridge, Mass, U.S.
Died: November 23, 2015 (aged 95) Benzonia,
Michigan, U.S.
Institutions:
University of Washington,
Rice University
Cambridge University
Washington University in St. Louis
Stanford University
Hoover Institution
Field: Economic history
School or tradition New institutional economics
Alma mater University of California, Berkeley
Influences:Melvin M. Knight
Awards: Nobel Memorial Prize in Economic
Sciences (1993)
Ronald Harry Coase fue un economista y
abogado británico y profesor emérito en la
Universidad de Chicago.
Fecha de nacimiento: 29 de diciembre de
1910, Willesden, Londres, Reino Unido
Fecha de la muerte: 2 de septiembre de
2013, Chicago, Illinois, Estados Unidos
Libros: La empresa, el mercado y la ley
Premios: Premio en Ciencias Económicas
en memoria de Alfred Nobel
Padres: Henry Joseph Coase, Rosalie
Elizabeth Coase
Educación: Escuela de Economía y
Ciencia Política de Londres (1929–
1932), Universidad de
Virginia, Universidad de Londres
John Kenneth Galbraith fue un
economista canadiense. Galbraith no responde al
estereotipo de economista norteamericano, por
sus ideas iconoclastas sobre la economía y
prácticas de sus pares.
Nnacimiento: 15 de octubre de 1908, Iona
Station, Ontario, Canadá
Muerte: 29 de abril de 2006, Cambridge,
Massachusetts, Estados Unidos
Influencias: John Maynard Keynes, Karl Marx,
Thorstein Veblen, James Tobin, Michał Kalecki
Influenciados: James K. Galbraith, Joseph Stiglitz,
Robert L. Heilbroner
Hijos: James K. Galbraith, Peter W. Galbraith,
Douglas Galbraith, J. Alan Galbraith
Institucionalistas
• Renovadores del pensamiento y de la metodología
económica, o
• Sectarios heterodoxos
En contra del Determinismo del mercado, estos autores consideraban
que los factores psicológicos eran determinantes preponderantes de
los procesos económicos y por ello recurrían a la inducción en
detrimento de la lógica ortodoxa para lograr una visión de las
agrupaciones y de las instituciones mas adecuadas que la del homo
economicus individualista del marginalismo.
El institucionalismo es un enfoque de las ciencias
sociales, particularmente de la economía, la historia, la
ciencia política y las relaciones internacionales, que
plantea la comprensión de la sociedad a partir de sus
instituciones formales, de su funcionamiento y su
efectividad; al entender que cada sistema social
desempeña una serie de funciones de todo tipo
(sociales, políticas, económicas y culturales), para cuya
realización se ha dotado de un conjunto de instituciones
específicas a través de las cuales se regula el
comportamiento de los individuos.
Se llama economía institucional o escuela
institucionalista norteamericana a la
aproximación a estudios económicos que
se centra en la comprensión del papel del
proceso evolutivo y el papel de las
instituciones sociales en la formación del
comportamiento económico.
El Institucionalismo ve las relaciones de mercado como
resultado de la interacción compleja de diversas instituciones
(por ejemplo, las normas sociales y jurídicas, empresas,
estados, etc., todas las cuales afectan el comportamiento de
los individuos). Esta tradición continúa en la actualidad como
una de las aproximaciones o percepciones principales de la
economía heterodoxa
La economía institucional se centra en el
aprendizaje, racionalidad limitada, y el
cambio o evolución (en lugar de asumir
preferencias estables, racionalidad y el
equilibrio económico)
Algunos institucionalistas ven a Karl Marx
como perteneciente a la tradición
institucionalista, porque él describe el
capitalismo como un sistema social
históricamente determinado
Sin embargo otros institucionalistas no están de acuerdo con esa
percepción del cambio o evolución económica, viendo en su lugar
fenómenos o elementos tales como el mercado, dinero y la propiedad
privada de los medios de producción como de hecho evolucionando con
el tiempo, pero como resultado de las acciones intencionales de los
individuos.
La relación entre el derecho y la economía ha sido un
tema importante desde la publicación de un estudio
sobre las fundaciones legales del capitalismo por John
R. Commons en 1924. El desarrollo de la economía
conductual constituye otro momento de importancia,
atribuible a la insistencia de la economía institucional
de basarse en lo que se conoce acerca de la psicología
y la ciencia cognitiva, en lugar de simples supuestos,
lógicos o no, de comportamiento económico.
El institucionalismo rechaza la reducción de la influencia de
las instituciones a simplemente constituir expresión de
gustos o preferencias y tecnologías (ver falacia naturalista).
Gustos, junto con tecnologías, expectativas del futuro,
hábitos y motivaciones no sólo determinan la naturaleza de
las instituciones, pero son también limitadas y formadas por
ellas
Las personas viven y trabajan en instituciones, lo que da
forma a sus visiones del mundo, incluyendo estándares,
metas y aspiraciones. Fundamentalmente, el
institucionalismo (y sus contrapartes modernas) hace
hincapié en los fundamentos normativos y los procesos
evolutivos y volitivos por los cuales las instituciones se
inician y modifican.
Como escuela de pensamiento económico, el institucionalismo
se desarrolló principalmente en Estados Unidos a partir de la
influencia de la escuela historicista alemana de economía, con
la publicación en 1899 de la obra de Thorstein Veblen Why is
Economics not an Evolutionary Science?. En ella rechaza
numerosos postulados de la escuela neoclásica, como el
hedonismo individual que justifica la noción de utilidad
marginal, o la existencia de un equilibrio estable al que se la
economía converge de forma natural.
Una definición histórica de los postulados del institucionalismo fue propuesta
en 1932 por Willard Earl Atkins (1889-1971), que los resumía en cinco:
1. Son los comportamientos de grupo y no los precios los que deben estar en
el centro del análisis económico;
2. Se debe poner más atención a las regularidades de las costumbres, hábitos y
leyes en tanto que organizan la vida económica;
3. Los individuos son influenciados por motivaciones que no pueden ser
medidas cuantitativamente;
4. El comportamiento económico evoluciona constantemente y, por
consecuencia, las generalizaciones económicas no deben dejar de
especificar el tiempo y lugar al que se aplican
5. Es tarea del economista estudiar las fuentes de los conflicto de intereses en
la estructura social existente, y este estudio forma parte del sujeto, el
conflicto no es solamente una divergencia en relación a una norma
hipotética.
BIBLIOGRAFÍA:
1. Astudillo Ursúa, Pedro.(1990). Lecciones De Historia Del
Pensamiento Económico. México: Ed. Porrúa.
2. Brue, Stanley L. y Randy, R. Grant. (2009). Historia del
Pensamiento Económico. México: Cengage Learning.
3. Ekelund, J.R. et. Al. (1992). Historia De La Teoría Económica y de
su Método. Madrid: Ed. Mc Graw Hill.
4. Landreth, H. y D. C. Colander. (2006). Historia del Pensamiento
Económico, México: Ed. Mc. Graw Hill.
5. Rangel Outo, Hugo. (1986). Guía Para El Estudio De La Historia
Del Pensamiento Económico. México: Ed. Porrúa.
