Compendio-documento base/Unidad 4

CARRERA DE TRABAJO SOCIAL

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

Asignatura:
SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA

Titulaciones Semestre

• TRABAJO SOCIAL
Primero
4 créditos

Profesor- Autor:
Ab. Nadya Judafeet Jalil Vélez, Ph.D

Tutorías: El profesor asignado se publicará en el entorno virtual de aprendizaje online.utm.edu.ec,

y sus horarios de conferencias se indicarán en la sección CAFETERÍA VIRTUAL.

PERÍODO

NOVIEMBRE 2019 - FEBRERO 2020

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Compendio-documento base/Unidad 4

DOCUMENTO BASE DE LECTURA DE LA

Unidad 4:
FUNCIONES Y ROLES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD

(COMPENDIO)

Resultados de Aprendizaje: Valorar las funciones y roles de la familia dentro de la sociedad

Este compendio recoge textualmente documentos e información de varias

fuentes debidamente citadas, así como referencias elaboradas por el autor para
conectar los diferentes temas.

Se lo utiliza únicamente con fines educativos.

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ÍNDICE

Unidad 4
FUNCIONES Y ROLES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD
SEMANA # 13 - TEMAS A DESARROLLARSE
4.1. Estructuras familiares. ……………………………………………………………………………..………...............pág.5
4.1.1. Tipos de familias en la Sociedad……………………………………………………………….pág.5-10

SEMANA # 14 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.1.2. La familia vista desde distintas perspectivas sociológicas………………….pág.11-28
4.1.3. El Rol de la familia y su importancia en la sociedad ……………………………………pág.28-32

SEMANA # 15 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.2. Funciones básicas de la familia según la sociología………………………………………………...pág.33-38

SEMANA # 16 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.2.1. Roles y Redes de ayuda como estrategia de trabajo y formación………………pág.33-36

4.2.2. El rol del trabajador social en la resolución de conflictos familiares…………..pág.37-41

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Unidad 4:
FUNCIONES Y ROLES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA
SOCIEDAD
Unidad 4
FUNCIONES Y ROLES DE
LA FAMILIA DENTRO DE
LA SOCIEDAD

4.1. Estructuras 4.2. Funciones básicas

familiares de la familia según la
sociología

4.2.2. El rol del

4.1.3. La familia vista 4.2.1. Roles y Redes de
4.1.2 Tipos de familias en trabajador social en la
desde distintas ayuda como estrategia de
la Sociedadad resolución de conflictos
perspectivas sociológicas. trabajo y formacióna
familiares.

4.1.4. El Rol de la familia

y su importancia en la
sociedad

Introducción a la Unidad 4
Los cambios que la civilización viene pasando en los últimos 20 años, en lo que se refiere a la
estructura familiar son cada vez más agudizantes. El entendimiento general en toda comunidad de
lo que es una familia, es amplio. Puede abarcar desde padres y sus hijos (sea viviendo juntos o no)
a cualquier grupo de personas que se relacionan entre ellas. El tipo de familia más reconocida es la
familia nuclear. Que consiste en un esposo, esposa y sus hijos no casados. La familia es un excelente
ejemplo de una institución social. Es en ella que, como individuo, aprende a que comportamiento
la sociedad da valor y cuál es la recompensa. Todo modelo trata de idealizar un concepto y
optimizarlo. La Estructura Familiar que idealizamos es una pareja de padres biológicos que están
ocupados generalmente en actividades regulares juntos y su relación con los hijos o otros miembros
esta coloreada por una alta calidad humana basada en valores.

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SEMANA # 13 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.1. Estructuras familiares.
4.1.1. Tipos de familias en la Sociedad

DESARROLLO

4.1. Estructuras familiares.

En la sociedad de hoy es casi imposible reconocer una estructura
firme de familia, sin embargo esto consigue que analicemos y
formemos estructuras definidas para lograr una familia bien
organizada y estructurada.

La unidad familiar tradicional que se describe como la estructura

familiar en la que el padre se encarga del sostenimiento de la
familia, la madre se queda encasa a cuidar a dos o más hijos dependientes de ellos. Muchos de
nosotros crecimos con este modelo clásico como base y cualquier desviación del mismo pasaba a
ser considerado fuera de la norma. Pero la realidad es distinta y las formas existentes que la
estructura familiar, han venido tomando en los diferentes países y sistemas socioeconómicos
muestra aún más estas diferencias.

Por principio de cuentas debemos empezar por definir las estructuras familiares:

4.1.1. Tipos de familias en la Sociedad

Según Macionis y Plummer, la familia es una institución social que agrupa a los individuos en grupos
cooperativos encargados de tener y cuidar a los niños. Estas unidades sociales se basan en el

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parentesco que es un vínculo social definido por la relación sanguínea, el matrimonio o la adopción.
Esto quiere decir que son parientes los cónyuges, los hijos o los primos, pero también ese cuñado
tan listillo que te da la charla todas las nochebuenas o el hijo adoptado a pesar de no existir ninguna
relación consanguínea.

La familia es un sistema abierto en constante interacción con los entornos histórico, social,
económico y cultural; no es una unidad homogénea en su conformación, lo cual indica que no todas
están integradas de igual manera.

Por tanto, hay una gran variedad de ellas; la prevalencia de los distintos tipos de familias, sus
características sociodemográficas y las formas de organización hogareña y familiar varían con el
tiempo y según las transformaciones económicas, demográficas y culturales del contexto social.

El estudio de la tipología familiar implica hacer e identificar con que elementos está integrada
(nuclear, extensa, etc). Se requiere ubicar el grado de desarrollo alcanzado por la familia dentro de
su contexto económico (arcaica, tradicional y moderna), valorar el contexto demográfico de la
familia (urbana, suburbana y rural), identificar su comportamiento antropológico (distribución del
poder, jerarquía, roles y tipo de liderazgo: familia apartada y familia enredada), y encontrar la
calidad y cantidad de sus interacciones en relación con la satisfacción de las necesidades de sus
miembros (familia funcional satisfactoria, familia funcional insatisfactoria, familia disfuncional
satisfactoria y familia disfuncional insatisfactoria

La composición familiar no es un fenómeno estático, sino un proceso dinámico que cambia tanto
en relación con el momento histórico que se estudia como con la etapa del ciclo de vida en que se
encuentra o con determinados acontecimientos importantes a los que se ve sometida.

Las diferencias entre las familias de una sociedad se explican e intentarán clasificar para poder
comprender mejor la dinámica familiar, al considerar que hay varios hechos macroestructurales e
históricos que dan lugar a una diversidad amplia de tipos familiares.

Es posible encontrar diversas clasificaciones de la familia, las cuales principalmente se

fundamentan en el tipo de cultura, el numero de sus componentes, la dinámica familiar y de algunos
otros elementos que pueden ser susceptibles de tomar en cuenta para s clasificación.

Podemos mencionar que cualquier estudioso de la familia puede crear "su propia clasificación",
siempre y cuando quede claro el motivo de estudio y el carácter específico de la clasificación, así
como el objeto de investigación.

Según el desarrollo de la familia:

• Familia Moderna: Tiene elementos de desarrollo que, de una y otra manera, nos plantean
la idea de un esquema social al cual representa y que la podemos encontrar con frecuencia
en niveles socioeconómicos altos. Se refiere a la familia en la que la madre trabaja en iguales

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condiciones que el padre o aquella sin figura paterna donde la madre trabaja para sostener
la familia.
• Familia Tradicional: Representada por las familias de clase media y que son, las más
numerosas. Tienen como rasgo fundamental la transmisión de modelos socioculturales
como son las tradiciones familiares, los valores sociales y de vida que predeterminan la
perpetuación de estas características a través del desarrollo de nuevas familias. Es aquella
en la que el padre en el único proveedor de sustento para la familia y la madre se dedica al
hogar y a los hijos.
• Familia Arcaica o Primitiva: También está predeterminada por factores socio cultrales y
demográficos, además de los elementos de identificación cultural; este tipo de familias
cuenta con menos oportunidad de acceso a los niveles de satisfactores individuales (familias
indígenas). Su prototipo es la familia campesina que se sostiene con los productos de la
tierra que trabajan.

Según la demografía de la familia:

• Familia Rural: Habita en el campo y no cuenta con todos los servicios intradomiciliarios
(agua potable, luz eléctrica, drenaje, etc).
• Suburbana: Tiene las características del medio rural pero está ubicada dentro de medio
urbano.
• Urbana: Se encuentra en una población grande y cuenta con todos los servicios.

Según la integración de la familia:

• Integrada: Ambos conyugues viven en la misma casa y cumplen con sus funciones
respectivas.
• Semi integrada: ambos conyugues viven en la misma casa pero no cumplen adecuadamente
sus funciones.
• Desintegrada: Los conyugues se encuentran separados.

Según la composición de la familia:

• Nuclear: cuenta con esposo, esposa con o sin hijos.

• Extensa: conyugues e hijos que viven junto a otros familiares consanguíneos, por adopción
o afinidad.
• Extensa compuesta: los anteriores que además conviven con otros sin nexo legal (amigos,
compadres, etc).

Según la ocupación de la familia:

• Este tipo de familia se refiere a la ocupación del padre o del jefe de familia, puede definirse
como campesina, obrera, comerciante, empleada, etc.

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Según sus complicaciones:

• Interrumpida: Aquella en la que la unión conyugal se disuelve ya sea por separación o

divorcio.
• Contraída: Cuando fallece uno de los padres.
• Reconstruida: Se aplica a la familia en la que uno o ambos conyugues tuvo una pareja previa.

Según su funcionalidad:

• Familias Funcionales: Son aquellas familias en las cuales se considera que cumplen todas
las funciones además de permitir un mayor o menor desarrollo de sus integrantes.
• Familia Disfuncional: Son familias que en mayor o menor grado no actúan según lo que de
ellas se espera en relación con las funciones que se le tienen asignadas.

Como un elemento integrador de estas clasificaciones y con el propósito de facilitar la clasificación

de las familias, surge la 1º Reunión de Consenso Académico en Medicina Familiar de Organismos
e Instituciones Educativas y de Salud, efectuada en junio 2005. En dicho consenso se hizo la
clasificación con base a cinco ejes fundamentales que son:

1. El parentesco
2. La presencia física en el hogar o la convivencia en el mismo
3. Los medios de subsistencia
4. El nivel económico
5. Nuevos tipos de convivencia individual-familiar originados por cambios familiares.

CON PARENTESCO CARACTERÍSTICAS

Nuclear Hombre y mujer sin hijos
Nuclear simple Padre y madre con uno a tres hijos
Nuclear numerosa Padre y madre con cuatro hijos o más
Reconstruida Padre y madre, en el que alguno o ambos han sido divorciados o viudos y
(binuclear) tienen hijos de una unión anterios
Monoparental Padre o madre con hijos
Monoparental
Padre o madre con hijos, más otras personas con parentesco
extendida
Monoparental
Padre o madre con hijos, más otras personas con o sin parentesco
extendida compuesta
Extensa Padre y madre con hijos mas otras personas con parentesco
Extensa compuesta Padre y madre con hijos, mas otras personas con o sin parentesco

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Familias con vínculos de parentesco que realizan funciones o roles de
No parental familia sin la presencia de los padres (ej. tíos y sobrinos, abuelos y nietos,
primos o hermanos, etc)

SIN PARENTESCO CARACTERÍSTICAS

Monoparental extendida sin
Padre o madre con hijos, mas otra persona sin parentesco
parentesco
Personas sin vinculo de parentesco que realizan funciones o
Grupos similares a familias
roles familiares

PRESENCIA FISICA EN EL
CARACTERISTICAS
HOGAR
Núcleo integrado Presencia de ambos padres en el hogar
Núcleo no integrado No hay personas físicas de alguno de los padres
Hijos casados o en unión libre que viven en la casa de alguno de los
Extensa ascendente
padres
Extensa descendente Padre que viven en la casa de alguno de los hijos
Extensa colateral Núcleo o pareja que vive en la casa de familiares colaterales

TIPO CARACTERISTICAS
Sin familiar alguno, independientemente de su estado civil o
Persona que vive sola
etapa de ciclo evolutivo
Matrimonio o pareja de
Parejas del mismo género con convivencia conyugal sin hijos
homosexuales
Matrimonio o parejas de
Parejas del mismo género con convivencia conyugal e hijos
homosexuales con hijos
adoptivos
adoptivos
Unión matrimonial de varios hombres con varias mujeres, que
Familia grupal cohabitan indiscriminadamente y sin restricciones dentro del
grupo

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Conjunto de parejas monógamas con sus respectivos hijos, que
Familia comunal viven comunitariamente y comparte todo excepto las relaciones
sexuales
Poligamia Incluye poliandria y poliginia

Como se observa, la tipología o clasificación de las familias presenta una gran diversidad de
variaciones, según su esquema conceptual y marco teórico de referencia.

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Recordemos entonces, que la familia es el lugar donde nos desarrollamos, es el agente socializador
que más influye en nosotros. A diferencia de otros animales, los humanos necesitamos durante más
tiempo de los adultos para poder crecer. Su objetivo primordial es aportar una base sólida para
poder vivir.

En las últimas décadas, han surgido muchos cambios importantes en la sociedad, y la familia no es
una excepción. Estos cambios han provocado que las estructuras hayan cambiado creando
diferentes tipos.

Referencias y notas:
Congreso Europeo: Aprender a ser, aprender a vivir juntos - Santiago de Compostela, Diciembre
2001Ponencia. Esther Khavous Ministerio de Vivienda y ConstrucciónTel Aviv, Israel
www.waece.org/biblioteca/pdfs/d198.pdf

Bibliografía
• Schaefer R. ( 2012 ) Sociología. McGraw-Hill Interamericana Editores, S.A. de C.V.
• F. Engels (1891). «El origen de la familia, la propiedad privada y el estado»
• - Familia. Introducción al estudio de sus elementos. Apolinar Membrillo Luna
• - Elementos esenciales de la Medicina Familiar, conceptos básicos para el estudio de las
Familias. Código de Bioética en Medicina Familiar. 1º Reunion de Consenso Académico
en Medicina Familiar de Organismos e Instituciones Educativas y de Salud. Descarga
• Link http://www.medicosfamiliares.com/familia/clasificacion-o-tipologia-de-la-familia.html

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SEMANA # 14 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.1.2. La familia vista desde distintas perspectivas
sociológicas.
4.1.3. El Rol de la familia y su importancia en la sociedad

DESARROLLO

4.1.4. La familia vista desde distintas perspectivas sociológicas.

Aquí se exponen las diferentes visiones de la familia dadas por las distintas escuelas sociológicas y,
antes de entrar en materia, debemos repasar brevemente esas definiciones que ya vimos en el
artículo del que hablábamos en el párrafo anterior.

Según Macionis y Plummer, la familia es una institución social que agrupa a los individuos en grupos
cooperativos encargados de tener y cuidar a los niños. Estas unidades sociales se basan en el
parentesco que es un vínculo social definido por la relación sanguínea, el matrimonio o la adopción.
Esto quiere decir que son parientes los cónyuges, los hijos o los primos, pero también ese cuñado
tan listillo que te da la charla todas las nochebuenas o el hijo adoptado a pesar de no existir ninguna
relación consanguínea.

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Compendio-documento base/Unidad 4

Como ha quedado claro en la definición, las familias se forman por el matrimonio, una relación
social sancionada legal o normativamente o simplemente por las pautas socialmente admitidas,
que se espera duradera y que engloba la cooperación económica, la actividad social y el cuidado de
los niños. Tanto el matrimonio como la familia son universales culturales, es decir, podemos
encontrar alguna forma de familia o de matrimonio en todas las sociedades aunque tengan diseños,
pautas y manifestaciones diferentes.

Asimismo, en la práctica totalidad de las sociedades se puede identificar lo que los sociólogos y
antropólogos denominan familia nuclear que consiste en una estructura formada por dos adultos
que viven juntos en un hogar con los hijos propios o adoptados. En la mayoría de las sociedades
agrarias tradicionales la familia nuclear – no como pasa en las sociedades modernas industriales en
que son protagonistas absolutas del tejido social – está sumergida o difuminada en una red de
parentesco más amplia. Además de la pareja casada y sus hijos conviven - o al menos tienen un
contacto íntimo y continuo - con otros parientes. Esta es la familia extensa, que incluye a los
abuelos, a los hermanos y las esposas, las hermanas y los esposos, tíos y sobrinos. Estas familias
extensas, antes de la revolución industrial, tenían un interés económico, eran unidades de
producción, todos trabajaban el campo compartiendo recursos, como propietarios, como
arrendatarios o, simplemente, como jornaleros; y trabajaban desde niños hasta ancianos.

En las sociedades industriales y posindustriales los vínculos de la familia extensa se han hecho
mucho más laxos, debido a la pérdida de la función económica que antaño tenían y la separación
geográfica impuesta por la vida moderna sobre todo por la emigración del campo a la ciudad.

Y ya que hablamos de modernidad reciente hay que decir que estas definiciones se hacen los
suficientemente amplias como para ajustarse, no sólo a los distintos tipos de sociedades, sino
también a las nuevas formas de la familia posindustrial como las familias con parejas del mismo
sexo o las derivadas de los divorcios como las monoparentales o las de varios núcleos por
emparejamientos sucesivos o, las derivadas de nuevas pautas sociales, como la cohabitación de
hecho.

Bien, ya asentado el concepto de familia, tenemos que decir que, como pasa en muchos otros
conceptos sociológicos, las distintas perspectivas teóricas ofrecen distintos puntos de vista acerca
de la familia. Así que vamos a darnos un garbeo por las diferentes escuelas a ver qué opinan sobre
la familia como institución social y sobre su papel en la sociedad. Echaremos una ojeada a las
perspectivas funcionalista y crítica, desde un punto de vista macrosociológico y a los análisis del
interaccionismo simbólico y la teoría del intercambio, ambas de orientación microsociológica.

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Funcionalismo

Como hemos visto a lo largo de varios artículos de Sociología Divertida, para el funcionalismo la
sociedad puede entenderse metafóricamente como un organismo vivo que se compone de distintos
órganos o estructuras cada uno de ellos con una función o funciones necesarias para que el
organismo social pueda vivir. La sociedad es un sistema complejo cuyas partes “encajan” entre sí
produciendo un equilibrio o estabilidad social.

Para la corriente principal del funcionalismo nuestras vidas están orientadas según la dirección que
marcan ciertas estructuras sociales, entendiéndose por éstas pautas relativamente estables de
relaciones sociales, por ejemplo, las relaciones familiares, las conductas ritualizadas, y otras, que
implican comportamientos relativamente estables y predecibles. Así para Talcott Parsons (3), el
máximo representante de este paradigma, la sociedad tiende al equilibrio y a la estabilidad. Pero
para que este equilibrio se mantenga y puedan permanecer en el tiempo, las sociedades deben
cumplir una serie de requisitos que denominó prerrequisitos funcionales como la adaptación al
entorno, la satisfacción de los objetivos o la cohesión social entre otros.

Según el paradigma funcionalista la familia cumple cuatro objetivos básicos que la hacen ser una
institución esencial para el buen funcionamiento de una sociedad.

En primer lugar la familia cumple la función de socialización de los hijos, entendida como el
aprendizaje de las herramientas básicas para ser miembros bien integrados en la sociedad. No es la
única institución social implicada en esta tarea, también está el sistema educativo por ejemplo, pero
la familia es esencial sobre todo en los primeros años de la vida de los individuos, aunque por
supuesto, la socialización familiar continúa a lo largo de toda la vida. Y curiosamente, como saben
todos los padres, no sólo los hijos aprenden de éstos sino que los progenitores también aprenden
de los hijos. Yo concretamente, tengo conciencia de que la música que me gusta está pasada de
moda gracias a la insistente reiteración del asunto por parte de mis hijos.

En segundo término, los funcionalistas señalan la función de regulación de la actividad sexual.

Todas las culturas racionalizan la sexualidad mediante sus formas matrimoniales, que como hemos
dicho pueden ser muy diferentes de una sociedad a otra, a fin de mantener un cierto orden en la
organización del parentesco y los derechos de propiedad. Un universal cultural relacionado con el
parentesco y la sexualidad es el tabú del incesto que es una norma que evita las relaciones sexuales
o el matrimonio entre parientes y que también, a pesar de su universalidad, adquiere formas
diferentes.

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Compendio-documento base/Unidad 4
La tercera función es la reproducción. La familia es el ámbito en el que nacen los niños y esta
función es vital para que la sociedad perdure. La identidad social del individuo definida, entre otras
características, por la etnia, la religión y la clase social viene fijada por el nacimiento en el ámbito
de una familia determinada. La posición socioeconómica en el origen viene marcada por la familia.

Y, por último, los funcionalistas dicen que ante un mundo exterior hostil, la familia proporciona
seguridad material y emocional. El individuo busca entre sus parientes cercanos protección física,
apoyo emocional y asistencia económica y, en mayor o menor medida, casi todas las familias
proporcionan estas ayudas, lo que no quiere decir que no existan conflictos económicos y relaciones
difíciles en su seno. De hecho sabemos que en un país como España, en el que la familia es
culturalmente muy importante, esta institución ha hecho de válvula de escape, de salvavidas, ante
los rigores de la crisis económica. Muchas familias con sus miembros en paro han tenido que
recurrir a los sueldos de los padres o a los abuelos y sus pensiones para poder sobrevivir y, aun sin
crisis, hemos visto a los abuelos hacerse cargo de los nietos mientras los padres cumplían horarios
laborales muy extensos. Podemos encontrar miles de ejemplos de esto que estamos hablando.

Los críticos al enfoque funcionalista le reprochan tener una visión idílica de la familia sin entrar a
analizar que existen familias disfuncionales en las que los cónyuges mantienen relaciones sexuales
fuera del matrimonio o se dan situaciones de violencia y abuso. Es más, el funcionalismo presta
poca atención al grado en que otras instituciones sociales, como por ejemplo el gobierno y la
administración, mediante las políticas públicas, pueden satisfacer alguna de las necesidades de las
que tradicionalmente se ocupaban las familias.

Sociología del conflicto

Bajo el nombre de paradigma o sociología o teorías del conflicto se agrupan las teorías sociológicas
que analizan a la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social.
Se resaltan las relaciones de dominación que enfrentan a las diferentes categorías de personas y,
en el ámbito internacional, a los conflictos entre distintas sociedades que compiten entre sí. Se
analizan también las estrategias que emplean los dominadores para mantener su posición y de los
dominados para intentar mejorar su situación.

Al hablar de sociología del conflicto es inevitable citar a Carlos Marx, cuyas ideas han ejercido una
notable influencia en los autores de esta corriente hasta nuestros días. Pero aparte de Marx hay
muchos sociólogos importantes en esta corriente como Althusser, Dahrendorf, y los miembros de
la Escuela de Francfort.

Al igual que en el funcionalismo, el paradigma del conflicto considera a la familia como una
institución central de la sociedad. Pero en vez de fijar su atención en cómo la familia beneficia al
conjunto de la sociedad y ayuda a que se cumplan los prerrequisitos funcionales parsonianos, los
teóricos del conflicto investigan cómo la familia perpetúa la desigualdad.
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Compendio-documento base/Unidad 4

En primer lugar, las familias contribuyen a la concentración y a la reproducción de la riqueza y a la

reproducción de la estructura de clases entre generaciones. Dicho de un modo marxista, de padres
burgueses hijos burgueses.

En segundo lugar, según Engels, la familia perpetúa el patriarcado, es decir, el fenómeno por el
cual la organización social se basa en que la autoridad es ejercida por un varón jefe de cada familia.
Engels afirmaba que el único modo de identificar a los herederos para transmitir sus propiedades
era controlar la sexualidad de las mujeres, de manera que éstas se convierten en propiedad
económica y sexual de los hombres.

Y por último, la familia según los teóricos críticos la familia contribuye a mantener las categorías
raciales , étnicas y de clase entre generaciones pues las personas se suelen casar con sus iguales,
tanto desde el punto de vista de la etnia como de la clase social a la que se pertenece.

Para los críticos con la perspectiva radical no se puede afirmar, como dijo Engels, que la familia es
parte integral del capitalismo, ya que las sociedades no capitalistas también están compuestas por
familias con el mismo tipo de problemas. Y que existen ciertas funciones que difícilmente se pueden
realizar sin la institución de la familia.

Interaccionismo Simbólico

Dentro de la visión microsociológica de la sociedad destaca un enfoque denominado

Interaccionismo simbólico que - como indicamos en el artículo anterior sobre los primeros tiempos
de la sociología norteamericana - tiene su máximo exponente en el filósofo norteamericano George
Herbert Mead.

El interaccionismo simbólico se centró en explicar cómo las personas van construyendo su propia
identidad y definiéndose a sí mismas a través de sus interacciones con otras personas. Y aún fueron
más ambiciosos, para Mead y sus seguidores, la sociedad es el producto o resultado de las
interacciones cotidianas de las personas, que van definiendo o dotando de sentido al mundo social
que les rodea. Algo así como un agregado total de las visiones de todos los individuos.

Siguiendo esta filosofía, la vida familiar consiste en un grupo de individuos que interactúan entre sí
en un contexto de intimidad y proximidad. Como resultado de compartir, en ese entorno íntimo,
una amplia variedad de actividades durante un período tan dilatado de tiempo, los componentes
de la familia desarrollan unos fuertes lazos emocionales entre sí. Estos lazos y relaciones cambian
a lo largo del tiempo, las relaciones entre padres e hijos varían según la edad, pero, por muy
mayores que sean en general siempre se sienten preocupados e implicados en el bienestar de
todos.

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Teoría del Intercambio

La teoría del intercambio, otro enfoque microsociológico, descrita en primer término por el
sociólogo norteamericano George Homans, concibe la conducta social como un intercambio de
actividad - tangible o intangible, más o menos gratificante o costosa - entre al menos dos personas.

Profundizando un poco más, Peter Blau, otro de los autores de esta teoría - opina que toda relación
social implica un proceso de negociación en el que se intercambian recompensas, que pueden ser
intrínsecas - por ejemplo amor, afecto, respeto - o extrínsecas - por ejemplo dinero o trabajo físico
-. Como es natural, las partes no siempre pueden proporcionarse recompensas idénticas, cuando
hay desigualdad en el intercambio emerge una diferencia de poder en la relación y surge un proceso
de negociación.

En este proceso de negociación que surge en un intercambio, cuando una parte necesita algo de
otra, pero no tiene nada comparable que ofrecer, el individuo afectado dispone de cuatro
alternativas. Puede obligar a la contraparte a que le proporcione eso que necesita, o puede
identificar otra fuente en la que obtener eso tan importante, también puede intentar seguir
viviendo sin eso que le es necesario y, la alternativa más importante según Blau, puede someterse
a la otra parte.

El cortejo, el matrimonio y la formación de una familia son casos particulares de intercambios

entre actores y, como tales, derivan en procesos de negociación. Los individuos intentan conseguir
la mejor opción a la hora de seleccionar una pareja.

Si contemplamos el conjunto de intercambios de cortejo y matrimonio podemos contemplar la

existencia de un mercado matrimonial que podríamos definir como el lugar teórico de encuentro
del conjunto de hombres y mujeres que en un momento dado están dispuestos a constituir
legalmente una pareja.

La atracción física constituye una dimensión muy importante en este tipo de intercambio social. En
las sociedades patriarcales y, más en concreto en nuestra sociedad occidental, la belleza física ha
sido uno de los recursos ofertados por las mujeres en el mercado matrimonial. El alto valor asignado
a la belleza explica la tradicional preocupación de la mujer por la apariencia física y su reparo a
declarar su edad. Por contraste los hombres han sido frecuentemente juzgados por su capacidad
económica. En la actualidad la incorporación de la mujer en el mercado de trabajo ha debilitado su
dependencia de los hombres y los términos del intercambio han variado, muchas mujeres - no todas
- las cosas no cambian tan rápido, también eligen en las mismas condiciones que los hombres y,
sintomáticamente, las ventas de cosméticos para éstos se han disparado.

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Compendio-documento base/Unidad 4
Con los enfoques microsociológicos tenemos el punto de vista del individuo. De cómo experimenta
su vida familiar y de cómo dan forma de modo creativo a esta realidad. Esto desde el funcionalismo
o desde la sociología del conflicto es mucho más difícil de entender pues su objeto de estudio es la
sociedad en su totalidad. Del mismo modo, corremos el riesgo de que ciertas características de
orden social se nos oculten si nos fijamos sólo en el individuo. Yo no renuncio a ninguna perspectiva.

No vamos a ir más allá en nuestra explicación pues tampoco es mi intención hacer un tratado de
sociología de la familia. Hemos dado un repaso a la idea de la familia según distintas escuelas de un
modo bastante completo y he aprovechado para introducir a la interesante teoría del intercambio
que, según recuerdo, creo que todavía no habíamos tocado en Sociología Divertida.

Por: Juan Carlos Barajas Martínez

Sociólogo

Desde el siglo pasado, los estudios relacionados con la familia han centrado el interés de las ciencias
sociales, especialmente de la Sociología y de la Antropología, sin embargo, los estudios de Familia
en la Sociología son tan antiguos como la propia Sociología como Ciencia.

Pese a las grandes transformaciones del mundo contemporáneo, de los progresos científicos y
tecnológicos que generan a su vez un nuevo sistema de vida, la familia sigue siendo el hábitat
natural del hombre. En su seno no solo viene al mundo, inaugura sus emociones y sentimientos,
descubre un aspecto de la existencia, sino también continúa viviendo y busca su felicidad y
bienestar. De igual manera, la posibilidad de bienestar de la familia está íntimamente ligada y
condicionada por el desarrollo y equilibrio de la sociedad.

La familia como red social primaria es esencial en cualquier etapa de la vida; es el primer recurso y
el último refugio en la vida del hombre. Ella como grupo de intermediación entre el individuo y la
sociedad, constituye un determinante importante no solo para realizar una investigación de familia
o de orientación familiar, sino para cualquier análisis de edad.

El ser humano hace valiosa y significativa su vida cuando desarrolla todas sus aptitudes y satisface
sus más altas necesidades, y para lograr este anhelo, esta aspiración vital, debe realizarse en la
familia, en el trabajo y en la sociedad.

La familia como objeto de investigación, no es una categoría abstracta sino histórica, su vida y sus
formas están condicionadas por el régimen económico social imperante y por el carácter de las
relaciones sociales en su conjunto. Por esta razón se hace patente en nuestros días una
preocupación cada vez más creciente por investigar las mutuas interacciones entre familia y
sociedad, y configurar programas de acción acordes a cada disciplina de las ciencias sociales, a fin
de hacer posible un desarrollo más integral y armónico de la familia.

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Es imprescindible, por tanto, para las organizaciones sociales en su conjunto, reconocer que todo
lo que sucede en la familia repercute a un nivel más amplio, trasciende su ambiente particular para
influir en la sociedad en su conjunto.

El orden de la exposición obedece entonces a las tesis formuladas a continuación:

1. El desarrollo familiar puede analizarse tanto a un macro como a un micro nivel.

2. La particularidad de la concepción de la familia como institución social radica en que

las relaciones familiares se presentan como un subsistema que se integran como una totalidad y se
relaciona con un sistema más amplio que es la sociedad general.

3. La interpretación de la familia como grupo se representa en un modelo conceptual como un

sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas.

4. La concepción pedagógica humanista reconoce a la familia como uno de los factores de mayor
incidencia en la educación de la personalidad de los niños, adolescentes y jóvenes.
5. Las funciones atribuidas a la familia cambian según el régimen socioeconómico imperante y el
carácter de sus relaciones sociales.

Pensar la familia desde la Sociología es ya una mirada distinta que nuclea a los representantes de
esta Ciencia y ella se sustenta sobre el modelo de la diferencia.

Las primeras ideas sobre la entidad social que representa la familia, aparecen ya en su padre
fundador: Augusto Comte, aunque su representación sobre la familia se identifica aún con la línea
del pensamiento social tradicional que lo antecedió de corte moralista, y tal enfoque relativiza la
posición científica que tanto reclamó para la Sociología. En su obra, sin embargo, se perfilan algunos
supuestos que más tarde desarrollarían los positivistas.

El primero se refiere a que la familia es concebida como una unidad social básica de toda la
estructura social, de ella nacen las otras formaciones sociales. A pesar de ser Comte un teórico del
evolucionismo, sus juicios sobre la familia sólo aparecen asociados a su estática social en la cual la
familia se muestra como una institución social de control que tiene la función de la satisfacción del
sexo.

La preponderancia del enfoque institucional en los estudios sociológicos de la familia en el siglo XIX
no sólo se debe al desarrollo propio de la especialidad, está también determinada por la creencia
en algunos sociólogos de que la Sociología era la ciencia que estudiaba a las instituciones sociales.

Si nos atenemos a la característica que se infiere de una institución social y la comparamos con una
estructura grupal, es necesario acotar lo distintivo de la familia frente a otras formas de
organización de la vida social, es que ella es un grupo y opera también como una institución social
sui géneris.

18
Compendio-documento base/Unidad 4
¿En qué consiste el enfoque institucional?

La familia es, en primera instancia una forma de organización de las relaciones sociales. Para
cualquier sociólogo, la particularidad de su concepción como institución social radica en que
las relaciones familiares se presentan como un subsistema que se integra como una totalidad y se
relaciona con un sistema más amplio que es la sociedad general, y con la cual establece lazos de
interdependencia.

El enfoque institucional de a la familia nació bajo el influjo de la idea de la sociedad en progreso, y

la explicación sobre los orígenes de la familia y las diferentes etapas de su desarrollo se interpretaba
en estrecha relación con las transformaciones sociales más generales que en el ámbito público se
producían. Las determinantes del desarrollo familiar se buscaban en factores externos: económicos,
políticos, del derecho, demográficos, de urbanización, la moral social, en la relación entre
producción y reproducción, etc. Lo cual no quiere decir que se ignoraron siempre los factores
internos.

La concepción de la familia como célula básica de la sociedad nace en este modelo, y ella no sólo
destaca la influencia que la sociedad ejerce sobre la familia, sino también el papel creador de la
misma en el desarrollo de diferentes estructuras sociales de la modernidad y de conductas y valores
sociales que se socializan en ese espacio. Lo principal que se deriva del modelo es que familia y
sociedad-macro son dos variables recíprocamente determinadas, aunque algunos sociólogos
efectivamente destacaron más el papel activo de la sociedad frente al de la familia.

La comprensión de la familia como institución social presupone entender el orden familiar como
una estructura cuya integración depende de una reglamentación jurídica y moral: de deberes y
derechos que se distribuyen desigualmente entre los miembros parientes y que regulan las
conductas y determinan las jerarquizaciones de roles y status. Existe algún orden regulador que
legitima su existencia y la familia se define mejor como estructura cuando el orden es del tipo
jurídico.

Tal enfoque movió los estudios de familia hacia una perspectiva macro sociológica que se
interesaba en la familia como unidad universal o total: la familia en la sociedad primitiva, civilizada,
en diferentes culturas, en distintas épocas, clases sociales, razas y territorios urbanos o rurales.

¿En qué consiste el enfoque grupal?

La interpretación de la familia como grupo tiene una raíz sociológica en a la obra de Ferdinand
Tönnies, en su concepto de Comunidad. La familia se representa en este modelo conceptual como:
un sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas.

Es un orden social cuyo estudio se concibe aislado del todo social, en tanto, se piensa autónomo de
la sociedad y con causalidad propia. Los factores que explican su dinámica se ven en su constitución
y desarrollo interno, en factores como la comunicación grupal, los conflictos de roles, la
pertenencia, la socialización disfuncional, las metas, las disfunciones internas más variadas, etc.

19
Compendio-documento base/Unidad 4
Tal interpretación ha recibido el nombre de psicosocial, pues reconoce que la estructura más
elemental no está en la familia sino en la interacción individual, y pretende rendir cuenta de todos
los factores psíquicos y sociales que interfieren en el proceso de construcción de las relaciones
familiares.

Esa visión grupal de la familia, aunque latente en el formalismo alemán, se desarrolla en la corriente
del interaccionismo simbólico que le impone un sello de idealismo cultural a los procesos de
socialización e interacción entre sus miembros. En no pocas ocasiones sus explicaciones derivan al
conductismo.

El individualismo metodológico en que ella persiste influye en la perspectiva microsociológica de

indagación sobre la vida familiar y en el sentido de entender a la familia como un grupo primario
que forma parte esencial de la vida cotidiana de las personas.

La perspectiva grupal tiene finalmente, una característica que genera un conflicto en el discurso, el
hecho de tratar de demostrar la cualidad de comunidad que existe en la formación de los colectivos
familiares. Allí donde prevalece el argumento de lo comunitario con frecuencia se olvida la
dialéctica de lo común y lo diferente.

Aunque la concepción de desarrollo no es intrínseca al modelo institucional o grupal, entre las

teorías de la familia que destacan su formación grupal, prevalece durante largo tiempo una visión
estática que, a pesar del esfuerzo de la teoría del ciclo vital por dar una noción del desarrollo interno
familiar, no ha logrado superarse.

Todas las relaciones sociales que se establecen entre los individuos pueden considerarse y de hecho
son condiciones para la Educación de la personalidad y para la socialización del sujeto.

La Educación, entendida en su sentido amplio, recibe las influencias procedentes tanto de la Base
Económica de la Sociedad como de todas las instituciones de la superestructura política, ideológica
y cultural. A su vez la Educación ejerce su propia influencia sobre todas las esferas de la vida social,
contribuyendo al progreso económico, político-ideológico y cultural de la sociedad.

Dada esta interacción recíproca resulta sumamente difícil, e incluso arriesgado, el análisis por
separado de cada uno de los factores sociales que intervienen en la Educación, puesto que nunca
actúan aisladamente, sino superponiéndose unas a otras, a veces de manera contradictoria. La
abstracción a que nos vemos obligados por una causa metodológica no puede, bajo ninguna
circunstancia, olvidar que cada uno de los factores, agencias y agentes socializadores ejerce su
función educativa en relación con los otros, como engranajes de un sistema, que condiciona el éxito
de su funcionamiento a la articulación entre los objetivos y tareas específicas de cada uno de sus
componentes.

El sistema de enseñanza, y dentro de él la escuela, ha logrado identificar aquellas agencias y agentes

socializadores que ejercen influencias educativas relevantes y que por tanto debieran estar
incluidas, por derecho propio en cualquier estrategia o proyecto educativo. Ciertamente todo lo

20
Compendio-documento base/Unidad 4
que rodea al hombre lo educa, incluso la propia naturaleza. Sin embargo, debemos distinguir
aquellos factores indispensables para el cumplimiento de las funciones asignadas a la escuela, sin
los cuales el proceso educativo y de enseñanza resultaría incompleto e incoherente.

1. La Familia

2. La Comunidad

3. Las instituciones, organizaciones, asociaciones y grupos informales.

4. Los Medios Masivos de Comunicación.

Asumir este enfoque integral implica ampliar todo lo referente a las teorías educativas
tradicionales, que circunscriben la Educación a las influencias que realizan la escuela y el maestro
dentro del sistema de enseñanza escolarizada.

Operar con una concepción más amplia del fenómeno educativo significa acercarnos al
planteamiento del brasileño P. Freyre: "nadie educa a nadie, nadie se educa solo, todos participan
en la educación de todos" lo que no reduce el papel del sistema escolarizado, de la escuela o del
maestro, sino que establece una nueva dimensión del proceso educativo y le confiere nuevas
responsabilidades a cada uno de sus participantes.

La concepción pedagógica humanista reconoce a la familia como uno de los factores de mayor
incidencia en la educación de la personalidad de los niños, adolescentes y jóvenes. La influencia de
la educación familiar, esencial durante los primeros años de vida, transciende ese marco inicial y se
manifiesta, con mayor o menor fuerza, a lo largo de toda la vida.

Si se intenta resumir la importancia del entorno familiar en la formación de la personalidad habría

que apuntar los siguientes aspectos:

*es el medio donde el niño recibe la primera información acerca del mundo.

*donde se establecen las primeras relaciones afectivas.

*donde el niño se introduce en un sistema de normas de vida elementales y se establecen las

primeras regulaciones a la conducta.

*donde se establecen los patrones éticos y estéticos elementales.

Esta influencia familiar debe ser completada y ampliada por los restantes agentes socializadores,
en la medida en que el niño se incorpora a otras tantas esferas de la vida social, como miembro de
una comunidad vecinal, como miembro de grupos de coetáneos, como usuario de los medios de
difusión, etc.

21
Compendio-documento base/Unidad 4
Paralelamente a esta formación el niño inicia, a partir de los 5-6 años, su vida escolar, donde recibirá
influencias intencionales que responden a objetivos bien definidos que otorgan una nueva
dimensión a la educación del sujeto.

En principio todas las influencias, cualquiera sea su origen, debieran ser coincidentes en cuanto al
fin propuesto. Sin embargo, sabemos que esto no siempre resulta así. En todo caso debemos
reconocer que si la influencia de la educación familiar es decisiva, ello no puede conducirnos a una
consideración mecanicista. En efecto, el sujeto procedente de un medio familiar desfavorable no
tiene necesariamente que reproducir conductas negativas, como también sobran ejemplos de
sujetos procedentes de medios familiares muy favorables que asumen conductas socialmente
rechazables. Podemos suponer que lo verdaderamente importante no es el medio familiar en sí
mismo, sino la educación que se recibe dentro de él; es esta influencia educativa la que asume una
significación valedera para el resto de la vida, aún cuando puede sufrir importantes modificaciones
a lo largo de la experiencia vital del sujeto y su inserción en los diversos contextos sociales.

Durante largo tiempo se ha discutido, entre pedagogos sociólogos y psicólogos acerca de este
problema. Indistintamente especialistas de cada una de estas ramas han argumentado, unos a favor
de la familia, otros de la escuela, en cuanto a la mayor influencia en la educación del sujeto.

En un sentido lo más general posible pudiéramos establecer que la familia debe asumir la
responsabilidad por la educación inicial del niño y continuar después apoyando afectiva, moral y
materialmente el proceso de educación que continúa a través de la escuela. Por su parte la escuela
debe asumir la responsabilidad de continuar la educación iniciada en el marco familiar y encauzarla
hacia la asimilación de contenidos seleccionados y la adquisición de habilidades y capacidades
concretas; así como contribuir a la propia educación de los padres, mediante la orientación para el
adecuado cumplimiento de sus funciones. Como vemos, entre ambas instituciones deben
establecerse relaciones de interdependencia y colaboración, que no significa la solución de todas
las contradicciones entre ambas, pero sí permite la coordinación de las influencias educativas en
una misma dirección.

La escuela y, naturalmente, el maestro puede y deben contribuir a desarrollar los aspectos positivos
de la educación familiar, reforzar los valores positivos adquiridos en su seno. En caso contrario la
escuela puede contribuir a reducir e incluso erradicar los efectos de una educación familiar
deficiente, la influencia de un medio familiar adverso. Ahora bien, de manera general y dejando
aparte las posibles excepciones, la escuela no puede sustituir el papel de la familia, no puede
suplantar las necesidades afectivas de los niños y adolescentes; aún cuando cubra todas las
carencias materiales y las demandas cognoscitivas de los educandos la institución escolar no está
preparada ni diseñada para ocupar el lugar de los padres, hermanos, abuelos, etc. y los efectos en
la personalidad de los sujetos carentes de este vínculo afectivo son siempre perceptibles, a pesar
de que el sistema escolar les haya brindado la mejor atención posible.

En esencia podemos afirmar que Escuela y Familia se complementan, pero no se substituyen,

puesto que son instituciones sociales asociadas en el mismo fin (la educación y socialización de los
individuos) pero diferentes en cuanto a su origen, composición y formas de cohesión interna.

22
Compendio-documento base/Unidad 4
La familia constituye la célula básica de la sociedad, o sea su institución más simple, basada en los
lazos de parentesco conyugal y consanguíneo, que se establecen por la vía del matrimonio y la
procreación de los hijos.

La vida de la familia, se caracteriza tanto por el desarrollo de procesos materiales, que incluyen las
relaciones biológicas naturales, económicas y de consumo que aseguran la subsistencia de sus
miembros, como por procesos espirituales, que incluyen elementos de carácter psicológico:
procesos afectivos, ideas y sentimientos de cada uno de sus miembros.

En la Constitución de la República de Cuba se establece con claridad las responsabilidades de la

familia y el Estado en la Educación, lo que ha sido resultado tanto de los cambios económico-
sociales ocurridos en el país, como de una comprensión cabal del papel de cada una de las
instituciones sociales en el proceso de educación. Así se establece que "la familia es la célula básica
de la sociedad y se le atribuyen responsabilidades y funciones esenciales en la educación y
formación de nuevas generaciones", Con relación al Estado se declara que "la enseñanza es función
del Estado", para concluir que "la familia, la escuela, los órganos estatales y las organizaciones de
masas y sociales tienen el deber de prestar especial atención a la formación integral de la niñez y la
juventud".

Desde el punto de vista filosófico la familia es una categoría histórica, su vida y forma concreta de
organización están condicionadas por el régimen económico social imperante y por el carácter de
las relaciones sociales en su conjunto.

Esta conclusión, que hoy resulta indiscutible, es uno de los más grandes aportes del Materialismo
al estudio de las relaciones familiares y humanas en general, resultado de las investigaciones
iniciadas por el etnólogo norteamericano L Morgan y culminadas por F. Engels en su célebre obra
"El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado".

En este ensayo, publicado en 1844, F. Engels demostró la relación dialéctica entre el grado de
desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad y el tipo de relaciones sociales de producción
con los tipos de familia, la forma de matrimonio y la organización social que asumen las
comunidades primitivas.

Es con este último escalón del desarrollo de la familia, resultado de la aparición de la propiedad
privada sobre los medios de producción, que aparecen también los rasgos de la transmisión de la
herencia por vía paterna, pasando el hombre (padre) a ocupar el lugar dominante dentro de la
familia y relegando a la mujer a un plano secundario, aspectos que aún hoy se manifiestan en la
familia contemporánea.

De lo expuesto por Engels se comprueba el carácter histórico de la institución familiar, cuyos rasgos
y atributos están determinados por la base económica de la sociedad.

Resulta importante destacar entonces, los elementos esenciales que distinguen a la familia de otras
instituciones sociales.

23
Compendio-documento base/Unidad 4
Estas serán:

a) la configuración: a partir de lazos de parentesco

b) la diferenciación de funciones: materiales y espirituales.

c) el carácter histórico, normativo y activo.

• Histórico: por cuanto su configuración obedece a las condiciones del desarrollo económico-social.

• Normativo: por cuanto la familia establece normas de conducta para todos sus miembros, regula
su actividad y relaciones con los otros.

• Activo: por cuanto las relaciones familiares se modifican, el papel de sus miembros cambia con el
tiempo.

Un problema específico de la investigación sociológica sobre la familia es el de la elaboración de

definiciones operativas, esto es aquellas que se utilizan para la realización de investigaciones de
terreno, donde debe quedar bien esclarecido el grupo de personas que se entienden como
miembros de la familia.

La complejidad de la elaboración de estas definiciones se explica en las particularidades de la familia

como grupo social, establecidos por Assman y Stollberg:

1. La diferencia de edades entre sus miembros, que conduce a peculiares relaciones de

dependencia.

2. La intimidad de las relaciones, que responde a una determinación emocional (afectiva) que
abarca a la individualidad de los miembros y condiciona el carácter cerrado de la familia.

3. La responsabilidad de los miembros de la familia por otros miembros.

4. Para una parte del grupo (los hijos) su pertenencia no es asunto de libre elección.

En la literatura sociológica especializada es común la identificación de tres funciones básicas, que

exponemos a continuación:

Función Biosocial: comprende la realización de la necesidad de procrear hijos y vivir con ellos en
familia. Desde el punto de vista social la conducta reproductiva es considerada como reproducción
de la población Incluye las relaciones sexuales de pareja que constituyen elemento de estabilidad
para ella y para toda la familia.

Función Económica: Comprende las actividades de abastecimiento y consumo tendientes a la

satisfacción de las necesidades individuales y familiares, y las actividades de mantenimiento que
incluyen el trabajo realizado por los miembros en el marco del hogar (tareas domésticas), así como
24
Compendio-documento base/Unidad 4
las relaciones intrafamiliares que se establecen con tal fin. Esta función determina sobre el nivel de
vida familiar.

Función Cultural - Espiritual: comprende todas las actividades y relaciones familiares a través de
las cuales la familia participa en la reproducción de la vida cultural-espiritual de la sociedad y de sus
miembros.

Empleando sus medios y posibilidades la familia realiza aspectos específicos del desarrollo de la
personalidad de sus miembros, especialmente en la educación y socialización de los miembros más
jóvenes.

Sin embargo el cumplimiento exitoso del papel educativo de la familia no puede verse mediante el
cumplimiento de una u otra de las funciones, sino de la combinación efectiva del cumplimiento de
todas. Así, p. ej., es posible encontrar con relativa frecuencia familias donde todas las necesidades
de tipo económico están resueltas de manera muy satisfactoria y, sin embargo, existen graves
carencias en el plano espiritual y afectivo que dificultan la adecuada formación del niño o el
adolescente.

En cada una de las funciones señaladas existen una serie de aspectos que asumen gran relevancia
para los investigadores. En el terreno de la función Biosocial son objeto de estudio los fenómenos
de reducción de las tasas de nupcialidad y natalidad en los países de mayor desarrollo, con el
consiguiente envejecimiento de la población y la reducción de las disponibilidades de fuerza de
trabajo para los próximos años. Resulta también preocupante el incremento de las tasas de
natalidad y el crecimiento general de la población en los países del Tercer Mundo, que trae como
consecuencia exceso de fuerza de trabajo e incremento en las demandas de empleo, educación,
salud y servicios de todo tipo que no son solucionables por sus propias economías.

En cuanto a la función económica existen problemas de estudio en las siguientes áreas: el

incremento de trabajo infantil como resultado de la crisis económica global; el incremento de los
jubilados y pensionados dentro del total de la población, con las afectaciones que esto trae para la
economía familiar y sus relaciones internas; la distribución de las tareas domésticas entre los
miembros de la familia, por la incidencia que esto tiene en la educación de los miembros más
jóvenes; las prioridades en la utilización del presupuesto familiar; la devaluación del papel de los
padres en la obtención de los recursos para la familia, etc.

En lo que se refiere a la función cultural-espiritual existen también un grupo de problemas que

exigen estudio detallado para su adecuada valoración, entre ellos el nivel cultural de la familia, los
intereses y hábitos culturales dominantes, la disponibilidad de tiempo libre de la familia y el
presupuesto para su utilización, la cantidad, calidad y variedad de la oferta cultural disponible, las
posibilidades reales para el uso en común del tiempo libre, etc. Cada uno de esos elementos, por
separado y en conjunto, determinan sobre la forma real en que la familia puede ejercer su función
cultural-espiritual, encaminada al crecimiento ético y estético de sus miembros.

25
Compendio-documento base/Unidad 4
El cumplimiento de las funciones de la familia también está relacionado con su estructura interna,
o sea por la relación existente entre sus miembros, la cantidad de estos y el status económico,
social, cultural y profesional de cada uno de ellos. De acuerdo con estos elementos la familia
dispone de mejores o peores condiciones para el cumplimiento de las funciones básicas, su
correspondencia con un determinado nivel socioeconómico y cultural y de un estilo de vida que le
resulta propia y generalmente estable.

Los estudios de caracterización de la familia realizados periódicamente por sociólogos, economistas

y etnógrafos no siempre resultan de validez para el trabajo del maestro, por cuanto tratan de
presentar imágenes generales de la sociedad, p. ej., la "familia tipo", "familia promedio," etc. en
tanto el maestro debe trabajar con familias y sujetos concretos. Sin embargo el conocimiento de lo
típico social es importante por cuanto permite reconocer la distancia entre la generalidad y el caso
concreto, así como la representatividad del caso dentro del contexto social general. Sin embargo
numerosos autores han constatado una tendencia al incremento de las familias extendidas, que se
presumía del crecimiento de la población, la reducción de la edad de los matrimonios y las
limitaciones en las construcciones de viviendas.

Por otra parte, también existe cierta tendencia al incremento de las familias incompletas, debido
presumiblemente al incremento de la tasa de divorcialidad y de los fenómenos de emigraciones
internas y externas.

El cualquier caso dichos estudios, calificados por los propios autores como incompletos, requieren
de actualización y sólo pueden utilizarse como referencia histórica. Por esta razón resulta muy
importante promover la realización de estudios de terreno que permitan la caracterización de la
familia cubana actual y del grado de cumplimiento de sus funciones básicas, lo que será un auxiliar
importante para la elaboración de estrategias educativas adecuadas.

Aunque, como hemos dicho, la pertenencia a uno y otro tipo de familia no condiciona exactamente
la conducta individual del sujeto (los ejemplos sobrarán para demostrarlo) no podemos obviar la
existencia de regularidades generales comprobadas por las investigaciones psicológicas y
sociológicas en lo que se refiere a la influencia del medio familiar en aspectos concretos del proceso
educativo en general y de la enseñanza-aprendizaje en particular

1. Las funciones sociales profesionales que desempeñan los padres y que condicionan la posición
social de la familia.

2. El tamaño y estructura de la familia

3. Las relaciones intra y extrafamiliares.

4. El régimen doméstico y el modo de vida.

5. El nivel cultural-ideológico de la familia.

6. El presupuesto de tiempo.
26
Compendio-documento base/Unidad 4
Para la sociedad en general y para la escuela en particular resulta imprescindible que los padres y
familiares en general reconozcan el rol tan importante que desempeñan en la educación de los
niños, adolescentes y jóvenes. Como señalara el eminente pedagogo cubano Enrique J. Varona "en
la sociedad todo educa y todos educamos... lo existente en la idea de la generalidad de los padres
de que su papel de educadores se limita a enviar a sus hijos a la escuela, y de que en ésta se ha de
verificar el milagro de que el niño desprenda todos los malos hábitos engendrados en él por el
descuido de los que le rodean, y aprenda todo lo que luego a de serle útil en la vida".

Semejante idea debe ser combatida mediante la persuasión y la orientación del maestro sobre la
familia, que logre atraerla y vertebrarla con el proyecto educativo de la escuela.

Sin embargo, no se deben pasar por alto los fenómenos sociales que perjudican el desarrollo de la
labor educativa de la familia, algunos de los cuales ya han sido mencionados. Es evidente que el
medio social y familiar adverso, regido por la incultura y las carencias materiales de todo tipo,
dominado por la agresividad y la violencia, que obliga a una feroz competencia por la sobrevivencia
e incluso impulsa al niño a abandonar la escuela para contribuir al sustento de sus hermanos y aún
de sus propios padres no es buen terreno para desarrollar esa preocupación por la enseñanza. En
América Latina sólo el 83 % de los alumnos ingresa oportunamente a la escuela. En los grupos de
menores ingresos prevalece la deserción temporal o definitiva, el alumno permanece muchos años
en la escuela y su aprendizaje es mínimo. De hecho, según datos de la UNESCO el alumno promedio
pasa 7 años en la escuela y sólo logra aprobar 4,2 grados. Como promedio sólo el 47,2 % de los
alumnos vence los seis grados de la enseñanza elemental, pero solo el 25 % lo hace sin retraso "y
casi todos ellos provienen de los niveles socioeconómicos medios y altos", que como bien se sabe
constituyen una exigua minoría dentro de nuestro continente. En estas difíciles condiciones bien
poco pueden hacer por la educación de sus hijos las familias de los sectores marginales y
desfavorecidos, para los cuales la lucha contra el desempleo y el hambre tiene un carácter más
perentorio que cualquier otra aspiración.

Conclusiones.

La familia, grupo o institución social, es un sistema de parentesco, conyugal, residencial y

doméstico, cuya estructura sigue estando desigualmente distribuida en sus roles sexuales, en el
ejercicio del poder y de todas aquellas acciones sociales que determinan su dinámica.

Su relevancia es incuestionable como agente socializador, como promotor de cambios. La familia

moderna vive no una crisis, sino un tránsito y busca alternativas que se planteen en la equidad
social. El impacto, no obstante, es disímil y como ya hemos dicho, es difícil hablar de un exclusivo
modelo familiar moderno frente a un modelo tradicional, el análisis de la diferencia aplicado
consecuentemente sigue siendo el recurso para pensar la familia desde la Sociología.

La influencia de la educación familiar, esencial durante los primeros años de vida, transciende ese
marco inicial y se manifiesta, con mayor o menor fuerza, a lo largo de toda la vida. Todas las
relaciones sociales que se establecen entre los individuos pueden considerarse y de hecho son
condiciones para la Educación de la personalidad y para la socialización del sujeto.

27
Compendio-documento base/Unidad 4
Finalmente, se hace necesario afirmar que Escuela y Familia se complementan, pero no se
substituyen, puesto que son instituciones sociales asociadas en el mismo fin (la educación y
socialización de los individuos) pero diferentes en cuanto a su origen, composición y formas de
cohesión interna.

Todo lo anteriormente expuesto apunta a que la familia de hoy día no puede seguir moldeándose
a las viejas fórmulas, ni debe admitirse que se promuevan otras nuevas que atenten contra el
cumplimiento de sus principales funciones. Hay que promover formas de funcionamiento familiar
que reflejen, verdaderamente la dialéctica actual de la vida. Es por tanto, necesidad inminente,
convertir a la familia en verdadera representante de los más genuinos valores de nuestra sociedad.

Por: Nadia Esther Rodríguez Fernández (CV)

[email protected]
Universidad Carlos Rafael Rodríguez

4.1.3. El Rol de la familia y su importancia en la sociedad

1
Según Vivian Forero papa la revista digital familia info. Actualmente el rol e importancia de la
familia se ha ido minimizando y con el paso de los años, se ha ocasionado crisis en la sociedad; se
ha delegado la función de los padres de familia, se han imitado costumbres de otras culturas; todo
es normal o relativo.

Aceptamos lo que se presenta a nuestro alrededor como lo que debe ser porque el mundo ha
cambiado y debemos estar a la vanguardia; pero en realidad, lo fundamental debe permanecer a
pesar de las circunstancias o de la actualidad.

Pero... ¿qué es lo trascendental? La ética, la moral, los principios, valores, la religiosidad, estos
aspectos tan importantes no pueden ser relativos y en ellos se debe fundamentar la Familia, como
protagonista y principal eje de la sociedad. Así se escuchen tantas opiniones sobre el rol de papá y

1
Vivian Jeannette Forero para LaFamilia.info
28
Compendio-documento base/Unidad 4
mamá (muchas veces en contra de la formación), estos son los principales protagonistas de la
educación de sus hijos.

La familia, su unión, su vivencia de afecto, comprensión, ayuda permanente, motiva a cada uno de
sus integrantes a crecer en un ambiente sano y a formarse como persona única e irrepetible. Todas
las personas al sentirse rodeadas de seres queridos que las hagan sentir importantes, lograrán con
mayor motivación el alcance de sus metas. Por tanto, si se logra transmitir a cada persona este
sentimiento de "familia", se propagará como el "deber ser" dentro de nuestra sociedad. Siempre el
bien primará sobre el mal y está bajo nuestra responsabilidad el determinar qué nos ayuda a ser
mejores personas para transmitirlo a nuestros hijos, familiares y amigos.

Toda persona tiene una familia; el que es soltero, tiene a sus padres y/o hermanos; el que es casado,
tiene a su cónyuge y/o hijo(s); y cada uno de nosotros replicamos lo que hemos recibido. Muchas
veces reflexionamos sobre lo que vivimos (en el pasado) y no queremos repetirlo para con nuestros
hijos. Pero sin intención alguna, transmitimos a nuestros hijos la difícil tarea de educar y más aún,
la ardua labor del matrimonio, logrando en nuestros jóvenes desarrollar la idea de "No casarse" o
si se casan "de No tener hijos" y poco a poco estas ideas equivocadas se vuelven "normales" dentro
de nuestra sociedad.

Hay una gran responsabilidad en la familia: es la cuna de la alegría, de los valores necesarios para
vivir y construir en sociedad, para replicar las buenas acciones, para dar sin esperar nada a cambio,
para ayudar, para crecer en comprensión y armonía, a pesar de las dificultades, porque con amor
todo se supera y las cargas se hacen más livianas.

Pero los diferentes miembros de la familia tienen diferentes roles que desempeñan en la familia y
en la sociedad
2
Es el conjunto de personas que bajo los conceptos de distribución y orden integran al grupo
familiar. El rol de la familia son las tareas que les corresponde realizar a los integrantes de la familia
como un todo. Se reconocen las siguientes funciones:

• Socialización: promoción de las condiciones que favorezcan en los miembros de la familia el

desarrollo biopsicosocial de su persona y que propicia la réplica de valores individuales y patrones
conductuales propios de cada familia.

• Afecto: interacción de sentimientos y emociones en los miembros de la familia que propicia la

cohesión del grupo familiar y el desarrollo psicológico personal.

• Cuidado: protección y asistencia incondicionales de manera diligente y respetuosa para afrontar

las diversas necesidades (materiales, sociales, financieras y de salud) del grupo familiar.

2
Medigraphic, 2005, p. 15
29
Compendio-documento base/Unidad 4
• Estatus: participación y transmisión de las características sociales que le otorgan a la familia una
determinada posición ante la sociedad.

• Reproducción: provisión de nuevos miembros a la sociedad.

• Desarrollo y ejercicio de la sexualidad.

3Elrol que juega la familia es fundamental para la protección, estabilidad, conformación de valores,
es motor y freno de acciones diversas, genera orgullo, sentido de pertenencia y es fuente de
satisfactorias y tristezas, alegrías y tristezas que forman parte del vivir cotidiano.

La familia es el núcleo de personas que, como grupo social, ha surgido de la naturaleza y deriva
primordialmente del hecho biológico de la procreación. Cumple una función de sustento y
educación de los miembros de la familia

La familia es la organización y unidad básica social, constituida por un hombre y una mujer,
fundamentados en el amor y la fidelidad llevan a la procreación de nuevos integrantes de la misma
que, mediante su educación se garantiza la permanencia del género humano.

La familia es el ámbito primordial de desarrollo de cualquier ser humano, desarrollo de la

autoestima y de la verdadera identidad persona, de los esquemas de convivencia social más
elementales y de la experiencia del amor.

La familia es la primera escuela animada por el amor y los lazos consanguíneos donde los miembros
experimentan la aceptación incondicional, mutua exclusivamente por lo que es.
La familia es la fuente principal de amor y formación de valores.

La familia es el espacio para encontrar el sentido de la vida y de la felicidad.

Es entendimiento y reciprocidad.

Seguidamente anotamos las ideas del autor Morán Francisco dice. “En la familia es responsable
para que genere y fortalezca la autoestima, voluntad de poder y autorización de los hijos e hijas;
para proyectar ciudadanos y ciudadanas honestos y equilibrados:”

El mismo autor insiste en que los padres deben priorizar los tiempos en función de la familia,
limitando sus compromisos sociales:

4Silos padres tienen poco tiempo para disfrutar con sus hijos hijas por sus trabajos, debe disminuir
sus compromisos sociales, almorzar los domingos con toda la familia, cooperar en la preparación de
la comida de aquellas que no se pueden servir entre semanas, ver películas con contenido

3
Morán, 2005 p:35
4
Morán, 2005 p:45
30
Compendio-documento base/Unidad 4
instructivo, seleccionar entre todos series de televisión positivas, leer libros interesantes, conversar
sobre diferentes temas que escojan sus hijos hijas, ayudar en los menesteres del hogar como
arreglar sus cuartos, ir al mercado, botar la basura, regar el jardín, etc., es decir. El domingo es
sagrado, esto demuestra la unión de la familia

Posteriormente afirma que el rol de la familia es fomentar valores:

5Que el rol de la familia es fomentar valores humanos para proteger a los hijos/as de las influencias
exteriores. La escuela debe continuar fortaleciendo no solo el conocimiento sino las normas de
buena conducta y los valores humanos para tener una personalidad positiva que impulse al niño/as
por el camino del bien; si el hogar no las ha fomentado, es obligación de los maestros/as inculcar
permanentemente el criterio de amor, respeto, solidaridad, orden y disciplina.

Lenin Días Muñoz pone de relieve los roles que cada miembro de la familia debe cumplir:

6Un rol se define en función en la posición de un miembro dentro de un sistema y se construye en

función de los roles de las otras personas. Un padre cumple un rol de padre de correlación con sus
hijos e hijas y cumple otro rol como esposo en interacción con su pareja. A la vez, las funciones de
cada rol están enmarcadas bajo un conjunto de reglas y expectativas determinadas por la propia
familia y por la sociedad. Muchas veces los roles que la sociedad ha mantenido no son equitativos;
roles de género que ponen en desventaja a la mujer.

De forma general, es bueno mantener a cada miembro dentro de las funciones que le compete.
Como ejemplo, el hijo mayor debe cumplir las funciones de un hijo y noexiste quien la remplace.
De esta forma todos los miembros cumplen las funciones. Días afirma que el rol conyugal es un
compromiso de pareja:

7Elrol conyugal se establece en el momento en que dos adultos: hombre y mujer, basados en
sentimientos de amor, deciden juntar sus vidas para caminar juntos como pareja. Los esposos deben
construir un mundo de lo nuestro, que permite la unidad afectiva de pareja y el compañerismo en el
proceso de la formación de la familia. Esta intimidad exige al respeto al espacio propio de cada uno
de los miembros de la pareja para permitirles su realización personal, la cual contribuirá
necesariamente a enriquecer el sistema conyugal donde sedebe cumplir dos logros que son
complementariedad y acomodación mutua dentro de una relación de respeto.

De igual modo los hermanos aprenden las primeras reglas de socialización en los juegos: aprenden
a ser más amigos, aliados y compañeros. También aprenden la convivencia entre iguales. Los padres
debemos entender y respetar las interrelaciones entre los hermanos y debemos equilibrar los

5
Morán, 2005 p:49
6
Días, 2007 p:32
7
Días, 2007 p:32
31
Compendio-documento base/Unidad 4
afectos y las tareas para ellos. Han de cuidar igualmente que las tareas se cumplan en función de
sus posibilidades y realidad individual.

Bibliografía
- Rodríguez Fernández Nadia ( 2019) Universidad Carlos Rafael Rodríguez
[email protected]
Barajas Juan Carlos (2015)
http://sociologiadivertida.blogspot.com/2015/12/la-familia-vista-desde-distintas.html
- Carol, Alfredo Orlando (2009). La familia como institución. I Congreso Internacional de
Investigación y Práctica Profesional en Psicología XVI Jornadas de Investigación Quinto
Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología -
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aire

32
Compendio-documento base/Unidad 4
SEMANA # 15 - TEMAS A DESARROLLARSE
4.2. Funciones básicas de la familia según la sociología

DESARROLLO

4.2. Funciones básicas de la familia según la sociología

La familia ha sido desde hace decena de años, objeto de estudio de diferentes disciplinas
científicas.

Para la ciencia el grupo familiar adquiere una mayor significación. Los educadores se acercan
cada vez más a la problemática de las insuficiencias educativas en el contexto de la familia. En
este grupo humano el niño desde que nace entra en un sistema de comunicación-socialización
que será responsable en gran medida de su futura personalidad y del propio futuro de la vida
de esa persona. La comunicación, como se sabe es la mediación entre la sociedad portadora de
la cultura y el sujeto que se ha de apropiar de ella en la misma medida en que se forma como
ser humano y en tanto él mismo va transformando esas propias condiciones de vida y
desarrollo. La familia y el sistema de comunicación que se desarrolla en las actividades y todas
las interacciones que se producen en ese contexto, constituye una fuente inagotable de
impresiones y recuerdos que se quedan grabados de forma particular en la psiquis, en la
subjetividad del ser humano. Luego de un análisis riguroso y amplio de las definiciones
existentes al respecto, se considera que la conceptualización del grupo familia no debe obviar
algunos aspectos de interés que la práctica socio histórica pone delante de los investigadores y
a lo cual se hace referencia continuación:

1.Los miembros de la misma familia no viven en un solo hogar, en la misma vivienda y no por
eso dejan de ser familiares o miembros de esa familia.

2.Los integrantes de la familia no son solo las personas que tienen lazos de consanguinidad,
porque culturalmente se reconoce que los suegros, los cuñados, los yernos y otras personas,
comienzan a formar parte de la familia en la cual han establecido esos lazos psicológicos,
legales, sociales, económicos, etc.

3. Los miembros de la familia desarrollan un sentimiento especial, un sentido de pertenencia y

vínculos afectivos que no tiene comparación con otros grupos humanos. La familia tiene una
estructuración psicológica diferente, una connotación particular para el ser humano que
condiciona su actividad, comunicación, afectividad, su actitud y su actividad hacia la misma

33
Compendio-documento base/Unidad 4

Funciones de las familias

La familia cumple varias funciones que hacen de ella una institución única. Pedro Luis Castro
explica” ... Las actividades y relaciones intrafamiliares, que se agrupan en funciones familiares,
están encaminadas a la satisfacción de importantes necesidades de sus miembros, no como
individuos aislados, sino en estrecha interdependencia. Pero, además, a través de ellas en esa
vida grupal se produce la formación y transformación de la personalidad de sus integrantes. O
sea, estas actividades y relaciones intrafamiliares tienen la propiedad de trasmitir los
conocimientos iniciales y formar en los hijos las primeras cualidades de la personalidad que son
la condición para su asimilación ulterior del resto de las relaciones sociales. Se debe destacar
que las relaciones afectivas entre los integrantes del grupo familiar y su comunicación
interpersonal, no ocurren al margen, sino que precisamente tienen su contenido psicológico en
el desarrollo de estas actividades. ..”(Castro, 2004, p.31)

La función biosocial de la familia está relacionada las relaciones sexuales y afectivas de la

pareja, así como la procreación y crecimiento y cuidado de los hijos, la estabilidad familiar y en
la formación emocional de los hijos y su identificación con la familia.

La función económica de la familia se refiere a que esta cumple un rol que la caracterizó desde
hace miles de años como célula fundamental de la sociedad. Comprende las actividades y
condiciones que posibilitan la reposición de la fuerza de sus miembros para realizar el trabajo y
otras labores, el presupuesto económico de la familia; las tareas domésticas como: garantizar
el abastecimiento, producción de bienes y servicios, la satisfacción de necesidades materiales
individuales, los cuidados y la salud de los integrantes.

La función espiritual-cultural de la familia implica el aprendizaje de la cultura milenaria de la

sociedad, que posibilita la formación como ser humano, la satisfacción de las necesidades
culturales de los integrantes, el desarrollo cultural, estético, la recreación y la educación de
determinadas condiciones espirituales del sujeto.

“...La función educativa de la familia ha sido objeto de mucho interés para la psicología y la
pedagogía general y, especialmente, para los que se ocupan de la educación y el desarrollo del
niño en los seis primeros años de vida. La función educativa de la familia no se produce sola,
sino a través de otras; manifestándose el doble carácter de las funciones; satisfacen
necesidades delos miembros, pero, a la vez educan a la descendencia...”(Tamayo, 2012, p.13)La
función educativa se desarrolla de forma permanente y está relacionada con la formación y
desarrollo psíquico del niño desde el mismo momento del nacimiento y durante toda la vida, en
las situaciones donde se le inculca y desarrollan sentimientos, se le enseña a hablar, a
comunicarse, a caminar, se le forman y desarrollan los procesos cognoscitivos ,hábitos,
habilidades, convicciones, autovaloración, intereses en genera, se educa el carácter y la
34
Compendio-documento base/Unidad 4
personalidad. No es posible comprender de forma dialéctica y sistémica a la familia si se analizan
sus funciones por separado. Es preciso su estudio con la peculiaridad y complejidad que le
caracterizan en la praxis social e histórica milenaria. Como sistema al fin, la familia tiene una
estructura y relaciones funcionales complejas que garantizan en el todo una singularidad y una
conformación especial.

“...Las funciones tienen que condicionarse entre sí; la familia no es viable sin cierta armonía
entre ellas; una disfunción altera el sistema. La función económica es determinante para
caracterizar el modo de vida de una familia, pero al cambiar de carácter como consecuencia de
las transformaciones sociales, si se desempeña de manera proporcionada y satisfactoria, puede
dejar de ser el centro de las preocupaciones y de los propósitos conscientes de los integrantes
de la familia; cobrando mayor importancia los aspectos del cuidado y de la educación de los
hijos. ..” (Castro, 2002, p. 23).

En la literatura internacional y nacional se ha señalado casi con unanimidad que las funciones
de la familia son las siguientes: reproductiva, económica, cultural y educativa, que se ponen de
manifiesto, además, mediante los otros tipos de funciones. “... En nuestra consideración esta
problemática de las funciones de la familia no ha sido estudiada suficientemente ya que este
sistema u organización especial cumple otras funciones no menos importantes como son la
protección de sus miembros y la función de integración. Al respecto se puede afirmar que la
familia cumple las siguientes funciones: reproductiva, económica, cultural, educativa,
protección, afectiva, integración...” (Martín, 2011).

Muchos han cuestionado el rol de la familia en la sociedad. A pesar de toda la familia es un

sistema que apareció junto con la humanidad y finalizará con ella donde se sufre de diferentes
maneras, pero han sido experiencias y transitorias

Días señala que la familia cumple un papel muy importante en la sociedad:

8Función reproductora.- la existencia de la familia garantiza la existencia de la humanidad en

términos biológicos, pues la reproducción de la vida humana se inicia con la pareja y se mantiene
luego con la función que asume los padres para el cuidado de sus pequeños hijos e hijas.
Función protectora.- la familia protegerá a sus miembros hasta que el logro de las habilidades
individuales le permite a cada uno ir logrando independencia y seguridad en su
desenvolvimiento dentro del de la familia y en la sociedad.
Función afectiva.- el amor y los afectos son los puntales de la relación al interior de la familia.
Para su desarrollo, el ser humano se requiere no solo la satisfacción de sus necesidades
orgánicas, como alimento vestido etc. Si no también la satisfacción de sus necesidades afectivas.
Función socializadora. - la familia tiene un papel fundamental en la formación de valores,
actitudes y conductas de los seres humanos. Es el primer núcleo de contactos social en que se
desenvuelven hombres y mujeres. La familia es capaz de reproducir en su núcleo lo que suceda
en el macro sistema social, pero también es capaz de ser la generadora de los cambios que las

8
Días, 2007 p:28
35
Compendio-documento base/Unidad 4
comunidades y las sociedades requieren. Los roles de género pueden aprenderse o
desaprenderse en el interior de la familia. Los líderes y los seres sumisos se forjaron dentro de
sus propias familias y sociedades.

Entonces de estos aportes que nos dan estos expertos podemos concluir que las funciones
básicas que cumple la familia en respuesta a los requerimientos de la sociedad. Al mismo tiempo
la familia cumple las tareas internas en respuesta a su propia dinámica de desarrollo, las
funciones familiares son:

-Comunicación.- una caricia comunica, un grito comunica, el silencio también comunica. Toda
conducta comunica. Esta función es el eje que permite el cumplimiento de las demás tareas
-Afectividad.- la familia es el principal reducto de amor que rodea al ser humano. Los afectos
se comunican
-Apoyo.- la solidaridad familiar permite el desarrollo de todos sus miembros.
-Adaptabilidad.- como todo sistema la familia debe adaptarse a los permanentes
acontecimientos que la movilizan
-Autonomía.- si bien la familia provee un sentido de pertenencia a un núcleo humano, así
mismo debe ser capaz de promover el respeto y la autonomía a cada uno de sus integrantes
-Reglas y normas. - todo equipo humano requiere regulaciones para su organización roles claros
para cada miembro y niveles de jerarquía para moldear su funcionamiento

Bibliografía

- Vivian Forero Besil (2011). Rol de la familia.

- Lizet Bravo y Gonzalo Tejada (2014). disponible en :
https://cuestionessociales.wordpress.com/2014/06/16/la-familia-como-origen-de-la-sociedad-
y-sus-problemas/.
- Martín- Cala, Martín, & Tamayo- Megret, Minervy (2013). Funciones básicas de la familia.
Reflexiones para la orientación psicológica educativa. EduSol, 13(44),60-71.[fecha de Consulta 3
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36
Compendio-documento base/Unidad 3

SEMANA # 16 - TEMAS A DESARROLLARSE

4.2.1. Roles y Redes de ayuda como estrategia de trabajo y

formación
DESARRROLLO

Las redes de apoyo familiar y social constituyen una fuente de recursos materiales, afectivos,
psicológicos y de servicios, que pueden ponerse en movimiento para hacer frente a diversas
situaciones de riesgo que se presenten en los hogares, como falta de dinero o empleo, como
apoyo en caso de una enfermedad o para el cuidado de niñas, niños o personas adultas mayores.
Nos referimos a las redes mediante las cuales las personas crean lazos entre sí para brindarse
apoyo y no a las extendidas redes virtuales que cada vez cobran mayor importancia con las
tecnologías de la información. En particular, en un contexto de precariedad laboral y de
contracción del papel del Estado como provisor de bienestar, las redes conformadas por los lazos
de parentesco, de vecindad y amistad, han sido vistas como la fuente principal de apoyo en caso
de crisis o necesidad y se ha reconocido que son diferentes para mujeres y hombres, y que
difieren de acuerdo con el estrato socioeconómico. 1Uno de los aspectos positivos de las redes
es que pueden evitar problemas de salud mental, como el estrés y la depresión. Algunos estudios
han mostrado que la depresión está negativamente relacionada con el apoyo social, es decir, que
las personas con bajos niveles de apoyo, suelen presentar una mayor sintomatología depresiva y
viceversa.2 Las redes también pueden tener un papel fundamental cuando se enfrentan
situaciones de crisis en el hogar, sobre todo entre grupos sociales vulnerables (por ejemplo,
personas adultas mayores, con discapacidad física o mental o con enfermedades crónicas), no
cubiertos por la protección social formal (CEPAL 2007). Por el contrario, las redes de apoyo en

37
Compendio-documento base/Unidad 3
comunidades y grupos caracterizados por tener lazos muy fuertes pueden representar un freno
para el desarrollo de capital social, y posiblemente tiendan más bien a reproducir la pobreza y la
exclusión social. 3En el sentido positivo o negativo de las redes influyen diversos factores, entre
los que se encuentran: las características sociales y económicas, los rasgos de personalidad, los
recursos dentro de las redes, la calidad de las relaciones interpersonales y la reciprocidad de
apoyo entre las y los integrantes. Además, el lugar donde se vive determina en gran medida las
oportunidades y necesidades de las personas, mismas que responden al contexto mayor en el
cual se insertan y al funcionamiento del Estado y del mercado. 4Nos interesa identificar el papel
que tienen las redes de apoyo en nuestro país en su sentido positivo, en el que dichas redes se
basan en la confianza, reciprocidad y están relacionadas con el sentido de pertenencia a una
comunidad: la familia, la cuadra, la colonia, el barrio; y hasta dónde estas redes forman parte de
la cotidianeidad de la sociedad

Las transformaciones que se han dado en el plano familiar

y social en nuestro país han debilitado el papel de las
redes de apoyo y las condiciones de pobreza y de
precariedad en algunos empleos, la inseguridad en las
calles, la falta de acceso a servicios de salud son factores
que generan necesidades que las familias no están en
condiciones de satisfacer por sí solas.

Algunas autoras consideran que las transformaciones que se han dado en el plano familiar y social
en nuestro país han debilitado el papel de las redes de apoyo. Estas transformaciones se explican
en parte por la mayor asistencia es-colar de niñas, niños y jóvenes, el ingreso creciente de las
mujeres al mercado laboral y el control de los nacimientos, todo esto influye en las formas en
cómo se relacionan las y los integrantes de las familias, asimismo, conduce a cambios en el papel
que tienen las familias en la sociedad. Por otra parte, las oportunidades laborales y las
condiciones de pobreza y de precariedad en algunos empleos, la inseguridad en las calles, la falta
de acceso a servicios de salud, la falta de infraestructura y servicios públicos, entre otros, son
factores que generan necesidades que no siempre las familias están en condiciones de satisfacer
por sí solas. A su vez, las mismas condiciones debilitan los lazos comunitarios.

Es cuestionable que se trate de encontrar soluciones en las redes de apoyo a problemas

inherentes a la situación socioeconómica del país y a la falta de provisión de servicios por parte
del Estado. Por ejemplo, si las personas tienen acceso a servicios de guarderías, su necesidad de
recurrir a otras personas para el cuidado de niñas y niños disminuye; de igual forma si hay acceso
a casas de día para personas adultas mayores o, si las instituciones de salud tienen una cobertura
amplia y de atención adecuada. Por otra parte, tomar medidas para disminuir la inseguridad
pública, que transforma la dinámica y la forma de interactuar de las personas y merma la
confianza hacia quienes viven en el entorno inmediato, también contribuirá a reducir la

38
Compendio-documento base/Unidad 3
necesidad de recurrir a redes de apoyo como una forma de protección, o a utilizarlas de manera
más confiada. En el plano económico y laboral, difícilmente las redes podrán mitigar los efectos
de un mercado laboral escaso y precario

Las “Redes de apoyo” es una

iniciativa que surge a partir de la
necesidad de fortalecer el vínculo de
comunicación entre los estudiantes,
sus padres, y otros miembros de la
familia, así como la comunicación
entre los padres y otros familiares o
personas externas que sirvan como
apoyo a la formación de sus hijos.

Las relaciones se construyen a través

de la confianza y el diálogo, por eso
se pretende reflexionar en cuanto a
la importancia de fortalecer la
comunicación entre los diferentes miembros de la familia. Además, dado que la formación de
los hijos es un proceso complejo es importante que los padres reconozcan la necesidad de crear
tanto para ellos como para sus hijos redes de apoyo.

A través de sesiones de reflexión con los estudiantes se pretende que identifiquen por sí mismos
quienes son las personas en las que más confían y se apoyan, y reflexionar en por qué es así. De
igual forma, con los padres se busca sensibilizarles sobre cuáles son sus redes de apoyo y cómo
construirlas o fortalecerlas. El ejercicio permitirá, de forma práctica y emotiva, participar en la
construcción de redes de apoyo, siguiendo los acuerdos básicos para una comunicación asertiva,
trabajo colaborativo buscando hacer más efectivos los procesos formativos.

http://eduteka.icesi.edu.co/estudiantes/2/25537

4.2.2. El rol del trabajador social en la resolución de conflictos

familiares.
En un estudio, realizado por Vásquez (2003), denominado la mediación familiar, “manifiesta que
la mediación desde el Trabajo Social, como profesión que se encuentra en las fronteras de otras
disciplinas, tiene un fuerte componente social y de intervención con las necesidades,
características y dinámicas propias de los individuos y su entorno inmediato, la familia. Se puede
decir que la acción de mediar, arbitrar conciliar y ayudar a lograr acuerdos entre partes en
disputa, se encuentra en la esencia misma del trabajo social. Entre estas distintas esferas de
interacción entre la ciudadanía y el público, en su medio laboral o con servicios municipales,
políticas públicas gubernamentales o en la dinámica de las relaciones interpersonales a nivel

39
Compendio-documento base/Unidad 3
familiar, el Trabajador Social encuentra su campo de acción como disciplina orientada a la
articulación y fortalecimiento de la capacidad de comunicación, entendimiento negociación y
acuerdos entre las partes en un ejercicio basado en el compromiso, la idoneidad profesional, la
libertad de las partes y el respeto mutuo es decir la mediación”. Y en concatenación con Aedo
(S/A) en el artículo La mediación y el Trabajo Social, “indica que el trabajador social desde
siempre en sus intervenciones profesionales ha desempeñado el rol del mediador que fortalece
la función de implementación y administración de Servicios de bienestar del personal en las
empresas e instituciones” .La intervención en el área de desarrollo organizacional es de capital
importancia en el auto diagnóstico de los propios protagonistas (empleadores y trabajadores),
rescata las necesidades e intereses de ambas partes y establece a través de acuerdos mutuos
medidas para satisfacer las expectativas de desarrollo de ambas partes.

Otro punto de convergencia es la aplicación de técnicas y metodología de intervención, como: la

entrevista estructurada y no estructurada, aplicándola a nivel, individual o grupal, vinculado otras
técnicas como la lluvia de ideas, que propician la empatía y el auto diagnóstico. La metodología
básica del trabajador social se resume en diagnóstico, programación, ejecución y evaluación; el
mediador es capaz de entender la posición de ambas partes (diagnostico), conducirlos para
arreglos mutuos y establecer acuerdos programadas, que operen de manera concreta, y la
ejecución de estos acuerdos es responsabilidad de ambas partes y se da seguimiento del
cumplimiento de esos acuerdos denominados evaluación de resultados”. Y como fortaleza del
rol del trabajador social, nos indica Pérez (2010), “en la parte introductoria de estudio, sobre
cultura de mediación y de resolución pacífica de conflictos, es activar un conjunto de actitudes,
valores y normas que determinan una manera de pensar, de hacer y de actuar en las relaciones
que se establecen en la base de las instituciones sociales que priorizan el diálogo, la concordia,
la inteligencia emocional, la cooperación y la empatía entre las partes con el objetivo de
encontrar salidas armónicas para todas”. Y por ende el propósito, de la inserción del Trabajador
Social, en la solución de conflictos, es para el desarrollo de dicha cultura en las comunidades
actuales, es la construcción, desarrollo y el mantenimiento de una sociedad más justa y de una
cultura de paz. Concibiéndola como un todo, sus costumbres, valores, vivencias y expresiones del
ser humano en la época y circunstancias en las que se encuentra, la mediación significa asentar
una solución en paz y el consenso, a pesar del conflicto previo, comprende la transformación de
la fractura en un hecho más de convivencia. De tal cuenta, la relevancia de la mediación, realizado
por el trabajador social tiene como objetivo fundamental el acercar las posturas de las partes
implicadas en el conflicto, con el fin de que sean las partes por sí mismas las que logren la
resolución del mismo. Por lo tanto, si bien a corto y medio plazo se pretende conseguir
transformar la relación conflictiva en una relación satisfactoria entre las partes, el objetivo a largo
plazo es prever un futuro de relación satisfactoria, esto se consigue a través del aprendizaje por
la aplicación del proceso de mediación y atreves de su propia experiencia como protagonistas de
cambio, son capaces de gestionar por sí mismo conflictos en el futuro, definiendo así que
mediación y Trabajo Social son pilares para la construcción de la cultura de paz. Y específicamente
los roles del mediador, es facilitar la discusión, abrir los canales de comunicación, distinguir

40
Compendio-documento base/Unidad 3
posiciones de intereses crear opciones y ser agente de la realidad, pues la base de la mediación
consiste en la negociación entre las partes, estableciendo relaciones de trabajo cooperativo,
aclara los problemas y busca que las partes arriben a soluciones aceptables para ambas
asumiendo la responsabilidad de sus decisiones y controlar el resultado con madurez y libertad.
Así también, el rol del Trabajador Social, según López (2011); “es una intervención de carácter
preventivo, es decir, que debe de resolver los conflictos antes de que surja la conflictividad, con
características de conflictividad histórica multidimensional y multicasual”, que al correr del
tiempo no logran resolverlos en sus raíces más profundas y por lo consiguiente se arraigan, por
lo tanto los diferentes sectores del país deben atender y solventar los conflictos vigentes para no
tener complicaciones futuras y se debe atender adecuadamente los conflictos actuales.

Referencias

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cedoc.inmujeres.gob.mx › documentos_download

Bibliografía
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acceso: [http://revistavirtual.ucn.edu.co/], ISSN 0124-5821 - Indexada Publindex-Colciencias (B), Latindex,
EBSCO Information Services, Redalyc, Dialnet, DOAJ, Actualidad Iberoamericana, Índice de Revistas de Educación
Superior e Investigación Educativa (IRESIE) de la Universidad Autónoma de México

Ovalle chavaja eva (2016). El rol del trabajador social en los procesos de resolución de conflictos del
centro de mediacion del organismo judicial samayac, suchitepéquez. Tesis de gradouniversidad rafael
landívarfacultad de ciencias políticas y socialeslicenciatura en trabajo social (fs) en:
recursosbiblio.url.edu.gt › tesiseortiz › 2016/04/06 › ovalle-eva

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