David Sobrevilla Carlos Gutiérrez
ernesto Garzón Valdés Parte de la tesis de que la ética es una creación occidental,
que durante el siglo XIX y XX tuvo que admitir la existencia Repasa la discusión sobre el relativismo cultural en el medio
Fundamenta las exigencias de universalidad y de antropológico colombiano; examina las tradiciones de Kant y
de “éticas” diferentes. dada la diversidad de normas morales
homogeneidad analizando tres cuestiones: Aristóteles en torno a la tensión entre lo universal y lo
existentes en las distintas culturas, se cuestionó:
• Las implicaciones de la aceptación de principios • ¿Es posible encontrar normas morales universales? particular; presenta una mirada critica a los intentos de
éticos universales • ¿Es posible una ética universal? Habermas y Tugendhat en torno a la ética; y concluye
• El concepto de homogeneidad social; a partir del • ¿Cuáles serian sus condiciones y su alcance? mediante una afirmación del tratamiento hermenéutico de la
movimiento de las autoridades nacionales en dos Revisa críticamente la ética discursiva de Habermas y el alteridad:
planteamiento de Tugendhat, concluyendo que ninguno de • El reto epistemológico y político de la alteridad, del
direcciones de deber: la homogenización y la
los dos es satisfactorio y proponiendo unas condiciones para aprender a respetar al otro y a lo otro, el aprender a estar
dinamización. una ética genuinamente universal:
equivocados.
• La relación homogeneidad social y peculiaridad • No debe ser etnocéntrica Vi ctori a Camps
• El nocivo imperativo de la economía mundial por imponer
cultural. A partir de la cual sugiere tres principios: • No debe apoyarse en condiciones religiosas, sino en razones
que se puedan exponer y debatir
patrones universales de comportamiento que desconocen y Defiende la idea de que existen valores éticos
rechazo del relativismo cultural; aceptación del valor ven como disfuncional oras formas de ser.
• No debe referirse tan solo a lo humano sino también a la universalizables y valores culturales que merecen ser
del individuo como agente moral; negación del carácter conservados porque valen por sí mismos; ubica el
naturaleza.
sacrosanto de las formas de vida colectivas. problema fundamental de la ética hoy en día en la
justicia, ésta como un bien genuinamente
universalizable, pero en riesgo por continuos
procesos de modernización que llevan consigo
Raúl Alcalá dinámicas de masificación como:
Propone la construcción de una ética ÉTICA & DIVERSIDAD CULTURAL • La seducción del consumo
intercultural que sirva de fundamento para los
sistemas normativos e institucionales que
LEÓN OLIVÉ • La tecnificación de los medios de comunicación
• El papel interventor del estado
permitan que los diversos pueblos indígenas de Estos universales éticos tienen una tendencia hacia
un modo autodeterminado, accedan a una La diversidad cultural en el mundo es un hecho, dentro de esta pluralidad cultural, muchos grupos la homogenización social, sin embargo, el cultivo de
modernidad que nos e confunda con una étnicos constituyen minorías en sus respectivos países, formas de vida que suelen ser diferentes de las las diferencias culturales ayuda a combatir los
"occidentalización" insiste en la necesidad de que se han vuelto dominantes. Esto plantea una serie de problemas que obligan a reflexionar desde una
mirada filosófica y antropológica las normas, los valores y los fines en función de los cuales deberían
riesgos de la modernización.
desarrollar una ética intercultural que, mediante
la corresponsabilidad, humanice y limite la orientarse las acciones de las personas y de las instituciones que participan en las interacciones
globalización desbocada. Dicha ética no puede transculturales, incluyendo a aquellos que son responsables de la elaboración y ejecución de políticas
estar por encima de las éticas de cada cultura estatales e institucionales que afectan las diferentes culturas.
específica, sino que más bien emanaría a partir
del diálogo entre ellas. Luis Villoro Algunas preguntas orientadoras para
Disipa el falso dilema: universalidad – peculiaridad, la discusión, reflexión y propuestas
Julio César Olivé
argumentando que este se gesta en la falta de claridad o contenidas en el libro:
Evidencia su preocupación en cuanto a las
confusión de los términos empleados.
consecuencias jurídicas de una distinción especial a las Roberto j. vernengo ¿Cuáles son los problemas éticos de
Para hablar de una ética de la cultura, expone dos
minorías étnicas dentro de los ordenamientos jurídicos, Pone en duda la posibilidad de una fundamentación las minorías étnicas, sobre todo en
supuestos: “Una cultura satisface necesidades, cumple
pues en su opinión eso lleva a volver a posiciones ética, universal, de las normas morales. Para ello centra vista de que son minorías y que sus
deseos y permite realizar fines del hombre”; “Una formas de vida deben desarrollarse
discriminatorias. examina términos como “etnia” y su análisis en el relativismo cultural, asociado a diversas
cultura será preferible a otras en la medida en que manteniendo una interacción con
“nación” así como la relación entre los conceptos versiones de relativismo descriptivo que suponen una
cumpla mejor con esa triple función de expresar, dar otros grupos?
“estado “ y “nación”. Analiza el proceso prehispanico verdad empírica y que se traducen en normas jurídicas,
sentido y asegurar el poder de nuestras acciones”. Y ¿Existe y es aceptable una ética
hasta el estado actual mexicano y en el, la política que no pocas veces riñen o son inconsistentes dentro de
analiza cuatro principios normativos para que esto sea etnocéntrica, o puede defenderse,
indigenista, reconociendo que ha estado orientada a la las comunidades. Así, en su opinión los intentos de
posible: autonomía; autenticidad; sentido y eficacia. después de todo, una ética universal?
homogeneización y no a reforzar las identidades de las fundamentación ética de las normas morales, es decir, ¿Cuáles son los problemas éticos que
Principios que no solo son compatibles sino
comunidades. Y sostiene que, Las consecuencias que se muestre que son universales y consistentes, no se presentan en la preparación y
complementarios.
jurídicas de esta posición son claras: “la expedición de son satisfactorios. Rechaza la vía kantiana del desarrollo de políticas educativas en
leyes especiales nos retornaría a la vida estamentaria y imperativo categórico, al igual que el supuesto de un vista de la pluralidad cultural?
Palabras clave: corporatista, discriminatoria, de la Colonia”. principio moral universal de tolerancia. Y propone el ¿Cuáles son las implicaciones éticas de
cuestionamiento de la posibilidad de un fundamento los sistemas de control cultural?
Ética, multiculturalidad, participación, pueblos
ultimo para las decisiones morales.. ¿Cómo debe concebirse y aplicarse la
indígenas, universalidad, homogeneidad, legislación que afecta a los grupos
interculturalidad, globalización, transculturalidad. indígenas, y cuáles pueden ser sus
fundamentos éticos?
