ETNOEDUCACIÓN

Presentado por:

Paula Andrea Pérez Palomo

NORMAL SUPERIOR DE COROZAL SUCRE

EXTENCION TIERRALTA

V SEMESTRE

25/04/2021
INTRODUCCIÓN.
El presente trabajo se puede evidenciar las similitudes y diferencias que existen en
los pueblos indígenas y afrocolombiano. Ya que estos pueblos son de gran
importancia puesto que en Colombia es el segundo país latino americano con
mayor diversidad étnica y cultural, es por ello que estos poseen unos derechos
fundamentales. El estado colombiano a ratificado diferentes instrumentos a la
protección y reconocimientos de los derechos de los grupos étnicos adaptados
tanto como en el sistema universal como el regional.
 CUADRO COMPARATIVO.

INDÍGENAS AFROCOLOMBIANOS

 "El reconocimiento a los cabildos  establece los mecanismos para la protección

indígenas como las instancias a través de de la identidad cultural y de los derechos
las cuales las autoridades tradicionales de económicos, sociales y políticos de las
los indígenas ejercen el gobierno y el comunidades afrocolombianas como un grupo
respeto a usos, costumbres y el derecho a étnico, garantizándoles condiciones reales de
la propiedad privada colectiva de la tierra, igualdad de oportunidades frente al resto de la
institucionalizada en resguardos”. sociedad colombiana.
 El Estado está obligado a reconocer y  Examina las condiciones socioeconómicas que
SEMEJANZAS respetar las prácticas, los sistemas explican cómo los grupos de población negra
jurídicos culturales indígenas fueron incorporados a dichos espacios
proporcionando los medios e instrumentos geográficos e indagar por el origen cultural de
para su desarrollo, así como su validación las regiones africanas de donde procedían
e incorporación dentro del sistema jurídico para aproximarse a su desarrollo histórico en
nacional. la consolidación de la vida republicana.
 gozan de unos derechos tales como la  La autonomía y la participación, luego del
autonomía, la participación, el derecho a derecho a la vida son los de mayor
los territorios colectivos, la educación, trascendencia que poseen los grupos
entre otros. indígenas en Colombia.
 La ley 70 de 1993 define a las  La Ley 21 de 1921 con el tema de tierras
comunidades negras como familias de consagrado en los artículos 13 a 19 establece
ascendencia afrocolombiana que poseen que es deber de los gobiernos respetar la
una cultura propia, comparten una historia importancia especial que para las culturas y
y tienen sus propias tradiciones y valores de los pueblos interesados reviste su
costumbres dentro de la relación campo- relación con los territorios, igualmente el de
poblado, que revelan y conservan reconocer a los pueblos interesados el
conciencia de identidad que la distinguen derecho a la propiedad y a la posesión sobre
de otros grupos étnicos. las tierras que tradicionalmente ocupan
 garantizándoles la protección efectiva de ellas.
 Que fueron muy importante para la
independencia de Colombia.
 La territorialidad es el espacio para el  Cuando los africanos llegan a América se
desarrollo de la etnia determinado por sus genera un rompimiento agresivo de sus
propias leyes, costumbres y lenguaje. culturas.
 La Ley 89 de 1890 consagró algunos  Los afrocolombianos están mas distribuidos en
derechos específicos para las las costas.
DIFERENCIAS comunidades indígenas entre los que se  Sus raíces son muy diferentes a lo de los
destacan la facultad de tener un gobierno indígenas.
interno a través de los cabildos  Los afrocolombianos son mas civilizados que
respetando sus usos y costumbres y el los indígenas.
derecho a la propiedad privada colectiva  La territorialidad trasciende el espacio físico,
de la tierra institucionalizada en se genera a través de su integración con la
resguardos. naturaleza y con otras culturas
 se da comienzo a una Política Estatal a  esta no se encuentra edificada, así como fue
seguir con la educación indígena consagrada respecto de los grupos indígenas,
fundamentada en sus valores autóctonos, se limita a señalar su existencia como grupo
en sus propias lenguas, ajustada a sus étnico, poseedores de prácticas tradicionales
realidades y aspiraciones particulares de producción y un gran acervo cultural que
pervive en la memoria colectiva.
 En lo referente a los derechos sociales,
 Para los pueblos indígenas, las lenguas económicos y culturales, previstos en la
no son únicamente símbolos de identidad Constitución Política de Colombia, los
y pertenencia a un grupo, sino también afrocolombianos aparecen como destinatarios
vehículos de valores éticos. de estos.
 Una diferencia muy relevante es su color  los afrodescendientes formaron lenguas
de piel. criollas. Una lengua criolla es aquella que
 Las comunidades indígenas poseen mezcla diferentes dialectos; estas son
sistemas organizativos en su estructura características especialmente entre los
social comunitaria esclavos africanos en América que debieron
 Tienen diferentes culturas a los adaptarse a la lengua de los colonizadores.
afrocolombianos
Ensayo

En este ensayo me voy a centrar en el grupo étnico KAGGABBA (KOGUI) LOS

GUARDIANES DE LA ARMONÍA DEL MUNDO.
La comunidad Kogui es un pueblo nativo que vive en la Sierra Nevada de Santa
Marta en Colombia. Se llaman a sí mismos «Hermanos Mayores» y piensan que
tienen un conocimiento y una percepción mística superior a los demás. Se refieren
a otras comunidades como «hermanos menores». Son una población que según
el Censo (DANE 2005) reportó 9.173 personas auto reconocidas como
pertenecientes al pueblo Kággabba (Kogui), de las cuales el 52,39% son hombres
(4.806 personas) y el 47,61% son mujeres (4.367 personas).
Los departamentos donde se concentra el pueblo Kággabba son La Guajira (con
una participación del 44,14% y una población de 4.049 habitantes), Cesar (37,15%
y 3.408 habitantes) y Magdalena (17,06% y 1.565 personas). Estos tres
departamentos concentran el 98,35% de este pueblo. La población Kággabba que
habita en zonas urbanas corresponde al 7,33% (672 personas), cifra inferior al
promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499
personas). Los Kággabba representan el 0,66% de la población indígena de
Colombia. (Ver Mapa y Tabla 1). De acuerdo con el Censo (DANE, 2005) el
porcentaje de población Kággabba que no sabe leer ni escribir es del 81,66%
(6.154 personas), del cual la mayoría son hombres: 52,66% (3.241 personas). Es
importante aclarar que se pueden encontrar ciertas incongruencias al momento de
analizar las estadísticas, ya que del 8,43% (635 personas), de la población Kogui,
que reportan tener algún tipo de estudio, la minoría, el 43,15% (274 personas),
son mujeres.
Su ubicación: Los Kogui o Kaggabba como también son conocidos, son un
pueblo amerindio de Colombia, que vive en la ladera norte de la Sierra Nevada de
Santa Marta, en los valles de los ríos Don Diego, Palomino, San Miguel y Ancho.
Se estima que hay cerca de diez mil personas que hablan su propia lengua. Ellos
son organizados por ciudades, en las cuales la autoridad es el Mamo, figura
central de la cultura Kogui, que incorpora la ley sagrada. La actividad de tejer es
una ocupación difundida y valorada dentro del pueblo Kaggabba, las fibras que
ellos usan, son naturales y algodón para la producción de mochilas, vestidos y
artesanía tradicional. Para teñir todos estos accesorios, las raíces y el ladrido se
usan. Sierra Nevada tiene un alto valor cultural para el pueblo Kaggabba y para el
resto de las ciudades de montaña, por ser el espacio sagrado de todas sus
actividades tradicionales. El pueblo Kaggabba ha estado íntimamente relacionado
con el complejo natural de la montaña, que condicionó sus formas socio-
organizacionales, representadas en un complejo sistema urbano.
Lengua:
La lengua Kogui (también conocida como kogui, kouguian, kogi, cogui, kággaba,
kóggaba) pertenece a la familia lingüística Chibcha, igual que las lenguas de los
demás pueblos de la Sierra. A pesar de compartir la misma familia lingüística no
pueden comprenderse muy bien, ya que son algo diferentes entre sí. En el pueblo
Kogui hay un 84,37% de hablantes (7.739 personas) sobre el total poblacional.
Esto evidencia un alto grado de pervivencia de la lengua. Los hombres
representan la mayoría en este indicador con el 52,19% (4.039 personas).
CULTURA (COSTUMBRES, BAILES, TEJIDO, COMIDAS TIPICAS.)
CULTURA
Los Kogui se encuentran organizados en pequeños grupos denominados
“pueblos” (kuibulo) que tienen un gobierno particular, compuesto por un mamo
principal y un secretario que también es mamo. Hay dos comisarios, uno mayor y
uno menor, y dos cabos, uno mayor y uno menor.
COSTUMBRE
Kogui es parte de una cultura interna de una tradición de América del Sur, parte de
una gran cultura, pero a pesar de que pertenece a un patrimonio considerado
como una subcultura, porque tienen sus propias características y creencias, tiene
cepa Kogui es una muy profunda visión del mundo de la existencia humana. Kogui
cree que fueron creados por una criatura sobrenatural. De esta existencia y con
varias teorías. Algunos lo dicen: proviene de la naturaleza de la madre (tierra),
porque la tierra produce. Basan sus estilos de vida en la creencia en una “Gran
Madre” (oración), su figura creativa, que creen que es el poder de la naturaleza
que proporciona orientación. Los Kogui piensan en la tierra como un ser vivo y ven
a los colonos en la minería, en la construcción civil y aquellos que contaminan el
medio ambiente como enemigos de la Gran Madre.
BAILE
Hay dos palabras en español para la palabra baile: Bailar y Zapatear. La palabra
zapatear proviene de la palabra zapatos, y tiene todo su significado en las culturas
indígenas. De hecho, el acto de bailar es a menudo una conexión entre la tierra y
el cosmos. Los patrones de los pasos son tributos a los elementos de la tierra, y
los brazos se utilizan a menudo para dar gracias a los elementos celestiales.
La Música
La música es una forma de transmitir historias y visiones. Se llama Chicote, como
el Wiwa. La música Kogui se caracteriza por un sonido monótono y repetitivo, una
canción a la naturaleza. Sólo los Mamos pueden tocar un instrumento llamado
kuiguma, hecho con una concha de morrocoyo. Incluso vi una vez un instrumento
inusual entre los koguis: la tortuga. Frotan sus manos en la apertura de la cáscara
vacía, y esto produce una vibración cuyo sonido está cerca de los cuencos
tibetanos. Para el resto de los instrumentos, se utilizan elementos como conchas
de mar y trozos de madera, e instrumentos como las Gaitas (flautas de caña).
Ritmo de la caja La kuizi Danzan por la naturaleza
COMIDAS TIPICAS
Sardina (pescado de mar) con yuca Purtutume guiso de frijol blanco con negro con
mote de cilantro Enrollado carne picada Viuda de pescado Animales de caza

VESTUARIOS
La ropa de los Koguis se llama Yakna, telas blancas que ellos mismos hacen. Las
mujeres llevan una túnica blanca con un hombro claro, y llevan bonitos collares de
perlas multicolores. Los hombres llevan pantalones largos blancos llamados
Kalasuna, así como una camisa de manga larga, siempre con sus mochilas en el
pecho. La ropa está hecha en un telar cuya forma representaría a los 4 grupos
étnicos por sus 4 extremos. Los cruces de las barras centrales representan los
picos nevados. Los hombres se hacen su propia ropa. La ropa está hecha de una
variedad de algodón endémico de Sierra Nevada, cuyas flores son ligeramente
más pequeñas que el algodón que conocemos. El algodón tendría la capacidad de
almacenar pensamientos como una llave USB Sucede que, si un hombre se
comporta mal o ha perdido sus valores, el Mamo le pedirá que desabroche toda su
ropa y la rehaga completamente, para poder meditar, y volver a consignar
pensamientos positivos en su nueva túnica. los collares tienen un significado:
según los colores de las piedras.
CONCLUSIÓN.
Con base a lo planteado anterior mente cabe resaltar la importancia de los
pueblos indígenas y las comunidades afrocolombianas. Ya que estos han tenido
una lucha constante para que sus costumbres y cultura prevalezcan y para que
sean tenidos en cuenta y reconocidos ante las leyes gubernamentales. Las
normas que regulan las relaciones sociales tienen como finalidad la equidad y el
equilibrio social.