Navidad, Adviento y sus Signos
(Apologética Jovenmision)
Por qué hacemos lo que hacemos?
Es importante en esta época de la
Iglesia, conocer el profundo sentido y
la razón por la que obramos, no solo
para una mejor vivencia de nuestra
fe, sino también para resolver las
dudas a aquellos que insistentemente
se empeñan en cuestionar la fe
cristiana de 2000 años, la santa fe
Católica y Apostólica.
La Iglesia propone, como el antiguo
pueblo de Dios, fiestas que
conmemoran los más grandes
momentos y eventos de la vida de fe,
no solo por su excelsa importancia
para la Iglesia sino también como
importante y profunda catequesis,
para propios y extraños. Las
celebraciones de Adviento y Navidad,
son la puesta al día y recordación de
estos magnos eventos que rodean la
primera venida de Cristo, motivo de
nuestra alegría y gozo.
El pueblo antiguo de Dios (hebreos),
en iniciativa propia, celebraba todo
acontecimiento glorioso en el que
Dios se mostrara favorable para el
pueblo y esto resultaba agradable a
los ojos de Dios. Dirán algunos, "ellos
celebraban porque la escritura lo
dice" y en esto erran, pues escapan
de ver que en muchos casos primero
el pueblo celebraba y la escritura lo
retrataría después, haciendo de
actitudes de hombres palabra de Dios
aceptable y loable para la posteridad.
Hay una cultura moderna "cristiana"
que ve la biblia como "libro de
instrucción" y la proclama como tal,
pero escapa comúnmente de ver y
entender que antes de la escritura
hubo hombres que primero vieron
antes de escribir. Por esto es que, de
manera equivocada desprecian la
tradición cristiana, tesoro exclusivo de
la Iglesia Católica.
Adviento: Es época de preparación.
De celebración por la venida al
mundo de la única realidad tangible.
Es una forma de vigilia, que nos
llama por segunda vez en el año
(después de la pascua) de volver al
estilo de vida cristiano posiblemente
enfriado durante el año.
La fiesta de Navidad: No habiendo
una certeza de la fecha exacta del
nacimiento de Jesús, la Navidad se
propone en época coincidente con
la fiesta judía del Hannukah
celebrada por ellos también en la
actualidad (en el mes de Diciembre) y
que fue celebrada también por el
mismo Jesús (Juan 10,22-23).
La institución de esta fiesta NO
APARECE, en las biblias
protestantes, pues está retratada en
los libros de 1 y 2 Macabeos, sacados
de las mismas a partir del Siglo XVI
de la mano de Martín Lutero quien no
obstante su marcado antisemitismo,
decide acogerse al canon escritural
judío del Antiguo Testamento. Tal
fiesta judía, conmemora la
purificación y la restitución del
verdadero culto en el templo,
profanado por los enemigos de
Israel dos siglos antes de la venida de
Cristo.
El propósito de transpolar esta fiesta
para la cristiandad aunque con un
nuevo significado aparece evidente,
pues se decide tomar una fecha para
conmemorar el nacimiento de
Jesucristo, el nuevo templo del ahora
nuevo y único culto agradable a Dios.
Para conflicto mental de muchos
satanizadores de las tradiciones
(sabios privados del conocimiento
dado solo a los humildes), coincidiría
esta festividad también con la
celebración antigua de las fiestas
saturnales en el Imperio Romano,
para lo cual resulta favorable también
el instaurar una celebración de peso
para imponerse sobre las fiestas en
honor a los dioses paganos.
Esto otorga para esta nueva
modalidad de "intelectuales"
cristianos y su carga de
supersticiones, una razón para no
celebrar la navidad, bajo la idea de
una presunta fiesta pagana
enmascarada, como si el nombre que
se proclamara en ese día no fuera el
del Señor y como si tal día tuviera
algún "peso espiritual reservado al
demonio", siendo incapaces de
sobrepasar sus
pervertidas ideas para reconocer que
todos los días del año pertenecen y
son aptos para conmemorar al único
Dios, robándole por superstición un
día de culto.
Los signos propios usados:
El Pesebre o Pequeño
Belén:
Es la dramatización de los eventos
magníficos sucedidos en torno al
nacimiento de Jesús. Nada que decir
más allá de la eterna
controversia acerca de las
imágenes propuesta por las sectas en
su ya conocido ánimo proselitista y
engañoso.
Este es además de una enorme
importancia catequética para los
niños, para explicarles e invitarlos a
conocer y amar su fe,
Libro La Infancia de Jesús
ya que es la representación y signo
central actual de la navidad.
Su inicio se remonta a San Francisco
de Asis (S XIII) quien haría la primera
dramatización personificada del
suceso de Belén, costumbre que
después adoptaría también la Iglesia
Universal, mediante el uso de
imágenes.
Con respecto a los animales,
presentes en el pesebre, Isaías
1,3 retrata un par de personajes
que inspiraron la tradición cristiana
para introducir, junto a la cuna de
Jesús, un buey y un asno (o una
mula), capaces de reconocer al único
Señor, indicando que la humanidad
entera precisaban de reconocer al
Salvador. Esta tradición jamás ha
sido abolida, ni el libro "La Infancia de
Jesús" del Joseph Ratzinger el Papa
Benedicto XVI sugiere de alguna
forma que esto sea revocado, como
lo sugirió de múltiples maneras la
prensa amarillista y clerofóbica. Por el
contrario, lo reitera e invita a
continuarse.
Guirnaldas,
Decoraciones Doradas y Luces
varias: En aquellos días, la fiesta de
la restitución del templo era propicia
para la iluminación, el encender de
los candelabros como señal de la
santidad de Dios que ahora
imperaba y toda suerte de
decoraciones extravagantes del
templo con adornos de oro (1
Macabeos 4,52-59). De la misma
manera, nosotros usamos
decoraciones con luces y velas (como
signo de Cristo la luz del mundo) y
decoramos con tesón, como signo
festivo y de agradecimiento y honor a
Dios.
Árbol Navideño y
Guirnaldas tipo Siempreverde (con
frutos o semejándolos):
Este es alegórico de Jesucristo el
Árbol de la Vida y cuyo fruto
comestible es prenda de vida eterna
(Apocalipsis 22,2). Un
antecedente antiguo que se usa para
animar a esta tradición, es la historia
de San Bonifacio (S VIII), quien
arrancaría un árbol al que le daban
culto los paganos, para sembrar uno
nuevo y decorándolo con frutos como
signo del pecado y candiles como
signo de Jesucristo del que se
debería escoger.
Se tiene conocimiento de
confecciones de este tipo de arboles
desde el Siglo XVI, cuando se talaban
para decorarlos tanto en ambientes
católicos como en ambientes
protestantes (ambos conscientes
aunque de manera diferente de la
realidad eucarística). Ahora se usan
árboles sintéticos, con la finalidad de
evitar una tala indiscriminada y el tipo
siempreverde (árbol que soporta el
invierno) es precisamente un signo de
una esperanza en lo perdurable del
amor de Dios. El árbol aun natural
usado en el Vaticano todos los años
es un regalo que dan las distintas
naciones por deseo expreso de las
mismas y que eventualmente su
madera termina siendo usada para la
confección de regalos tallados para
los necesitados.
La Corona de
Adviento: Una decoración que lleva
los elementos de las anteriormente
descritas, y para la liturgia además
comúnmente acompañada de velas,
que se encienden progresivamente,
señalando un estado de vigilia. La
corona de adviento encuentra sus
raíces en costumbres pre-cristianas
de los germanos que
durante diciembre, hacían coronas de
ramas y encendían fuegos en
espera de la primavera. Su uso es un
ejemplo de la cristianización de la
cultura, significando un tiempo de
espera de la venida de Dios a
nuestros corazones.
La Figura de San Nicolas
de Myra (de Bari): Su festividad
coincide con la primera semana de
Adviento.
El santo es recordado tanto en los
ambientes latinos como en los
orientales por su celo cristiano (como
gran opositor de la herejía arriana que
negaba la divinidad de Jesús) y
además por su generosidad, al poner
su pequeña fortuna heredada de sus
padres al servicio de los necesitados.
Es un ejemplo clásico y justo que
recuerda la generosidad tradicional
que se vive en la época navideñas,
donde recordamos con más fuerza
retribuir el favor de Dios, con caridad
hacia el hermano. Por lo tanto se le
recuerda bajo la imagen del generoso
Santa Claus (Saint Ni-cholas), usado
desafortunadamente muchas veces
como un mero signo comercial (el
"Papa Noel" o "viejo de Navidad"),
más que como recordatorio cristiano
de la generosidad.
Día de las Velitas (Día de la
Inmaculada Concepción de
María): Es en el Concilio de Éfeso en
el Siglo V cuando se establece el
dogma de María Madre de Dios como
punto neurálgico y decisivo en medio
de las disputas cristológicas, es decir,
aquellas que se libraban en torno a la
naturaleza de la persona de Jesús.
En aquella ocasión, los obispos de la
Iglesia se volcaron a la calle con
candiles, a hacer la proclamación del
dogma y a celebrarla. Seguimos
nosotros esta tradición de manera
similar en honor a la Santísima
Virgen, encendiendo velas en el día
en que se conmemora su concepción
(la de María en el seno de su madre
Santa Ana). Algunos optan en general
por encender en este día el
alumbrado navideño, en tanto otros lo
hacen desde el inicio del adviento.
La Novena de Navidad: Es una
costumbre antigua que invita a la
oración perseverante como lo haría el
mismo Jesús (Lucas 22, 40-46).
Aunque las novenas son muy
antiguas, no fue hasta el siglo XVII
que la Iglesia formalmente concedió
la primera indulgencia a una novena.
Los culturas greco-romanas tenían
novenarios dentro de sus sistemas de
culto. Con la difusión del cristianismo,
los primeros cristianos adoptaron el
número de días pero
reemplazaron los contenidos de los
mismos con oraciones cristianas. La
Novena de Navidad, se tiene desde el
Siglo XVIII y es costumbre regular en
algunos países Latinoamérica.
Bendición Papal Urbi et Orbi (para
la Ciudad y el mundo): Dada el día
25 de Diciembre, tiempo propicio para
que en la recordación de nuestros
deberes cristianos, recibamos la
remisión de los pecados y sus
consecuencias para la vida eterna
para la Iglesia Universal que se ha
preparado durante este tiempo para
recomenzar una vida cristiana y
retornar a su estado de gracia Mateo
16:19 / Juan 20:23
Procuremos como cristianos la
acogida de todos estos signos
navideños en nuestro hogar y en
nuestro corazón, educando al prójimo
en la razón de los mismos
y evitando nuevos signos no
conducentes al misterio del
nacimiento de Cristo que se imponen
a doquier opacando la razón de ser
de nuestras santas festividades.
Te alabo, Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque ocultaste estas
cosas a sabios y a inteligentes, y
las revelaste a niños. Sí, Padre,
porque así fue de tu agrado.
Que nadie te cuestione tu fe Católica.
Que las calles se enteren y los
corazones recuerden que Dios ha
pagado un gran precio de amor y que
ha venido al mundo a liberarlo de sus
pecados y a darnos la esperanza en
que la vida trasciende a la debilidad
de la carne.
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