VIII.
Actividades académicas
8.1. Actividad N° 01: Área curricular COMUNICACIÓN
Desarrollo temático.
INTERTEXTUALIDAD LITERARIA
Se llama intertextualidad literaria a la relación o “diálogo” que puede existir entre dos o más
obras. Esto significa que las líneas de un escrito pueden hacer referencia a un hecho, a un
personaje o a un lugar representativo de otra obra literaria. De esta manera, se establece una
relación entre ellas.
La intertextualidad se caracteriza principalmente por los siguientes rasgos:
• Las referencias o relaciones entre las obras literarias pueden ser implícitas (es decir, no estar
escritas en el texto, pero ser interpretadas por el lector) o explícitas (están mencionadas de
manera directa).
• Puede darse entre obras del mismo autor (intertextualidad restringida) o de autores
distintos, ya sean contemporáneos o anteriores (intertextualidad general).
Ejemplo: Cien años de soledad y El coronel no tiene quien le escriba, donde Gabriel García
Márquez nombra los mismos personajes (el coronel Aureliano Buendía) y lugares (Macondo).
• Se presenta a través de epígrafes, citas, alusiones, etc. Ejemplo de epígrafe: “¿Hubo un jardín
o fue el jardín un sueño?”, texto de Jorge Luis Borges, aparece en el poemario Canción triste
de cualquier hombre, de Jorge Castillo Fan.
• La intertextualidad no es exclusiva de las obras literarias. La relación también puede darse
entre una obra literaria y otras artes, tales como la pintura, la música, el cine, la fotografía, etc.
Ejemplo: Las meninas, pintura de Picasso (1957), está relacionada con Las meninas de
Velázquez (1656).
NOTA: No se debe confundir el plagio con la intertextualidad. El plagio es la copia textual de
una parte o la totalidad de una obra, sin citas ni autorización del autor original. Mientras que
la intertextualidad es una relación creativa que da origen al diálogo entre el nuevo texto y el
texto al cual hace referencia.
Experiencia de aprendizaje.
Lee los textos
La bella durmiente del bosque y el príncipe
La Bella Durmiente cierra los ojos, pero no duerme. Está esperando al príncipe. Y cuando lo
oye acercarse, simula un sueño todavía más profundo.
Nadie se lo ha dicho, pero ella lo sabe. Sabe que ningún príncipe pasa junto a una mujer que
tenga los ojos bien abiertos.
Denevi, M. (1973). Antología precoz. Santiago de Chile: Editorial Universitaria
El avión de la bella durmiente
Era bella, elástica, con una piel tierna del color del pan y los ojos de almendras verdes, y tenía el cabello
liso y negro y largo hasta la espalda, y un aura de antigüedad que lo mismo podía ser de Indonesia que
de los Andes.
Estaba vestida con un gusto sutil: chaqueta de lince, blusa de seda natural con flores muy tenues,
pantalones de lino crudo, y unos zapatos lineales del color de las buganvilias. “Esta es la mujer más bella
que he visto en mi vida”, pensé, cuando la vi pasar con sus sigilosos trancos de leona, mientras yo hacía
la cola para abordar el avión de Nueva York en el aeropuerto Charles de Gaulle
de París […]. Yo estaba en la fila de registro detrás de una anciana holandesa que demoró casi una hora
discutiendo el peso de sus once maletas. Empezaba a aburrirme cuando vi la aparición instantánea que
me dejó sin aliento, así que no supe cómo terminó el altercado, hasta que la empleada me bajó de las
nubes con un reproche por mi distracción. A modo de disculpa le pregunté si creía en los amores a
primera vista. “Claro que sí”, me dijo. “Los imposibles son los otros”.
Siguió con la vista fija en la pantalla de la computadora, y me preguntó qué asiento prefería: fumar o no
fumar.
—Me da lo mismo —le dije con toda intención—, siempre que no sea al lado de las once maletas […].
—Escoja un número —me dijo—: tres, cuatro o siete.
—Cuatro [...].
Marcó en la tarjeta de embarque el número del asiento y me la entregó con el resto de mis papeles,
mirándome por primera vez con unos ojos color de uva que me sirvieron de consuelo mientras volvía a
ver la bella. Solo entonces me advirtió que el aeropuerto acababa de cerrarse y todos los vuelos
estaban diferidos.
—¿Hasta cuándo?
—Hasta que Dios quiera —dijo con su sonrisa. La radio anunció esta mañana que será la nevada más
grande del año […].
El vuelo de Nueva York, previsto para las once de la mañana, salió a las ocho de la noche. Cuando por fin
logré embarcar, los pasajeros de la primera clase estaban ya en su sitio, y una azafata me condujo al
mío. Me quedé sin aliento. En la poltrona vecina, junto a la ventanilla, la bella estaba tomando posesión
de su espacio con el dominio de los viajeros expertos. […] El sobrecargo nos llevó la champaña de
bienvenida. Cogí una copa para ofrecérsela a ella, pero me arrepentí a tiempo. Pues solo quiso un vaso
de agua […].
Cuando le llevaron el agua […] sacó dos pastillas doradas de un estuche donde llevaba otras de colores
diversos […] y durmió sin una sola pausa durante las ocho horas eternas y los doce minutos de sobra que
duró el vuelo a Nueva York […].
García Márquez, G. (1992). Doce cuentos peregrinos. Bogotá, Colombia: Oveja Negra.
Comenta si se presenta el fenómeno de la intertextualidad entre ambos textos. Fundamenta tu
respuesta
Compara y escribe las similitudes que encuentres entre los textos literarios “La bella durmiente del
bosque y el príncipe” de Marco Denevi y “El avión de la bella durmiente” de Gabriel García Márquez.
SEMEJANZAS
Explica las relaciones de intertextualidad en los siguientes casos. Para ello, completa los enunciados.
El personaje femenino de “La bella durmiente del bosque y el príncipe”, al igual que la del cuento
infantil…
La temática del cuento de García Márquez es…
Selecciona una pintura, una escultura, un cuento o una pieza musical de la región de tus padres donde
se indique la relación de interacción social que se vive allí (trabajo comunal, festividad, etc) para que
elabores un texto con intertextualidad (un cuento). Ten cuidado de no cometer plagio.
RESPONDE:
¿Cómo consideras que la acción que refieres en el texto que creaste refleja la manera cómo
interactuamos socialmente los peruanos?
¿Qué consideras que es necesario tomar de la interacción social que tenían los integrantes de las
culturas autóctonas para potenciar nuestro desarrollo como nación?
