Bernabé, A. (ed.) (2001). Fragmentos presocráticos: De Tales a Demócrito (ed. 2). Madrid: Alianza Editorial.
PARMÉNIDES: FRAGMüNTOü 155
Fragmentos de Parménides
1
Las yeguas que me llevan -y tan lejos como alcance mi animó-
FRAGMENTOS me escoltaban, una vez que en su tiro me abocaron 3 al
[camino muy nombrado
PRESOCRATICOS 4
de la deidad , el que por todaslas cjudadeslleya al hombre
DE TALES A DEMOCRITO [que sabe.
Por él era llevado, pues por él me llevaban las discretas yeguas
que tiraban del carro; pero el rumbo lo marcaban las mu- 5
El eje, en los bujes, emitía un chirrido de siringe, [chachas5.
al rojo como estaba (y es que lo urgían, vertiginosas, dos
ruedas a uno y otro lado), cuando se apresuraron a escoltarme
INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS las hijas del Sol -una vez que atrás dejaron la morada de la
DE ALBERTO BERNABÉ [Noche-
hacia la luz, destocando sus sienes de los velos con sus ma- IO
[nos.
Allí se hallan las puertas de las sendas de la Noche yel .Día l
y las encuadran dintelyumbrárde piedra. , .í
Ellas, en lo alto del éter, se cierran con grandes portones J,;
cuyas llaves de dobjeuso tiene a su cargo Justicia, pródiga en ~+ A
[darpago.# ¡;
Hablándole, pues, con blandas palabras las muchachas 15
la persuadieron hábilmente a que en un vuelo liberase
el cerrojo con fiador de las puertas. Y de los portones
vasto hueco dejaron al abrirse, tras girar en sus cuencos
3. Trato de mantener la clara diferenciación de tiempos en el original.
Las yeguas «llevan» (indicando que lo hacen habitualmente), «aboca-
ron» (en esa ocasión lo dirigieron a este camino preciso) y «escolta-
El
ban», esto es un imperfecto narrativo, que indica el marco de lo que se
El libro de bolsillo va a decir luego.
4. No sabemos si se refiere al Sol o a 3a diosa que se mencionará más
Clásicos de Grecia y Roma tarde.
Alianza Editorial 5. Las Hijas del Sol, que aparecen más adelante mencionadas explícita-
mente.
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alternativamente los quiciales muy broncíneos, 4
20 ajustados con pernos y clavijas. Por allí, a su través, Mira pues lo ausente, aun así firmemente presente al enten-
por la calzada en derechura guiaban las muchachas carro y der,
Y la diosajne acogiób^né^oía^-tomó en su mano [yeguas. pues nunca podrías_cortar de modo que [Link] siga con
mi mano diestra y así me dirigió la palabra y me decía: ni dispersándolo en un orden del todo por doquier, [el ser,
«Joven acompañante de aurigas inmortales, iti reviniéndolo. .
25 llegado con las yeguas que te traen a nuestra casa,
salud; que no fue un hado malo quien te ijrnpulsó a tomar 5
este camino (pues de cierto que e^tájÍ3£r^deIahgllado_pQr ... Indiferente me es
[hombres) por dónde comenzar, ya que de nuevo [Link] vuelta llegaré.
LSÚijoJe^ju^ticia. Preciso es que te enteres de todo:
tanto del corazón imperturbable de la verdad bien redonda 6
30 como de las opiniones de mortales en que no cabe creen- Es necesario que sea lo que cabe que se diga y sé conciba.
[cia verdadera. [Pues hay ser,
Aun así, también aprenderás cómo es preciso pero nada, no la hay. Te exhorto a que medites sobre ello,
que las opjnioixes5eaji_en.aparÍencia, entrando todas a pues te aparté lo primero de esta vía de indagación.
,téW. t« y¿ ^ ( ( ' « J M " i : N«- .-. f¡JT Jtrávés de todo. Mas también de esta otra, por la que de cierto-mortales que
[riada saben
andan errantes, como con dos cabezas, pues la incapacidad 5
Ea pues, que yo voy a contarte (y presta tú atención al relato [que anida
[que me oigas) en sus pechos torna derecho un pensamiento descarriado.
los únicosj:an}jnos de búsqueda que cabe concebir: [Y ellos se ven arrastrados
^Tuno, elqueesy no es posible que no sea, sordos y ciegos a un tiempo, estupefactos, horda sin discer-
esTütá~de Persuasión, pues acompaña a la Verdad6; nimiento,
5 el otro, el de que no es y el de que es preciso que no sea, a quienes de ordinario ser y no [Link] parecdo. mismo
ésteté aseguro que es sendero totalmente inescrutable. y no lo mismo, y de todas las cosas es regresivo el camino.
Y es que nojjodriasxonocerio. que no es -no es alcanzable-
ni tomarlo .en consideración. 7
Y es que nunca se violará tal cosa, de forma que algo, sin ser,
3"V\; [sea.
Pues lo que cabe concebir y lo que cabe que sea son una mis- Así que tú aparta de esta vía de indagacióa tu pensamiento,
[macosa. y que la rutina déla mucha práctica no te fuerce tampoco a
por esta~VÍa ojo desatento, oído resonante [encaminar
6. Cabe asimismo escribir con minúscula persuasión y verdad, no en- y lengua: en vez de eso disciernejgn razón la prueba muy ar- 5
tendiéndolas como personificaciones. que te he propuesto. [gumentada
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158 FRAGMENTOS PRESOCRÁfTCOS
8 y así pennanece firme donde estáa puesla poderosaJOhliga- 30
Y ya sólo la mención de una vía [c±ón
queda; la de que es. Y en ella hay señales ' lo mantienen laspris^^^
en abundancia; que ello, como es, es ingénito e imperece- •, yes que no es lícito que lo que es sea incpmpieto, [bos lados,
s
entero, único, inmutable y completo. [dero, plie^rrcrestáfalto, ya que, caso de estarlo, todo le faltaría.
5 Yque no «fue nnaLvez^ni «será», pues ahora es todoaja vez, Así que es lo mismo concebir y la concepción de que algo es,
uno^jcontinuo. Pues ¿qué origen le buscarías? ., pues sin lo qué es, con respecto a lo cual está expresado, 35
¿Cómo y de qué habría crecido? Pues «de lo que no es» no te no hallarás el pensar; que n a d a hay ni habrá
decirlo ni concebirlo, pues no cabe decir ni concebir [dejaré fuera de lo que es, pues el H a d o lo aherrojó
que no es. ¿Y qué necesidad lo habría impulsado para que sea total e inmóvil. Pc^tanto serán nombres todo
10 a crearse antes o después, originado de la nada? cuanto los mortales convinieron, creídos de que se trata de
Así que es necesario que sea plenamente o que no sea en ab- llegara ser y perecer, ser y no ser, [verdades: 40
soluto. cambiar de lugar y variar de color resplandeciente.
Y nunca la fuerza de la convicción admitirá que, de lo que Pues bien, como hay un lún^tejóltiino, completo está
nazca algo fuera de sí mismo. Por elloni nacer [no es, por doquier parejo a la masa de una bola bien redonda,
ni perecer le permite Justicia, aflojando sus grilletes desde el^entrcTígüaládo por doquier, pues que no sea algo
15 sino que lo retiene. La decisión sobre tales cuestiones está en ni algo menor aquí o allí, esjie^necesj(|ad, [mayor 45
«es o no es». Mas decidido ya queda, como necesidad, [esto: ya que no hay nada que, sin ser, le impida alcanzar
dejar una vía inconcebible, innombrable (pues no es la ver- lo EomOgetlerj, ni que, siendo, lo haga ser
de forma que la otra sea, y sea la auténtica. [dadera), por aquí mayor, mas por allí menor; pues es todo inviolable,
Y es que ¿cómo lo que es iba a ser luego? ¿Y cómo habría lle- y es que igual a sí mismo por doquier, alcanza sus lindes uni-
[gado a ser? formemente.
20 Pues si «llegó a ser» no «es», ni tampoco si «va a ser». En este punto ceso el discurso y pensamiento fidedignos 50
en torno a la verdad. Aprende desdfi_ahora
Así queda extinguido «nacimiento».y, como -COSiLnuiica
mortales opiniones, oyendoel orden engañoso de mis frases.
[oída, «destrucción».
T^oñvmferoh, pues, en dar nombre adps_uo.ciones.,
Divisible, tampoco lo es, pues es todo él igual,
a"uña"délas cuáles no hay necesidad -en eso están descami-
ni hay por una parte algo más -ello le impediría ser continuo-
ni algo inferior, sino que está todo él lleno de ser. -■— —- [nados-.
25 Así que es todo continuo, pues, como es, toca con lo que es. Las creyeron opuestas en cuerpo y asignáronlesi señales 55
Mas inmóvil, en la limitación de cadenas poderosas aparte unas de otras: p o r u n lado, el etéreo fuego de la llama,
está, sin principio ni fin, pues «nacimiento» y «destruc- qué es apacible, muy ligero, idéntico a sí mismo p o r doquier,
ción» pero n o idéntico a otro, sino que éste es p o r sí m i s m o
fueron desenterrados a muy lejos y los rechazó la verdadera lo contrario: noche ciegaTideñsay p e s a ^ a d e cuerpo.
[convicción. Te describo todo este ordenamiento verosímil 00
Manteniéndose lo mismo y en lo mismo, yace por sí mismo defepma-quenuncaalguh parecer de los mortales te aventaje.
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