PARASHÁ 38 “KORAJ” Depilado.......

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 Kóraj no había sido nombrado
jefe de los Kehatitas, sino
Elitsafán, un primo más joven.
Ver: Números 3:30.
El abuelo de Kóraj (Coré) fue
16:1 “Y se rebeló Kóraj, Kehat (Coat), cf. Éxodo 6:18-22.
hijo de Yitshar, hijo de El padre de Kóraj fue Yitshar,
Kehat, hijo de Leví, con hermano de Uziel. Uziel fue el
padre de Eltsafán (o Elitsafán).
Datán y Aviram, hijos de El padre de Kóraj fue mayor que
Eliav, y On, hijo de el padre de Elitsafán. Uziel fue el
Pelet, hijos de Reuvén” hermano menor. Su hijo fue
– elegido para ser el Nasí, jefe, del
clan de Kehat.

1
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

¿Qué sienten los hermanos
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

mayores, y los primos

mayores cuando el más
pequeño es nombrado para
16:1 “Y se rebeló Kóraj, ser su jefe?¿Será esta
relación familiar la razón por la
hijo de Yitshar, hijo de envidia que luego llegó a la
Kehat, hijo de Leví, con actitud rebelde en Kóraj?
Datán y Aviram, hijos de ¿Qué pasó con Yishmael
Eliav, y On, hijo de cuando Yitsjak, su
Pelet, hijos de Reuvén” hermanastro pequeño fue
– nombrado portador de las
promesas?

2
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¿Qué pasó con Esav cuando

PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
su hermano menor obtuvo la
primogenitura y la bendición
en lugar suyo? Tuvieron celo y
amargura. Esos celos y esas
16:1 “Y se rebeló Kóraj, envidias fueron trasmitidos a
hijo de Yitshar, hijo de sus descendientes a lo largo
Kehat, hijo de Leví, con de las generaciones, y esa es
Datán y Aviram, hijos de la causa de las actitudes
adversas entre los árabes y
Eliav, y On, hijo de
los judíos, entre el Islam y el
Pelet, hijos de Reuvén” Judaísmo, y entre los romanos
– y los judíos, entre el
Cristianismo y el Judaísmo.
3
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Los descendientes de Yishmael
adaptaron una religión que cultiva el
odio contra el judío. Lo mismo
había sucedido con el cristianismo,
se formó una religión basada en no
16:1 “Y se rebeló Kóraj, querer ser como los judíos. Los
hijo de Yitshar, hijo de descendientes de Esav formaron el
Kehat, hijo de Leví, con Imperio Romano, y el odio contra el
judío se puede encontrar en todo el
Datán y Aviram, hijos de sistema romano. Los romanos
Eliav, y On, hijo de siempre han odiado a los judíos, y
Pelet, hijos de Reuvén” la religión romana sigue con esa
actitud. La raíz de este odio está en
– una situación familiar.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
La cuna para la rebeldía
de Kóraj fue su situación
familiar, donde su primo
menor fue elegido como
16:1 “Y se rebeló Kóraj, jefe sobre él y donde él no
hijo de Yitshar, hijo de fue nombrado a tener un
Kehat, hijo de Leví, con puesto importante más allá
Datán y Aviram, hijos de del ministerio levítico
Eliav, y On, hijo de normal. ¡Cuán importante
Pelet, hijos de Reuvén” es sacar la envidia de
– nuestro corazón!

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 Alguien pensará que HaShem debería
haber dado a Koraj un puesto
importante para que no se enfadara y
llegara a esta rebeldía. Pero así no
funciona en el Reino. El problema no
es HaShem sino la envidia y la falta de
16:1 “Y se rebeló Kóraj, humildad en el hombre carnal. La
solución no es darle a un hombre
hijo de Yitshar, hijo de ambicioso un puesto de
Kehat, hijo de Leví, con responsabilidad, sino que se humille y
Datán y Aviram, hijos de aprenda a someterse a los líderes que
HaShem ha puesto sobre él. Esa fue la
Eliav, y On, hijo de medicina que HaShem estaba dando a
Pelet, hijos de Reuvén” Koraj, pero él no la quiso tomar y tratar
con el pecado en su alma, sino
– desarrolló su rebeldía hasta que llegó
a estas alturas.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 Alguien pensará que HaShem debería
haber dado a Koraj un puesto
importante para que no se enfadara y
llegara a esta rebeldía. Pero así no
funciona en el Reino. El problema no
es HaShem sino la envidia y la falta de
16:1 “Y se rebeló Kóraj, humildad en el hombre carnal. La
solución no es darle a un hombre
hijo de Yitshar, hijo de ambicioso un puesto de
Kehat, hijo de Leví, con responsabilidad, sino que se humille y
Datán y Aviram, hijos de aprenda a someterse a los líderes que
HaShem ha puesto sobre él. Esa fue la
Eliav, y On, hijo de medicina que HaShem estaba dando a
Pelet, hijos de Reuvén” Koraj, pero él no la quiso tomar y tratar
con el pecado en su alma, sino
– desarrolló su rebeldía hasta que llegó
a estas alturas.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

De la misma manera los descendientes

1 Pedro 5:5-6: de Kóraj lograron romper la maldición
familiar y llegar a ser autores de varios
“Asimismo, vosotros los más Salmos en las Escrituras. Eran levitas,
jóvenes, estad sujetos a los que tenían puestos importantes. El
mayores; y todos, revestíos profeta Samuel fue descendiente de
Kóraj, cf. 1 Crónicas 6:33-38. El que
de humildad en vuestro está contento y fiel en la posición y el
trato mutuo, porque Eloah llamado que el Eterno le ha dado,
resiste a los soberbios, recibirá una gran recompensa. Si nos
pero da gracia a los humillamos bajo la poderosa mano del
Eterno, El nos exalta, en su debido
humildes. Humillaos, pues, tiempo
bajo la poderosa mano de
Eloah, para que Él os
exalte a su debido tiempo”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Kóraj se reveló y perdió
todo, fue tragado por la
1 Pedro 5:5-6:
“Asimismo, vosotros los más tierra junto con los que
jóvenes, estad sujetos a los le habían seguido en su
mayores; y todos, revestíos espíritu rebelde. Pero
de humildad en vuestro algunos pocos de sus
trato mutuo, porque Eloah
resiste a los soberbios, descendientes lograron
pero da gracia a los salvar sus vidas,
humildes. Humillaos, pues, mediante la teshuvá,
bajo la poderosa mano de
Eloah, para que Él os arrepentimiento.
exalte a su debido tiempo”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
El espíritu rebelde contamina y los
rebeldes se unen en su locura. Al
comparar Números 2:10 con 3:29
1 Pedro 5:5-6: vemos que los reuvenitas tenían su
“Asimismo, vosotros los más campamento al sur del Mishkán,
tabernáculo, al igual que los hijos
jóvenes, estad sujetos a los de Kehat. HaShem los puso juntos.
mayores; y todos, revestíos En lugar de combatir la envidia
de humildad en vuestro desarrollaron la rebeldía y se
trato mutuo, porque Eloah unieron los rebeldes para que al
resiste a los soberbios, final se levantaran contra el que
pero da gracia a los representaba a HaShem, Moshé,
acusándole de haberse levantado a
humildes. Humillaos, pues, si mismo y a su hermano Aharón en
bajo la poderosa mano de posiciones de liderazgo sobre el
Eloah, para que Él os pueblo por iniciativa propia.
exalte a su debido tiempo”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

16:2 “y se alzaron contra

Moshé, junto con
algunos Los que se rebelaron
de los hijos de Israel, tenían posiciones
doscientos cincuenta altas en el pueblo.
jefes de la
congregación,
convocados a la
reunión, hombres de
renombre.”
11
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Dijeron a Moshé y Aharón: “Es
mucho para vosotros” (“rav
lajem”). “Tenéis una posición
16:3 “Y se juntaron contra demasiado alta.” “Os levantáis
Moshé y Aharón, y les por encima de la asamblea.”
dijeron: ¡Es demasiado para “Vais en contra de las reglas
vosotros! Porque toda la democráticas.”
congregación, todos ellos son
santos, y HaShem está Pensaban que Moshé estaba
en medio de ellos. ¿Por qué, dando privilegios a sus
entonces, os levantáis por familiares y allegados. Ellos
encima de la asamblea de dudaron del origen divino de lo
HaShem?” que estaba haciendo Moshé.

12
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Este texto nos enseña que

PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
HaShem es el que pone
líderes sobre otros. No es lo
mismo levantarse a si mismo
que ser levantado por
Mateo 24:45 está escrito: HaShem. Moshé no había
“¿Quién es, pues, el escogido la posición que tenía
siervo fiel y prudente a por encima del pueblo. El
quien su señor puso Eterno lo había puesto allí, al
igual que Aharón. Así que, al
sobre los de su casa
criticar esas posiciones, no
para que les diera la estaban criticando a los
comida a su tiempo?” hombres, sino a HaShem que
los había puesto allí.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
¿Cuál fue la reacción de
Moshé? Se postró ante
HaShem, que le había puesto
en esa posición, en lugar de
defenderse ante las
acusaciones del pueblo. El
16:4 “Cuando Moshé que se humilla será
escuchó esto, cayó enaltecido. Moshé y Aharón se
sometieron bajo la mano
sobre su poderosa del Eterno, y así
rostro” podían combatir la rebeldía,
dejando todo en las manos del
Eterno.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
En los momentos críticos,
cuando todo es llevado a un
punto de enfrentamiento, hay
2 Timoteo [Link] “No algo que permanece y no
obstante, el sólido tambalea, el fundamento de
fundamento de Eloah Eloah. El sello de ese
permanece firme, fundamento tiene dos
teniendo este sello: El mensajes:
Señor conoce a los que
• HaShem conoce a los que
son suyos, y: Que se
son suyos.
aparte de la iniquidad • Todo aquel que invoca el
todo aquel que nombre de HaShem se
menciona el nombre del aparta de la iniquidad.
Señor.” 15
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

16:5 “y habló a Kóraj y

a todo su grupo, Este texto tiene que ver con el
diciendo: Mañana primer mensaje del sello del
temprano HaShem fundamento de Eloah,
mostrará quién es de “HaShem conoce a los que
Él, y quién es santo, son suyos”.
y lo acercará a sí;
aquel a quien Él
escoja, lo acercará a
sí.” 16
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Los rebeldes invocaron el poder del

pueblo, para afirmar su posición de
liderazgo, como diciendo:

16:7 “y poned fuego en ellos, “Todo el pueblo es santo, tiene una

y echad incienso sobre posición alta delante del Eterno.
ellos mañana en la Vosotros estáis tomando una
posición demasiado alta, puesto
presencia de HaShem; y el que todos somos iguales. Nadie es
hombre a quien HaShem mejor que otro. Así que nosotros
escoja será el que es santo. también podemos opinar. Nosotros
¡Es demasiado para también podemos estar en una
vosotros, hijos de Leví!” posición alta.”

17
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Algunos comentaristas opinan que
1 Timoteo 3:1-7: “Palabra fiel es ésta: fueron los primogénitos de la tribu
Si alguno anhela el cargo de líder,
de Reuvén que se levantaron junto
buena obra desea hacer. Un líder
debe ser, pues, irreprochable, con Kóraj.
marido de una sola mujer, sobrio, Los primogénitos habían sido
prudente, de conducta decorosa, reemplazados por los levitas en su
hospitalario, apto para enseñar, no función de sacerdocio. Sin embargo
dado a la bebida, no pendenciero, no podían exigir una posición que
sino amable, no contencioso, no HaShem les había quitado. No
avaricioso. Que gobierne bien su entendían la esencia de la
casa, teniendo a sus hijos sujetos autoridad. La autoridad no viene del
con toda dignidad (pues si un pueblo, sino de Elohim, el Juez
hombre no sabe cómo gobernar su Supremo, que es la Autoridad
propia casa, ¿cómo podrá cuidar
Máxima.
de la congregación de Eloah?); no
un recién convertido, no sea que se
envanezca y caiga en la
18
condenación...”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 No es malo desear un
1 Timoteo 3:1-7: “Palabra fiel es ésta: puesto de liderazgo, si uno
Si alguno anhela el cargo de líder, tiene motivos puros. El
buena obra desea hacer. Un líder
debe ser, pues, irreprochable, llamado al liderazgo se
marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, de conducta decorosa,
manifiesta normalmente
hospitalario, apto para enseñar, no primero como un deseo.
dado a la bebida, no pendenciero, Lo que se requiere
sino amable, no contencioso, no
avaricioso. Que gobierne bien su de un líder es que esté
casa, teniendo a sus hijos sujetos sujeto al Eterno,
con toda dignidad (pues si un
hombre no sabe cómo gobernar su obedeciendo sus
propia casa, ¿cómo podrá cuidar mandamientos teniendo un
de la congregación de Eloah?); no
un recién convertido, no sea que se
carácter aprobado.
envanezca y caiga en la
19
condenación...”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 – Moshé los está
recordando su
16:9-10 “¿No os es suficiente posición predilecta como
que el Eloah de Israel os
haya separado del resto de la levitas y jefes. No era
congregación de Israel, para suficiente
acercaros a sí, a fin de para ellos servir a HaShem
cumplir el ministerio del de esa manera.
tabernáculo de HaShem, y
para estar ante la
Pretendían
congregación para algo mayor, con malos
ministrarles, y que se te ha deseos basados en la
acercado a ti, Kóraj, y a todos envidia y la
tus hermanos, hijos de Leví, rivalidad
contigo? ¿Y pretendéis
también el sacerdocio?” 20
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Jacobo 3:14-16: “Pero si tenéis

celos amargos y ambición
personal en vuestro corazón,
no seáis arrogantes y así –
mintáis contra la verdad. Esta
sabiduría no es la que viene
de lo alto, sino que es
terrenal, natural, diabólica.
Porque donde hay celos y
ambición personal, allí hay
confusión y toda cosa mala.”
21
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

El que se rebela contra

16:11 “Por tanto, tú y las autoridades se está
toda tu compañía os rebelando contra HaShem,
que puso esas
habéis juntado contra
autoridades. No hay
HaShem; pues en autoridad que no haya
cuanto a Aharón, sido puesta por Él.
¿quién es él para que
protestéis contra él?”
22
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Romanos 13:1-6: “Sométase toda persona a

las autoridades que gobiernan; porque no
hay autoridad sino de Eloah, y las que
existen Por consiguiente, el que resiste a la
autoridad, a lo ordenado por Eloah se ha
opuesto; y los que se han opuesto, sobre sí
recibirán condenación. Porque los
gobernantes no son motivo de temor para
los de buena conducta, sino para el que -
hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la
autoridad? Haz lo bueno y tendrás elogios
de ella, pues es para ti un ministro de Eloah
para bien. Pero si haces lo malo, teme;
porque no en vano lleva la espada, pues
ministro es de Eloah, un vengador que
castiga al que practica lo malo. Por tanto, es
necesario someterse, no sólo por razón del
castigo, sino también por causa de la
conciencia. Pues por esto también pagáis
impuestos, porque son servidores de
Eloah, dedicados precisamente a esto.” 23
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Aquí vemos que hay

rebeldía abierta contra
la autoridad delegada.
Moshé tenía el derecho
16:13 “¿No es suficiente que nos
hayas sacado de una tierra que de gobernar sobre ellos
mana leche y miel para que no por su propia
muramos en el desierto, sino
que también te estás haciendo voluntad, sino para
un príncipe sobre nosotros?” cumplir un llamado del
Eterno.

24
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel Moshé se enojó mucho porque
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 estaban dudando se sus motivos
como líder. Ellos pensaban que
Moshé estaba dirigido por sus
16:15 “Moshé se enojó deseos carnales cuando estaba
tomando la posición de líder en el
mucho y dijo a pueblo, porque ellos mismos eran
HaShem: ¡No así. Ellos deseaban señorear, y no
podían entender los motivos puros
aceptes su ofrenda! No de un hombre de Eloah. Pensaban
he tomado de ellos ni que él gobernaba con los mismos
motivos que ellos tenían para
un solo querer gobernar. Se equivocaron
asno, ni le he hecho grandemente. Uno que tiene esta
actitud nunca puede calificar para
daño a ninguno de un puesto de liderazgo dentro del
ellos.” Reino.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Cuando Moshé fue enviado de la

casa de su suegro para ir a sacar a
1 Corintios 9:11-12: los hijos de Israel de Mitsrayim,
“Si en vosotros sembramos lo tenía el derecho de recibir un
espiritual, ¿será demasiado subsidio de transporte. Los hijos de
que de vosotros cosechemos lo Israel deberían haber pagado el
material? Si otros tienen asno con el cual él viajaba, cf.
Éxodo 4:20. Pero como Moshé era
este derecho sobre vosotros,
un buen líder no exigió esto del
¿no lo tenemos aún más pueblo, aunque tenía todo el
nosotros? Sin embargo, no derecho para ello, sino sacrificó de
hemos usado este derecho, sus propios bienes para servir al
sino que sufrimos todo para no pueblo
causar estorbo a la buena
nueva del Mesías.”
26
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Estas son palabras de un
verdadero líder. Un líder que no
16:15 “Moshé se enojó saca provecho personal ni hace
daño a su pueblo es un líder
mucho y dijo a perfecto. Moshé dice primero
HaShem: ¡No que no ha tomado provecho
económico de su pueblo, y luego
aceptes su ofrenda! No dice que no
he tomado de ellos ni les ha hecho ningún daño. En
un solo cada momento supo qué hacer
proféticamente para no hacer
asno, ni le he hecho daño a ninguno de su pueblo.
daño a ninguno de ¡Qué ejemplo de líder!
ellos.”
27
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 A un líder le toca estar en situaciones
límite en muchas ocasiones. En esos
momentos es muy común que tiene
que elegir entre dos o varias opciones
16:15 “Moshé se enojó negativas. Si elige una de ellas pierde
mucho y dijo a por un lado, y si elige la otra, pierde
por el otro lado. La manera como actúa
HaShem: ¡No en esa situación muestra si es un buen
líder o no. Si toma una decisión que
aceptes su ofrenda! No causa pérdida para él y beneficio para
he tomado de ellos ni el pueblo, es un buen líder. Si toma
una decisión que causa pérdida para el
un solo pueblo y beneficio para sí mismo es un
desastre de líder. Moshé no se
asno, ni le he hecho aprovechó de su posición de líder, y no
daño a ninguno de hizo daño a nadie. ¡Que el Eterno nos
dé gracia para ser como él!
ellos.”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Juan 10:11b “el buen

pastor su vida da por las
ovejas” Este es el testimonio de
un buen líder.
2 Corintios [Link]
“Aceptadnos; a nadie
hemos ofendido, a nadie
hemos corrompido, de
nadie hemos tomado
ventaja.” 29
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 Aquí encontramos el
segundo mensaje del
16:21, 26 “Apartaos de entre
sello que está en el
esta congregación, para fundamento de Eloah:
que yo la destruya en un “Apartaos de entre esta
instante... y habló a la congregación...
congregación,
diciendo: Apartaos ahora de Apartaos ahora de las
las tiendas de estos tiendas de estos
malvados, y no toquéis malvados, y no toquéis
nada que les pertenezca,
no sea que perezcáis con
nada que les
todo su pecado.” pertenezca...”
30
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
El que invoca el Nombre de HaShem tiene
que apartarse de la maldad. Sin santidad
nadie verá al Eterno, cf. Hebreos 12:14.
16:21, 26 “Apartaos de entre Estas dos cosas son fundamentales:
esta congregación, para • HaShem conoce a los que son suyos –
que yo la destruya en un una relación personal con HaShem y con
instante... y habló a la su Hijo Yeshúa HaMashiaj cf. Juan 17:3.
congregación, Todo aquel que invoca el nombre de
diciendo: Apartaos ahora de HaShem se aparta de la iniquidad.
las tiendas de estos
Una vida en santidad en obediencia a los
malvados, y no toquéis mandamientos de la Torá. El que no
nada que les pertenezca, edifica sobre este fundamento caerá en las
crisis profundas de la vida.
no sea que perezcáis con
todo su pecado.”
31
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Así se mostraron varias cosas:

[Link]é no había hablado y

actuado por sí mismo. -

[Link] rebeldía contra un líder

manifiesta el menosprecio
contra HaShem.

[Link] consecuencias de la
rebeldía son desastrosas.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Los hijos de Koraj no fueron

16:32 “y la tierra abrió tragados por la tierra, cf.
su boca y se los tragó, a Números 26:11.
ellos y
a sus casas y a todos los Al ver las consecuencias del
pecado de su padre se
hombres de Kóraj con arrepintieron y fueron salvos.
todos
sus bienes.” Once Salmos fueron escritos
por los hijos de Koraj.
cf. Salmo 42:1; 44:1; 45:1; 46:1;
47:1; 48:1; 49:1; 84:1; 85:1;
87:1; 88:1.-
33
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

16:41 (17:6 heb.) “Pero al día

siguiente, toda la
congregación
de los hijos de Israel murmuró Toda la congregación
contra Moshé y Aharón, murmuró y así fue
diciendo: Vosotros sois los que desatado el ángel de la
habéis sido la causa de la
muerte del pueblo de HaShem.”
muerte.

1 Corintios [Link]
“Ni murmuréis, como algunos de
ellos murmuraron, y
fueron destruidos por el
destructor.” 34
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
La lashón hará, la mala lengua, desata
poderes dañinos. Un ángel destructor
16:41 (17:6 heb.) “Pero al día tiene el derecho legal para obrar donde
siguiente, toda la hay murmuración. ¡Aprendamos a no
congregación murmurar para que no nos dañe el
de los hijos de Israel murmuró ángel destructor! La rebeldía pasó a
contra Moshé y Aharón, toda la congregación. No tenían temor
diciendo: Vosotros sois los que de revelarse aunque habían visto los
resultados de la rebeldía de Kóraj,
habéis sido la causa de la cuando la tierra abrió su boca, porque
muerte del pueblo de HaShem.” tenían ya en su interior una sentencia
de muerte. Ya se sentían perdidos.
1 Corintios [Link] HaShem los había dicho que iban a
“Ni murmuréis, como algunos de morir en el desierto, y por eso no
tenían nada que perder.
ellos murmuraron, y
fueron destruidos por el
destructor.” 35
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11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Una persona que no se siente perdida
teme perder su vida, pero una persona
16:41 (17:6 heb.) “Pero al día que ya se siente marcada como
siguiente, toda la rechazada y perdida no le importa usar
medios y métodos auto destructibles.
congregación
El que tiene un complejo de rechazo o
de los hijos de Israel murmuró se siente perdido, en el sentido de
contra Moshé y Aharón, haber perdido el valor como persona,
diciendo: Vosotros sois los que es peligroso para los demás. No le
habéis sido la causa de la importa dañar a los demás.
muerte del pueblo de HaShem.”
Hay dos clases de rebeldía:
1 Corintios [Link] •Rebeldía oculta
“Ni murmuréis, como algunos de
ellos murmuraron, y •Rebeldía abierta
fueron destruidos por el
destructor.” 36
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11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 En esta parábola de nuestro
Rebe Yeshúa tenemos un
Mateo 21:28-31a: “Pero, ¿qué ejemplo de los dos tipos de
os parece? Un hombre tenía rebeldía. El que dice y no hace
dos hijos, y llegándose al es rebelde, está manifestando
primero, le dijo: “Hijo, ve, una rebeldía oculta, y no hace la
trabaja hoy en la viña.” Y voluntad del Padre. El que tiene
respondiendo él, dijo: “No rebeldía abierta la manifiesta con
quiero;” pero después, palabras y hechos. Pero en este
arrepentido, fue. Y llegándose caso vemos como hubo
al otro, le dijo lo mismo; pero arrepentimiento en el hijo que
él respondió y dijo: “Yo iré, tenía rebeldía abierta. En el otro
señor”; y no fue. ¿Cuál de los no. La pereza es una forma
dos hizo la voluntad del padre? engañosa de rebeldía oculta.
Ellos dicen: El primero.”
37
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

La rebeldía abierta que había

Mateo 21:28-31a: “Pero, ¿qué en el pueblo desató una plaga
os parece? Un hombre tenía tan fuerte que la intercesión de
dos hijos, y llegándose al Moshé no podía detenerla
primero, le dijo: “Hijo, ve, como las otras veces. Lo único
trabaja hoy en la viña.” Y que podía detener la plaga
respondiendo él, dijo: “No
en el pueblo fue que el
quiero;” pero después,
arrepentido, fue. Y llegándose
hombre que representaba al
al otro, le dijo lo mismo; pero pueblo
él respondió y dijo: “Yo iré, estuviera dispuesto a morir en
señor”; y no fue. ¿Cuál de los lugar del pueblo.
dos hizo la voluntad del padre?
Ellos dicen: El primero.”
38
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Esto nos enseña que la única

PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
manera de parar la plaga fue que el
máximo representante del pueblo
16:46 (17:11) “Y Moshé le dijo estuviera dispuesto a dar su vida en
lugar del pueblo. El Sumo
a Aharón: Toma tu Sacerdote Aharón, figura de
incensario y pon en él Yeshúa HaMashiaj, tomó fuego del
fuego del altar, y echa altar, símbolo de la entrega total, e
incienso en él; tráelo incienso, símbolo de intercesión, y
entonces pronto a la corrió al pueblo donde estaba la
plaga, arriesgando así su vida.
congregación y haz Parece que la plaga empezó en los
expiación por ellos, porque bordes del campamento, entre los
la ira ha salido de parte de que estaban más lejos del Eterno. Y
HaShem. ¡La plaga ha cuando Aharón se enfrenta con la
comenzado!” muerte, cesa la plaga.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Si no se hubiera detenido la
plaga, Aharón hubiera muerto. Esto
nos enseña que él estaba dispuesto
a dar su vida para salvar al pueblo.
El ángel destructor no pudo seguir
matando porque Aharón estaba allí,
6:48 (17:13) “Y se impidiéndoselo. De una manera
similar Yeshúa HaMashiaj dio su
colocó entre los vida como un sacrificio en el altar y
muertos y los vivos, como un incienso para que la plaga
sobre Israel y las naciones se
y la plaga se detuvo.” detuviera. Por medio de su
sacrificio estamos vivos todos aquí
hoy.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

14,700 personas fueron

matadas por un solo ángel en
un instante. De esto
aprendemos cuánto poder
16:49 (17:14) “Y los que tiene un solo ángel. Al hacer
murieron a causa de la un cálculo aproximado
plaga fueron catorce mil llegamos a la conclusión de
setecientos, sin contar los que el ángel podía haber
que murieron por causa de matado entre 25-40 personas
Kóraj.” por segundo. ¡Qué poderosos
son los ángeles!

41
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
HaShem tomó la decisión de
mostrar, mediante una obra
sobrenatural, quién fue
escogido para estar delante de
17:2 (17:17 heb.) “Habla a los
Su presencia, para así
hijos de Israel y toma de
disminuir las quejas de los
ellos una vara por cada
hijos de Israel contra el
una de las casas paternas:
liderazgo. Con esta obra
doce varas de todos los
HaShem manifestó que
jefes conforme a sus casas
Aharón no había sido
paternas. Y escribirás el
instalado en el puesto de
nombre de cada uno en su
Sumo Sacerdote por Moshé,
vara,”
sino por Su mandato.

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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Un palo muerto, usado como
vara, recibió nueva vida para
mostrar la autoridad del
liderazgo. Lo que
17:2 (17:17 heb.) “Habla a los verdaderamente manifiesta si un
hijos de Israel y toma de líder Espiritual ha sido puesto y
es respaldado por HaShem, es
ellos una vara por cada
si el poder de la resurrección
una de las casas paternas: opera mediante su ministerio. De
doce varas de todos los la misma manera la resurrección
jefes conforme a sus casas es la evidencia de que Yeshúa
paternas. Y escribirás el HaMashiaj ha sido puesto por el
nombre de cada uno en su Eterno como el Sumo Sacerdote
vara,” celestial y Juez sobre vivos y
muertos.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Un palo muerto, usado como
vara, recibió nueva vida para
Hechos [Link] “Sepa, pues, con mostrar la autoridad del
certeza toda la casa de Israel, que liderazgo. Lo que
a este “Mas ahora el Mesías ha verdaderamente manifiesta si un
resucitado de entre los muertos, líder Espiritual ha sido puesto y
Yeshúa a quien vosotros es respaldado por HaShem, es
crucificasteis, Eloah le ha hecho
primicias de los que durmieron.” si el poder de la resurrección
Señor y Mesías.” opera mediante su ministerio. De
la misma manera la resurrección
Hechos 17:31 : “porque Él ha es la evidencia de que Yeshúa
establecido un día en el cual HaMashiaj ha sido puesto por el
juzgará al mundo en justicia, por
medio de un Hombre a quien ha Eterno como el Sumo Sacerdote
designado, habiendo presentado celestial y Juez sobre vivos y
pruebas a todos los hombres al muertos.
resucitarle de entre los muertos.”
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

En el capítulo 18 el sacerdocio
es reafirmado como una
respuesta al temor del pueblo
18:1 “Entonces HaShem dijo
cuando dijo “todos moriremos
a Aharón: Tú y tus hijos, y
al acercarnos al santuario”, cf.
tu casa paterna contigo,
17:12-13. Sólo los sacerdotes
llevaréis la culpa en
y los levitas podrán ejercer el
relación con el santuario; y
ministerio en el santuario. El
tú y tus hijos contigo
pueblo podía entrar en el atrio,
llevaréis la culpa en
pero no acercarse al altar ni
relación con vuestro
entrar en el lugar santo.
sacerdocio.”

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Los sacerdotes tienen que

PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
llevar la culpa de los pecados
de los hijos de Israel, en
cuanto al Santuario. El
18:1 “Entonces HaShem dijo sacerdocio es responsable del
a Aharón: Tú y tus hijos, y pueblo, tanto par enseñar para
tu casa paterna contigo, que el pueblo no peque, como
llevaréis la culpa en para expiar cuando el pueblo
relación con el santuario; y peque. Tambien se está
tú y tus hijos contigo refiriendo a la responsabilidad
llevaréis la culpa en que cae sobre los sacerdotes
relación con vuestro de advertir cualquier lego que
sacerdocio.” pudiera llegar a tocar los
objetos sagrados.
46
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
Todo lo mejor es entregado al
Sacerdote, como representante
del Eterno. Para dar ofrendas
hay que dar de lo mejor. Una
18:12 “Todo lo mejor ofrenda agradable tiene que
del aceite nuevo y [Link] palabra hebrea que ha
sido traducida como “primicias”
todo lo mejor del es “reshit”. Es la misma palabra
mosto y del cereal, que aparece en Génesis 1:1
como la primera palabra de la
las primicias que Torá. El Mesías es el “Reshit”,
presenten a [3] las primicias de toda
HaShem, te las daré creación, cf. Juan 1:1-3; 1 Juan
1:1; Colosenses 1:15-16;
a ti.” Revelación 3:14.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

La palabra hebrea que ha sido
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

traducida como “primeros frutos”

18:13 “Los primeros frutos es “bikurim”.
maduros de todo lo que hay
en su tierra, que traigan a
Aquí se habla de la resurrección
HaShem, serán tuyos. Todo
de Yeshúa como “primicias”,
el que esté limpio en tu aludiendo al bikurim de los
casa podrá comer de ello. productos de la tierra de Israel.
1 Corintios 15:20 : “Mas Esto nos enseña que por medio
ahora el Mesías ha de la resurrección, Yeshúa
resucitado de entre los se entregó como una ofrenda al
muertos, primicias de los Padre y a los hombres.
que durmieron.”
48
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Se suelen mencionar 24
donaciones que los israelitas
separan para los sacerdotes.

Diez de ellas son comidas por

18:14 “Toda cosa


los sacerdotes en el atrio del

dedicada en templo

Cuatro son comidas en toda la
Israel, será tuya.” ciudad de Yerushalayim

Diez son comidas en cualquier
ciudad de la Tierra de Israel.

49
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

18:15-16 “Todo lo que abre la El primogénito de los

matriz de toda carne, ya hombres tiene que ser
sea hombre o animal, que redimido con dinero, a
presenten a HaShem, será
tuyo; sin embargo, el partir de los 30 días de
primogénito de hombre edad. En Lucas 2:22 está
ciertamente escrito que los padres de
redimirás, y el primogénito de Yeshúa cumplieron este
animales impuros redimirás.
En cuanto a su redención, de un
mandamiento, a partir de
mes los redimirás, según los 40 días de la edad del
tu valuación, por cinco siclos en niño.
plata, según el siclo del
santuario que es de veinte
geras.” 50
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11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

18:19 “Todas las porciones

separadas (terumá) de las
cosas consagradas, que los La sal nunca pierde su
hijos de Israel ofrezcan a
HaShem, las he dado a ti, a
fuerza, por eso es usada
tus hijos y a tus hijas como señal de pacto.
contigo, como porción
perpetua; es un pacto
permanente de sal delante
de HaShem para ti y para tu
descendencia contigo.”
51
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Mateo [Link] “Vosotros La sal no puede perder su

sois la sal de la tierra; fuerza pero puede ser
pero si la sal se ha mezclada con arena y así
vuelto insípida, ¿con pierde su fuerza. La arena
qué se hará salada otra simboliza los conceptos
vez? Ya para nada humanos. La sal
sirve, sino para ser representa la paz
echada fuera y perpetua.
pisoteada por los
hombres.”
52
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Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@[Link] Estudio: K. Blad

PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

La sal no puede perder su

fuerza pero puede ser
Marcos [Link] “La sal es mezclada con arena y así
buena; pero si la sal se pierde su fuerza. La arena
vuelve insípida, ¿con simboliza los conceptos
qué la sazonaréis? humanos. La sal
Tened sal en vosotros y representa la paz
estad en paz los unos perpetua.
con los otros.”

53
 PARASHÁ 38 “KORAJ” Depilado.......
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

18:21 “Y he aquí que yo

he dado a los hijos
de Leví todos los
diezmos en Israel por
----------------------------------
heredad, a cambio
de su ministerio
en el cual sirven, el
ministerio de la
tienda de
reunión.” 54
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

El diezmo, en hebreo
“maaser”, es la parte de los
productos agrícolas que ----------------------------------
hay que separar una vez
al año y entregar a sus
respectivos
destinatarios.

55
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel

11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Hay tres tipos de diezmo:

1. El primer diezmo, en
hebreo “maaser rishón”,. ----------------------------------
2. El segundo diezmo,
“maaser shení”

3. El diezmo del pobre,

“maaser aní”.

56
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
1. En primer lugar se separa la terumá, “la
porción separada” que se entrega
directamente al sacerdote. La cantidad
oscila entre 1.7 – 2.5 % (1/60 – 1/40) del
producto.
2. En segundo lugar se separa el maaser
rishón, que es el 10 % de lo que queda del
producto, y se entrega al levita. El levita, a
su vez, separa el diezmo de lo que recibe,
que se llama “terumat maaser”, y lo entrega ----------------------------------
al sacerdote, cf. Números 18:26.
3. En tercer lugar, se separa el maaser shení,
que es el 10 % de lo que queda del
producto, y lo lleva a Yerushalayim
para ser comido allí. Esto se hace el
primero, segundo, cuarto y quinto años del
ciclo agrícola de siete años, cf.
Deuteronomio 14:22-26.
En el tercero y sexto años, en lugar del maaser
shení se separa el maaser aní, el cual es
entregado a los pobres, Deuteronomio 14:28-29.
En el séptimo año no se separan los diezmos de 57
la agricultura.
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PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42
1. En primer lugar se separa la terumá, “la
porción separada” que se entrega
directamente al sacerdote. La cantidad
oscila entre 1.7 – 2.5 % (1/60 – 1/40) del
producto. Los obreros que obtenían
2. En segundo lugar se separa el maaser
rishón, que es el 10 % de lo que queda del
sus ganancias en trabajos
producto, y se entrega al levita. El levita, a
su vez, separa el diezmo de lo que recibe,
que no tenían que ver con
que se llama “terumat maaser”, y lo entrega la agricultura, por ejemplo
al sacerdote, cf. Números 18:26.
3. En tercer lugar, se separa el maaser shení, pescadores y mercaderes,
que es el 10 % de lo que queda del
producto, y lo lleva a Yerushalayim
diezmaban también en el
para ser comido allí. Esto se hace el séptimo año.
primero, segundo, cuarto y quinto años del
ciclo agrícola de siete años, cf.
Deuteronomio 14:22-26.
En el tercero y sexto años, en lugar del maaser
shení se separa el maaser aní, el cual es
entregado a los pobres, Deuteronomio 14:28-29.
En el séptimo año no se separan los diezmos de 58
la agricultura.
 PARASHÁ 38 “KORAJ” Depilado.......
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@[Link] Estudio: K. Blad
PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42

Mateo 23:23 : “¡Ay de

vosotros, escribas y En este caso el Mesías
fariseos hipócritas!, porque criticó la halajá de los
pagáis el diezmo de la fariseos que dice que hay
menta, del eneldo y del que diezmar también de
comino, y las hortalizas y las
habéis descuidado los
preceptos de más peso verduras, por sobre los
siete frutos de la tierra
de la Torá: la justicia, la
mencionados en la Torá,
misericordia y la
cf. Deuteronomio 8:8.
fidelidad; y éstas son las
cosas que debíais haber
hecho, sin descuidar
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aquéllas.”
 PARASHÁ 38 “KORAJ” Depilado.......
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@[Link] Estudio: K. Blad
PORCIÓN DE LA Torah NÚMEROS 16:1 – 18:32 / 1 Samuel
11:14 – 12:22 / Juan 9:1-10:42 Esto significa que el levita
tiene que dar primero una
porción separada al sacerdote
de lo que ha recibido del
18:29 “De todos los pueblo, en hebreo “trumá
dones que recibís guedolá”, que corresponde
presentaréis toda más o menos a una
porción separada cincuentava parte del total.
Luego entrega el diezmo al
(terumá) a HaShem, sacerdote, la terumat maaser.
de lo mejor de ellas,
la parte consagrada
de ellas.” Shalom!
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