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Sartre

Sartre rechaza la idea de una esencia humana predeterminada. Para él, el ser humano es libre de elegir quién será a través de sus acciones, sin restricciones intrínsecas. La libertad es la esencia del ser humano, ya que cada persona elige libremente su existencia mediante decisiones por las que es totalmente responsable.

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Sartre rechaza la idea de una esencia humana predeterminada. Para él, el ser humano es libre de elegir quién será a través de sus acciones, sin restricciones intrínsecas. La libertad es la esencia del ser humano, ya que cada persona elige libremente su existencia mediante decisiones por las que es totalmente responsable.

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Bolivar Cruz Magali 5to A BOI FILOSOFIA

Sartre
1. ¿Por qué dice Sartre que el hombre no tiene una esencia prefijada?
2. ¿Cómo ve él a la libertad?

1.
Se podría afirmar que todo el pensamiento filosófico desarrollado por Jean Paul Sartre, es en
realidad una respuesta a la pregunta que Kant formuló en su día sobre qué es el hombre,
aunque en realidad lo menos importante para Sartre sea precisamente saber qué somos, sino
cómo somos es decir, lo fundamental en el ser humano no es su esencia, -lo que es-, sino su
existencia, es decir su libertad -lo que llegue a ser- según su famosa frase: El hombre no
nace, sino se hace.
"Si en efecto la existencia precede a la
esencia, no se podrá jamás explicar por
referencia a una naturaleza humana dada y
fija; dicho de otro modo, no hay
determinismo, el hombre es libre, el
hombre es libertad. Si, por otra parte, Dios
no existe, no encontramos frente a
nosotros valores u órdenes que legitimen
nuestra conducta. Así, no tenemos ni
detrás ni delante de nosotros, en el
dominio luminoso de los valores,
justificaciones o excusas. Estamos solos,
sin excusas. Es lo que expresaré diciendo
que el hombre está condenaporque una
vez arrojado al mundo es responsable de
todo lo que hace". Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y, sin embargo, por otro
lado, libre”
SARTRE, El existencialismo es un humanismo.
Sartre considera que no existe la o naturaleza humana. Esto quiere decir que en nosotros no
encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posibles comportamientos o el
de posibles características que podamos tener. Para muchos autores esta afirmación es
exagerada: por poner dos ejemplos muy distintos, desde las teorías religiosas se defiende
que el hombre, todo hombre, tiene un alma y que ésta es precisamente su naturaleza; desde
las teorías naturalistas como la de la biología se indica que nuestra constitución genética y
biológica se realiza en lo fundamental del mismo modo en todos los hombres de todos los
lugares y de todas las épocas. Sartre rechaza la existencia de una naturaleza espiritual o
física que pueda determinar nuestro ser, nuestro destino, nuestra conducta. Para él el hombre
en su origen es algo indeterminado, y sólo nuestras elecciones y acciones forman el perfil de
nuestra personalidad. Pero con estas afirmaciones Sartre se enfrenta a un problema: si no
existe una naturaleza común a todos los hombres, ¿por qué llamamos hombres a todos los
hombres?, ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro a un semejante? Seguramente
preocupado por estas dificultades en “El existencialismo es un humanismo” introduce el
concepto de “condición humana”
2.
El ideal de la libertad abstracta para Sartre es el de una conciencia exenta de toda
Bolivar Cruz Magali 5to A BOI FILOSOFIA

determinación. El hombre es libertad porque es libre de toda determinación gracias a la


estructura precognitiva de la conciencia.
En primer lugar, es importante destacar que Sartre rechazaba la idea de que hubiera un ser
superior que determinara el curso de la existencia. Lo cual implicaba que el ser humano era
responsable de su existencia, de sus acciones y decisiones, y que, puesto que nada había que
prefigurara o definiera su conducta, no estaba atado sino a sus elecciones.
Así, para Sartre el hombre era el responsable absoluto de sí mismo, y, en consecuencia, era
el que se inventaba a sí mismo, definiendo, mediante su conducta, sus obras y sus actos,
quién era y cuál era el sentido de su existencia.
De este modo, la libertad del hombre, que es parte de la esencia humana, tendría expresión
en dos dimensiones: una objetiva, que significa que la libertad es igualmente vivida por
todos, y otra subjetiva, según la cual cada quien vivirá de acuerdo a sus peculiaridades.
En síntesis, la existencia del hombre, que ocurre de manera espontánea (no se creó a sí
mismo), está atada a la suma de las acciones y decisiones que a lo largo de su vida irán
determinando su existencia, por lo cual se dice que el hombre es responsable del sentido de
su vida.
Así, el hombre, pues, es libre de actuar y definirse constantemente, pues esto es inherente a
su condición humana, pero está obligado a elegir permanentemente dentro de esta libertad.
Bibliografia

https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-esta-condenado-a-ser-libre/ (07/06/21; 01: 34 hs)


http://www.selectividad.tv/S_FF_4_3_10_S_que_es_el_hombre_de_acuerdo_con_sartre.html
(07/06/21; 01: 34 hs)
https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-
CondicionHumana.htm (07/06/21; 01: 36 hs)

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