Bailes Tradicionales del Centro de Chile
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LA SAJURIANA
Esta danza, que todos conocemos como SAJURIANA, , aunque otros la llaman
"SECUDIANA", "SEJURIANA" o "SAJURIA", fue recogida por Margot Loyola en el
Valle de Alico. provincia de Ñuble, Octava Región, en el pueblo de San Fabian y
sus alrededores. Tiene una estructura formada por dos partes: la copla y el estribillo
respectivamente. Las parejas bailan separadas y con pañuelos enarbolados al aire,
de arriba a abajo. En esta danza cada bailarín improvisa la cadencia de sus
movimientos rítmicos. Se baila entre dos, zapateando y escobillando el suelo y, al
igual que en la "Cueca" también se usa pañuelo. Esta danza fue traída de Argentina
por el Ejército Libertador y aquí se entronizó en los salones aristocráticos,
conservando por mucho tiempo el ritmo lento-vivo que observamos en la versión
original recogida pot Carlos Vega. Pero, con el correr de los años abandona los
salones y pasa al pueblo, que la hace suya, y despojándola de sus galas
aristocráticas se imprime el sello de vivacidad y gallardia que conserva hasta
nuestros días. Existe mucha diversidad en la forma de escribir el nombre de este
baile, y así la encontramos bajo la denominación de Sijuria, Sanjuriana y otros.
Actualmente se la conoce por SaJuriana, pudiéndo escribirse indistintamente con S
o con Z. La versión que acompañamos fue recogida por Margot Loyola y adaptada a la música "Los Patos".
PORTEÑA
Porteña es un baile cuya no vigencia. limita considerablemente análisis, ya fue incluido en la
segunda serie de discos del Instituto de Investigaciones del Folklore Musical, antecesor del
actual, en I944, titulada Aires Tradicionales y Folklóricos de Chile. Ambas versiones tienen la
misma melodía. Por su. métrica corresponden a la familia de la cueca, también
coreográficamente comprobado en el presente ejemplo (aunque el hombre usa un solo tipo de
paso, con saltos y cruce alternados de pierna y la mujer un suave escobillado), y las muletillas
obligadas parecen ser las expresiones: ay, señora y hay búscala; la segunda, no encontrada
hasta ahora en otros bailes. Las diferencias de la versión que nos ocupa y las de los aires
radican en el ritmo, francamente de refalosa en la última, y en el número de bailarines de Ias
dos descripciones hechas por Eugenio Pereira en el folleto que acompaña la grabación
antigua, aumentado a tres y cuatro en ellas, lo que determina sus cambios coreográficos, que
nos hacen pensar en el calladito -cueca de tres- y la mazamorra --de dos parejas
interdependientes-. La cuarteta inicial se desarrolla mediante la fórmula a, b, b, -frases de tres
compases cada una--, repetida textualmente dos veces. En la seguidilla, cada una de estas
frases antepone un compás, convirtiéndose a´ y b´, duplicadas. En el pareado aparece a´.
CHAPECAO
En la primera parte de esta danza, las parejas van moviéndose al simple rasgueo de
la guitarra, sin canto. Al alto de la guitarra, se detienen los bailarines. Esto ocurre tres
veces. En la segunda parte de esta danza, se produce una cueca, acomodándose las
parejas.Se ubican las parejas alternadas en forma de rectángulo. Se inicia la cueca
en forma común; pero al momento de la vuelta, vuelven a su lugar del rectángulo
imaginario, y giran hacia sus respectivos lados derechos; las personas marcadas con
C y A cambian hacia el frente; de este modo todos van cambiando de pareja. Así, en
el cambio final, rematan con su pareja primitiva.Chapecar significa en nuestra lengua
aborigen "trenzar". De ahí que los chapecaos sean danzas trenzadas, de destreza o
competencia; sin encontrar en ellas la intención amorosa de otras
danzas.Posiblemente estas danzas nacieron como pasatiempo y juegos de salones
ciudadanos, con un sentido coreográfico no definido. Otros, sin embargo, insisten en
que estas danzas fueron tomadas de los juegos de los indígenas. Lo cierto es que el
pueblo ha hecho uso de ellas desde muchos años, y es bailada en las más variadas formas y variantes.
Suele ser acompañada con rasgueo de guitarra solamente, y en general termina la mayoría de las veces con una cueca, con
características a veces muy especiales, como cambio de compañero, cambio en esquinas, etc., a la usanza de la región.
RESFALOSA
Es una danza de origen peruano vinculada a la zamacueca, que llegó a Chile hacia
1830. Fue muy popular en la zona central del país durante el siglo XIX. La más famosa
es una composición de Rolando Alarcón que habla de Javeira Carrera, mujer que
participaba en todas las celebraciones patrióticas lo que no hacían las mujeres de la
sociedad de la época. Doña Javiera Carrera bailaba la resfalosa, en épocas en que la
resfalosa era el baile del pueblo.
POLCA
danza popular aparecida en Bohemia hacia 1830, que se comenzó a
popularizar en Praga desde 1835. Su forma deriva directamente del minueto, con una
introducción que prepara la entrada del tema y una coda que sirve de final a la
obra, se toca con tuba, contrabajo, clarinete, acordeón y algunos
con batería.En compás de 2/4 (dos por cuatro) y tempo rápido, se baila con
pasos laterales del tipo "paso", "cierra", paso, "salto" y evoluciones rápidas, motivo
por el que se hizo muy popular en Europa y América. En Chile, Estados
Unidos, México, Colombia, Pana má, Perú, Argentina, y Uruguay ha devenido,
desde su llegada a mediados del siglo XIX, con estilos particulares, en varios
casos en respectivos subestilos folclóricos nacionales
GATO
Una vez conformada esta danza tal y como es ahora, se
extendió rápidamente, bailándose en Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, y es
considerado el más popular de los bailes de a dos, desde la primera mitad
del siglo XIX hasta principios del siglo XX. Se trata de un baile alegre y ágil, de pareja
suelta, ritmo vivo y picaresca expresividad. La pareja describe un juego amoroso, en el que
el hombre persigue a la dama con elegancia y prudencia. Es bailado por todas las clases
sociales y en todos los ambientes.
Sus figuras de baile son:
primera figura: vuelta entera (8 compases).
segunda figura: giro (4 compases).
tercera figura: zapateo y zarandeo (8 compases).
cuarta figura: media vuelta (4 compases).
quinta figura: zapateo y zarandeo (8 compases).
sexta figura: giro y coronación (4 compases).
giro final: 4 compases por pareja
Esta danza también se conoció con otros nombres, siendo el más antiguo y
completo «gato mis mis» y también «la perdiz». En el Noroeste argentino recibió también el nombre de «bailecito» por su corta duración
(comparada con otras danzas de la época). Esto llevaba a confusiones con otra danza que hasta en la actualidad se
denomina bailecito (ritmo típico del Noroeste argentino), y por esta razón perduró el nombre con el que lo conocemos hoy.
Guitarra Guitarron
Requinto Arpa
Acordeon Tormento
Cacharaila Pandero
'EL SACRISTÁN'
Los amores del sacristán
son dulces como la miel.
Los amores del sacristán
son dulces como la miel.
Amor que no se desea
no puedo, vida, vivir con él.
Amor que no se desea
no puedo, vida, vivir con él.
Porque me gusta el sacristán.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
Una beata estaba enferma
sin poder disimular.
Una beata estaba enferma
sin poder disimular.
Quería que le trajeran
al nombra'o sacristán.
Quería que le trajeran
al nombra'o sacristán.
Porque me gusta el sacristán.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
La beata que no ha tenido
amores con sacristán.
La beata que no ha tenido
amores con sacristán.
No sabe lo que es canela,
anís, chocolate con flan.
No sabe lo que es canela,
anís, chocolate con flan.
Porque me gusta el sacristán.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
Para toda la compaña
florecita de azahar.
Para toda la compaña
florecita de azahar.
Ya le canté los versitos
del menda'o sacristán.
Ya le canté los versitos
del menda'o sacristán.
Porque me gusta el sacristán.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
Toca la campanilla
tilín tin tin
tilín tin tan.
